סא.מעשר בהמהפרק תשיעיבכורות

וְְהָא דִתְאֵנֵי יַקְרִיבוּ רַבִי שִמְעוֹן הִיא דַאֲמַר  מְבִיאִין קָדָשִים לְבֵית הַפְסוּל וְְהָא דְתָנֵי יָמוּתוּ  ר׳ יְהוּדָה הִיא דְאָמַר טָעוּת מַעֲשֵר תְּמוּרָה  הָוְְיָא קָסָבַר ר׳ יְהוּדָה תְּמוּרַת מַעֲשֵר מֵתָה  וְְקָסָבַר ר׳ יְהוּדָה תְּמוּרַת מַעֲשֵר מֵתָה וְְהָתְנַן  אָמְרוּ מִשּוּם ר״מ אִילּוּ הָיָה תְּמוּרָה לאֹ הָיָה  קָרֵב מִכְלָל דְרַבִי יְהוּדָה סָבַר קָרֵב וְְכִי תֵּימָא  ר״מ לְמַאי דִסְבִירָא לֵיהּ קָאָמַר וְְהָתַנְיָא אֵין בֵין  אַחַד עָשָר לִשְלָמִים אֶלָּא שֶזֶּה עוֹשֶה קְדוּשָּה  לִיקָּרֵב וְְזֶה אֵין עוֹשָה קְדוּשָּה לִיקָּרֵב דִבְרֵי ר׳  יְהוּדָה קָדוֹש לִיקָרֵב הוּא דְלָא ( הוא ) עָבֵיד  הָא אִיהוּ גּוּפֵיהּ קָרֵיב וְְעוֹד דְתַנְיָא אִם מִן  הַבָקָר לְרַבוֹת אַחַד עָשָר לִשְלָמִים יָכוֹל שֶאֲנִי  מְרַבֶה אַף הַתְּשִיעִי אָמַרְתָּ וְְכִי הֶקְדֵש לְפָנָיו  מְקַדֵש אוֹ לְאַחֲרָיו מִקְדָש הֱוְֵי אוֹמֵר לְאַחֲרָיו  מְקַדֵש סְתָם סִיפְרָא מַנִּי רַבִי יְהוּדָה וְְקָתָּנֵי  מִן הַבָקָר לְרַבוֹת אַחַד עָשָר לִשְלָמִים  אֶלָּא תִּרְגְּמָהּ ר׳ שִמְעוֹן בְרַבִי אַבָא קַמֵיהּ דר׳  יוֹחָנָן בְמַעֲשֵר בַזְּמַן הַזֶּה עָסְקִינַן וּמִשּוּם תַקָּלָה  אִי הָכִי מַאי אִירְיָא תְּרֵי אֲפִילּוּ חַד נַמִי לָא  מִיבָעֲיָא קָאָמַר לָא מִיבָעֲיָא חַד דְלֵית לֵיהּ  פְסֵידָא אֲבָל תָּרֵי כֵיוְָן דִנְפִישֵי פְסֵידָא  לישהינהו עַד דניפול בְהוּ מוּמָא וליכלינהו  קמ״ל אִיתְּמַר הָאוֹמֵר לִשְלוּחוֹ צֵא וְְעֶשֶר עָלַי  רַב פַפִי מִשְּמֵיהּ דְרָבָא אָמַר קְרָא לַתְּשִיעִי  עֲשִירִי קָדוֹש וּלְאַחַד עָשָר עֲשִירִי אֵינוֹ קָדוֹש  וְְרַב פַפָא אָמַר אֲפִילּוּ קָרָא לַתְּשִיעִי עֲשִירִי  אֵינוֹ קָדוֹש דְאָמַר לֵיהּ לְתַקּוּנֵי שְדַרְתִּיךְ וְְלָא  לְעַוּוּתֵי וּמַאי שְנָא מֵהָא דִתְנַן הָאוֹמֵר  לִשְלוּחוֹ צֵא וּתְרוֹם תּוֹרֵם כְדַעַת בַעַל הַבַיִת  אִם אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַעְתּוֹ שֶל בַעַל הַבַיִת תּוֹרֵם  בְבֵינוֹנִית אֶחָד מנ׳ פִיחֵת עֲשָרָה אוֹ  הוֹסִיף עֲשָרָה תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה אַמְרֵי הָתָם  כֵיוְָן דְאִיכָא דְתָרֵים בְעַיִן יָפָה וְְאִיכָא דְתָרֵים  בְעַיִן רָעָה אֲמַר לְהָכֵי אֲמַדְתִּיךְ הָכָא טָעוּתָא  הִיא אֲמַר לָא אִיבָעֵי לָךְ לְמִיטְעֵי׃  הדרן עלך מעשר