לכבשתו
מתני׳ הַמַפְרִיש חַטָּאתוֹ וּמֵת לאֹ יְבִיאֶנּוּ
בְנוֹ תַּחְתָּיו לאֹ יְבִיאֶנּוּ מֵחֵטְא אֶל חֵטְא
אפי׳ הִפְרִיש עַל חֵלֶב שֶאָכַל אֶמֶש לאֹ
יְבִיאֶנָּה עַל חֵלֶב שֶאָכַל הַיּוֹם שֶנֶּאֱמַר קָרְבָנוֹ
עַל חַטָּאתוֹ עַד שֶיְּהֵא קָרְבָנוֹ לְשֵם חַטָּאתוֹ׃
גמ׳ מְנָא ה״מ דת״ר קָרְבָנוֹ בְקָרְבָנוֹ הוּא
יוֹצֵא וְְאֵינוֹ יוֹצֵא בְקָרְבַן אָבִיו יָכוֹל לאֹ יֵצֵא
בְקָרְבַן אָבִיו בִבְהֵמָה שֶהִפְרִיש אָבִיו מִן הַקַּלָּה
עַל הַחֲמוּרָה אוֹ מִן הַחֲמוּרָה עַל הַקַּלָּה אֲבָל
יוֹצֵא בְקָרְבָן שֶהִפְרִיש אָבִיו מִן הַקַּלָּה עַל
הַקַּלָּה אוֹ מִן הַחֲמוּרָה עַל הַחֲמוּרָה ת״ל
קָרְבָנוֹ בְקָרְבָנוֹ הוּא יוֹצֵא וְְאֵינוֹ יוֹצֵא בְקָרְבָנוֹ
שֶל אָבִיו יָכוֹל לאֹ יֵצֵא בְקָרְבַן אָבִיו בִבְהֵמָה
שֶהִפְרִיש אֲפִילּוּ מִן הַקַּלָּה עַל הַקַּלָּה אוֹ מִן
הַחֲמוּרָה עַל הַחֲמוּרָה שֶהֲרֵי אֵין מְגַלֵּחַ
נְזִירוּתוֹ עַל בְהֵמָה שֶהִפְרִיש אָבִיו אֲבָל יוֹצֵא
בְמָעוֹת שֶהִפְרִיש אָבִיו אֲפִילּוּ מִן הַקַּלָּה עַל
הַחֲמוּרָה אוֹ מִן הַחֲמוּרָה עַל הַקַּלָּה שֶהֲרֵי
אָדָם מְגַלֵּחַ נְזִירוּתָיו עַל מָעוֹת שֶהִפְרִיש אָבִיו
בִזְמָן שֶהֵן סְתוּמִים וְְלאֹ בִזְמַן שֶהֵן מְפוֹרָשִין
תַּלְמוּד לוֹמַר קָרְבָנוֹ בְקָרְבָנוֹ הוּא יוֹצֵא וְְאֵין
יוֹצֵא בְקָרְבַן אָבִיו יָכוֹל לאֹ יָצָא אפי׳ בְמָעוֹת
שֶהִפְרִיש אֲפִילּוּ מִן הַקַּלָּה עַל הַקַּלָּה אוֹ מִן
הַחֲמוּרָה עַל הַחֲמוּרָה אֲבָל יוֹצֵא בְקָרְבָן
שֶהִפְרִיש לְעַצְמוֹ אֲפִילּוּ מִן הַחֲמוּרָה עַל הַקַּלָּה אוֹ מִן הַקַּלָּה עַל הַחֲמוּרָה ת״ל קָרְבָנוֹ עַל חַטָּאתוֹ עַד שֶיְּהֵא
לְשֵם חַטָּאת יָכוֹל לאֹ יֵצֵא בְקָרְבַן עַצְמוֹ בִבְהֵמָה שֶהִפְרִיש לְעַצְמוֹ אֲפִילּוּ מִן הַקַּלָּה עַל הַקַּלָּה אוֹ מִן
הַחֲמוּרָה עַל הַחֲמוּרָה שֶכֵן אִם הִפְרִיש בְהֵמָה עַל הַחֵלֶב וְְהֵבִיאָהּ עַל הַדָם עַל הַדָם וְֶהֱבִיאָהּ עַל הַחֵלֶב
שֶהֲרֵי לאֹ מָעַל וְְלאֹ כִיפֵר אֲבָל יוֹצֵא בְמָעוֹת שֶהִפְרִיש לְעַצְמוֹ מִן הַקַּלָּה עַל הַקַּלָּה וּמִן הַחֲמוּרָה עַל
