יט׃ספק אכל חלבפרק רביעיכריתות

מִתְעַסֵּק דְמַאי אִי דַחֲלָבִים וְַעֲרָיוֹת חַיָּיב  [דַאֲמַר רַב נַחְמָן אָמַר שְמוּאֵל הַמִתְעַסֵּק  בַחֲלָבִים וְַעֲרָיוֹת חַיָּיב ] שֶכֵן נֶהֱנָה וְְאִי מִתְעַסֵּק  בְשַבָת פָטוּר מַאי טַעְמָא מְלֶאכֶת מַחֲשֶבֶת  אָסְרָה תּוֹרָה לְרָבָא מַשְכַחַתְּ לָהּ כְגוֹן שֶנִּתְכַוֵּוְן  לַחֲתוֹךְ אֶת הַתָּלוּש וְְחָתַךְ אֶת הַמְחוּבָר לְאַבַיֵי  מַשְכַחַתְּ לָהּ כְגוֹן דְנִתְכַוֵּוְן לְהַגְבִיהַּ אֶת הַתָּלוּש  וְְחָתַךְ אֶת הַמְחוּבָר דְאִיתְּמַר נִתְכַוֵּוְן לְהַגְבִיהַּ  אֶת הַתָּלוּש וְְחָתַךְ אֶת הַמְחוּבָר פָטוּר מַאי  טַעְמָא דְהָא לאֹ אִיכַוֵּוְן לְשוּם חֲתִיכָה לַחֲתוֹךְ  אֶת הַתָּלוּש וְְחָתַךְ אֶת הַמְחוּבָר אַבַיֵי אָמַר  חַיָּיב דְהָא אִיכַוֵּוְן לְשוּם חֲתִיכָה רָבָא אָמַר  פָטוּר דְהָא לאֹ אִיכַוֵּוְן לַחֲתִיכָה דְאִיסּוּרָא׃  רַבִי יוֹסֵי אוֹמֵר לאֹ נֶחְלְקוּ כו׳׃ תַּנְיָא אָמַר  לָהֶן רַבִי יוֹסֵי דִקְדַקְתֶּם אַחֲרַי מַאי אָמְרִי לֵיהּ  דַאֲמַר לְהוּ דִקְדַקְתֶּם אַחֲרַי הָכִי א״ל  הִגְבִיהַּ בֵין הַשְּמָשוֹת מַהוּ אָמַר לְהוּ דִקְדַקְתֶּם  אַחֲרַי וְְנֵימָא לְהוּ מִקְצַת הַגְבָהָה הָיְתָה מֵהַיּוֹם  וּמִקְצָתָהּ לְמָחָר הָכִי נַמִי קָאָמַר לְהוּ דִקְדַקְתֶּם  אַחֲרַי וְְלאֹ הֱֶעלִיתֶם בְיֶדְכֶם כְלוּם וּלְרַבִי יוֹסֵי  גְּמַר מְלָאכָה לְרַבִי אֱלִיעֶזֶר פָטוּר הָא שָמַעֲנָא  לֵיהּ דִמְחַיֵּיב דִתְנַן רַבִי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר הָאוֹרֵג  שְלשָה חוּטִין בַתְּחִלָּה וְְאֶחָד עַל הָאָרִיג חַיָּיב  אָמַר רַב יוֹסֵף רַבִי יוֹסֵי אַלִּיבָא דר״א הָכִי  מַתְנֵי רַבִי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר הָאוֹרֵג שְלשָה חוּטִין  בַתְּחִלָּה וּשְנַיִם עַל הָאָרִיג חַיָּיב׃ א״ר יְהוּדָה  פוֹטְרוֹ הָיָה רַבִי יְהוֹשֻעַ אַף מֵאָשָם תָּלוּי׃ תַּנְיָא  א״ר יְהוּדָה פוֹטְרוֹ הָיָה רַבִי יְהוֹשֻעַ אַף מֵאָשָם  תָּלוּי שֶנֶּאֱמַר כִי תֶחֱטָא וְְלאֹ יָדַע פְרַט לַזֶּה  שֶיָּדַע שֶחָטָא אָמַר לוֹ ר״ש זֶהוּ שֶמֵבִיא אָשָם תָּלוּי שֶנֶּאֱמַר וְְעָשָה וְְלאֹ יָדַע וְְזֶה  לאֹ יָדַע בַמֶה עָשָה אֲבָל סָפֵק אָכַל חֵלֶב סָפֵק לאֹ אָכַל צֵא וּשְאַל עָלָיו אִם  מֵבִיא אָשָם תָּלוּי אִם לָאו מַאי הָוְֵי עֲלָהּ ת״ש חֵטְא וְְלאֹ יָדַע בַמֶה חָטָא אוֹ  סָפֵק חָטָא סָפֵק לאֹ חָטָא מֵבִיא אָשָם תָּלוּי מַאן שְמַעֲנָא לֵיהּ דְאָמַר חָטָא וְְאֵין  יָדוּעַ בְמַאי חָטָא מֵבִיא אָשָם תָּלוּי ר״ש וְְקָא תָּנֵי סָפֵק חָטָא סָפֵק לאֹ חָטָא  מֵבִיא אָשָם תָּלוּי שְמַע מִינָּהּ ס״ל לְרַבִי שִמְעוֹן סָפֵק חָטָא סָפֵק לאֹ חָטָא מֵבִיא  אָשָם תָּלוּי׃ ר׳ שִמְעוֹן שְזוּרִי ור״ש אוֹמֵר לאֹ נֶחְלְקוּ כו׳ אִם כֵן מָה ת״ל  אֲשֶר חָטָא בָהּ פְרָט לַמִתְעַסֵּק׃ אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר שְמוּאֵל מִתְעַסֵּק בַחֲלָבִים  וְַעֲרָיוֹת חַיָּיב שֶכֵן נֶהֱנָה מִתְעַסֵּק בְשַבָת פָטוּר מְלֶאכֶת מַחֲשֶבֶת אָסְרָה תּוֹרָה  א״ל רָבָא לְרַב נַחְמָן וְְהָא תִּינוֹקוֹת דְכִי מִתְעַסֵּק דָמֵי וּתְנַן מִי שֶהָיוּ לוֹ שְנֵי  תִינוֹקוֹת אֶחָד לָמוּל בַשַּבָת וְְאֶחָד לָמוּל אַחַר הַשַּבָת וְְשָכַח וּמָל אֶת שֶל אַחַר  הַשַּבָת בַשַּבָת רַבִי אֱלִיעֶזֶר מְחַיֵּיב חַטָּאת וְְרַבִי יְהוֹשֻעַ פוֹטֵר עַד כָאן לאֹ פָטַר  רַבִי יְהוֹשֻעַ אֶלָּא מִשּוּם דְקָסָבַר טָעָה בִדְבַר מִצְוְָה וְְלאֹ עָשָה מִצְוְָה פָטוּר אֲבָל  מִתְעַסֵּק בְדָבָר דְלָאו מִצְוְָה אֲפִילּוּ רַבִי יְהוֹשֻעַ מְחַיֵּיב אָמַר לוֹ הַנַּח לְתִינוֹקוֹת  הוֹאִיל וּמְקַלְקֵל בְחַבוּרָה חַיָּיב מִתְעַסֵּק בְחַבוּרָה חַיָּיב אֵיתִיבֵיהּ רַב יְהוּדָה  לִשְמוּאֵל ר׳ יְהוּדָה אוֹמֵר אפי׳ מִתְכַוֵּין לְלַקֵּט תְּאֵנִים וְְלִיקֵּט עֲנָבִים עֲנָבִים וְְלִיקֵּט  תְּאֵנִים שְחוֹרוֹת וְְלִיקֵּט לְבָנוֹת לְבָנוֹת וְְלִיקֵּט שְחוֹרוֹת ר״א מְחַיֵּיב חַטָּאת וְְרַבִי  יְהוֹשֻעַ פוֹטֵר וְְהָא הָכָא מִתְעַסֵּק הוּא וְְרַבִי יְהוֹשֻעַ נַמִי לָא קָא פָטַר אֶלָּא  מִן מִינָא לְמִינָא אֲבָל בְחַד מִינָא אֲפִילּוּ רַבִי יְהוֹשֻעַ מְחַיֵּיב אֲמַר לֵיהּ שִינָּנָא  שְבוֹק מתני׳ וְְתָא בַתְרַאי הָכָא בְמַאי עָסְקִינַן כְגוֹן שֶאָבַד מְלַקֵּט מִלִּבוֹ נִתְכַוֵּוְן  לְלַקֵּט עֲנָבִים וְְשָכַח וְְסָבוּר תְּאֵנִים בָעֵינָא וְְהָלְכָה יָדוֹ עַל הָעֲנָבִים דְרַבִי אֱלִיעֶזֶר  סָבַר הֲרֵי נֶעֶשְתָה כַוָּוְנָתוֹ וְְרַבִי יְהוֹשֻעַ סָבַר הֲרֵי לאֹ נֶעֶשְתָה כַוָּוְנָתוֹ וּמַחֲשַבְתּוֹ  מַאי  סבור שהוא טומן: מתעסק בעריות.  