בְּקִילְעָא
מְשַמֶשֶת וְְרָאֲתָה נִּדָה אֵינָהּ צְרִיכָה טְבִילָה
אֲבָל בָעַל קֶרִי גְּרֵידָא מְחַיֵּיב לָא תֵּימָא מְבָרֵךְ
אֶלָּא מְהַרְהֵר וּמִי אִית לֵיהּ לְרַבִי יְהוּדָה
הִרְהוּר וְְהָתַנְיָא בַעַל קֶרִי שֶאֵין לוֹ מַיִם לִטְבוֹל
קוֹרֵא קְרִיאַת שְמַע וְְאֵינוֹ מְבָרֵךְ לאֹ לְפָנֶיהָ וְְלאֹ
לְאַחֲרֶיהָ וְְאוֹכֵל פִתּוֹ וּמְבָרֵךְ לְאַחֲרֶיהָ וְְאֵינוֹ
מְבָרֵךְ לְפָנֶיהָ אֲבָל מְהַרְהֵר בְלִבוֹ וְְאֵינוֹ מוֹצִיא
בִשְפָתָיו דִבְרֵי רַבִי מֵאִיר רַבִי יְהוּדָה אוֹמֵר
בֵין כָךְ וּבֵין כָךְ מוֹצִיא בִשְפָתָיו אָמַר רַב נַחְמָן
בַר יִצְחָק עֲשָאָן ר׳ יְהוּדָה כְהִלְכוֹת דֶרֶךְ אֶרֶץ
דְתַנְיָא וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיך וְְלִבְנֵי בָנֶיך וּכְתִיב
בַתְרֵיהּ יוֹם אֲשֶר עָמַדְתָּ לִפְנֵי ה׳ אֱלהֶֹיך בְחוֹרֵב
מַה לְּהַלָּן בְאֵימָה וּבְיִרְאָה וּבִרְתֵת וּבְזִיעַ אַף
כָאן בְאֵימָה וּבְיִרְאָה וּבִרְתֵת וּבְזִיעַ מִכָאן אָמְרוּ
הַזָּבִים וְְהַמְצוֹרָעִים וּבָאִין עַל נִדוֹת מוּתָּרִים
לִקְרוֹת בַתּוֹרָה וּבַנְּבִיאִים וּבַכְתוּבִים לְשַנּוֹת
בְמִשְנָה וּגְמָרָא וּבַהֲלָכוֹת וּבָאַגָּדוֹת אֲבָל בַעֲלֵי
קְרָיִין אֲסוּרִים רַבִי יוֹסֵי אוֹמֵר שוֹנֶה הוּא
ברגיליות וּבִלְבַד שֶלּאֹ יָצִיעַ אֶת הַמְשַנֶּה
רַבִי יוֹנָתָן בֶן יוֹסֵף אוֹמֵר מציע הוּא אֶת
הַמְשַנֶּה וְְאֵינוֹ מציע אֶת הּגּמרא רַבִי נָתָן בֶן
אֲבִישָלוֹם אוֹמֵר אַף מציע אֶת הּגּמרא
וּבִלְבַד שֶלּאֹ יאֹמַר אַזְכָרוֹת שֶבוֹ רַבִי יוֹחָנָן
הַסַּנְדְלָר תַּלְמִידוֹ שֶל רַבִי עֲקִיבָא מִשּוּם ר״ע
אוֹמֵר לאֹ יִכָנֵס לְמִדְרַש כָל עִיקָּר וְְאָמְרֵי לָהּ
לאֹ יִכָנֵס לְבֵית הַמִדְרָש כָל עִיקָּר ר׳ יְהוּדָה
אוֹמֵר שוֹנֶה הוּא בְהִלְכוֹת דֶרֶךְ אֶרֶץ מַעֲשֶה
בְרַבִי יְהוּדָה שֶרָאָה קֶרִי וְְהָיָה מְהַלֵּךְ עַל גַּב הַנָּהָר אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו רַבֵינוּ
שָנָה לָנוּ פֶרֶק אֶחָד בְהִלְכוֹת דֶרֶךְ אֶרֶץ יָרַד וְְטָבַל וְְשָנָה לָהֶם אִמְרוּ לוֹ לאֹ כָךְ לִמַדְתָּנוּ רַבֵינוּ שוֹנֶה הוּא
בְהִלְכוֹת דֶרֶךְ אֶרֶץ אָמַר לָהֶם אע״פ שֶמֵיקֵל אֲנִי עַל אֲחֵרִים מַחְמִיר אֲנִי עַל עַצְמִי׃ תַּנְיָא ר׳ יְהוּדָה בֶן
בְתֵירָא הָיָה אוֹמֵר אֵין דִבְרֵי תוֹרָה מְקַבְלִין טוּמְאָה מַעֲשֶה בְתַלְמִיד אֶחָד שֶהָיָה מְגַמְגֵּם לְמַעְלָה מֵרַבִי