הַחֲמוּרָה אוֹ מִן הַחֲמוּרָה עַל הַקַּלָּה וּמִן הַקַּלָּה עַל הַחֲמוּרָה שֶכֵן אִם הִפְרִיש לְעַצְמוֹ מָעוֹת עַל הַחֵלֶב וְְהֵבִיאָן
עַל הַדָם עַל הַדָם וְְהֵבִיאָן עַל הַחֵלֶב שֶהֲרֵי מָעַל וְְכִיפֵר ת״ל קָרְבָנוֹ עַל חַטָּאתוֹ עַד שֶיְּהֵא קָרְבָנוֹ לְשֵם
חֶטְאוֹ מַאי לאֹ מָעַל וְְלאֹ כִיפֵר תִּרְגְּמָא רַב שְמוּאֵל בַר שִימִי קַמֵיהּ דְרַב פָפָא ה״ק כֵיוְָן דְלָא מָצֵי מָעֵיל
כַפוֹרֵי נַמִי לָא מְכַפֵר הוֹאִיל וְְכָךְ לָא מָצֵי מְשַנֵּי אֲבָל מָעוֹת כֵיוְָן דְאִי מְשַנֵּי מָעֵיל וּמַיְיתֵי קָרְבַן מְעִילָה אֵימָא
בַתְּחִלָּה נַמִי מַיְיתֵי קמ״ל׃ מתני׳ מְבִיאִין מֵהֶקְדֵש כִשְבָה שְעִירָה מֵהֶקְדֵש שְעִירָה כִשְבָה וּמֵהֶקְדֵש כִשְבָה
וּשְעִירָה תּוֹרִין וּבְנֵי יוֹנָה וּמֵהֶקְדֵש תּוֹרִין וּבְנֵי יוֹנָה עֲשִירִית הָאֵיפָה כֵיצַד הִפְרִיש לְכִשְבָה אוֹ לִשְעִירָה הֱֶענִי
יָבִיא עוֹף הֱֶענִי יָבִיא עֲשִירִית הָאֵיפָה הִפְרִיש לַעֲשִירִית הָאֵיפָה הֱֶעשִיר יָבִיא עוֹף הֱֶעשִיר יָבִיא כִשְבָה
וּשְעִירָה׃ גמ׳ מנה״מ דת״ר מֵחַטָּאתוֹ מֵחַטָּאתוֹ עַל חַטָּאתוֹ מַה תַּלְמוּד לוֹמַר מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר
שֶמְבִיאִין מֵהֶקְדֵש כִשְבָה שְעִירָה וּמֵהֶקְדֵש שְעִירָה כִשְבָה וּמֵהֶקְדֵש כִשְבָה וּשְעִירָה תּוֹרִים וּבְנֵי יוֹנָה וּמֵהֶקְדֵש
תּוֹרִין וּבְנֵי יוֹנָה עֲשִירִית הָאֵיפָה כֵיצַד הִפְרִיש לְכִשְבָה וְְלִשְעִירָה וְְהֱֶענִי יָבִיא עוֹף הֱֶענִי יָבִיא עֲשִירִית הָאֵיפָה
הִפְרִיש עֲשִירִית הָאֵיפָה וְְהֱֶעשִיר יָבִיא עוֹף הֱֶעשִיר יָבִיא כִשְבָה אוֹ שְעִירָה הִפְרִיש כִשְבָה אוֹ שְעִירָה
וְְנִסְתַּאֲבוּ [ אִם רָצָה ] יָבִיא בִדְמֵיהֶן עוֹף הִפְרִיש עוֹף וְְנִסְתַּאֵב לאֹ יָבִיא בְדָמָיו עֲשִירִית הָאֵיפָה שֶאֵין לְעוֹף
פִדְיוֹן לָכֵן נֶאֱמַר מֵחַטָּאתוֹ עַל חַטָּאתוֹ וְְאִיצְטְרִיךְ לְמִכְתַּב מֵחַטָּאתוֹ גַּבֵי כִשְבָה אוֹ שְעִירָה וְְאִיצְטְרִיךְ
