בַת כהֵֹן שֶנִּישֵּאת לְיִשְרָאֵל וְְאָכְלָה בִתְרוּמָה
מְשַלֶּמֶת הַקֶּרֶן וְְאֵינָהּ מְשַלֶּמֶת אֶת הַחוֹמֶש
וּמִיתָתָהּ בִשְרֵיפָה נִיסֵּת לְאֶחָד מִן הַפְסוּלִין מְשַלֶּמֶת
קֶרֶן וְְחוֹמֶש וּמִיתָתָהּ בְחֶנֶק דִבְרֵי ר״מ וְַחֲכָמִים
אוֹמְרִים אַחַת זוֹ וְְאַחַת זוֹ מְשַלֶּמֶת הַקֶּרֶן וְְאֵינָהּ
מְשַלֶּמֶת הַחוֹמֶש וּמִיתָתָהּ בִשְרֵיפָה אֲמַר רַב יוֹסֵף
מַחֲלוֹקֶת בִנְתִינַת שֶמֶן הַמִשְחָה וּבְשִינּוּיֵי דְשַנֵּינַן
אֲבָל נְתִינָה דְעָלְמָא דִבְרֵי הַכלֹ כַזַּיִת גּוּפָא תָּנֵי תַּנָּא
קַמֵיהּ דר׳ אֶלְעָזָר כָל שֶיֶּשְנוֹ בְסָךְ יֶשְנוֹ בְבַל יִיסָךְ
וְְכָל שֶאֵינוֹ בְסָךְ אֵינוֹ בְבַל יִיסָךְ א״ל שַפִיר קָאָמְרַתְּ
לאֹ יִיסָךְ כְתִיב וּקָרֵי בֵיהּ לאֹ יָסִיךְ תָּנֵי רַב חֲנַנְיָה
קַמֵיהּ דְרָבָא מִנַּיִן לְכהֵֹן גָּדוֹל שֶנָּטַל מִשֶּמֶן
הַמִשְחָה שֶעַל ראֹשוֹ וְְנָתַן עַל בְנֵי מֵעָיו מִנַּיִן
שֶהוּא חַיָּיב שֶנֶּאֱמַר עַל בְשַר אָדָם לאֹ יִיסָךְ א״ל
רַב אַחָא בְרֵיהּ דְרָבָא לְרַב אַשִּי מ״ש מֵהָא דְתַנְיָא
כהֵֹן שֶסָּךְ בְשֶמֶן שֶל תְּרוּמָה בֶן בִתּוֹ יִשְרָאֵל
מִתְעַגֵּל בוֹ וְְאֵינוֹ חוֹשֵש א״ל הָתָם וּמֵתוּ בוֹ כִי
יחללוהו כְתִיב כֵיוְָן דְחַלְּלֵיהּ הָא אִיתַּחִיל אֲבָל גַּבֵי
שֶמֶן הַמִשְחָה כְתִיב כִי נֵזֶר גו׳ אֱלהָֹיו עָלָיו שֶמֶן
מִשְחָה קַרְיֵיהּ רַחֲמָנָא דאע״ג דְאִיתָא עָלָיו לָא
אִיתַּחִיל׃ עַל אֵלּוּ חַיָּיבִין עַל זְדוֹנוֹ כו׳׃ קָתָנֵי חוּץ
מִמְטַמֵא מִקְדָש וְְקָדָשָיו מִמַאי מַפֵיק לֵיהּ הָכִי קָתָנֵי
חוּץ מִמְטַמֵא מִקְדָש וְְקָדָשָיו שֶאֵין מֵבִיא אָשָם
תָּלוּי וְְנִיתְנֵי נַמִי חוּץ מִמִי שֶעָבַר עָלָיו יוֹם הַכִיפוּרִים
שֶאֵין מֵבִיא אָשָם תָּלוּי אֲמַר ר״ל כִי קָתָנֵי. הֵיכָא
דְאִיתֵיהּ לְחַטָּאת וְְרַחֲמָנָא פַטְרֵיהּ עָבַר עָלָיו יוֹם
הַכִיפוּרִים לֵיתֵיהּ לְחַטָּאת דְקָא כָפַר לֵיהּ ר׳ יוֹחָנָן
אֲמַר בִמְבַעֵט דְקָאָמַר אֵין יוֹם הַכִפוּרִים מְכַפֵר
דְאִי
הֲדַר בֵיהּ בָתַר יוֹם הַכִיפוּרִים בָעֵי לְאִיתוּיֵי
אָשָם תָּלוּי ור״ל סָבַר מְבַעֵט נַמִי מְכַפֵר עֲלֵיהּ יוֹם הַכִיפוּרִים וּבִפְלוּגְתָּא הָאוֹמֵר לאֹ יִתְכַפֵר לִי חַטָּאתִי אַבַיֵי אָמַר
אֵינָהּ מְכַפֶרֶת רָבָא אֲמַר מְכַפֶרֶת הֵיכָא דְאָמַר לאֹ תִּיקְרַב דְכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְלִיגִי דְלָא מְכַפֶרֶת דִכְתִיב יַקְרִיב אוֹתוֹ
לִרְצוֹנוֹ כִי פְלִיגִי דַאֲמַר תִּיקְרַב וְְלאֹ תְּכַפֵר אַבַיֵי אָמַר אֵין מְכַפֶרֶת דְהָא אֲמַר לאֹ תְּכַפֵר רָבָא אֲמַר מְכַפֶרֶת כֵיוְָן דְאָמַר
תִּיקְרַב כַפָרָה מִמֵילָא אָתֵי וְַהֲדַר בֵיהּ רָבָא כִדְתַנְיָא יָכוֹל יְהֵא יוֹם הַכִיפוּרִים מְכַפֵר עַל שָבִין וְְעַל שֶאֵין שָבִין וְְדִין
הוּא וּמַה חַטָּאת וְְאָשָם מְכַפְרִין ויוה״כ מְכַפֵר מַה חַטָּאת וְְאָשָם אֵין מְכַפְרִין אֶלָּא עַל הַשָּבִין אַף יוה״כ אֵין מְכַפֵר
אֶלָּא עַל הַשָּבִין לאֹ אִם אָמַרְתָּ בְחַטָּאת וְְאָשָם שֶאֵין מְכַפְרִין עַל הַמֵזִיד כַשוֹגֵג תּאֹמַר ביוה״כ שֶמְכַפֵר עַל הַמֵזִיד
כַשוֹגֵג וְְהוֹאִיל וּמְכַפֵר עַל הַמֵזִיד כַשוֹגֵג מְכַפֵר עַל שָבִין וְְעַל שֶאֵין שָבִין ת״ל אַךְ חִלֵּק מַאי שָבִין וְְשֶאֵין שָבִין
אִלֵימָא שָבִין שוֹגֵג לאֹ שָבִין מֵזִיד הָא קָתָנֵי לאֹ אִם אָמַרְתָּ בְחַטָּאת וְְאָשָם כו׳ אֶלָּא כִי הָא דְעוּלָּא א״ר יוֹחָנָן אָכַל
חֵלֶב וְְהִפְרִיש קָרְבָן וְְהֵמִיר דְתוּ וְְחָזַר בוֹ הוֹאִיל וְְנִדְחָה יִדָחֶה נְהִי דְאִידְחֵי קָרְבָן גַּבְרָא בַר כַפָרָה הוּא אֶלָּא שָבִין
דְאָמַר יְכַפֵר עָלַי חַטָּאתִי שֶאֵין שָבִין דְאָמַר לאֹ תְּכַפֵר עָלַי חַטָּאתִי ש״מ וּרְמִינְהִי יָכוֹל לאֹ יְהֵא יוֹם הַכִפוּרִים מְכַפֵר
אֶלָּא עַל שֶנִּתְעָנָה בוֹ וְְלאֹ עָשָה בוֹ מְלָאכָה וּקְרָאוֹ מִקְרָא קוֹדֶש לאֹ נִתְעָנָה בוֹ וְְעָשָה בוֹ מְלָאכָה וְְלאֹ קְרָאוֹ מִקְרָא
