הַאי מִיבָעֵי לֵיהּ לְגוּפֵיהּ א״כ לִיכְתּוֹב לאֹ
תִשְחוֹט מַאי לאֹ תִשְחֲטוּ וְְאַכַתֵּי מִיבָעֵי לֵיהּ
דְאִי כָתַב רַחֲמָנָא לאֹ תִשְחוֹט ה״א חַד אִין
תְּרֵי לָא כָתַב רַחֲמָנָא לאֹ תִשְחֲטוּ וְַאֲפִילּוּ
תְּרֵי אִם כֵן לִכְתּוֹב לאֹ יִשָּחֲטוּ מַאי לאֹ
תִשְחֲטוּ שְמַע מִינָּהּ תַּרְתֵּי׃ שְחָטָהּ וְְאֶת בַת
בִתָּהּ [ וכו׳ ]׃ א״ל אַבַיֵּי לְרַב יוֹסֵף מַאי טַעְמָא
דְסוּמָכוֹס קָא סָבַר סוּמָכוֹס אָכַל שְנֵי זֵיתֵי
חֵלֶב בְהֶעְלֵם אֶחָד חַיָּיב שְתֵּי חַטָּאוֹת וּבְדִין
הוּא דְלִישְמְעִינַן בְעָלְמָא וְְהַאי דְקָא מַשְמַע
לָן בְהָא לְהוֹדִיעֲך כחָֹן דְרַבָנַן דאע״ג דְגוּפִין
מוּחְלָקִין פָטְרִי רַבָנַן אוֹ דִלְמָא קָסָבַר סוּמָכוֹס
אָכַל שְנֵי זֵיתֵי חֵלֶב בְהֶעְלֵם אֶחָד אֵינוֹ
חַיָּיב אֶלָּא אַחַת וְְהָכָא הַיְינוּ טַעְמָא הוֹאִיל
וְְגוּפִין מוּחְלָקִין א״ל אִין קָסָבַר אָכַל שְנֵי
זֵיתֵי חֵלֶב בְהֶעְלֵם אֶחָד חַיָּיב שְתֵּי חַטָּאוֹת
מִמַאי מִדִתְנַן הַזּוֹרֵעַ כִלְאַיִם כִלְאַיִם לוֹקֶה
מַאי לוֹקֶה אִילֵימָא לוֹקֶה אַחַת פְשִיטָא וְְעוֹד
מַאי כִלְאַיִם כִלְאַיִם אֶלָּא פְשִיטָא ב׳ מַלְקֻיּוֹת
בְמַאי עָסְקִינַן אִילֵימָא בָזֶה אַחַר זֶה וּבִשְתֵּי
הַתְרָאוֹת תָּנֵינָא נָזִיר שֶהָיָה שוֹתֶה יַיִן כָל
הַיּוֹם אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת אָמְרוּ לוֹ אַל
תִּשְתֶּה וְְהוּא שוֹתֶה אַל תִּשְתֶּה וְְהוּא שוֹתֶה
חַיָּיב עַל כָל אַחַת וְְאַחַת אֶלָּא פְשִיטָא בְבַת
אַחַת וּבְהַתְרָאָה אַחַת מַנִּי אִילֵימָא רַבָנַן
דִפְלִיגִי עֲלֵיהּ דְסוּמָכוֹס הָשְתָּא וּמַה הָתָם
דְגוּפִין מוּחְלָקִין פָטְרִי רַבָנַן הָכָא לכ״ש אלּא
לָאו סוּמָכוֹס הִיא לאֹ לְעוֹלָם רַבָנַן וּמִילְּתָא
אַגַּב אוֹרְחֵיהּ קמ״ל דְאִיכָא תְּרֵי גַּוְְוְנֵי כִלְאַיִם
וּלְאַפוּקֵי מִדְרַבִי יאֹשִיָּה דְאָמַר רַבִי יאֹשִיָּה
עַד שֶיִּזְרַע חִטָּה וּשְעוֹרָה וְְחַרְצָן בְמַפוֹלֶת
יָד קמ״ל דְכִי זָרַע חִטָּה וְְחַרְצָן וּשְעוֹרָה וְְחַרְצָן
נַמִי מִחַיַּיב ת״ש אָכַל מִזֶּה כַזַּיִת וּמִזֶּה כַזַּיִת
סוֹפֵג שְמוֹנִים רַבִי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵינוֹ סוֹפֵג
אֶלָּא מ׳ הֵיכִי דָמֵי אִילֵימָא בָזֶה אַחַר זֶה
וּבִשְתֵּי הַתְרָאוֹת מ״ט דְרַבִי יְהוּדָה הַתְרָאַת
סָפֵק הִיא וְְשָמְעִינַן לֵיהּ לְרַבִי יְהוּדָה דְאָמַר
הַתְרָאַת סָפֵק לָא שְמָהּ הַתְרָאָה דְתַנְיָא הִכָה
אֶת זֶה וְְחָזַר וְְהִכָה אֶת זֶה קִלֵּל אֶת זֶה וְְחָזַר
וְְקִלֵּל אֶת זֶה אוֹ שֶהִכָה שְנֵיהֶם בְבַת אַחַת אוֹ
שֶקִּלֵּל שְנֵיהֶם בְבַת אַחַת חַיָּיב ר׳ יְהוּדָה אוֹמֵר
בְבַת אַחַת חַיָּיב בָזֶה אַחַר זֶה פָטוּר אֶלָּא
פְשִיטָא בְבַת אַחַת וּבְהַתְרָאָה אַחַת וּמַאן תַּנָּא
קַמָא אִילֵימָא רַבָנַן דִפְלִיגִי עֲלֵיהּ דְסוּמָכוֹס
הָשְתָּא וּמַה הָתָם דְגוּפִין מוּחְלָקִין פָטְרִי
רַבָנַן הָכָא לאֹ כָל שֶכֵן אֶלָּא לָאו סוּמָכוֹס
הִיא לאֹ לְעוֹלָם בָזֶה אַחַר זֶה וְְרַבָנַן וְְהַאי
תַּנָּא סָבַר לָהּ כְאִידָךְ תַּנָּא דְרַבִי יְהוּדָה
דְאָמַר הַתְרָאַת סָפֵק שְמָהּ הַתְרָאָה דְתַנְיָא
לאֹ תוֹתִירוּ מִמֶנּוּ עַד בקֶֹר וְְהַנּוֹתָר מִמֶנּוּ עַד בקֶֹר בָאֵש תשרופו
אֲבָל תְּרֵי לָא. שָחַט אֶחָד הָאֵם וְְאֶחָד הַבַת אֲפִילּוּ אַחֲרוֹן פָטוּר
קָא מַשְמַע לָן׃ לאֹ יִשָּחֲטוּ. דְמַשְמַע לאֹ עַל יְדֵי אֶחָד וּלּא ע״י
שְנַיִם לָא יִהְיוּ נִשְחָטִין׃ מַאי לאֹ תִשְחֲטוּ. דְמַשְמַע דְתַרְוְַיְיהוּ
עָבְדִי אִיסּוּרָא׃ בְהֶעְלֵם אֶחָד. שֶלּאֹ נוֹדַע לוֹ בֵנְתַיִם שֶחָטָא
וּבְשׁוֹגֵג חַיָּיב שְתֵּי חַטָּאוֹת וה״ה נַמִי
דִמְחַיֵּיב בְהַתְרָאָה אַחַת וּבְלָאו אֶחָד שְנֵי
מַלְקֻיּוֹת׃ דְלִישְמְעִינַן בְעָלְמָא. הֵיכָא
דְאֵין גּוּפִין מוּחְלָקִים כְגוֹן בִשְנֵי זֵיתֵי
חֵלֶב׃ דאע״ג דְגוּפִין מוּחְלָקִים. שֶעַל
יְדֵי שְתֵּי פָרוֹת בָאִין לוֹ שְנֵי מַלְקֻיּוֹת
הַלָּלוּ וּפָלֵיג סוּמְכוּס בְסֵיפָא וה״ה
לְרֵישָא דְקָתָנֵי שָחַט שְנֵי בָנֶיהָ ואח״כ
שְחָטָהּ סוֹפֵג מ׳ לְסוּמְכוּס סוֹפֵג פ׳
וְְכָךְ מָצָאתִי בְּתוֹסֶפְתָּא ( פ״ה ) שָחַט ה׳
בָנֶיהָ וְְאַחַר כָךְ שְחָטָהּ סוּמְכוּס אוֹמֵר
מִשּוּם רַבִי מֵאִיר חַיָּיב מִשּוּם חֲמִשָּה
לָאוְִין׃ הַזּוֹרֵעַ כִלְאַיִם כִלְאַיִם. מַשְמַע
שֶזָּרַע וְְחָזַר וְְזֶרַע׃ וְְעוֹד מַאי כִלְאַיִם
כִלְאַיִם. חֲדָא זְרִיעָה נַמִי מִחַיַּיב חֲדָא׃
בְבַת אַחַת. בְיָדוֹ אַחַת חִטָּה וְְחַרְצָן
וּבְיָדוֹ אַחַת שְעוֹרָה וְְחַרְצָן׃ אלּא לָאו
סוּמָכוֹס. וּשְמַע מִינָּהּ אָכַל שְנֵי זֵיתֵי
חֵלֶב בְהֶעְלֵם אֶחָד חַיָּיב׃ לְעוֹלָם רַבָנַן.
ובב׳ הַתְרָאוֹת וּדְקַשְיָא לָךְ פְשִיטָא הָא
קמ״ל דְאִיכָא תְּרֵי גַּוְְוְנֵי כִלְאַיִם דְבֵין
חִטָּה וְְחַרְצָן וּבֵין שְעוֹרָה וְְחַרְצָן הָוְוּ
כִלְאַיִם וּלְאַפוּקֵי מִדְרַבִי יאֹשִיָּה דְבָעֵי
שְלָשְתָּן כְאֶחָד׃ אָכַל מִזֶּה כַזַּיִת וּמִזֶּה
כַזַּיִת. מִשְּנֵי גִּיד הַנָּשֶה שֶל שְתִי יְרֵכוֹת
שֶל בְהֵמָה אַחַת׃ אַרְבָעִים. ר׳ יְהוּדָה
לְטַעֲמֵיהּ דְאָמַר בפ׳ גִּיד הַנָּשֶה אֵינוֹ
נוֹהֵג אֶלָּא בְאַחַת׃ מַאי טַעֲמָא דְרַבִי
יְהוּדָה. דַאֲמַר אֵינוֹ סוֹפֵג אֶלָּא אַרְבָעִים
לָא הֲוְָה לֵיהּ לְמִילְקֵי כָלַל כָל חֲדָא
וְַחֲדָא הַתְרָאַת סָפֵק הוּא דְהָא מְסַפְקָא
לֵיהּ לר׳ יְהוּדָה בְאֵיזוֹ מֵהֶן נוֹהֵג בְשֶל
יָמִין אוֹ בָשֵל שְמאֹל דְקָתָנֵי הָתָם
וְְהַדַעַת מַכְרַעַת שֶהוּא שֶל יָמִין וְְאִיבַעְיָא
לְהוּ פְשִיטָא לֵיהּ שֶל יָמִין וּמַאי דַעַת
דַעַת תּוֹרָה אוֹ סַפוּקֵי מְסַפְקָא לֵיהּ
וּמַאי דַעַת דַעַת נוֹטֶה וּמִדְלָא פְשָטֵיהּ
מֵהָא דמיפשט פְשִיטָא לֵיהּ ש״מ לַאו
בִשְתֵּי הַתְרָאוֹת קָאָמַר דְהָא שָמְעִינַן
לֵיהּ דְאָמַר הַתְרָאַת סָפֵק לָא שְמָהּ
הַתְרָאָה׃ הִכָה זֶה וְְחָזַר וְְהִכָה זֶה.
מִי שֶלּאֹ שָהֲתָה אַחֵר גִּיטָּהּ שְלשָה
חֲדָשִים וְְנִיסֵּת וְְיָלְדָה סָפֵק בֶן תִּשְעָה
לָרִאשוֹן וְְסָפֵק בֶן שִבְעָה לָאַחֲרוֹן
וכשגדל הִכָה אֶת הָאֶחָד וְְחָזַר וְְהִכָה
אֶת חֲבֵירוֹ׃ חַיָּיב. דְקָסָבַר הַתְרָאַת
סָפֵק שְמָהּ הַתְרָאָה׃ בְבַת אַחַת.
הָרִים שְתֵּי יָדָיו וְְהִכָה זֶה בְאַחַת
וְְזֶה בְאַחַת׃ חַיָּיב. דהתראת וְַדַאי
הִיא׃ בְבַת אַחַת. דְהָוְְיָא הַתְרָאַת
וְַדַאי וְְקָאָמַר ת״ק סוֹפֵג שְמוֹנִים׃
אלּא לָאו סוּמָכוֹס הִיא. דְלָא
אַשְכַחַן תַּנָּא דְאִית לֵיהּ הָא סְבָרָא
אֶלָּא הוּא׃ בְאֵש תשרופו. עֲשֵה
הוּא וְְלָאו שֶנִּיתָּק לַעֲשֵה אֵין
לוֹקִין עָלָיו וְהַמּוֹתִיר בַפֶסַח פָטוּר׃
וּכְדִבְרֵי
כלאים כלאים לוקה. מימה דמשמע הכא דבמד
כלחיס לה לקי הלח חדה וחמחי לא לקי כמי מסוס
לא תסיג גבול רעך (דברים יט) דלענין איסור כלאיס דרים לה
בשנת בפ׳ ר׳ עקיבא (דף פה.) וי"ל דכיון דחתה נמי לאזהרה דמסיג
גבול אין לוקין עליו מטוס כלחיס כמו
שאין לוקין על הסגת גבול דנימן
להשנון" ועוד דהוי לאו שנכללות):
תנינא נזיר שהיה שותה כו׳.
אע״ג דהך להזורע כלאיס
בריימה היה ונכמה ברייתות שונה
מה שנמשכה מ"מ היה לו לשנות
באותו ענין שמונה במשנה וכה״ג
אשכחן בפרק עשרה יוחסין (קדושין
דף עד.) גבי חנה שאול היה קורא
לשמוקי בדוקי דפריך תנינא מה טיבו
של עובר זה כו׳ ופי׳ סס בקונטרס
דהכי פריך תנינא כלומר המס סוס
ליה למימני:
אלא פשיטא בבת אחת ובהתראה
אחת. פי׳ חו בהתראה אמת
ואפי׳ בזה אחר זה דאפילו נהח פטרי
רצון כמו נזיר שהיה שותה כל היום
דאינו חייב אלא אחת:
ולאפוקי מדרבי יאשיה דאמר
אינו חייב עד שיזרע
חטה ושעורה וחרצן במפולת יד.
נראה דאינו חייב משום כלאי הכרס
קאמר חבל מודה דמטוס כלאי
זרעים מימייב בחרי מינין במטה
ושעורה למודיה וכן משמע דכי
קאמר קמ״ל דכי זרע מטה ומרון
ושעורה ומרכן נמני חייב ולא נקטו
חטה ושעורה משמע דמולי נה כ׳
יחסיה ועוד נראה לפרם דקרי מרי
גווני כלחיס כלחי זרעים וכלאי הכרס
חטה ושעורה ומטה ומרון ובמד גוונא
מודי רבי יחסיה ונחד פליג אצל
מטה ומרון ושעורה ומרון כולה מל
גוונה הוח וים ספריס שכתוב בהס
בהדיה או שעורה ומרון ואפילו
לספריס דכתיב בהס ושעוכה ים
לפרש כמו חו שעורה ולהכי לח מלי
לחוקומי כלחים" בבת אחת כמו מטה
ושעורה ומרון דלקי תרתי לאפוקי
מדרבי יאשיה דהח לרבי יחסיה נמי
לקי מרתי וכן משמע בירושלמי במס׳
כלחיס נפ״ט 3) דקאמר על דעתיה דר׳
יחסיה כתיב שדך לח מזרע כלחיס
ולאיזה דבר נאמר לה מזרע כרמך פי׳
כיון דבלה מכון מיחייב מסוס שלך
דאי לא מחייב ר׳ יחסיה בכלחי זרעים
בלה כרם מחי קח בעי ומשני מסוס
שדך לוקה ומסוס כרמך לוקה וטעמה
דר׳ יחסיה דבכלאי הכרם לא מחייב
אלא בג׳ מינים ובכלחי זרעים מחייב
בצ׳ מפרם ר״י מסוס דזריעת כלאיס
משמע שני מיני זרעים ומרון לאו
מין זרע הוא אבל אין לפרש דמשמע
ליה לה הזרע בהדי כרמך כלחיס אבל
סדך בלח סוס זרע קרוי שדה דהח
לא שייך לפרש כן גבי בהמתך ומיהו
ר׳ יהודה נמס׳ כלחים (פ״ח מ״ט)
לא מחייב בכלחי זרעים עד שיזרע
מטה ושעורה וכוסמת חו שני מטיס ושעורה או שני שעורים ומטה דבעי כלחי זרעים בהדי שדך והח דחמר ברים פרק בתרא דבכורות
(דף כג:) ילהר ותירוש אין מעשרין מזה על זה דאמר קרא כל מלב ילהכ וכל מלב מירום ודגן אמרה תורה מן מלב לזה וחלב לזה אין לי