אמר
הא דמסרג הא דלא מסרג הרואה הונא
בחלום נס נעשה לו חנינא חנניא יוחנן נסי
נסים נעשו לו הרואה הספד בחלום מן
השמים חסו עליו ופדאוהו והני מילי בכתבא
העונה יהא שמיה רבא מברך מובטח לו
שהוא בן העולם הבא הקורא ק״ש ראוי
שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו זכאי
לכך המניח תפילין בחלום יצפה לגדולה
שנאמר וראו כל עמי הארץ כי שם י״י
נקרא עליך וגו׳ ותניא רבי אליעזר הגדול
אומר אלו תפילין שבראש המתפלל בחלום
סימן יפה לו וה״מ דלא סיים הבא על אמו
בחלום יצפה לבינה שנאמר כי אם לבינה
תקרא הבא על נערה מאורסה יצפה לתורה
שנאמר תורה צוה לנו משה מורשה
קהלת יעקב אל תקרי מורשה אלא
מאורשה הבא על אחותו בחלום יצפה
לחכמה שנאמר אמור לחכמה אחותי את
הבא על אשת איש בחלום מובטח לו
שהוא בן העולם הבא וה״מ דלא ידע לה
ולא הרהר בה מאורתא א״ר חייא בר אבא
הרואה חטים בחלום ראה שלום שנאמר
השם גבולך שלום חלב חטים ישביעך
הרואה שעורים בחלום סרו עונותיו שנאמר
וסר עונך וחטאתך תכופר אמר רבי זירא אנא לא סלקי מבבל לא״י עד דחזאי שערי בחלמא הרואה
גפן טעונה בחלום אין אשתו מפלת נפלים שנאמר אשתך כגפן פוריה שורקה יצפה למשיח שנאמר
אוסרי לגפן עירה ולשורקה בני אתונו הרואה תאנה בחלום תורתו משתמרת בקרבו שנאמר נוצר
תאנה יאכל פריה הרואה רמונים בחלום זוטרי פרי עסקיה כרמונא רברבי רבי עסקיה כרמונא פלגי
אם ת״ח הוא יצפה לתורה שנאמר אשקך מיין הרקח מעסיס רמני ואם ע״ה הוא יצפה למצות שנאמר
כפלח הרמון רקתך מאי רקתך אפילו ריקנין שבך מלאים מצות כרמון הרואה זיתים בחלום זוטרי
פרי ורבי וקאי עסקיה כזיתים וה״מ פרי אבל אילני הויין ליה בנים מרובין שנאמר בניך כשתילי
זיתים וגו׳ איכא דאמרי הרואה זית בחלום שם טוב יוצא לו שנאמר זית רענן יפה פרי תואר קרא
י״י שמך הרואה שמן זית בחלום יצפה למאור תורה שנאמר ויקחו אליך שמן זית זך הרואה תמרים
בחלום תמו עונותיו שנאמר תם עונך בת ציון אמר רב יוסף הרואה עז בחלום שנה מתברכת לו
עזים שנים מתברכות לו שנאמר ודי חלב עזים ללחמך הרואה הדס בחלום נכסיו מצליחין לו ואם
אין לו נכסים ירושה נופלת לו ממקום אחר אמר עולא ואמרי לה במתניתא תנא והוא דחזא בכנייהו
הרואה אתרוג בחלום הדור הוא לפני קונו שנאמר פרי עץ הדר כפות תמרים הרואה לולב בחלום
אין לו אלא לב אחד לאביו שבשמים הרואה אווז בחלום יצפה לחכמה שנאמר חכמות בחוץ תרונה
והבא עליה הוי ראש ישיבה אמר רב אשי אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה הרואה תרנגול
בחלום יצפה לבן זכר תרנגולים יצפה לבנים זכרים תרנגולת יצפה לתרביצה נאה וגילה הרואה ביצים
בחלום תלויה בקשתו נשתברו נעשית בקשתו וכן אגוזים וכן קשואים וכן כל כלי זכוכית וכן כל
הנשברים כאלו הנכנס לכרך נעשו לו חפציו שנאמר וינחם אל מחוז חפצם המגלח ראשו בחלום
סימן יפה לו ראשו וזקנו לו ולכל משפחתו היושב בעריבה קטנה שם טוב יוצא לו בעריבה גדולה
לו ולכל משפחתו וה״מ דמדליה דלויי הנפנה בחלום סימן יפה לו שנאמר מהר צועה להפתח וה״מ
דלא קנח העולה לגג בחלום עולה לגדולה ירד יורד מגדולתו אביי ורבא דאמרי תרווייהו כיון שעלה
עלה הקורע בגדיו בחלום קורעים לו גזר דינו העומד ערום בחלום בבבל עומד בלא חטא בארץ
ישראל ערום בלא מצות הנתפש לסרדיוט שמירה נעשית לו נתנוהו בקולר הוסיפו לו שמירה על
שמירתו וה״מ בקולר אבל חבלא בעלמא לא הנכנס לאגם בחלום נעשה ראש ישיבה ליער נעשה
