לָא
לאֹ לַכלֹ אָמַר ר׳ מֵאִיר שְחִיטָה שֶאֵינָה רְאוּיָה
שְמָהּ שְחִיטָה מוֹדֶה ר״מ שֶאֵין מַתִּירָתָהּ
בַאֲכִילָה וְְלאֹ לַכלֹ אָמַר ר״ש שְחִיטָה שֶאֵינָה
רְאוּיָה לָא שְמָהּ שְחִיטָה מוֹדֶה רַבִי שִמְעוֹן
שֶמְטַהַרְתָּהּ מִידֵי נְבֵלָה אֲמַר מָר לאֹ לַכלֹ א״ר
מֵאִיר שְחִיטָה שֶאֵינָה רְאוּיָה שְמָהּ שְחִיטָה
מוֹדֶה רַבִי מֵאִיר שֶאֵין מַתִּירָתָהּ בַאֲכִילָה
פְשִיטָא טְרֵפָה בִשְחִיטָה מִי מִישְתַּרְיָא לָא
צְרִיכָא לְשוֹחֵט אֶת הַטְּרֵפָה וּמָצָא בָהּ בֶן ט׳
חַי סד״א הוֹאִיל דְאָמַר רַבִי מֵאִיר שְחִיטָה
שֶאֵינָה רְאוּיָה שְמָהּ שְחִיטָה תְּהַנֵּי לֵיהּ
שְחִיטַת אִמוֹ וְְלאֹ לִיבָעֵי שְחִיטָה קָמַשְמַע לָן
וְְתִסְבְרָא וְְהָאָמַר ר״מ בֶן פְקוּעָה טָעוּן שְחִיטָה
לאֹ צְרִיכָא דְרַבִי סָבַר לָהּ כר׳ מֵאִיר וְְסָבַר לָהּ
כְרַבָנַן סָבַר לָהּ כְרַבִי מֵאִיר דְאָמַר שְחִיטָה
שֶאֵינָה רְאוּיָה שְמָהּ שְחִיטָה וְְסָבַר לָהּ כְרַבָנַן
דְאָמְרִי שְחִיטַת אִמוֹ מְטַהֲרָתוֹ כֵיוְָן דַאֲמוּר
רַבָנַן שְחִיטַת אִמוֹ מְטַהֲרָתוֹ תֶּהֱנֵי לֵיהּ
שְחִיטַת אִמוֹ וְְלאֹ לִיבָעֵי שְחִיטָה קמ״ל וְְלאֹ
לַכלֹ אָמַר רַבִי שִמְעוֹן שְחִיטָה שֶאֵינָה רְאוּיָה
לָא שְמָהּ שְחִיטָה מוֹדֶה ר״ש שֶמְטַהַרְתָּהּ מִידֵי
נְבֵלָה פְשִיטָא דַאֲמַר רַב יְהוּדָה אֲמַר רַב
וְְאָמְרִי לָהּ בְמַתְנִיתָא תָּנָא וְְכִי יָמוּת מִן
הַבְהֵמָה מִקְצָת בְהֵמָה מְטַמְאָה וּמִקְצָת בְהֵמָה
אֵינָהּ מְטַמְאָה וְְאֵי זוֹ זוֹ טְרֵפָה שֶשְּחָטָהּ לָא
צְרִיכָא לְשוֹחֵט אֶת הַטְּרֵפָה וְְהִיא חוּלִּין
בָעֲזָרָה דְתַנְיָא הַשּוֹחֵט אֶת הַטְּרֵפָה וְְכֵן
הַשּוֹחֵט וְְנִמְצֵאת טְרֵיפָה זֶה וְָזֶה חוּלִּין בָעֲזָרָה
ר״ש מַתִּיר בַהֲנָאָה וְַחֲכָמִים אוֹסְרִין סד״א
הוֹאִיל וא״ר שִמְעוֹן מוּתָּר בַהֲנָאָה אַלְמָא לָאו
שְחִיטָה הִיא כְלָל אֵימָא מִידֵי נְבֵלָה נַמִי
לָא מְטֹהָרָה קמ״ל אֲמַר לֵיהּ רַב פָפָא לְאַבַיֵי
וְְסָבַר ר״ש חוּלִּין בָעֲזָרָה דְאוֹרַיְיתָא הִיא א״ל
אִין וְְהָתְנַן ר׳ שִמְעוֹן אוֹמֵר חוּלִּין שֶנִּשְחֲטוּ
בָעֲזָרָה יִשָּרְפוּ בָאֵש וְְכֵן חַיָּה שֶנִּשְחֲטָה בָעֲזָרָה