לְמִכְתַּב גַּבֵי עוֹף דְאִי כְתִיב קְרָא גַּבֵי הֶקְדֵש כִשְבָה אוֹ שְעִירָה ה״א הִפְרִיש כִשְבָה כִי מִיעֲנֵי מֵהָלֵין מָעוֹת
נְחַלִּינּוּן עַל עוֹף דְנַיְיתֵי עוֹף דְכִשְבָה וְְעוֹף תַּרְוְַיְיהוּ מִינֵי דָמִים נִינְהוּ אֲבָל עֲשִירִית הָאֵיפָה דְלָאו מִינֵי דְדָמִים
נִינְהוּ אִי לָא כְתִיב קְרָא מֵחַטָּאתוֹ גַּבֵי עוֹף ה״א כִי מַפְרִיש מָעוֹת לְקִינּוֹ וּמִיעֲנֵי לָא מַיְיתֵי עֲשִירִית הָאֵיפָה
דְלָאו מִינֵי דְדָמִים הוּא אֶלָּא מַיְיתֵי עֲשִירִית הָאֵיפָה מִן בֵיתֵיהּ וְְהָלֵין מָעוֹת דְאַפְרֵיש יִפְלוּ לִנְדָבָה אַהָכִי הֲדַר
כְתִיב קְרָא מֵחַטָּאתוֹ גַּבֵי עוֹף לְמֵימְרָא דְמֵהֶקְדֵש דְעוֹף נַמִי מַיְיתֵי עֲשִירִית הָאֵיפָה וה״ק כִי מַפְרִיש
לַעֲשִירִית הָאֵיפָה וְְאַדְמַיְיתֵי הֱֶעשִיר נוֹסִיף עֲלֵיהוֹן וְְנַיְיתֵי עוֹף הֱֶעשִיר נוֹסִיף עֲלֵיהוֹן וְְנַיְיתֵי כִשְבָה אוֹ שְעִירָה
ומ״ט כְתִיב עַל חַטָּאתוֹ גַּבֵי עֲשִירִית הָאֵיפָה דְאִי כְתִיב עַל חַטָּאתוֹ גַּבֵי עוֹף ה״א כִי מַפְרִיש מָעוֹת לְקִינּוֹ
וְְהֱֶעשִיר הוּא דְמוֹסִיף עֲלֵיהוֹן וּמַיְיתֵי כִשְבָה אוֹ שְעִירָה דְתַרְוְַיְיהוּ מִינֵי דָמִים נִינְהוּ אֲבָל הִפְרִיש מָעוֹת לַעֲשִירִית
הָאֵיפָה וְְהֱֶעשִיר ( הלין דמפריש ) אִי לָא הֱֶעשִיר טוּבָא נַיְיתֵי עוֹף וְְאִם הֱֶעשִיר טוּבָא נַיְיתֵי כִשְבָה אוֹ
שְעִירָה וְְהָלֵין מָעוֹת דְאַפְרֵיש יִפְלוּ לִנְדָבָה אַהָכִי כְתִיב קְרָא בְהָדֵין חַטָּאת בַעֲשִירוּת וְְדַלּוּת מֵחַטָּאתוֹ וְְגַבֵי
דַלֵּי דַלּוּת עַל חַטָּאתוֹ לְמִדְרָש כִדְאָמְרִינַן אָמַר ר׳ אֶלְעָזָר אָמַר רַבִי אוֹשַעֲיָא מְטַמֵא מִקְדָש עָשִיר שֶהִפְרִיש קֵן
מתני' לא יביאנו בנו אחריו. על מיוב שלו , ואין צריך לומר על נבהמס "): גמ׳ מחטאתו ] על חטאתו. נקרכן עולה ויורד כתיב (ויקרא
מטה האב, דאין כפרה לאחר מיתה: גב׳ מן הקלה על החמורה. לא ה) גבי כשנה ושעירה ממטחתו דמשמע מקלת חטאתו, כלומר חס
ילח זה מידי עבירה קלה כגון נדה וחלב שאין בהן מיתת בית דין העני יביא עוף ממקלת דמיס הללו. וגבי עוף (1) כתיב (שס) ממטוחתו