בהמה  וסליקא לה מסכת בכורות  אין מביאין קדשים לבית הפסול. שאילו היו קריביס צריך לאוכלן  כחומר שבהם דלריך להרים מהס חזה ושוק וליתן לכהנים, ומתוך  שהכהנים מועטין הן אין " נחכל הלה לכהנים שמח לא יהו מזוין  אוכלין לאותן מזה ושוק ויפסלו בלינה לאחר שני ימים ולילה אחד,  והסתה מניח אחד מהס שהוא מעבר  לבית הפסול, דהח מעשר ודאי חינו  צריך הרמת חזה ושוק לכהנים אלא  הכל נחכל לכל אדם ומזויין לו אוכלין  הרבה ולח לימי לעולס לידי פסול  לינה. במס׳ זבחיס פ׳ כל הזבחים  שנתערבו (דף עה:) גמרינן פלוגתא  דר״ם ורצון, דמכן חשס שנתערב  בשלמיס כ״ם אומר שניהס יםמטו  כלפון ויהכל" כחמור שבהן, אמרו לו  אין מניחים קדםיס לבית הפסול:  תמורה הויא. ותמורת מעסר חינה  קרינה, חלה מתה: למאי דס"ל. דה״ק  לדידי דס"ל דתמורת מעשר אינה׳  קרינה לחו תמורה היה דחילו היה  תמורה לה היה קרב: אין בין אחד  עשר. שקראו מעבר לשלמים דעלמה:  אלא שזה עושה תמורה ליקרב.  שהשלמים עושים תמורה ותמורתן  קרינה, אבל אחד עםכ אין עושה  תמורה ליקרב, דסבר ר׳ יהודה  דטעות מעשר הויה תמורה ואין  תמורה עושה תמורה. והחי ליקרב  בתרח לא נקט הלא מחוס דיוקה הח  איסו גופיה קרב שלמיס: דתניא אם  מן הבקר. אס זנח שלמיס קרבנו מן  סנקר וגו׳: לפניו. קודס שהוא עלמו  קדום מסתברא דאינו עושה תמורה  אלא לאחר שהוח קדום: תרגמה. להח  דקמני ימותו: בזמן הזה. דלה ס״ל  הא דרב הונא דהמר ברים פירקין")  דהאידנא לא נהוג מעסר גזירה מסוס  לקוח וימוס, ולהכי אין מניחין אותו  לרעות עד שיפול נו מוס דדלמח  אדהכי והכי המי נהו לידי תקלה לידי  גיזה ועבודה חו אמי לסומטן בלא  מוס, הלכך כונסן לכיפה וימותו שס  מחליסס: מאי איריא תרי. כי ילאו  שניס בעשירי וקראן עשירי: קרא  לתשיעי עשירי קדוש. דלה מפסיד  ליה כלל וחוכלו במומו: אינו קדוש.  דכיון דשלמיס הוא מפסידו מזה ושוק  דמטי לחלק כהניס, ומלי א״ל  להפסידני לא שוימיך שליח: ולא  לעוותי. והיינו עיוות שלריך לו  להמתין עד שתומס, ועוד שאסור  לגזזה ולעבוד בה: פיחת עשרה, שתרם אחת מארבעים בעין יפה:  להכי אמדתיך. שלמדתי בדעתי שכך היה כלוכך לתרוס כמה  שתרמתי: לא איבעיא לך למיטעי. הלכך לאו כלום הוח אותו טעות:  הדרן עלך מעשר בהמה  והתנן אמרו לו משום ר״מ. לכ״י: יש]אילו היה תמורה לא היה קרב. מכלל דלר׳ יהודה קרב  י״ח שלמים, דחי לח מחי מסדר ליה: וכ״ת ר״מ למאי דס״ל קאמר. דה״ק לדידי דס"ל דקרב  שלמים מש״ה עביד תמורה דלאו תמורה היא דחילו היה תמורה לא היה