כגון נתכוון לנוח על חסמו נדה וסבור  טהורה היא, המותוג ואשתו לפניו  ונשמטה אשתו ולא ידע ונאה אחותו  במקומה. ולא דמי לשוגג, לסוגג כגון  שנמכוון לזו עלמה וסבור שהיה  אשתו: אלא מתעסק (ז) בשבת. להכי  אתה קרא למיפטריה. מתעסק בשבת  מפרש לקמיה: מלאכת מחשבת.  שחשב ונמכוון למלאכה זו עלמה:  משכחת לה. מתעסק בשנת כגון  שנמכוון כו׳: להגביה. פטור לדברי  הכל, דהאי מתעסק הוי דלא נמכוון  לטוס חתיכה: דקדקתם אחרי. כלומר  כלמתוני וקפחתוני: הגביה חפץ בין  השמשות. שבין שנת ליום הכיפורים  כדי להוליחו, דההגנהה מייצ מיד, סים  הגבהה שהיא הוצאה כגון שהיא סמוך  לרשות הרבים והוא עומד ברשות  הרבים: מהו. היכי מלית למימר  התס מקלתה היום ומקלתה למחר:  דקדקתם אחרי. ומשנתס לכלחני, ולא  סועלתס כלוס דחיכא למימר נמי  מקלת הגבהה היוס ומקלת הגבהה  למחר: ולר׳ יוסי. נהי נמי דמקלתה  היום ומקלתה למחר הח גמר מלאכה  הוא, ואמאי קאמר לדברי הכל פטור  והח שמעינן ליה לרבי אליעזר  דמחייב: ושנים על האריג. כל השיעור  הוא זה, ובתחלה היינו טעמא דבעי  שלשה מסוס דסתרי" דםניס אינן  מתקיימין, אבל הכח איכא למימר מליו  היוס ומליו למחר: כי תחטא ולא ידע  ואשם. גבי המס מלוי כתיב: מאי הוי  עלה. דספק חכל ספק לח הכל חליצה  דר״ם: חטא ואינו יודע במאי חטא.  כגון חלב ונותר לפניו ולא ידע איזו  מהן הכל: או ספק חטא או ספק לא  חטא. כגון שומן וחלב לפניו: תינוקות  היינו מתעסק. שנתכוון למול את זה  ומל את זה, ושוגג כגון שהיה מתכוין  לזה עלמו חבל סבור שנולד בשנת:  בדבר דלאו מצוה. כגון נתכוין לתחנה  זו ולקטו את זו: מקלקל בחבורה חייב.  דהכי אמרינן בבבא קמא בפרק  המניח את הכד (דף לד:) כל המקלקלין  פטורין מון ממוצל ומבעיר: אבל בחד  מינא אפילו רבי יהושע מחייב. והמ  אמרת מתעסק בשבת פטור דמשמע  נסתס ואפילו נמד מינה (ג): אפילו  ר' יהושע מחייב. דלחו מתעסק הוא  שהרי ללקיטת תחניס נתכוון וליקט  מחכים. אף על גב דאביי ורצח לא  פטרי נמתעסק חלה נמתכוין להיתר  כגון לחתוך את החלום, אבל שמואל  אפי׳ נמתעסק באיסור פטר, מדנקט  תלמודח למילתיה מלאכת מחשבת  חסרה מורה משמע שיתכוין בו: ותא  בתראי. מרין כוומי דמתעסק פטור,  והכח לחו מתעסק הוח דחומה  שנמכוין אותה ליקט, ומאי טעמא פטר רבי יהושע כגון שאבד מלקט מלבו מחשבה ראשונה של לקיטה חבדה מלבו ושכחה, כגון שנתכוין  ללקוט ענבים ושכח וכסבור תאנים בעינא