יְהוּדָה בֶן בְתֵירָא אֲמַר לֵיהּ בְנֵי פְתַח פִיך וְיָאִירוּ דְבָרֶיך שֶאֵין דִבְרֵי תוֹרָה מְקַבְלִין טוּמְאָה שֶנֶּאֱמַר הֲלאֹ
כהֹ דְבָרִי כָאֵש נְאֻם ה׳ מָה אֵש אֵינוֹ מְקַבֵל טוּמְאָה אַף דִבְרֵי תוֹרָה אֵינָן מְקַבְלִין טוּמְאָה אָמַר מַר מציע
אֶת הַמְשַנֶּה וְְאֵינוֹ מציע אֶת הּגּמרא מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִי אֶלְעַאי דַאֲמַר רַבִי אֶלְעַאי אָמַר ר׳ אַחָא בַר יַעֲקבֹ
מִשּוּם רַבֵינוּ הֲלָכָה מציע אֶת הַמְשַנֶּה וְְאֵינוֹ מציע אֶת הּגּמרא כְתַנָּאֵי מציע אֶת הַמְשַנֶּה וְְאֵינוֹ מציע אֶת
הּגּמרא דִבְרֵי רַבִי מֵאִיר רַבִי יְהוּדָה בֶן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִשּוּם רַבִי חֲנִינָא בֶן גַּמְלִיאֵל זֶה וְְזֶה אָסוּר וְְאָמְרֵי
לָהּ זֶה וְְזֶה מוּתָּר מ״ד זֶה וְְזֶה אָסוּר כְרַבִי יוֹחָנָן הַסַּנְדְלָר מ״ד זֶה וְְזֶה מוּתָּר כְרַבִי יְהוּדָה בֶן בְתֵירָא אֲמַר
רַב נַחְמָן בַר יִצְחָק נְהוּג עָלְמָא כְהָנֵי תְּלָת סָבֵי כְרַבִי אֶלְעַאי בְרֵאשִית הַגֵּז כְרַבִי יאֹשִיָּה בְכִלְאַיִם כְרַבִי
יְהוּדָה בֶן בְתֵירָא בד״ת כְרַבִי אֶלְעַאי בְרֵאשִית הַגֵּז דְתַנְיָא רַבִי אֶלְעַאי אוֹמֵר רֵאשִית הַגֵּז אֵינוֹ נוֹהֵג
אֶלָּא בָאָרֶץ כְרַבִי יאֹשִיָּה בְכִלְאַיִם כְדִכְתִיב ( כרמך ) לאֹ תִזְרַע [ כַרְמְך ] כִלְאַיִם רַבִי יאֹשִיָּה אוֹמֵר לְעוֹלָם
אֵינוֹ חַיָּיב עַד שֶיִּזְרַע חִטָּה וּשְעוֹרָה וְְחַרְצָן בְמַפוֹלֶת יָד כְרַבִי יְהוּדָה בֶן בְתֵירָא בְדִבְרֵי תוֹרָה דְתַנְיָא רַבִי יְהוּדָה
בֶן בְתֵירָא אוֹמֵר אֵין דִבְרֵי תוֹרָה מְקַבְלִין טוּמְאָה כִי אֲתָא זְעִירִי אָמַר בַּטְּלוּהָ לטבילותא וְְאָמְרֵי לָהּ
בִּטְּלוּהָ לנטילותא מַאן דְאָמַר בִּטְּלוּהָ לטבילותא כְרַבִי יְהוּדָה בֶן בְתֵירָא מַאן דְאָמַר בִּטְּלוּהָ לנטילותא
כִי הָא דְרַב חִסְדָא לָיֵיט אַמַאן דִמְהַדַר אַמַיָא בְעִידַן צְלוֹתָא׃ תָּנוּ רַבָנָן בַעַל קְרִי שֶנָּתְנוּ עָלָיו תִּשְעָה
קַבִין מַיִם טָהוֹר נַחוּם אִיש גַם זוּ לָחֲשָׁה לְרַבִי עֲקִיבָא וְְרַבִי עֲקִיבָא לָחֲשָׁה לְבֶן עַזַּאי וּבֶן עַזַּאי יָצָא
וּשְנֵאָהּ לְתַלְמִידָיו בַשּוּק פְלִיגִי בָהּ תְּרֵי אָמוֹרָאֵי בְמַעַרְבָא רַבִי יוֹסֵי בַר אָבִין וְְרַבִי יוֹסֵי בַר זְבִידָא חַד