קרב: שזה עושה  קדושה ליקרב. דשלמים עושים בהמה חמרת קדושה ליקרב חס המירה בהס: וזה, י״ח אין  עושה תמורה " בהמה אמרת ליקרב, דס"ל כי טעמיה דטעות מעשר תמורה הוח ואין תמורה  עושה תמורה: אם מן הבקר. גבי שלמים כתיב בויקרה וקרח יתירה הוא, דכתיב למטה וחס  מן הלחן קרבנו ממילא ידעי׳ דלעיל חייכי בבקר. ל״ח" ה״ח דהבקר: לרבות י״א לשלמים.  אס קרחו עשירי: הקדש לפניו מקדש. הקדם המתפיס ח׳ בתמורה: לפניו מקדש. קודס  שהוא עלמו קדום: או לאחריו מקדש. לאחר שהוח עלמו קלום: הוי אומר לאחריו מקדש. ולא  לפניו, וטעות מעשר תמורה היה, הלכך עשירי עלמו שעדיין לא קידם היאך עושה את התשיעי  קדום גמור ליקרב. והך ברייתא נת״כ: וסתם סיפרא ר׳ יהודה. בסנהדרין נפ׳ אלו הן הנמנקין  (פו.): בזמן הזה. דאין ראוי להקריב: ומשום תקלה. דלא לימי למיכליה בלא מוס לא אמרינן  דירעו אלא ימותו: לישדינהו. ישליכס לרעייה עד דופיל נסו מומה: קרא. השליח לתשיעי  עשירי: קדוש. דהח לח הפסדיה מידי שהרי במומו יאכלנו: לי״א עשירי אינו קדוש. דהפסדיה  אימוכין חזה ושוק דבעי להקרוני, הלכך א״ל לח לעוומי שדרתיך ולדעת כן לח סלומי התה:  אינו קדוש. דהא נמי לעוומי הוח דבעי המתוני עד שיומס: כדעת בה״ב. כפי שהסליח יודע  דעת בעל הבית, אם עינו יפה מוכס ח׳ מארבעים, וחס עינו רעה מוכס ח׳ מסשיס לתרומה  גדולה שכך שיערו חכמים: פיחת עשרה, שתרם בעין יפה ח׳ מחרבעיס או הוסיף שמכס חמד  מסטיס תרומתו תרומה, והמחי לימח ליה כי פיחת עשרה והפסידו לח לעוומי שדרתיך:  סליק מסכת בכורות שבח לאל יוצר המאורות  וְְהָא דְתַנְיָא יַקְרִיבוּ ר׳ שִמְעוֹן דְאָמַר מְבִיאִין קָדָשִים לְבֵית הַפְסוּל.  ואע״ג דִשְלָמִים טְעוּנִין סְמִיכָה וּמַעֲשֵר אֵין טָעוּן סְמִיכָה  כְדִתְנַן בַמְנָחוֹת ( דף צב.) כֵיוְָן דִסְמִיכָה לָא מְעַכְבָא לָא חָיְישִינַן וּבְפֶרֶק  תָּמִיד נִשְחָט ( פסחים דף סב. ושם ) אָמַר כָל הַזְּבָחִים עָרֵל וְְטָמֵא  מְשַלְּחִין קָרְבְנוֹתֵיהֶן לֵיכָא לְאוֹקְמָא  בִבְכוֹר וּמַעֲשֵר דְהָא כָל הַזְּבָחִים קָאָמַר  ובפ׳ שְנֵי נְזִירִים ( נזיר נז.) נַמִי תְּנַן  שְנֵיהֶם מְבִיאִים קָרְבָן עַל תְּנַּאי ובמס׳  שְקָלִים (דף יא׃) נַמִי תְּנַן בְהֵמָה  שֶנִּמְצֵאת מִירוּשָלַיִם לַמִגְדָל עֵדֶר זְכָרִים  עוֹלוֹת נְקֵבוֹת זִבְחֵי שְלָמִים וּטְעוּנָה  סְמִיכָה וְְלאֹ מַשְמַע דְאַיְירִי במצאוה  בְעָלִים מִדְקָתָנֵי עֲלָהּ בָרִאשוֹנָה הָיוּ  מְמַשְכְנִין מוֹצְאֶיהָ לְהָבִיא נְסָכִים