והלכה ידו על הענבים וליקטן בלא מתכוון, הרי נעשית בקשתו שלענבים היה לריך, (ד)  לָשוֹן הַתּוֹסָפוֹת דְאִיתְּמַר נִתְכַוֵּין לְהַגְבִיהַּ הַתָּלוּש וְְחָתַךְ הַמְחוּבָר. לְפִי מַה שפירשנו צָרִיךְ לוֹמַר וְְעָלָה בְיָדוֹ מְחוּבָר אוֹתוֹ עַצְמוֹ שֶנִּתְכַוֵּוְן לוֹ דְאִי חֲתָךְ מְחוּבָר אַחֵר אַמַאי נָקַט  נִתְכַוֵּוְן לְתָלוּש אפי׳ נִתְכַוֵּין למחובר פָטוּר  כְמוֹ הַהִיא דִשְתֵּי נֵרוֹת וְְנִתְכַוֵּוְן לְכַבוֹת אֶת זוֹ  וְְכִיבָה אֶת זוֹ וְרַבֵּינוּ שְלמֹהֹ יצחקי לאֹ פֵירֵש כֵן׃  דְהָא לאֹ אִיכַוֵּוְן לַחֲתִיכָה דְאִיסּוּרָא.  וְְאִם תּאֹמַר שוֹגֵג נַמִי דְכָל הַתּוֹרָה כוּלָּהּ  לאֹ מִתְכַוֵּוְן לְאִיסּוּר וְְיֵש לוֹמַר בְכָל הַתּוֹרָה  כוּלָּהּ כְשֶאָמַר מוּתָּר הוּא בְשוֹגֵג בְדָבָר  שֶהוּא יָדוּעַ לָנוּ שֶהוּא אִיסּוּר אֲבָל הָכָא  מִתְכַוֵּוְן לְדָבָר שֶהוּא הֶיתֵּר לְכוּלֵּי עָלְמָא אִם  הָיָה כפיּ מהּ שֶּהוּא סְבוּר וּלְכָךְ  פָטוּר מִשּוּם דְהָוְֵי מִתְעַסֵּק׃ אֲבָל בְחַד  מִינָא אֲפִילּוּ רַבִי יְהוֹשֻעַ  מְחַיֵּיב. לְכָךְ פָרֵיךְ לִשְמוּאֵל וְְלאֹ פָרֵיךְ לְאַבַיֵי  וְְרָבָא דִּלְעֵיל מִשּוּם דלשמואל אַיְירִי בְהָכִי  בְמִתְכַוֵּין לְאִיסּוּר וּמִיפְטַר מִטַּעַם מְלֶאכֶת  מַחֲשֶבֶת אֲבָל לְאַבַיֵי וְְרָבָא לאֹ פָרִיךְ מִשּוּם  דְאִינְהוּ לָא מיירו בְהָכִי אֶלָּא מיירו שֶנִּתְכַוֵּוְן  לְהֶיתֵּר דְפָטוּר מִטַּעַם בָהּ פְרָט לַמִתְעַסֵּק  דְהָכִי סוּגְיָא דִּלְעֵיל׃  הָכָא בְמַאי עָסְקִינַן שֶאָבַד מְלַקֵּט  מִלִּבוֹ כְגוֹן שֶנִּתְכַוֵּוְן כו׳.  וּבְהָא פְלִיגִי ר׳ אֱלִיעֶזֶר וְְרַבִי יְהוֹשֻעַ  כִּדְמְפָרַשׁ הש״ס וְְנִיחָא עַתָּה דְלאֹ פָרִיךְ  הָא בְחַד מִינָא חַיָּיב דְּדִכְוָותֵיהּ בְחַד מִינָא  קָמַיְירֵי כְגוֹן שֶנִּתְכַוֵּוְן לְלַקֵּט תְּאֵנִים הַלָּלוּ  וְְשָכַח וּכְסָבוּר תְּאֵנִים אֲחֵרִים בָעֵינָא  שֶהֵם מִצַּד אַחֵר וְְהָלְכָה יָדוֹ עַל הַתְּאֵנִים  הָרִאשוֹנִים וּמִשּוּם הָכִי חַיָּיב כֵיוְָן  דְמֵעִיקָּרָא לִתְאֵנִים הַלָּלוּ נִתְכַוֵּוְן דְהָא  דְפָטוּר מִטַּעַם מְלֶאכֶת מַחֲשֶבֶת בנתכוון  לַחֲתוֹךְ מְחוּבָר זֶה וְְחָתַךְ מְחוּבָר אַחֵר  מַיְירֵי שֶלּאֹ אָבַד מְלַקֵּט מִלִּבוֹ שֶלּאֹ נִתְכַוֵּוְן  מֵעוֹלָם [ אֶלָּא ] לְאוֹתוֹ מְחוּבָר הָרִאשוֹן׃