תָּנֵי שִנְאָה וְְחַד תָּנֵי לָחֲשָׁה מַאן דְתָנֵי שִנְאָה מִשּוּם בִטּוּל תּוֹרָה וּמִשּוּם בִטּוּל פְרִיָּה וּרְבִיָּה וּמַאן דְתָנֵי
לָחֲשָׁה שֶלּאֹ יְהוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מְצוּיִים אֵצֶל נְשוֹתֵיהֶם כְתַרְנְגוֹלִים אָמַר רַבִי יַנַּאי שָמַעְתִּי שֶׁמְּקִילִין בָהּ
וְְשָמַעְתִּי שֶׁמַּחְמִירִין בָהּ וְְכָל הַמַּחְמִיר בָהּ עַל עַצְמוֹ מַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו וּשְנוֹתָיו אָמַר ריב״ל מַה טִּיבָן שֶל
טוֹבלִי שַׁחְרִין מַה טִּיבָן הָא אִיהוּ דְאָמַר בַעַל קֶרִי אָסוּר בְדִבְרֵי תוֹרָה הָכִי קָאָמַר מָה טִּיבָן באַרְבָעִים
סְאָה אֶפְשָר בְתִשְעָה קַבִין מַה טִּיבָן בִטְבִילָה אֶפְשָר בִנְתִינָה אָמַר רַבִי חֲנִינָא גָּדֵר גָּדוֹל גִּדְרוֹ בָה דְתַנְיָא
מַעֲשֶה בְאֶחָד שֶתָּבַע אִשָּה לִדְבַר עֲבֵירָה אָמְרָה לוֹ רֵיקָא יֵש לְך אַרְבָעִים סְאָה שֶאַתָּה טוֹבֵל בָהֶן מִיָּד פֵירַש
אָמַר לְהוּ רַב הוּנָא לְרַבָנַן רַבוֹתַי מִפְנֵי מָה אַתֶּם מְזַלְזְלִין בִטְבִילָה זוֹ אִי מִשּוּם צִינָּה אֶפְשָר בְמֶרְחֲצָאוֹת
אֲמַר לֵיהּ רַב חִסְדָא וְְכִי יֵש טְבִילָה בְחַמִין אֲמַר לֵיהּ רַב אַדָא בַר אַהֲבָה קָאֵי כְוְָוְתָךְ רַבִי זֵירָא הֲוְָה יָתֵיב
באגנא דָמְיָא בֵי מַסּוּתָא אֲמַר לֵיהּ לְשַמָעֵיהּ זִיל וְְאַיְיתֵי לִי תִּשְעָה קַבִין וּשְדֵי עִלָּוְַאי אֲמַר לֵיהּ רַבִי חִיָּיא בַר
אַבָא לָמָה לֵיהּ לְמָר כוּלֵּי הַאי וְְהָא יָתֵיב בְגַוַּוְיְיהוּ אֲמַר לֵיהּ כְאַרְבָעִים סְאָה מַה אַרְבָעִים סְאָה בִטְבִילָה
וְְלאֹ בִנְתִינָה אַף תִּשְעָה קַבִין בִנְתִינָה וְְלאֹ בִטְבִילָה רַב נַחְמָן תִּקֵּן חַצְבָא בַת תִּשְעָה קַבִין כִי אֲתָא רַב
דִימִי אָמַר רַבִי עֲקִיבָא וְְרַבִי יְהוּדָה גְּלוֹסְטְרָא אָמְרוּ לָא שָנוּ אֶלָּא לְחוֹלֶה לְאוֹנְסוֹ אֲבָל לְחוֹלֶה הַמַרְגִּיל
אַרְבָעִים סְאָה אָמַר רַב יוֹסֵף אִתְבַר חצביה דְרַב נַחְמָן כִי אֲתָא רָבִין אֲמַר בְאוּשָא הֲוְָה עוֹבָדָא
מ) משמשת וראתה נדה. דטומאת קרי קדמה וכשראתה הקרי ראויה
בן עזאי הנותן ארבעה דברים חל לנוע): מגמגם וקורא. בעל קרי
היתה לטבול מיד: לא כ״ש. דלא אתיח טומאת נדה שהיה המכונה
סיס: נראה בעיני דה״ג, א״כ אלעאי הלכה כו׳. ולא גרסינן מסייע
ומפקעה לטבילה שנתחייבה בה כבר: אנא לאו רבי יהודה. קתני