אִי אָמְרַתְּ בִשְלָמָא דְאוֹרַיְיתָא הַיְינוּ דְגָזְרִינַן
חַיָּה אַטּוּ בְהֵמָה אֶלָּא אִי אָמַרְתְּ דְרַבָנַן בְהֵמָה
מַאי טַעְמָא דִילְמָא אָתֵי לְמֵיכַל קָדָשִים
בַחוּץ הִיא גּוּפָהּ גְּזֵרָה וְַאֲנַן נֵיקוּם וְְנִגְזוֹר
גְּזֵירָה לִגְזֵירָה רַבִי חִיָּיא נְפַל לֵיהּ יָאנִיבָא
בְכִיתָּנֵיהּ אֲתָא לְקַמֵיהּ דְרַבִי אֲמַר לֵיהּ שְקוֹל
עוֹפָא וּשְחוֹט עַל בּוּבִיתָא דָמְיָא דְמוֹרַח דָמָא
וְְשָבֵיק לֵיהּ הֵיכִי עָבֵיד הָכִי וְְהָתַנְיָא הַשּוֹחֵט
וְְצָרִיךְ לְדַם חַיָּיב לְכַסּוֹת כֵיצַד יַעֲשֶה אוֹ
נוחרו אוֹ עוֹקְרוֹ כִי אֲתָא רַב דִימִי אֲמַר
צֵא טְרוֹף אֲמַר לֵיהּ כִי אֲתָא רָבִין אֲמַר צֵא
נְחוֹר אֲמַר לֵיהּ לְמַאן דְאָמַר צֵא טְרוֹף מַאי
טַעְמָא לאֹ אֲמַר צֵא נְחוֹר וְְכִי תֵּימָא
קָסָבַר אֵין שְחִיטָה לְעוֹף מִן הַתּוֹרָה
וּנְחִירָתוֹ זוֹ הִיא שְחִיטָתוֹ וְְהָתַנְיָא רַבִי אוֹמֵר
כַאֲשֶר צִוִּיתִיךָ מְלַמֵד שֶנִּצְטַוָּה משֶה עַל
הַוֵּשֶט וְְעַל הַקָּנֶה וְְעַל רוֹב אֶחָד בְעוֹף וְְעַל רוֹב שְנַיִם בִבְהֵמָה
לאֹ לַכלֹ אָמַר רַבִי מֵאִיר. לאֹ לַכלֹ הַדְבָרִים אָמַר רַבִי מֵאִיר שְמָהּ
שְחִיטָה כִּדְמְפָרַשׁ דְמוֹדֵי ר״מ שֶאֵינָה מַתִּירָתָהּ בַאֲכִילָה וּלְקַמָּן פָרֵיךְ
פְשִיטָא׃ בֶן ט׳ חַי. דְלַאו יֶרֶךְ אִמוֹ הוּא כוּלֵּי הַאי וּלְעִנְיַן שְחִיטָה
מִשְתְּרִי בִשְחִיטַת הָאֵם׃ סד״א. הַאי נַמִי נִשְתְּרֵי בִשְחִיטַת הַטְּרֵפָה׃
קמ״ל. דְאֵינָהּ מַתִּירָתָהּ וּבָעֵי לְמִשְחָטֵיהּ
וּשְחִיטַת עַצְמוֹ מַתִּירָתוֹ כדקי״ל ( לעיל
דף עד.) דְאַרְבָעָה סִימָנִין אַכְשַר בֵיהּ
רַחֲמָנָא בְבֶן תִּשְעָה חַי׃ וְְהָא אָמַר
ר״מ. בְפֶרֶק בְהֵמָה הַמְקַשָּה ( לעיל
דף עד.)׃ בֶן פְקוּעָה. אֲפִילּוּ הִיא
כְשֵרָה טָעוּן שְחִיטָה׃ לָא צְרִיכָא.
הָא דר׳ אַבָא אֶלָּא מִשּוּם דְרַבִי
סָבַר לָהּ כר׳ מֵאִיר בְאוֹתוֹ וְְאֶת בְנוֹ
כִדְאָמַר לְעֵיל׃ וְְסָבַר לָהּ כְרַבָנַן. בְבֶן
פְקוּעָה דְלָא שָמְעִינַן לֵיהּ דְפָלֵיג מַהוּ
דְתֵימָא כֵיוְָן דְבֶן ט׳ הוּא וּשְחִיטַת
עַצְמוֹ מַתִּירָתוֹ אֲפִילּוּ לְרַבִי שִמְעוֹן
כדקי״ל בְפֶרֶק בְהֵמָה הַמְקַשָּה (שם.)
אַרְבָעָה סִימָנִין אַכְשַר בֵיהּ רַחֲמָנָא
הִילְכָךְ לַאו יֶרֶךְ אִמוֹ הוּא לְאִיתְסוּרֵי
מִשּוּם טְרֵפוֹת דִידָהּ וְְאֵימָא לְרַבִי
דְסָבַר לֵיהּ כְרַבִי מֵאִיר תֶּהֱנֵי לֵיהּ
שְחִיטַת אִמוֹ וְְלאֹ לִיבָעֵי לְמִשְחָטֵיהּ דְהָא
שְחוּטָה הִיא קמ״ל׃ אֶת הַטְּרֵפָה.
כְגוֹן נֶחְתְּכוּ רַגְלֶיהָ טְרֵפוֹת הניכר׃
וְְנִמְצֵאת טְרֵפָה. בִבְנֵי מֵעַיִין׃ מַתִּיר
בַהֲנָאָה. דִשְחִיטָה שֶאֵינָה רְאוּיָה לָאו
שְמָהּ שְחִיטָה וְְלאֹ קָרֵינָא בְהוּ חוּלִּין
שֶנִּשְחֲטוּ בַעֲזָרָה דזביחה כְתִיב בְהוּ
(דברים יב ) כִי יִרְחַק וְְזָבַחְתָּ בְרִיחוּק
מָקוֹם אַתָּה זוֹבֵחַ כו׳ ( קדושין
דף נז׃)׃ וְְסָבַר ר׳ שִמְעוֹן חוּלִּין
שֶנִּשְחֲטוּ בָעֲזָרָה דְאוֹרַיְיתָא. מוזבחת
כִּדְפָרְשִׁינָן דְקָבָעֵי שְחִיטָה רְאוּיָה דְאִי
רַבָנַן וְְטַעֲמָא דַאֲסִירִי מִשּוּם דְמַאן דַחֲזִי
דְנִשְחֲטוּ בִפְנִים סָבַר קָדָשִים נִינְהוּ
וְְחָזֵי דְקָאָכְלִי לְהוּ בַחוּץ וְְאָתֵי לְמִשְרֵי
אֲכִילַת קָדָשִים בַחוּץ מַה לִּי רְאוּיָה וּמַה
לִּי אֵינָהּ רְאוּיָה הָא אָתֵי לאתהנויי
מִקָּדָשִים פְסוּלִים׃ אִין וְְהָתְנַן.
בְנִיחוּתָא׃ וְְכֵן חַיָּה. אע״ג דְכוּלֵּי
עָלְמָא יַדְעֵי דְלָאו קָדָשִים נִינְהוּ׃ הַיְינוּ
דְגָזְרִינַן חַיָּה אַטּוּ בְהֵמָה. אָטוּ סֵיפָא
נָקַט הַאי לִישָּנָא דְהָא וְַדַאי מֵהֵיכָא
דְאִיתְרַבֵי בְהֵמָה בְקָדָשִים אִיתְרַבֵי חַיָּה
וה״ק אֲפִילּוּ לָא כְתִיב בְדִין הוּא
דנגזור׃ יָאנִיבָא. תּוֹלַעַת הָאוֹכֶלֶת פִשְתָּן
טיי״ש בלע״ז׃ עַל בּוּבִיתָא דָמְיָא.
מִי הַמִשְרָה שֶׁהַפִּשְׁתָּן שָם׃ דְמוֹרַח
דָמָא. יָרִיחַ הַתּוֹלַעַת וַיִּבְרַח שֶׁשֹּׂוֹנֵא
הוּא לְדַם עוֹף׃ וְְהֵיכִי עָבֵיד הָכִי.
דְלָא מְכַסֵּי לֵיהּ׃ וְְצָרִיךְ לְדַם. כְגוֹן
זֶה׃ חַיָּיב לְכַסּוֹת. וְְלאֹ יַעֲשֶה מִמֶנּוּ
צְרָכָיו׃ כֵיצַד הוּא עוֹשֶה. וְִיהֵא פָטוּר
מִן הַכִסּוּי׃ נוחרו. חוֹנְקוֹ׃ עוֹקְרוֹ.
עוֹקֵר סִימָנִים׃ צֵא טְרוֹף. עשֵֹהוּ
תְּחִלָּה טְרֵפָה ואח״כ שָחוּט דְתֶיהֱוְֵי
שְחִיטָה שֶאֵינָה רְאוּיָה׃ צֵא טְרוֹף
א״ל. רַבִי לר״ח׃ זוֹ הִיא שְחִיטָתוֹ.
וְְצָרִיךְ כִסּוּי׃ כַאֲשֶר צִוִּיתִיךָ. מִכְלָל
שֶנִּצְטַוָּה בְעַל פֶה הִלְכוֹת שְחִיטָה
שֶהֲרֵי בַתּוֹרָה לאֹ מָצִינוּ שֶׁצִּוָּהוּ׃
סֵיפָא
תהני ליה שחיטת אמו. דוקא נקטו בן ט׳ מי אצל מת
או בן ח׳ פשיטה דהוי ירך חמו שהיח טרפה ואע״ג
דאמר נחלו טרפות (לעיל דף נמ.) דולד טרפה לא הוי ירך חמו
היינו לפי שהוח מי ואין מיומו מלוי נאמו וח״מ והיכי ס״ד למסוס
דרבי סבר לה כר״מ בחותו ואת בנו
דמיהני ליה שחיטת חמו הח נכסוי
הדס סבר לה כרבי שמעון וי"ל דבכל
מילי סבר לה כר״מ דחשכמנה במרוצה
(צ'ק דף ע.) דסתס לן כר׳ מחיר
בתשלומי הרבעה והמסה:
פשיטא דאמר רב יהודה וכי
ימות מן הבהמה כו׳.
והא דלח מיימי ממנימין דנהמה
המקשה (לעיל דף עב:) לח אס טיסרה
שמיטת טרפה חומה כו׳ מסוס לסוס
מלי למיפרך בן ח׳ מי יוכיח "):
סלקא דעתך אמינא הואיל וא״ר
שמעון מותר בהנאה. לא
מלי למינקט שוחט טרפה והיא אותו
וחת ננו וסד״ח דכיון דפטור הוא לאו
שמיטה היח כלל ולא מיטהרה
מידי נבלה דאיכא למימר דלענין
שוחט הוח דלח סויה שמיטה אבל
לענין גופה סויה שחיטה לכך מייתי
ראיה דחף לענין גופה שתמשב חולין
בעזרה ליחסר בהנחה לה הויה שחיטה:
אין והתנן רבי שמעון אומר כו׳.
משנה היא נפ׳ בתרא דתמורה
(דף לג:) ומממני' דהכא דפטרינן מולין
בעזרה מכסוי לח מייתי מסוס דלה
נזכר בה ר״ם חלה וחכמיס פוטרים
וכני קמני לה חבל ממתני׳ דמרוצה
(צ'ק דף ע.) דפטר רבי שמעון מולין
בעזרה מארבעה וחמשה הוס מלי
למידק דאי לה הויה דאורייתא סוס
חייב כדמוכח המס בגמרא (דף עב:)
ושמח הכח בעי לחוכומי דאסור בהנאה
וס״ק מכלל דסבר רבי שמעון למולין
בעזרה אסורים בהנחה דאורייתא
לכך לח מייחי ההיה דמרוצה (פס
דף ע.) דמהמס לא הוה מלי למידק
איסור הנאה אלא איסור אכילה וח״מ
ומחי קשה ליה דקה מתמה וסבר
רבי שמעון מולין שנשמטו בעזרה
דאורייתא וי״ל משוס דחיכה נריימה
בהחים מקדם (קדושין דף כח.) דקהמר
רבי שמעון דהמקדם בחולין שנשמטו
בעזרה מקודשת ומכת ההיא דמייתי
מוקי המס נטרפה ואין נראה דא״כ
הוה ליה לחמויי הכח ההיח ברייתא
ולחוקמי נטרפה כדמוקי המס ונראה
לר״מ לקט״ל סך מתניתין גופה דמיימי
דקמני וכן מיה משמע דחיה הוי דרבנן
מדקמני וכן וא״כ בהמה כמי דרבנן
וקמני וכן מטוס דגזריכן מיה אטו
בהמס דחי מדאורייתא מיה נמי
דאורייתא ומחי וכן ומסכי אין והתכן
כלומר ומטוכך דמההיא גופה ים
לדקדק שהיא דאורייתא דחי דרבנן
סוי מיס גזירה לגזירה:
היינו דגזרינן חיה אטו בהמה.
נהחים מקדם (שס דף נמ.)
מיימי נמי מסך מתנימין דסבר כ״ם
דמולין בעזרה דאורייתא ואין מאריך
שס כמו כאן ופירש בקונט׳ דדייק