וְְיוֹרֵש  מֵבִיא קָרְבָן אָבִיו אע״ג שֶאֵינוֹ סוֹמֵךְ  ובפ׳ הַתַּעֲרוֹבוֹת נַמִי מֵבִיא אֲשָמוֹ  וְְלוּגּוֹ וְְאוֹתוֹ אָשָם טָעוּן סְמִיכָה וְְהַהִיא  סְמִיכָה באקופי דְלָא גְּמוּרָה הִיא למ״ד  סְמִיכַת אֲשַם מְצוֹרָע לָאו דְאוֹרַיְיתָא  ובגברא אַיְירִי כִּדְמוּכָח בְּתוֹסֶפְתָּא ופ״ג  דמו״ק ( דף טו׃ ושם ) אָמַר אֲבָל אֵינוֹ  מְשַלֵּחַ קָרְבְנוֹתָיו דִכְתִיב שְלָמִים כְשֶהוּא  שָלֵם וְְלאֹ כְשֶהוּא חָסֵר אֲבָל אִי לָאו קְרָא  הָיָה מְשַלֵּחַ וְְאוֹמֵר הָתָם מְנוּדֶה מַהוּ  שֶיְּשַלַּח קָרְבְנוֹתָיו ת״ש כָל אוֹתָן שָנִים  שֶהָיוּ יִשְרָאֵל בַמִדְבָר מְנוּדִין הָיוּ וְְשִלְּחוּ  קָרְבְנוֹתֵיהֶן ובפ׳ בַתְרָא דמנחות ( דף  קז.) תְּנַן פֵירַשְתִּי מִן הַבָקָר וְְאֵינִי יוֹדֵעַ מָה  מֵבִיא פַר וְְעֵגֶל ובגמ׳ גַּבֵי שִשָּה לִנְדָבָה  אֶחָד פָר וְְעֵגֶל וּבְפ כָל הַמְנָחוֹת בָאוֹת  מַצָּה ( שם סב׃ ושם ד״ה וכן ) הַשּוֹלֵחַ  קָרְבְנוֹתָיו ממדה״י הָיָה כהֵֹן מֵנִיף עַל  יָדוֹ מִדְקָתָנֵי מֵנִיף בִשְלָמִים אַיְירִי דְבָעוּ  סְמִיכָה וְְלֵיכָא לְאוֹקְמָא בְקָרְבַן נָשִים  דְהָא קָתָנֵי לֵיהּ רֵישָא וְְהָאִשָּה כהֵֹן מֵנִיף  עַל יָדָהּ בְכָל הָנֵי מַשְמַע דְלָא חיישי׳  לִסְמִיכָה וְְקָשֶה דבפ׳ כ״ה ( גיטין כח׃  ושם ד״ה והא ) גַּבֵי הַשּוֹלֵחַ חַטָּאתוֹ  ממדה״י כו׳ פָרֵיךְ וְְהָא בָעֵי סְמִיכָה  וּמְשַנֵּי בְעוֹף אוֹ בְקָרְבַן נָשִים ופ׳ הָאִשָּה  ( פסחים דף פט.) תְּנַן חֲמִשָּה שֶנִּתְעָרְבוּ  עוֹרוֹת פִסְחֵיהֶם וְְנִמְצָא יַבֶלֶת בְאֶחָד מֵהֶם  פְטוּרִים לַעֲשוֹת שְנֵי וְְלָא מָיְיתִי מוּתָּר  פֶסַח עַל תְּנַּאי מִטַּעַם סְמִיכָה מִשּוּם  דְפֶסַח אֵינוֹ טָעוּן סְמִיכָה וּמוּתָּר פֶסַח  טָעוּן סְמִיכָה וְְלאֹ הִתִּירוּהוּ לְהַקְרִיב בְלאֹ  סְמִיכָה ואע״ג דְאִיכָא בַפֶסַח חִיּוּב כָרֵת  ובפ׳ הַתַּעֲרוֹבוֹת (זבחים עד׃ ושם ד״ה  והא ) נַמִי תְּנַן נִתְעָרְבוּ קָדָשִים בְקָדָשִים  מִין בְמִינוֹ יִקְרַב לְשֵם מַה שֶּהוּא וּפָרִיךְ  וְְהָא בָעֵי סְמִיכָה וּמְשַנֵּי בְקָרְבַן נָשִים וצ״ל קָרְבָן שֶאֵין לוֹ תַּקָּנָה בִרְעִיָּיה וְְאָזְלָא  לְמִיתָה יַקְרִיבוּהוּ בְלאֹ סְמִיכָה אֲבָל יֵש לוֹ תַּקָּנָה בִרְעִיָּיה אָסוּר לְהַקְרִיבוֹ בְלאֹ  סְמִיכָה וּלְכָךְ בְהַהִיא דשקלים וביורש קָרֵב בְלאֹ סְמִיכָה אֲבָל קָדָשִים בְקָדָשִים  יֵש לָהֶם תַּקָּנָה בִרְעִיָּיה וכה״ג נַמִי מַפְלִיג