ראש לבני כלה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע חזו חלמא רב פפא דעייל לאגמא נעשה ראש
ישיבה רב הונא בריה דרב יהושע דעייל ליער נעשה ראש לבני כלה איכא דאמרי תרווייהו לאגמא
עיילי אלא רב פפא דתלי טבלא נעשה ראש ישיבה רב הונא בריה דרב יהושע דלא תלי טבלא
נעשה ראש לבני כלה אמר רב אשי אנא עיילית לאגמא ותלאי טבלא ונבחי בה נבוחי תני תנא קמיה
דר״נ בר יצחק המקיז דם בחלום עונותיו מחולין לו והתניא עונותיו סדורין לו מאי סדורין סדורין לימחל תני
תנא קמיה דרב ששת הרואה נחש בחלום פרנסתו מזומנת לו נשכו נכפלה לו הרגו אבדה פרנסתו
אמר ליה רב ששת כל שכן שנכפלה פרנסתו ולא היא רב ששת הוא דחזא חויא בחלמיה וקטליה תני
תנא קמיה דרבי יוחנן כל מיני משקין יפין לחלום חוץ מן היין יש שותהו וטוב לו ויש שותהו ורע לו יש
שותהו וטוב לו שנאמר ויין ישמח לבב אנוש ויש שותהו ורע לו שנאמר תנו שכר לאובד ויין למרי
נפש אמר ליה רבי יוחנן לתנא תני תלמיד חכם לעולם טוב לו שנאמר לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי
דמסרג שים לו אוכף על גביו ) יפה: נס נעשה לו. נו״ן כנגד
בלא חטא. לפי שמו״ל אין לה זכיות אלא עון ים בישיבתה וה עומד
נו״ן וכגון שראה השם כתוב: חנינא. נוני״ן הרבה נסיס רבים:
ערוס בלה אותם עונות: בא״י. שהרבה מלות תלויות בה חה
והני מילי בכתבא. הכולהו קאי שראה הונח או חנינה או מינה
העומד ערוס סימן שהוא ערוס ממלותיה: הנתפש לסרדיוט.
זו של הספר כתובה דמשמע מסו עליו ופדחוהו: דלא סיים.
שומרין אותו שלא יברח אלמח סימן שמירה הוח ששומרים אותו
שנעור משנתו קודס שנסתלק סימן
מידי היזק: אגס. שיש בו קניס
הוא שסמוך אצל הקב״ה: מונטק
גדולים וקטנים וסמוכים זה לזה
לו שהוא בן העולם הבא. ונוטל
סימן לראש ישיבה שהגדולים
חלקו וחלק חברו בגן עדן דדמי
והקטנים מתקבלים יחד קצוץ גדול
להשת חים: פלגי. כמוניס שנחלקו:
ובחיס לשמוע דרשה מפיו: יער.
יזפה לתורה. שנאמר חשקך מיין
אילנות גדולים ואינן סמוכים זה לזה
הרקמ היינו תורה: מעסים כמוני.
אף זה סימן לרחם לתלמידי הרב
הנמלך מן הרמונים: נכסיו מללימין.
וסוח רחם לבני כלה שמפרם
כהדם זה שעליו משולשיס זה על זה
לתלמידים שמועתס אמר שעמד
כמין קליעה: בכנייהו. על כנס
הכב והס מחזכין על שמועתס וים
במקומם בממוצר: סוי ראש ישיבה.
תלמידים שלא יבינו בדברי הרב ככל
שמכריז ומלוס לרבים: אני ראיתים
הצורך וזה מבינה להס: מלי טבלה.
וכו׳. ועל כן נעשיתי רחם ישיבה
נראה לו שהיה זוג וענבל תלוי בלוחכו
נמתח מחסיה: ברבילא. גינה ח״כ
ומשמיע קול והוא סימן לרחם ישיבה
בהמ״ד. מרבילא נחה וגילה נוטליקון
שמשמיע קול לרבים: ונבמי נה
של תרנגול: תלויה בקשתו. בספק
ננומי. קשקשמי נה בקול: עונותיו
כבילים הללו שהאוכל סתוס נס:
ממולין לו. לפי שהעונות קרויין
נשתברו. נתגלה האוכל: וינמס אל
אדומים שנאמר חס יחדימו כתולע
מחוז. היינו כרך: מפלס. סימן
(ישעיה א) וחומר נכמס עוכך
הוא להיות מפליו נעשים: המגלה.
(ירמיה 3) וסימן הוא שפורשין ממנו:
סימן גדולה ותפארת היה לו כמו
פרנסתו מזומנת. כנמם שעפר
ויגלמ ויחלף וגו' (בראשית מא):
לחמו ומלוי לו בכל מקום: הרגו.
לנחם: כל שכן שנכפלה לו. שהרי
בערינה. בספינה: דמדליה.
שהולכת בגובה של יס: הנפנה.
נתגבר עליו: ולא היא. אלא
סימן הוא מסרמונו וגנותו נפרם
רב ששת דורש להנאתו לפתור
ויולה מעליו: והוא דלא קנה.
מלומו לטובה: יש שוקהו כו׳.
שלא המחים ידיו: בנבל עומד
לפיכך אין לעמוד על פתרונו: הםכיס