ליה: מטוס רבינו. כב: כי הנך תלת סבי. וכולהו לקולא: אינו
להודיעך דאפי׳ היכא דקדם הקרי אתיח טומאת נדה ומפקעה טבילה
נוהג אלא בארץ. בשמיטת חולין יליף טעמה בפרק הזרוע: מטה
דאין טבילה חלה המטהרת וחי לרבי
ושעורה ומכלן. שלשתן במפולת
יהודה לית ליה תקנת עזרה למה ליה
יד דהוו להו כלחי זרעים וכלחי
לאשמעינן בהח כל בעלי קריין נמי
הכרס כאחת: לטבילותא. דבעלי
לא נעו טבילה לדברי תורה הלכך
קריין: מד מני. בבן עזאי למטה
על כרחך דוקא קמני לה: לח תימה.
לתלמידים: מטוס נטול פריה ורביה.
במתני׳ מברך חלה מהרהר: עשאן
שהיו נמנעים ממשמים מפני טורמ
ר׳ יהודה. לברכת המזון: כהלכות
הטבילה: שמקילין נה. במרמלאות
ד״א. שמותר לשנותן בעל קרי
או בנתינת תשעה קבין: שמחמירין
כדבריו: מה להלן באימה. דכתיב
נה. בארבעים סחה: של טובלי
וירה העם וינועו וגו' (שמות כ):
שמרין. בעלי קריין הטובלין שחרית:
מכאן אמרו. כל הטמאים מותריס
והא איהו אמר כו׳. לעיל ברים
בתוכה שאף הם יכולים להיות בחימה
שמעתין פ): אפשר בנתינה. תשעה
וברמת אצל בעל קרי אינו אלא מתוך
קצין ואע״ג דלה תנח לקמן אלא
קלות ראש חמות הדעת: וצועלי
נמולה (3) סמס תלמידי חכמים מולים
נדות. אם טובלו לקריין לדברי תורה
הס כדחמר נמסכת נדרים (דף מט:)
הטבילה אינה עולה להס לטהכס
כמאן מזלינן הקלירי ואמריעי כרבי
מטומחת נועל נדה שהיה שבעת
יוסי. קלירי מולין מריעי רבנן:
ימים חבל לתקנת עזרה עולה להס
גדר גדול גדרו. במס שהלריכו
כדתנן במתניתין") ז3 שראה קרי
בארבעים סחה: שמנע אשה. אותה
ונדה כו׳ לריכין טבילה: ברגיליות.
אשה פנויה היתה וחכמים גזרו על
במשניות השגורות בפיו שהוא
היחוד אף על הפנויה"): אתם מזלזלים.
מוליאן מפיו במכולה ואין צריך
לנהוג כרבי יהודה בן בתירא:
להאריך בהן: שלא יזיע. בטעמי
אפשר במרמלאות. ממין: קאי
פירושיהן: ואינו מליע את המדרש
כוומך. דבעי טבילה זו במקום
גרסי׳, מפני שלריך הוא תמיד
כשחר טבילות: בהגנה דמיא.
להזכיר נו את הפסוקים שהוא דורש:
גיגית: תקן מלכה. לימן מיס
אזכרות. שבמקרהות הנדרשים:
לתלמידים עליהם שחרית קודס
לא יכנס למדרש כל עיקר. לא להזיע
קריאת התורה: לא שנו. דסגי
ולח לשנות חבל לבית המדרש הוא
בנתינה אלא בחולה שראה קרי
נכנס ושותק: הלכות דרך ארץ. כגון
לאונסו: המרגיל. וממשיך את הקרי
דרכן של מ״מ שהיא ברייתחם) ופרק
עליו שמשמש מטתו: אתנר מלכיה.
אינו צריך לנו דמולה לחונסו לח שכיח: