יב.כהן משיחפרק שלישיהוריות

אֵימָא  וּמִי הֲוְָה שֶמֶן הַמִשְחָה וְְהָתַנְיָא מִשֶּנִּגְנַז  אָרוֹן נִגְנַז שֶמֶן הַמִשְחָה וצנצנת הָמָן וּמַקְלוֹ  שֶל אַהֲרןֹ שְקֵדֶיהָ וּפְרָחֶיהָ וְְאַרְגָּז שֶשָּלְחוּ  פְלִשְתִּים דוֹרוֹן לְיִשְרָאֵל שֶנֶּאֱמַר וְְאֶת כְלֵי  הַזָּהָב אֲשֶר הֲשֵׁבוֹתֶם לוֹ אָשָם תָּשִימוּ בָאַרְגַּז  מִצִּדוֹ וְְשִלַּחְתֶּם אוֹתוֹ וְְהָלָךְ וּמִי גְּנָזוֹ יאֹשִיָּהוּ  מָלָךְ יְהוּדָה גְּנָזוֹ שֶרָאָה שֶּכָתוּב בַתּוֹרָה יוֹלֵךְ  ה׳ אוֹתְך וְְאֶת מַלְכְך וְגוֹ׳ צִוָּה וגנזום שֶנֶּאֱמַר  וְַיּאֹמֶר לַלְוְִיִּם הַמְבִינִים לְכָל יִשְרָאֵל הַקְּדוֹשִים  לה׳ תְּנוּ אֶת אֲרוֹן הַקּדֶֹש בַבַיִת אֲשֶר בָנָה שְלמֹהֹ  בֶן דָוְִד מֶלֶךְ יִשְרָאֵל אֵין לָכֶם מַשָּא בַכָתֵף  עַתָּה עִבְדוּ אֶת ה׳ אֱלהֵֹיכֶם וְְאֵת עַמוֹ יִשְרָאֵל  וְְאָמַר רַבִי אֶלְעָזָר אָתְיָא שָם שָם אָתְיָא  מִשְמֶרֶת מִשְמֶרֶת אָתְיָא דוֹרוֹת דוֹרוֹת  אָמַר רַב פַפָא בַאֲפַרְסְמָא דַכְיָא ת״ר כֵיצַד  מוֹשְחִין אֶת הַמְלָכִים כְמִין נֵזֶר וְְאֶת הַכהֲֹנִים  כְמִין כִי מַאי כְמִין כִי אָמַר רַב מְנַשְיָא בַר  גַּדָא כְמִין כַף יְוְָנִי תָּנֵי חֲדָא בַתְּחִלָּה מוֹצְקִין  שֶמֶן עַל ראֹשוֹ ואח״כ נוֹתְנִין לוֹ שֶמֶן בֵין רִיסֵי  עֵינָיו וְְתַנְיָא אַחֲרִיתִי בַתְּחִלָּה נוֹתְנִין לוֹ שֶמֶן  בֵין רִיסֵי עֵינָיו ואח״כ מוּצָקִים לוֹ שֶמֶן עַל ראֹשוֹ  תַּנָּאֵי הִיא אִיכָא דְאָמְרִי מְשִיחָה עֲדִיפָא וְְאִיכָא  דְאָמְרִי יְצִיקָה עֲדִיפָא מ״ט דְמַאן דְאָמַר יְצִיקָה  עֲדִיפָא דִכְתִיב וְיָצוּק מִשֶּמֶן הַמִשְחָה עַל  ראֹש אַהֲרןֹ וְַיִּמְשַח אוֹתוֹ לְקַדְשוֹ וּמַאן דְאָמַר  מְשִיחָה עֲדִיפָא מ״ט קָסָבַר שֶכֵן אַתָּה מוֹצֵא  אֵצֶל כְלֵי שָרֵת וְְהָכְתִיב וְיָצוּק וּבַסּוֹף וְַיִּמְשַח  הָכִי קָאָמַר מַאי טַעַם וְיָצוּק מִשּוּם דוימשח  ת״ר כַשֶּמֶן הַטּוֹב [ וְגוֹ׳ ] יוֹרֵד עַל הַזָּקֵן זְקַן  אַהֲרןֹ וְגוֹ׳ כְמִין שְנֵי טִפֵי מַרְגָּלִיּוֹת הָיוּ תְּלוּיוֹת לְאַהֲרןֹ בִזְקָנוֹ אָמַר רַב פַפָא תָּנָא כְשֶהוּא מְסַפֵר עוֹלוֹת וְְיוֹשְבוֹת  לוֹ בְעִיקַּר זְקָנוֹ וְְעַל דָבָר זֶה הָיָה משֶה דוֹאֵג אָמַר שֶמָא חַס וְְשָלוֹם מָעַלְתִּי בְשֶמֶן הַמִשְחָה יָצְתָה בַת קוֹל  וְְאָמְרָה כַשֶּמֶן הַטּוֹב וְגוֹ׳ כְטַל חֶרְמוֹן מַה טַּל חֶרְמוֹן אֵין בוֹ מְעִילָה אַף שֶמֶן הַמִשְחָה שֶבִזְקַן אַהֲרןֹ אֵין  בוֹ מְעִילָה וְַעֲדַיִין הָיָה אַהֲרןֹ דוֹאֵג אָמַר שֶמָא משֶה לאֹ מָעַל אֲבָל אֲנִי מָעַלְתִּי יָצְתָה בַת קוֹל וְְאָמְרָה לוֹ  הִנֵּה מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים שֶבֶת אַחִים גַּם יָחַד מַה משֶה לאֹ מָעַל אַף אַתָּה לאֹ מָעַלְתָּ ת״ר אֵין מושחים אֶת  הַמְלָכִים אֶלָּא עַל הַמַעְיָין כְדֵי שֶתִּמָשֵךְ מַלְכוּתָם שנא׳ וְַיּאֹמֶר הַמֶלֶךְ לָהֶם קְחוּ עִמָכֶם אֶת עַבְדִי אֲדוֹנֵיכֶם [ וְגוֹ׳  ] וְְהוֹרַדְתֶּם אוֹתוֹ אֶל גִיחוֹן אָמַר רַבִי אַמִי הַאי מַאן דְבָעֵי לֵידַע אִי מַסִּיק שְתִיָּה אִי לָא נִיתְלֵי שְרָגָא  בַעֲשָרָה יוֹמֵי דְבֵין ראֹש הַשָּנָה ליוֹם הַכִפוּרִים בְבֵיתָא דְלָא נָשֵיב זִיקָא אִי מָשֵיךְ נְהוֹרֵיהּ נֵידַע דְמַסֵּיק  שָתֵיהּ וּמַאן דְבָעֵי לְמֶיֱעבַד בְעִיסְקָא וּבָעֵי לְמֵידַע אִי מַצְלַח אִי לָא מַצְלַח לִירְבֵי תַּרְנְגוֹלָא אִי שָמִין וְְשָפַר  מַצְלַח הַאי מַאן דְבָעֵי לְמֵיפַק [ לְאוֹרְחָא ] וּבָעֵי לְמֵידַע אִי חָזַר וְְאָתֵי לְבֵיתָא אִי לָא נֵיקוּם בְבֵיתָא דְּחֶבְרָא  אִי חֲזִי בָבוּאָה דְבָבוּאָה לֵידַע דַהֲדַר וְְאָתֵי לְבֵיתָא וְְלָאו מִלְּתָא הִיא דִלְמָא חָלְשָא דַעֲתֵיהּ וּמִיתְרַע מַזָּלֵיהּ  אֲמַר אַבַיֵי הָשְתָּא דְאָמְרַתְּ סִימָנָא מִילְּתָא הִיא [ לְעוֹלָם ] יְהֵא רָגִיל לְמֶיחֱזֵי בְרֵיש שַתָּא קָרָא וְְרוּבִיָּא  כַרְתִּי וְְסִילְקָא וְְתַמְרֵי אֲמַר לְהוּ רַב מְשַרְשִיָּא לִבְרֵיהּ כִי בָעֵיתוּ מֵיעַל ומיגמרי קַמֵי רבייכו גרסו מַתְנִיתָא  וְְעָלוּ לְקַמֵי רבייכו וְְכִי יָתְבִיתוּ קַמֵיהּ חֲזוּ לְפוּמֵיהּ דִכְתִיב וְְהָיוּ עֵינֶיך רוֹאוֹת אֶת מוֹרֶיך וְְכִי גרסיתו גרסו  עַל נַהֲרָא דָמְיָא דְכִי הֵיכִי דְמִשְכָן מַיָּא מִשְכָן שמעתתייכו וְתִיבוּ אקילקלי דְמָתָא מְחַסְיָא וְְלָא תִּיבוּ  אַפַדְנֵי דְפוּמְבְדִיתָא טַב גִּלְדָּנָא סַרְיָא [ דְמָתָא מְחַסְיָא לְמֵיכַל ] מִכוּתְחָא דְרָמֵי כֵיפֵי רָמָה קַרְנִי בֵאלהֵֹי  רָמָה קַרְנִי וְְלאֹ רָמָה פַכִי דָוְִד וּשְלמֹהֹ שֶנִּמְשְחוּ בְקֶרֶן נִמְשְכָה מַלְכוּתָן שָאוּל וְְיֵהוּא שֶנִּמְשְחוּ בְפַךְ  לאֹ נִמְשְכָה מַלְכוּתָן׃ הַמָשוּחַ בְשֶמֶן הַמִשְחָה וכו׳׃ ת״ר מָשִיחַ יָכוֹל מֶלֶךְ ת״ל כהֵֹן אִי כהֵֹן יָכוֹל מְרוּבֵה  בְגָדִים ת״ל מָשִיחַ אִי מָשִיחַ יָכוֹל מְשוּחַ מִלְחָמָה תַּלְמוּד לוֹמַר וְְהַכהֵֹן הַמָשִיחַ שֶאֵינוֹ מָשִיחַ עַל גַּבָיו מַאי  מַשְמַע כְדַאֲמַר רָבָא הַיָּרֵךְ הַמְיוּמֶנֶת שֶבַיָּרֵךְ הָכָא נַמִי הַמָשִיחַ הַמְיוּמָן שבמשוחים אָמַר מַר מָשִיחַ יָכוֹל  מֶלֶךְ מֶלֶךְ פַר הוּא דְמַיְיתִי שָעִיר הוּא דְמַיְיתֵי אִיצְטְרִיךְ ס״ד אָמִינָא עַל שִגְגַת מַעֲשֶה יָבִיא שָעִיר עַל הֶעְלֵם  דָבָר יָבִיא פַר קמ״ל׃ אֵין בֵין מְשוּחַ בְשֶמֶן הַמִשְחָה כו׳׃ מַתְנִיתִין דְלָא כְרַבִי מֵאִיר דְאִי ר״מ הָא תַּנְיָא  מְרוּבֵה בְגָדִים מֵבִיא פַר הַבָא עַל כָל הַמִצְוֹת דִבְרֵי ר״מ וְְלאֹ הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים מ״ט דר״מ דְתַנְיָא מָשִיחַ אֵין לִי  אֶלָּא מָשוּחַ בְשֶמֶן הַמִשְחָה מְרוּבֵה בְגָדִים מִנַיִּן תַּלְמוּד לוֹמַר הַכהֵֹן הַמָשִיחַ בְמַאי אוֹקִימְתֵּיהּ כְרַבָנַן  ומי הוה שמן המשחה. בימי יהואמז, דקמני ויהואמז נמשח מפני יהויקים: גיחון. אלמח בעי משימה על המעיין"]: ניתלי. ידליק: אי משוך  והתניא משנגנז הארון וכו'. מדכתיב משימו בארגז מלדו דארגז בלד נהוריה. שדולק כל זמן שהשמן בתוכו: לירבי תרנגולא. על מס הסוח  ארון קאי הלמח בהדי ארון נגנז, ומדקאמר יאשיהו תנו את חלון ה׳  עיסקה: שמין ושפיר. שמשמנת ומסכמת: ביתא דחברא. בית  בבית וגו׳ משמע שלוה לגומזו: אין לכם משא בכתף. ואמריקן במסכת  משוך: ולאו מילתא היא. דזימנה דחף על גב דלית ליה בבואה דבבואה  שקלים אמר להם הס גולה עמכם שוב  הדר חתי, ואפי׳ יפ] הכי לח ליעבד הכי  אינכם מחזירין אותו בכתפיכס, לוה  דדלמה לא מזי בבואה לבבואה חלשה  לגוכזו: אתיא שם שם. דכתיב בארון  דעתיה ומתרע מזליה ולא הדר חמי  וכועדתי לך שס ודברמי אתך מעל הכפורת  [מטוס דמיתרע מזליהע], דאי לא הוס  וגו׳ וכתיב ונועדמי שמה לבני ישראל,  עביד הכי לא הוה מיתרע מזליה והדר  וכתיב בלכלנת המן ותן שמה מלח  אמין, הלכך לח ליעביד: קרא ורוביא  העומר מן, מה ארון נגנז אף לכלכת  כרתי וסילקא ותמרי. דהני גדלי לעגל  סמן נגנז: אתיא דורות דורות. דכתיב  טופי משחר ירקות. קרא דלעת, רוביה  כלכלנת המן והנח אותו לפני ה׳ למשמרת  תלתן: גרסו מתניתא. מעיקרה, כי היכי  לדורותיכם, וכתיב בשמן המסמה שמן  דמסוי מרגלא מילתא בפומייכו ומהוון  משמת קדם יהיה זה לי לדורותיכם, מה  ידעין למשחל ליה: ממשכן שמעתא.  לכלכת המן נגנז אף שמן המשחה נגנז:  דלח ליפסוק מפומייכו כמעין זה שמוסך  משמרת משמרת. דכתיב כלכלנת המן  והולך: דמתא מחסיא. הוו תלמידי  דהוי נגנז למשמרת לדורותיכם, וכתיב  חכמים ראויים להוראה ותרבות יפה  במקלו של אהרן למשמרת לחות לבני  היה בהם, אבל בפומבדיתא לא הוי תרבות  מרי וגו׳, מה לכלנת המן נגנז אף מקלו  מעליה כל כך, וקאמר ליה מוטב לו לדור  של אהרן נגנז: אמר רב פפא באפרסמא  נחשפה במתח מחסיה מלדור באפדנה  דכיא. משמו את יהואמז: כמין נזר.  בפומבדיתא: גילדנא סריא. מוטב לאכול  דהדר ליה הודרני נחלבעתיה ככלילה  דג קטן מוסרמ, כדאמרינן נפ״ק דמו״ק  (כזה]): כמין כף יוני, שמתחיל למסוק  (דף יא.) כוורה סמוך למיסרחיה מעלי:  באלבעו בין ריסי עיניו, ומוסך אלבעו  מכותחא דרמי כיפי. אפילו מכוממ שהוא  על הרחם והולך עד שמגיע לעורף, ככף  משובח ומזק שמשבר את האבן כשסופכיס  יוני כזה - טו]: נותנין לו שמן בין ריסי  הימנו חעפ״כ לח מחכל הימנו,  עיניו.  ושס מושמיס לכהן כמין  כדאמרינן בפרק (ערבי פסחים) [ואלו  כף יוני כדפריםנה: מאן דאמר יציקה  עוצרין (פסחים מ״נ)] שלשה דברים נאמרו  עדיפא דכתיב ויצוק משמן המשחה.  בכוממ מטומטם את הלב וכו'. כיפי סלעים,  וסדר וימסח: שכן אתה מוצא אצל כלי  כדמתרגמינן סלע כיפה. חית דמפרסי  שרת. דהוה משימה ולא יליקה: מה  מוטב מאכל גילדנה סריה שאין דמיהס  טעם ויצוק משום דוימשה. כבר: כשהוא  יקרים, מכותמ שאוכלים אותו עשירים  מספר. כשהיה מדבר עם אחרים:  ושרים הדרים ברמי כיפי כלומ׳ במגדלים  עולות ויושבות. בעקרי "] זקנו כדי שלא  וחומות גדולות, לפי שדמיהס יקריס: אם  יפלו: שמא ח״ו מעלתי בשמן המשחה.  הכהן המשיח כל] יכול מלך. יביא פר שהיה  שנגעתי בו כשהלנסתיו: ואני מעלתי.  משוח, מ״ל כהן: המיומן שבמשוחים.  שמח נפל עלי מן השמן במקום שאין ראוי  דהיינו כהן גדול: מרוצה בגדים מנין  למשימה ומעלתי: והורדתם אותו אל  תלמוד לומר והציח "ג] הכהן המשיח: