בָבוּאָה לְבָבוּאָה דְבָבוּאָה נֵידַע דְאָתֵי
לְבֵיתֵיהּ וְְלָאו מִילְּתָא הִיא דִילְמָא חָלְשָא
דַעְתֵּיהּ וּמִתְרַע מַזָּלֵיהּ אֲמַר אַבַיֵי הָשְתָּא
דְאָמְרַתְּ סִימָנָא מִילְּתָא הִיא יְהֵא רָגִיל אִינִיש
לְמֵיכַל רֵיש שַתָּא קָרָא וְְרוּבִיָּא כַרְתִּי סִילְקָא
וְְתַמְרֵי א״ל רַב מְשָרְשִיָּא לִבְנֵיהּ כִי בָעֵיתוּ לְמֵיזַל
לְמִגְמַר קַמֵיהּ רַבְכוֹן גְּרוֹסוּ מֵעִיקָּרָא מתני׳ וְַהֲדַר
עוּלוּ קַמֵי רַבְכוֹן וְְכִי יָתְבִיתוּ קַמֵי רַבְכוֹן חֲזוּ
לְפוּמֵיהּ דְרַבְכוֹן שֶנֶּאֱמַר וְְהָיוּ עֵינֶיך רוֹאוֹת
אֶת מוֹרֶיך וְְכִי גְרִיסִיתוּ שְמַעֲתָא גְּרוֹסוּ
עַל מַיָּא דְכִי הֵיכִי דְמָשְכִי מַיָּא תִּמְשוֹךְ
שְמַעֲתְכוֹן אַקִּילְקֵי דְמָתָא מְחַסְיָא וְְלָא אַפַדְנֵי
דְפוּמְבְדִיתָא טַב גִּילְדָנָא סַרְיָא לְמֵיכַל מִכוּתְחָא
דְרָמֵי כֵיפֵי וְְתִתְפַלֵּל חַנָּה וְַתּאֹמַר עָלַץ לִבִי
בה׳ רָמָה קַרְנִי רָמָה קַרְנִי וְְלאֹ רָמָה פַכִי דָוְִד
וּשְלמֹהֹ שֶנִּמְשְחוּ בְקֶרֶן נִמְשְכָה מַלְכוּתָם שָאוּל
וְְיֵהוּא שֶנִּמְשְחוּ מִן הַפַךְ לאֹ נִמְשְכָה מַלְכוּתָם׃
הַמְפַטֵּם אֶת הַקְּטרֶֹת׃ ת״ר הַמְפַטֵּם אֶת
הַקְּטרֶֹת לְלַמֵד בָהּ אוֹ לְמוֹסְרָהּ לַצִּיבוּר פָטוּר
לְהָרִיחַ בָהּ חַיָּיב וְְהַמֵרִיחַ בָהּ פָטוּר אֶלָּא שֶמָעַל
וּמִי אִיכָא מְעִילָה [ בָּרִיחַ ] וְְהָאָמַר ר״ש בֶן
פָזִי א״ר יְהוֹשֻעַ ב״ל מִשּוּם בַר קַפָרָא קוֹל
וּמַרְאֶה וְְרֵיחַ אֵין בָהֶן מִשּוּם מְעִילָה רֵיחַ אַחַר
שֶתַּעֲלֶה תִּמְרָתוֹ אֵין בוֹ מִשּוּם מְעִילָה [ שֶהֲרֵי
] אֵין לְך דָבָר אַחַר שֶנַּעֲשָה מִצְוְָתוֹ וּמוֹעֲלִין
בוֹ אַלָּמָה לָא וְַהֲרֵי תְּרוּמַת הַדֶשֶן דְנַעֲשֵית
מִצְוְָתָהּ וּמוֹעֲלִין בָהּ מִשּוּם דְהָוְֵי תְּרוּמַת הַדֶשֶן
וּבִגְדֵי כְהוּנָּה שְנֵי כְתוּבִים הַבָאִים כְאֶחָד וְְכָל
שְנֵי כְתוּבִין הַבָאִין כְאֶחָד אֵין מְלַמְדִים הָנִיחָא
לְרַבָנַן אֶלָּא לר׳ דוֹסָא מַאי אִיכָא לְמֵימַר דְתַנְיָא
וְְהִנִּיחָם שָם מְלַמֵד שֶטְּעוּנִין גְּנִיזָה רַבִי דוֹסָא
אוֹמֵר כְשֵירִין הֵן לְכהֵֹן הֶדְיוֹט וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר
וְְהִנִּיחָם שָם שֶלּאֹ יִשְתַּמֵש בָהֶן בְיוֹם הַכִפוּרִים
אַחֵר מִשּוּם דְהָוְֵי תְּרוּמַת הַדֶשֶן וְְעֶגְלָה עֲרוּפָה
שְנֵי כְתוּבִין הַבָאִין כְאֶחָד וְְכָל שְנֵי כְתוּבִין
הַבָאִין כְאֶחָד אֵין מְלַמְדִין. תְּרוּמַת הַדֶשֶן מַאי
הִיא דְתַנְיָא וְְשָמוֹ אֵצֶל הַמִזְבֵחַ מְלַמֵד שֶטְּעוּנִין
גְּנִיזָה עֶגְלָה עֲרוּפָה מַאי הִיא דְתַנְיָא וְְעָרְפוּ
שָם אֶת הָעֶגְלָה בַנָּחַל ( מלמד שטעונין
גניזה
) ולמ״ד שְנֵי כְתוּבִין הַבָאִים כְאֶחָד מְלַמְדִין הָכָא
וְַדַאי אֵין מְלַמְדִין מִשּוּם דְהָוְֵי תְּרֵי מִיעוּטֵי בִתְרוּמַת הַדֶשֶן כְתִיב וְְשָמוֹ הָדֵין אִין מִידֵי אַחֲרִינָא לָא גַּבֵי עֶגְלָה
עֲרוּפָה כְתִיב הָעֲרוּפָה עֲרוּפָה אִין מִידֵי אַחֲרִינָא לָא ת״ר פִיטּוּם הַקְּטרֶֹת הַצָּרִי וְְהַצִּיפוֹרֶן וְְהַחֶלְבְנָה וְְהַלְּבוֹנָה
מִשְקָל שבעי׳ שֶל שִבְעִים מָנֶה מוֹר וּקְצִיעָה שִיבוֹלֶת נֵרְד וְְכַרְכוֹם מִשְקָל שִשָּה עָשָר שֶל שִשָּה עָשָר מָנֶה
הַקּוֹשְט שְנֵים עָשָר קִילּוּפָה שְלשָה וְְקִנָּמוֹן תִּשְעָה בוֹרִית כַרְשִינָה תִּשְעָה קַבִין יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָתָא קַבִין תְּלָתָא
אִם אֵין לוֹ יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִיוַּרְיָין עַתִּיק מֶלַח סְדוֹמִית רוֹבַע מַעֲלֵה עָשָן כָל שֶהוּא ר׳ נָתָן אוֹמֵר אַף כִיפַת
הַיַּרְדֵן כָל שֶהוּא וְְאִם נָתַן בָהּ דְבַש פְסָלָהּ חִיסַּר אַחַת מִכָל סַמְמָנֶיהָ חַיָּיב מִיתָה רש״א הַצָּרִי אֵינוֹ אֶלָּא
שְרָף [ הַנּוֹטֵף ] מֵעֲצֵי הַקְּטָף בוֹרִית כַרְשִינָה שֶשָּפִין בָהּ אֶת הַצִּיפוֹרֶן כְדֵי שֶתְּהֵא נָאָה יֵין קַפְרִיסִין שֶשּוֹרִין בוֹ אֶת
הַצִּיפוֹרֶן כְדֵי שֶתְּהֵא עַזָּה וְַהֲלאֹ מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ אֶלָּא שֶאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַיִם לַמִקְדָש מְסַיַּיע לֵיהּ לר׳ יוֹסֵי
בר״ח דְאָמַר קדֶֹש הִיא קדֶֹש תִּהְיֶה לָכֶם כָל מַעֲשֶיהָ לאֹ יְהוּ אֶלָּא בַקּדֶֹש מֵיתִיבֵי הַמַקְדִיש נְכָסָיו וְְהָיוּ בָהּ
דְבָרִים הָרְאוּיִין לְקָרְבָנוֹת הַצִּיבוּר יִנָּתְנוּ לָאוּמָנִין בִשְכָרָן הָנֵי דְבָרִים הָרְאוּיִין מַאי נִינְהוּ אִי בְהֵמָה וְְחַיָּה תְּנָא לֵיהּ
אִי יֵינוֹת שְמָנִים וּסְלָתוֹת תְּנָא לֵיהּ אֶלָּא לָאו קְטרֶֹת א״ר אוֹשַעֲיָא בְאוֹתָהּ הַנִּיתֶּנֶת לָאוּמָנִים בִשְכָרָן דְתַנְיָא מוֹתַר
הַקְּטרֶֹת מֶה הָיוּ עוֹשִין בָהּ הָיוּ מַפְרִישִין ( ממנה ) שְכַר הָאוּמָנִין וּמְחַלְּלִין אוֹתָהּ עַל מְעוֹת הָאוּמָנִין וְְנוֹתְנִין אוֹתָן
לָאוּמָנִין בִשְכָרָן וְְחוֹזְרִים וְְלוֹקְחִין אוֹתָהּ מִתְּרוּמָה חֲדָשָה מַתְקִיף לָהּ רַב יוֹסֵף הָא בְכוּלְּהוּ מוּתָּרוֹת תָּנֵי חוֹזְרִין
וְְלוֹקְחִין אוֹתָהּ מִתְּרוּמָה חֲדָשָה וְְהָכָא לָא תָּנֵי אֶלָּא אֲמַר רַב יוֹסֵף בְאֶחָד מִסַּמְמָנֵי הַקְּטרֶֹת ת״ר קְטרֶֹת הָיְתָה
נַעֲשֵית שס״ח מָנֶה שס״ה כְנֶגֶד יְמוֹת הַחַמָה שְלשָה מָנִין יְתֵירִין שֶמֵהֶן מַכְנִיס כהֵֹן גָּדוֹל מְלאֹ חָפְנָיו בְיוֹם
הַכִיפוּרִים וְְהַשְּאָר נִיתֶּנֶת לָאוּמָנִין בִשְכָרָן כִדְתַנְיָא מוֹתַר הַקְּטרֶֹת מֶה הָיוּ עוֹשִין בָהּ מַפְרִישִין ( ממנה ) שְכַר
הָאוּמָנִין וּמְחַלְּלִין אוֹתָהּ עַל מְעוֹת הָאוּמָנִין וְְנוֹתְנִין אוֹתָן לָאוּמָנִין בִשְכָרָן וְְחוֹזְרִין וְְלוֹקְחִין אוֹתָהּ מִתְּרוּמַת הַלִּשְכָה
בבואה לבבואה. 5ל לזלו: טו) ולאו מילתא היא. דלח ליעביד חינים הכי: ששפין. מוסמין: שתהא נאה. שסמוכה היא: שתהא עזה. שיהה לימה
דלמא. הוי סימנה בישה ומלער נפשיה ומיתרע מזליה: קרא. דלעת: חזק: למקדש, שנעזרה היו מפטמין: מסייע ליה כו'. מדלא מפרסם] ליה
רוביא. תלתן. והני חיכה דגדלי מסר ואיכא דמתקי: קלקי. אספות: ולא (לברא בשעת שריית) סמנים ויתנו בה מי רגלים מסייע ליה דקהמר כל
על אפדני דפומבדיתא. שלסטין היו, כדאמרינן בהעור והרוטב (חולין קכו.) מעשיה נקדם בעזרה: המקדיש נכסיו. קיי״ל סמס הקדשות לבדק הבית:
פומבדיתאה אלוייך חסני חושפיזך:
והיו בהן דברים הראויין לקרבן ציבור.
גולדנא סריא. דג קטן מוסרמ, כדאמרי'
דקיי"ל המקדים נכסיו ויש בהן דבר
בפ״ק דמועד קטן (דף יח.) כווכח סמוך
הראוי למזבח אינו יוצא מידי מונח
למיסרמיס מעלי: מכותחא דרמי כיפי.
לעולם, הרחוי ליחיד מוכרין אותו ליחיד
אפילו כותח שהוא משובח וחזק ממשבר
הלריך קרבן, והראוי לגיבור ח״מ
את האבן כששופכין הימנו ע״ג האבן
להקריבו דבעי לקנותו מתרומת הקופות
אעפ״כ לח מאכלו הימנו, כדאמרי' נפ׳
הילכך נותנין אותה לחומנין בשכרן,
חלו עוצרין (פסחים מב.) שלשה דברים
ובגמרא מפרש נחומני בית חנטינס
נאמרו בכומח מטמטס את הלב כו׳:
שהיו נוטלין קטורת, במס׳ שקלים בפרק
כיפי. סלע, כדמתרגמינן סלע כיפה:
התרומה מה היו עושין (הלכה ג): הא
ואם הריח בה. בקטרת של ליבור פטור:
תנא להו. המס במסכת שקלים, והני
קול, הנהנה מקול הכנורות וכבלים של
רחויין ליחיד כמו לכבור: בהמה וחיה.
כלי שרת: ומראה, הנהנה ממראה יפה
לאו דוקא: אלא לאו קטרת. דאינו ראוי
של היכל: וריח. הקטרת: ומסני ריח.
אלא לציבור, אלמה עושין קטרת מן
דקאמר אין בו מעילה לאחר שעלתה
המולין ובמון וקשיח לר׳ יוסי בר׳
תמרתו שנעשה מלוותו, וכי קחמר מעל
מכינה: באותה הניתנת כו׳. לעולם
קודס לכן: תרומת הדשן מועלין בה.
בקודם נעשית, מן ולא הספיקו ללוקמה
דכתיב ושמו דמשמע שס מהח גניזתו:
סימנו עד שהקדישה: מותר קטרת.
שם את העגלה, שס תהא קבורתה
שבכל שנה היה נשאר מאותן ג׳ מניס
לעולס: הערופה. משמע היא אין
ימירין שכהן גדול מכנים ולא היה
המרינה לה: הצרי. שרף נטף, כדמפרס
מקטיר חלה מלח מפניו ונשאר המותר,
לקמן שרף [הנוטף] מעלי סקטף, ושרף
ואותו מותר לא היה ראוי לשנה הבאה
היינו מידי דמנטוף מן העץ וקולין
מניסן ואילך, דניסן ראש השנה לתרומת
גומאש: צפורן. שמלת דמתרגמיכן
שקלים דאמרה תורה מדם והצא קרבן
טופרח שחלקה כלפורן: חלבנה.
מתרומה חדשה, במסכת ראש השנה
גלבנ״מ: שבולת נרד. מד הוא, ובלעז
(דף ז.): ומה היו עושין בו מפרישין.
שפיג״אש: קילופה. בסס וזהו ששמו
מהקדם בדק הבית את שכר החומנין
קנמון ": (ט׳ קבין). סך הכל שס״מ
המחזקים שם המ בדק הבית: ומחללין.
את מותר זה על (מותר) מעות, דכל
זמן שהיא בקדושתה אינן רשאין לתתה
לאומנין, דכל דבר שראוי למזבח אינו
יולא מידי מזבח לעולם: ל״ג מני רב
יהודה חלה ה״ג בכולהו מותרין תני
חוזרין כו׳ והכא לא תני. והח מדמני
בכולהו מומרין הניתנין לחומנין מוזלין
ולוקמין אותן כו׳ והכח לח מני הכי
מכלל דלחו בקטכת גמורה קמיירי אלא
בשנעשית (ה) מולין וקרי לה רחויין
לקרבנות לבור, ותיונמח דר׳ יוסי
בר׳ חנינא: אלא אמר רב יוסף מחי
טו) ואל יצא בכל עת חל הקודם וגו׳ ולא
כמויין לקמני אחד מסממני הקטרת.
ימות וגו׳ בזאת יצא אהרן וגו', וכי מעייל
ולח קטרת פטומס: שס״ח מנין. דהכי
קטרם שלא כהלכתה ביאה ריקנית
סליק מושבנא דסממנין דלעיל. נורית
היה וחייב מיתה: רשב״ג. לפרושי חמה:
ויין ומעלה עשן לחו סממנין נינהו:
תוספות
תוספות קוֹל. לָאו הַיְינוּ קוֹל לְוְִיִּם
אֶלָּא מִינֵי זֶמֶר דִכְלִי שָרֵת וְְכֵן רֵיחַ
דִקְטוֹרֶת וְְהָתָם אִיסּוּרָא מִיהָא אִיכָא
כִדְאִיתָא בַפְסָחִים אֲבָל לְהָרִיחַ יֵין נֶסֶךְ
וּנְבֵלָה הָוְֵי פְלוּגְתָּא דְאַבַיֵי וְְרָבָא בַפְסָחִים׃
כְתִיב ב׳ מִיעוּטֵי. תֵּימָה בְחַד
מִיעוּט נַמִי סַגְיָא דְלֵיכָא לְמֵילַף מֵאִידָךְ
דא״כ מִיעוּטָא לָמָה לִי׃
מֶלַח סְדוֹמִית רוֹבַע. מְפָרֵש ר׳
משֶה כהֵֹן כלּוּמר דְאִם אֵין לוֹ יֵין
קַפְרִיסִין מֵבִיא בִמְקוֹמוֹ חַמָר חִיוְּוְרִין
וּמֶלַח סְדוֹמִית לִשְרוֹת בָהֶן הַצִּפוֹרֶן אֲבָל
לאֹ שֶׁיְּעָרֵב מֶלַח בִקְטוֹרֶת למ״ד דִקְטוֹרֶת לאֹ בַעֲיָא מֶלַח וְַאֲפִילּוּ למ״ד דְבָעֵי מֶלַח הַיְינוּ דַוְְקָא בִשְעַת הַקְטָרָה דוּמְיָא דְכָל הָעוֹלִין הַטְּעוּנִין מֶלַח וְְאָמַר ר׳ נָתַן נַמִי אַף כִיפַת הַיַּרְדֵן
הַיְינוּ לִשְרוֹת בוֹ אֶת הַצִּיפוֹרֶן׃ אִם נָתַן בָהּ דְבַש פְסָלָהּ. בת״כ דְבַש אֵין לִי [ אֶלָּא ] דְבָרִים שֶאֵין הַדְבָש יָפֶה לָהּ מִנַּיִן לְרַבוֹת הַקְּטוֹרֶת שהפטמים אוֹמְרִים שֶהַדְבַש
יָפֶה לָהּ כִדְאִיתָא בִּירוּשַׁלְמִי אִילּוּ הָיָה נוֹתֵן בָהּ דְבַש מְעַט לאֹ הָיָה כָל הָעוֹלָם יָכוֹל לַעֲמוֹד בְּרִיחֶהָ ת״ל כָל דְבַש׃
מְסַיַּיע לר׳ יוֹסֵי ב״ח. כלּוּמר מִדַאֲמַר שֶנַּעֲשֵית בָעֲזָרָה וּמִיהוּ אפי׳ אִם הָיוּ עוֹשִין חוּץ לַעֲזָרָה לאֹ הּיּוּ שוֹרִין בְמִי רְגָלִים דְלָא גָּרַע מִשּוֹפָר דאיו
בוֹ קְדוּשָּה אֶלָּא תַּשְמִישֵי מִצְוְָה דקיי״ל דנזרקין וְְתַנְיָא שִילְהֵי ר״ה יַיִן אוֹ מַיִם מוּתָּר לָתֵת בוֹ כְדֵי לְצַחְצְחוֹ וּמֵי רַגְלַיִם אָסוּר מִפְנֵי הַכָבוֹד וכ״ש
קְטרֶֹת שנקטר לִפְנַי וְְלִפְנִים ביה״כ אֶלָּא רְבוּתָא נָקַט דאפי׳ לְהַכְנִיסוֹ לִפְנִים אָסוּר מִפְנֵי הַכָבוֹד כ״ש לִשְׁרוֹתוֹ בָהֶן׃
אִי בְהֵמָה חַיָּה וְְעוֹף הָא תָּנֵי לָהּ. דִבְהֵמָה תָּנֵי בְהֶדְיָא וּמְסַיֵּים בפ׳ הַתְּרוּמָה עִם שְאָר נְכָסִים וְְהַיְינוּ חַיָּה וְְעוֹף׃
מַפְרִישִין מִמֶנָּה כו׳. פי׳ מַפְרִישִין מִן הַמוֹתָר שֶהָיוּ מְשַעֲרִין ומכוונים כַמָה יוותר אוֹתוֹ מוּתָּר
מְחַלְּלִין עַל מְעוֹת אוּמָנֵי הַבִנְיָן וּמְפָרֵש בִמְעִילָה טַעְמָא מַאי וְְהָתָם נָפְקָא לֵיהּ מִקְרָא דִכְתִיב וְְעָשוּ לִי
מִקְדָש וְְעָשוּ לִי מִשֶּלִּי׃