הָתָם גַּבֵי אָשָם דְאִית לֵיהּ תַּקָּנָה  בִרְעִיָּיה וְְהַהִיא דְמֵבִיא אֲשָמוֹ וְְלוּגּוֹ אָמַר הָתָם לְתַקּוּנֵי גַּבְרָא שָאנִי וְְהַהִיא  דאֲבָל וּמְנוּדֶה אִיכָא לְאוֹקְמָהּ בְעוֹף אוֹ בְקָרְבַן נָשִים וּמַה שֶשָּלְחוּ יִשְרָאֵל  קָרְבְנוֹתֵיהֶן בַמִדְבָר בְתָמִיד שֶבְכָל יוֹם קָאָמַר וְְהַהִיא דְפַר וְְעֵגֶל בקייץ לַמִזְבֵחַ  וְְעָרֵל וְְטָמֵא שָאנֵי דְלַאו בְנֵי סְמִיכָה נִינְהוּ עָרֵל א״א לְהַמְתִּין עַד שֶיִּמוֹל כְגוֹן  שֶמֵתוּ אֶחָיו מֵחֲמַת מִילָה וְְטָמֵא כְגוֹן זָב וּמְצוֹרָע בְקָרְבָן הַקָּבוּעַ לוֹ כְגוֹן  עוֹלַת רְאִיָּיה וְַחֲגִיגָה ( או כגון ) שֶעוֹבֵר עֲלַיְיהוּ בְבַל תְּאַחֵר וְְהַהִיא דְכהֵֹן  מֵנִיף עַל יָדוֹ בְעָרֵל וְְטָמֵא וְְיוֹרֵש וכדר׳ יְהוּדָה דְאָמַר יוֹרֵש אֵינוֹ סוֹמֵךְ וְְהָא  דשמעתין וְְהַהִיא דִשְנֵיהֶם מְבִיאִין חַטָּאת אַחַת וְְהַהִיא דְנָזִיר שֶמְבִיאִין עַל  תְּנַּאי שָאנֵי הָתָם דְּבִתְחִלַּת הִפְרַשְתָּ הַקָּרְבָנוֹת לָאו בְנֵי סְמִיכָה נִינְהוּ דא״א  לַעֲשוֹת בָהֶן סְמִיכָה וְְעוֹד י״ל הַךְ דשמעתין כָל חַד בִשְעַת הַקְרָבָתוֹ שֶמָא לאֹ  מִחַיַּיב בִסְמִיכָה וְְלאֹ דָמֵי לְקָרְבָן שֶהוּא בַר סְמִיכָה וא״ת הֵיכִי קָרְבִי הָכָא כֵיוְָן  דְאֵין מַתָּנוֹת מַעֲשֵר וּשְלָמִים שָוְֶה שֶזֶּה מַתַּן אַרְבַע וְְזֶה מַתַּן אַחַת וּמִיהוּ י״ל  פְלוּגְתָּא הִיא בפ׳ תַּעֲרוֹבֶת (שם דף פ.) נִתְעָרְבוּ מַתַּן אַרְבַע בְמַתַּן אַחַת ר״א  אוֹמֵר יִנָּתְנוּ בְמַתַּן ד׳ ר׳ יְהוֹשֻעַ אוֹמֵר בְמַתַּן אַחַת דְכָל הַנִּיתָּנִים בְמַתַּן ד׳  שֶנְּתָנָן בְמַתָּן אַחַת יָצָא דר״א סָבַר מַסִּיק לְהוּ לְשֵם עֵצִים מִיהוּ בְהַהוּא פָסְקָא  מַשְמַע דר״ש אִית לֵיהּ דר״א גַּבֵי לְמָחֳרַת מֵבִיא אֲשָמוֹ דְמַסִּיק לְהוּ לְשֵם עֵצִים׃  בְמַעֲשֵר בזה״ז. בְרֵיש פִירְקִין ( דף נג.) מַסְּקִינַן אֵינוֹ נוֹהֵג בַזְּמַן הַזֶּה  מִשּוּם תַּקָּלָה ומ״מ אִם עִישֵּר חָל עָלָיו שֵם מַעֲשֵר׃ לַתְּשִיעִי י׳ קָדוֹש.  קָסָבַר רַב פַפִי דְלאֹ שַיָּיךְ כָאן לְתַקּוּנֵי שְדַרְתִּיךְ וְְלָא לְעַוּוּתֵי כֵיוְָן דְנֶאֱכָל בְמוּמוֹ  אע״פ שֶצָּרִיךְ לְהַמְתִּין עַד שֶיּוּמַם וְְאָסוּר בְגִיזָּה וְַעֲבוֹדָה א״נ הַיְינוּ טַעְמָא  דְאַחַד עָשָר לְרַב פַפִי מִשָּעָה שֶיָּצָא עֲשִירִי עַבְדֵיהּ לְשְלִיחוּתֵיהּ דְּעֲשִׂירִי מֵאֵלָיו  קָדוֹש׃ הדרן עלך מעשר בהמה וסליקא לה מסכת בכורות