בבהמה שהפרים אביו על עבירה חמורה כגון מלול שנת: מלמח זימני דמשמע דחס העני יביא במקלת דמי עוף עשירית החיפה. וגבי
כתיב גבי מטהת קרבנו מד נכסיה
עשירית החיפה כתיב (שס) על חטאתו
ומרין בימיל: אינו מגלח נזירות על
דמשמע דחס העשיר יוסיף על
בהמת אביו. שהפרים אביו לנזיכמו:
הדמים הללו ויביה עוף, או חס העשיר
בזמן שהן סתומין. שלח פירם חלו
יותר יביא כשנה חו שעירה: הפריש
לקנות מטאת ואלו לקנות עולה, והכי
כשבה. כלומר מעות לקנות כשנה:
מפרש בפרק מי שאמר הריני נזיר
אהכי הדר כתיב מחטאתו גבי עוף.
ושמע מצירו (נזיר כז:): לא מעל ולא
לאשמועינן דממקלת דמי עוף יביא
כיפר. מפרש לקמיה: (ג) הרי זה
כפרתו כגון עשירית בחיפה: ומאי
מעל. שהוליח כש מעות הקדם למולין
טעמא כתיב על חטאתו גבי עשירית
דשינו לדבר אמר: כיון דלא מצי
האיפה. ולה כמניה גבי עוף: דאי
מעיל. דאינו יכול להוליח למולין ולא כב]
כתיב על חטאתו גבי עוף. ולא כמציה
לשנותה (ד) אף דמשני לה בקדושתה
גני עשירית החיפס הוה אמינא כו',
קיימה, דהקדם שאינו בעל מוס לא יצא
אבל הפריש מעות לעשירית האיפה
לעולס למולין: אבל מעות. הטייכה
והעשיר חימח אילו ] העשיר (טובא)
בהו מעילה ונפקי לחולין וכפר אי
יביא עוף כמשפטו מביתו ואם
עבר אימה במחלה נייתי: קמ״ל. קרבנו
העשיר טובא יביא כשבה או שעירה
על מטחמו: מתני' מביאין מהקדש
מביתו והנך מעות דעשירית החיפה
כשבה שעירה. שהס ספרים מעומ
יפלו לנדבת ליצור"): אהכי כתיב
לקנות כשנה (חו שעירה) למטהתו אס
בעשירות כשנה חו שעירה ובדלות
כזה יקח מהן שעירה: הפריש
העוף מחטאתו לאשמועינן דחס העני
(ה) כשבה או שעירה. כלומר מעות
עוד יביא עשירית החיפה במקלת
לכשבה חו לשעירה: העני יביא בהן
הדמיס, גביש] דלי דלות עשירית
עוף. והשאר מולין: העשיר יביא
סחיפה על חטאתו למידרש דמוסיף
כשבה. ויוסיף עוד מביתו על דמי
עלייהו וליתי עוף, אע״ג דמין דמיס
עשירית סחיפה: ונסתאבו אם רצה
הוח ולח דמי לעשירית החיפה
יביא בדמיו עוף. כגון חס העני: שאין
אפי׳ הכי יביא עוף, וחס עוד העשיר
לעוף פדיון. שפדיון לא נאמר אלא
יביא כשנה: שהפריש קן. מולין:
בצהמה
לכנסתו