כְתַב רַחֲמָנָא לָא תוּכַל לְאוֹקְמָהּ בְלָאו וְַעֲדַיִין
לָאו שֶבִכְלָלוֹת הוּא אִם כֵן נֵימָא קְרָא לאֹ תוּכַל
לאכלם בִשְעָרֶיך מַעְשַר דְגָנְך תִּירוֹשְך וְְיִצְהָרֶך
למ״ל לְיִחוּדֵי אֲכִילָה דְכָל חַד וְְחַד א״ר
יִצְחָק הָאוֹכֵל לֶחֶם קָלִי וְְכַרְמֶל לוֹקֶה ג׳ וְְהָא
אֵין לוֹקִין עַל לָאו שֶבִכְלָלוֹת שָאנֵי הָכָא
דִמְיַיתַּר קְרָאֵי לֵימָא קְרָא לֶחֶם וְְנֵילַף קָלִי
וְְכַרְמֶל מִינֵּיהּ אִיכָא לְמִיפְרַךְ מַה לַלֶּחֶם שֶכֵן
נִתְרַבָה אֵצֶל חַלָּה נִכְתּוֹב קָלִי וְְלָא לִכְתּוֹב לֶחֶם
וְְנֵילַף מִקָּלִי לֶחֶם מִקָּלִי לָא אָתֵי מִשּוּם דִקְלֵי
אִיתֵיהּ בְעֵינֵיהּ לֶחֶם לאֹ אִיתֵיהּ בְעֵינֵיהּ כַרְמֶל
מִקָּלִי לָא אָתֵי מִשּוּם דִקְלֵי נִתְרַבָה אֵצֶל מְנָחוֹת
כַרְמֶל לאֹ נִתְרַבָה אֵצֶל מְנָחוֹת נִכְתּוֹב כַרְמֶל
וְְנֵילַף לֶחֶם וְְקָלִי מִינֵּיהּ אִיכָא לְמִיפְרַךְ מַה
לכרמל שֶכֵן לָא נִשְתַּנָּה מִבְרִיָּיתוֹ מִן חַד לָא
יָלְפִי נֵילַף חֲדָא מִן תְּרֵין לָא נִכְתּוֹב קְרָא לֶחֶם
וְְנֵילַף מִקָּלִי וְְכַרְמֶל אִיכָא לְמִיפְרַךְ מַה לקלי
וְְכַרְמֶל דאיתנהון בעיניהון לָא נִכְתּוֹב קְרָא כַרְמֶל
וְְנֵילַף מִלֶּחֶם וְְקָלִי אִיכָא לְמִיפְרַךְ מַה לַלֶּחֶם וְְקָלִי
שֶכֵן נִתְרַבוּ אֵצֶל מְנָחוֹת אֲמַר לָךְ רַבִי יִצְחָק לָא
נִכְתּוֹב קְרָא קָלִי וְְנֵילַף מִלֶּחֶם וְְכַרְמֶל מַאי פָרַכְתְּ
אִי פַרְכָת מַה לַלֶּחֶם שֶכֵן נִתְרַבָה אֵצֶל חַלָּה
כַרְמֶל יוֹכִיחַ וְְאִי מִשּוּם דכרמל לאֹ נִשְתַּנָּה
מִבְרִיָּיתוֹ לֶחֶם יוֹכִיחַ הִלְכָךְ לוֹקֶה דִמְיַיתַּר וְְאֵימָא
קָלִי דִמְיַיתַּר מִחַיַּיב חֲדָא אכולהון מִחַיַּיב חֲדָא
אִם כֵן נִכְתּוֹב קְרָא לֶחֶם כַרְמֶל וְְקָלִי אִי נַמִי
נִכְתּוֹב קָלִי וְְלֶחֶם וְְכַרְמֶל אַמַאי כָתַב לקלי
בָאֶמְצַע הָכִי קָאָמַר לֶחֶם בְקלִֹי נִחַיֵּיב וְְכַרְמֶל
נִחַיֵּיב בְקלִֹי א״ר יַנַּאי לְעוֹלָם אַל תְּהִי גְּזֵירָה
שָוְָה קַלָּה בְעֵינֶיך שֶהֲרֵי פִיגּוּל אֶחָד מגופי תּוֹרָה
וְְלאֹ לימדו הַכָתוּב אֶלָּא מִגְּזֵירָה שָוְָה דְאָמַר
רַבִי יוֹחָנָן תָּנֵי זַבְדָא בַר לֵוְִי נֶאֱמַר לְהַלָּן
ואוכליו עֲוֹנוֹ יִשָּא וְְנֶאֱמַר כָאן וְְהַנֶּפֶש
האוכלת מִמֶנּוּ עֲוֹנָהּ תִּשָּא מַה לְּהַלָּן כָרֵת אַף
כָאן כָרֵת א״ר סִימַאי לְעוֹלָם אַל תְּהִי גְּזֵירָה
שָוְָה קַלָּה בְעֵינֶיך שֶהֲרֵי נוֹתָר אֶחָד מגופי תּוֹרָה וְְלאֹ לימדו הַכָתוּב אֶלָּא מג״ש מַאי הִיא יָלֵיף קדֶֹש קדֶֹש
ואוכליו עֲוֹנוֹ יִשָּא כִי אֶת קדֶֹש ה׳ חָלָל וּכְתִיב וְְשָרַפְתָּ אֶת הַנּוֹתָר בָאֵש כִי קדֶֹש וגו׳ אָמַר אַבַיֵי לְעוֹלָם אַל תְּהִי
ג״ש קַלָּה בְעֵינֶיך שֶהֲרֵי בִתּוֹ מֵאֲנוּסָתוֹ הֵן הֵן גוּפֵי תוֹרָה וְְלאֹ לִימְדָה הַכָתוּב אֶלָּא מג״ש דְאָמַר רָבָא אֲמַר לִי
ר׳ יִצְחָק בַר אַבְדִימִי אָתְיָא הֵנָּה הֵנָּה לְאִיסּוּרָא אָתְיָא זִמָה זִמָה לִשְרֵפָה אָמַר רַב אַשִי אַל תְּהִי ג״ש קַלָּה
בְעֵינֶיך שֶהֲרֵי נסקלים הֵן הֵן גוּפֵי תוֹרָה וְְלאֹ לִימְדָה הַכָתוּב אֶלָּא מג״ש דְתַנְיָא נֶאֱמַר כָאן דְמֵיהֶם בָם וְְנֶאֱמַר באוב
וְְיִדְעוֹנִי דְמֵיהֶם בָם מַה לְּהַלָּן בִסְקִילָה אַף כָאן בִסְקִילָה׃ הַמְפַטֵּם אֶת הַשֶּמֶן כו׳׃ ת״ר הַמְפַטֵּם אֶת הַשֶּמֶן לִלְמוֹד
בוֹ [ אוֹ ] למוסרו לַצִּיבוּר פָטוּר לָסוּךְ חַיָּיב וְְהַסָּךְ מִמֶנּוּ פָטוּר לְפִי שֶאֵין חַיָּיבִין אֶלָּא עַל סִיכַת שֶמֶן הַמִשְחָה
שֶעָשָה משֶֹה בִלְבָד אָמַר מַר לִלְמוֹד בוֹ [ אוֹ ] ע״מ למוסרו לַצִּיבוּר פָטוּר מְנָלָן אָתְיָא מתכונתו מִן במתכונתה
דקטרת וּכְתִיב לְגַבֵי קְטרֶֹת לאֹ תַעֲשוּ לָכֶם לָכֶם הוּא דְאָסוּר אֲבָל למוסרו לַצִּיבוּר פָטוּר גַּבֵי שֶמֶן נַמִי למוסרו
לַצִּיבוּר פָטוּר וְְתֵיהֲדַר קְטרֶֹת וְְנֵילַף מִשֶּמֶן מַה שֶּמֶן כִי מְפַטֵּם לחציין פָטוּר אַף קְטרֶֹת נַמִי כִי מְפַטֵּם לחציין פָטוּר
אַלָּמָה אֲמַר רָבָא קְטרֶֹת שפטמה לחציין חַיָּיב שֶמֶן שפטמו לחציין פָטוּר אָמַר לָךְ רָבָא גַּבֵי שֶמֶן כְתִיב
ובמתכונתו לאֹ תַעֲשוּ כָמוֹהוּ כָמוֹהוּ הוּא דְאָסוּר אֲבָל חֶצְיוֹ שַפִיר דָמֵי גַּבֵי קְטרֶֹת דִכְתִיב וְְהַקְּטרֶֹת אֲשֶר תַּעֲשֶה
כָל עֲשִיָּיה דקטרת אֶפְשָר דְמַקְטִיר פְרָס שַחֲרִית וּפְרָס בֵין הָעַרְבַיִם ת״ר שֶמֶן הַמִשְחָה מָר דְרוֹר ה׳ מֵאוֹת קדה
ה׳ מֵאוֹת קִנְּמָן בֶשֶם ה׳ מֵאוֹת וְְקָנָה בְשֵם חֲמִשִּים וּמָאתַיִם נִמְצְאוּ כוּלָּם אֶלֶף וְְשִבְעָה מֵאוֹת וְַחֲמִשִּים תָּנָא מִנְיָינָא
קמ״ל תָּנָא הָא קָא קַשְיָא לֵיהּ איּמא קָנָה בְשֵם כקנמן בְשֵם מַה קִנְּמָן בֶשֶם מחציתו בַחֲמִשִּים וּמָאתַיִם אַף קָנָה
בְשֵם מחציתו חֲמִשִּים וּמָאתַיִם דַהֲוְוּ לְהוּ תְּרֵין אַלְפַיִם וְְאֵימָא ה״נ אִם כֵן נִכְתּוֹב קְרָא קִנְּמָן בֶשֶם וְְקָנָה בְשֵם מֶחֱצָה
וּמֶחֱצָה חֲמִשִּים וּמָאתַיִם אֲמַר לֵיהּ רַב פָפָא לְאַבַיֵי כְשֶהוּא שוֹקֵל בהכרע הוּא שוֹקֵל אוֹ עַיִן בְעַיִן הוּא שוֹקֵל אֲמַר
לֵיהּ רַחֲמָנָא כָתַב בַד בְבַד וְְאַתְּ אָמְרַתְּ בהכרע וְְהָאָמַר רַב יְהוּדָה הקב״ה יוֹדֵעַ הכרעות אַלְמָא דְאִית בְהוּ
הֶכְרֵעַ אֶלָּא אֲמַר רַב יְהוּדָה דקנמן בְשֵם אַמַאי מַיְיתֵי מחציתו דחמש מֵאוֹת חֲמִשִּים וּמָאתַיִם בְחַד זִימְנָא וְַחֲמִשִּים
וּמָאתַיִם בְחַד זִימְנָא כֵיוְָן דכולהון ה׳ מֵאוֹת הָוְְיָין נַיְיתֵי ה׳ מֵאוֹת בְבַת אַחַת ש״מ מדקמייתי לָהּ לקנמן בְשֵם בִתְרֵי
זִימְנֵי הֶכְרֵעַ אִית בֵיהּ והקב״ה יוֹדֵעַ בהכרעות וּמַאי בַד בְבַד אָמַר רָבִינָא שֶלּאֹ יַנִּיחַ מִשְקַל בַמִשְקָל וישקול ת״ר
שֶמֶן הַמִשְחָה שֶעָשָה משֶה בַמִדְבָר משלקו הָעִיקָּרִין דִבְרֵי ר׳ יְהוּדָה א״ל רַבִי יוֹסֵי וְַהֲלאֹ לָסוּךְ הָעִיקָּרִין אֵינוֹ סיפק
כֵיצַד עוֹשֶה הֵבִיאוּ הָעִיקָּרִין ושלקום בַמַיִם והציף עֲלֵיהֶן שֶמֶן הַמִשְחָה וקלט אֶת הָרֵיחַ וקיפחו אָמַר לוֹ ר׳ יּהּוּדהּ
ש לחם ישנו במנחות. דלמס הפנים איקרי מנחה, ושתי הלחם של עלרמ הנה, מה המס כתיצא נתו דכתיב אשה ובתה אף כאן נמי בחנוסה עםה
דכתיב בהו (במדבר כח) בהקרינכס מנחה חלשה"): "]שכן איתנהו נתו כבת נתו. וא״ת קל וחומר הוא, אין מזהירין מן הדין: זמה זמה
בעינייהו. הלכך לא מלית ילפת לה, דהח כי אמרינן מה לקלי דאיתיה לשריפה. וחים אשר יקח את חשה והת אמה זמה היא (ויקרא כ):
בעיניה ליכא למימר כרמל יוכיח: שכן נתרבו אצל מנחות. וכי פרכת מה נסקלין. רוב ] מיידי סקילה כגון הבא על החס ועל הכלה לח כתיבה
לקלי שכן נתרבה על ידי מכמות ליכא
סקילה חלה דמיהס נס (שם): (ב)
למימר למס יוכיח: הפגול אחד מגופי
המפטם. לסוך ממנו: חייב. דכתיב
תורה. דחייבין עליו כרת ולא למדו
(שמות ל) אשר ירקמ כמוהו: והסך ממנו.
הכתוב שיהח בכרת חלא נאמר
אמר שלא פטמו: (ג) ואשר יתן ממנו.
נקדושים תהיו ואוכליו עונו יםא, ואע״ג
מחותו של משה: לחצאין. כגון ו׳ לוגין,
דכתיב ניה פגול לח בפיגול גמור
דההוא דמשה הוס סין י״צ לוגין:
קמיירי חלה במחשב בשחיטה מון
חצאין דקטרת. קפ״ד מנין. דבכל יוס
למקומו, דהכי דרשינן בתורת כהנים ט)
היה מקטיר מנה, כדאמרינן לקמן (ד׳ ו.)
ובשחיטת קדסיס (זבחים כח:) חס אינו
שס״ה מנין כמנין ימות החמה ]: פרם
ענין למון לזמנו מנהו ענין למון
שחרית. מלי מנה: ה׳ מאות. סקליס:
למקומו, וליכא למימר דהחי כרת עליה
קנמן בשם ה׳ מאות. דהכי אמר קרא
קאי, דכתיב נפגול גמור בלו את אהרן
מחליתו ממשיס ומחמיס, דלהכי מ] נקט
והנפש החוכלת ממנו עונה משה
מחליתו שלא יהו שוקלים אותו הכל
ודרשינן בתורת כהנים" ממנו עונה
ביחד חלה למלחין כדי שיהו שס שתי
משא ולא מחברו דהיינו מון למקומו
הכרעות: מ] תנא הכי קשיא ליה.
דכתיבה ניה מחשבה כותיה: נאמר
כלומר להכי הםמעינן ברייתא, דאי
כאן. בלו את אהרן נפגול גמור והנפם
ממשמעותה דקרה הוה אמינה קנה
החוכלת וגו׳, והמס כתיב לא יחשב
בושס כקנמן במס דמחליתו דקרה
דהיינו פגול גמור מוך לזמנו: ונאמר
אתרוייהו קאי, קמ״ל: מחצה ס] למחצה.
להלן. גבי נותר נפרשת קדושים תהיו
שהיו שוקלין למלחין: עין בעין. שאין
וחוכליו עונו ישה וגו', מה (כאן) [להלן]
הנטס מכריע: ] ע״ח המקום יודע
בקדושים תהיו כרת דכתיב ונכרת[ה]:
בהכרעות. שלא היה שוקל ההכרעות
ולא למדו הכתוב. לנותר נכרת אלא
לצד הלח מנימן כמות שהן והמקוס
בגזירה שוה. דלה ידעינן דהאי כרת
יודע מה משקלו. פירוש כומים]: אלא
דקדושים תהיו בנותר קמיירי, דהח נתר
אמר ספ] רב יהודה הכי קשיא ליה כו׳.
דקרא דמון למקומו כתיב ומשמע
ס״ג חלה המר לך רב יהודה. מדקה
דעליה קאי, אלא משום דחמיא קלם
מיימי ליה מרי כו זימני ודחי לחפוסי
קדם: בתו מאנוסתו אחד מגופי תורה.
סוח דעבד: שלא יניח משקל כו׳.
דבשריפה: אתיא הנה הנה. כמיצ
שישקול כל בסס ובמס כנגד הברזל, ולא
באשתו (ויקרא יח) ערות חשה ונתה לא
ישקול במניין דמר דרור ויחזור
מגלה דמשמע בתה ממנו ובתה מאמר,
ויםקול קלה כנגד מר דרור: העקרין.
סיפיה דקרה שארה הנה זמה היה,
בנטמיס (6]: אינו סיפק. דשמן לא הוס
וכתיב (שם) ערות נת בכך חו במ נמך
אלא י״ב לוגין ועיקרין הוו טובא:
ונאנוסה כתיב, דהא נת בתו מאשתו
ושראן במים. שיבלעו המיס ולכשיליף
נפקא לן מקרא דלעיל ערות חשה ובתה
עליהן השמן לח יבלעוהו: וקלט השמן
שם, ונתו לה כתיבה בחנוסתו חלה התיה
את הריח וקפחו. קכמו, ומצרו קפמת
הנה הנה מאשתו, כתיב נחסמו שאכה
את הרועה ביומא (דף פג:). קכמו מסה
הנה זמה היא וכתיב בחנוסתו כי ערומך
לשמן מעל העיקרין ונתנו בללוחית:
תוספות
תוספות א״כ לִכְתּוֹב קְרָא לאֹ תוּכַל לְאָכְלָם. וְְלאֹ מָצֵי לְמֵימַר מִדַהֲוְֵי לֵיהּ לְמֵימַר דְגָנְך לְחוּד דְאָכַל חַד וְְחַד אִיכָא פִירְכָא דָגָן שֶנִּתְרַבָה
אֵצֶל חַלָּה וְְתִירוֹש בִנְסָכִים וְְיִצְהָר בַמְנָחוֹת ל״א ומתירוש וְְיִצְהָר לָא אָתֵי דָגָן שֶכֵן יֵש בָהֶן צַד רִיבוּי אֵצֶל מִזְבֵחַ אַךְ קָשֶה דְלִיכְתּוֹב
דָגָן וְְיִצְהָר אוֹ דָגָן וְְתִירוֹש וְְלֵיתֵי הַךְ מִינַּיְיהוּ׃ אֵימָא קָלִי דִמְיַיתַּר נִחַיֵּיב חֲדָא וכו׳. לְעֵיל גַּבֵי חֵלֶב שוֹר וְְכֶבֶש וְְעֵז הָוְֵי מָצֵי לְמִיפְרַךְ הָכִי׃