קוֹדֶש יָכוֹל לאֹ יְהֵא יוֹם כִיפוּרִים מְכַפֵר ת״ל יוה״כ הוּא מ״מ וְְתַרְוְַיְיהוּ סְתָם סִיפְרָא הוּא קַשְיָּין אַהֲדָדֵי אֲמַר אַבַיֵי
לאֹ קַשְיָא הָא רַבִי אַלִּיבָא דְרַבִי יְהוּדָה הָא רַבִי אַלִּיבָא דִידֵיהּ דְתַנְיָא רַבִי אוֹמֵר כָל עֲבֵירוֹת שֶבַתּוֹרָה בֵין עָשָה
תְּשוּבָה וּבֵין לאֹ עָשָה תְּשוּבָה יוה״כ מְכַפֵר חוּץ מִפוֹרֵק עוֹל וּמְגַלֶּה פָנִים בַתּוֹרָה וּמֵפֵר בְרִית בָשָר שֶאִם עָשָה
תְּשוּבָה יוה״כ מְכַפֵר וְְאִם לָאו אֵין יוה״כ מְכַפֵר רָבָא אָמַר הָא וְְהָא רַבִי אַלִּיבָא דְנַפְשֵיהּ וּמוֹדֶה רַבִי בַעֲבֵירוֹת
דיוה״כ גּוּפֵיהּ דְלָא מְכַפֵר דְאִי לָא תֵּימָא הָכִי כָרֵת דיוה״כ לְרַבִי כֵיוְָן דִבְכָל שַעְתָּא וְְשַעְתָּא מְכַפֵר הֵיכִי מַשְכַחַתְּ לָהּ
וּמַאי קוּשְיָא דִילְמָא דַעֲבַד עֲבִידְתָא כוּלֵּי לֵילְיָא וּבַהֲדֵי עַמוּד הַשַּחַר מִית דְלָא הֲוְָה יְמָמָא דִלְכַפֵר לֵיהּ תֵּינַח כָרֵת
דְלֵילְיָא כָרֵת דִימָמָא הֵיכִי מַשְכַחַתְּ לָהּ וּמַאי קוּשְיָא דִילְמָא בַהֲדֵי דְקָאָכַל נַהֲמָא חֲנַקְתֵיהּ אוּמְצָא וּמִית דְלָא הֲוְָה לֵיהּ
שְהוּת בִימָמָא דִלְכַפֵר לֵיהּ אִי נַמִי דַעֲבַד עֲבִידְתֵּיהּ סָמוּךְ לִשְקִיעַת הַחַמָה אִי נַמִי בַהֲדֵי דְעָבֵיד עֲבִידְתֵּיהּ פַסְקֵיהּ מָרָא
לְשָקֵיהּ וּמִית דְלָא הֲוְָה לֵיהּ שְהוּת בִימָמָא דִלְכַפֵר לֵיהּ׃ וְַחֲכָמִים אוֹמְרִים אַף הַמְגַדֵף כו׳׃ מַאי אַף הַמְגַדֵף ( שאין בו
מעשה ) רַבָנַן שְמַעוּ לר׳ עֲקִיבָא דְתָנֵי בַעַל אוֹב וְְלָא תָּנֵי יִדְעוֹנִי אֲמַרוּ לֵיהּ מַאי שְנָא דְלָא מַיְיתֵי קָרְבָן מִשּוּם
דְלֵית בֵיהּ מַעֲשֶה מְגַדֵף נַמִי לֵית בֵיהּ מַעֲשֶה ת״ר מְגַדֵף מֵבִיא קָרְבָן הוֹאִיל וְְנֶאֱמַר בוֹ כָרֵת דִבְרֵי ר״ע וְְאוֹמֵר וְְנָשָא חֶטְאוֹ
וּכְלָלָא הוּא כָל הֵיכָא דִכְתִיב בֵיהּ כָרֵת מַיְיתֵי קָרְבָן וְְהָא פֶסַח וּמִילָה דִכְתִיב בְהוּ כָרֵת וְְלָא מַיְיתֵי קָרְבָן
שנשאת לישראל: ואינה משלמת חומש. דלאש זכה היא שהרי לא נתמללה,
אם אמרת כו׳. וא״כ מאי קאמר היינו הך: אלא כי הא כו'. והיינו דקאמר
שהס ימות נעלה ומנשה לכהן אוכלת, או אם זרע אין לה סדרה לתרומה (3): מטאת אינו מכפר חלה על השבין ששבין משעת הפרשה עד שעת הקרנה
משלמת כו׳: אפס ל״ג: ומיתתה בחנק. ורבי מאיר לטעמיה דאע״ג ולח שהמיר דתו בינתיים, (ד) והמס בעי למילף יוה״כ דחס המיר דת קודס
דמעיקרא לחו זכה היא השתח מיהח זכה הויא: אחת זו כו'. דבעינן זכ יוה״כ וחזר נו אמר יוה״כ תו לא מכפר עליה יום הכפורים אמר על עבירותיו
ממחלתו: שוחכמים. היינו רבי יהודה בר
שמקמי המרתו: אמאי נהי דבקרבן
פלוגתיס: ובשנויי דשנינן. דטעמיה
אמרינן הואיל ונדחה לאחר הפרשה ידחה
דר״מ מטוס דאיתקם לסיכה: אבל נתינה
מעל המונח אצל גברא לגבי יוה״כ בר
דעלמא, כגון לא יתן עליה לנונה דמנחת
כפרה הוא כישראל מעליה: ורמינהו. אהה
מוטה: בכזית. דילפינן מונתן לכהן את
דמני לעיל יוה״כ אינו מכפר חלה על
הקדם (ויקרא כג), והכי מפרשה בפרק כל
הסכין: מקרא קדש. נתקון סדר התפלה:
ס״ג לא קשיא הא ר׳ יהודה הא רבי:
כתיב. בשני יודין, שדי מדא לתוך המינה
פורק עול. של כל המלות: מגלה פנים.
וקרי לא יסיך למשמע מי שמלווה שלה
דורש באגדות של דופי, כגון מנסה שהיה
יסיך לח לעצמו ולא להחרים מלווה המר
אומר מה היה לו למשה לומר ותמנע
עליו שלח לסוכו, ועובד כוכבים לחו בר
היתה פילגם"): ברייתא דקמני יוה״כ
מלוס הוא: כהן שסך בן בתו ישראל
מ״מ רבי היא: מודה רבי בעבירות
מתעגל בו כו'. ופי׳ כהן מסך חת עלמו
דיוה״כ. דהח דקמני לא המענה נו מכפר
שמן יכול בן נתו ישראל לנח להתעגל נו
העבירות דכל השנה אבל ההיא עבירה
ואפילו גדול ושף ] עלמו בחני המו וחינו
דעינוי לא מכפר, ואך חלק כמי דקתני לעיל
חושש, אלמא כיון דבטלה בהתירה בכולה,
בעבירות דיומיה קאמר: (ה) יום הכפורים
והכי מניח בהדיא בתוספתח דמסכת
אינו מכפר חלה היום כדכתיב (ויקרא טז)
תרומות (פרק י׳ ה״י) סך כהן חת עלמו
כי ביום הזה: כרת הולך ערירי בלא בנים,
שמן של תרומה ומביא בן נתו ישראל
וחס יש לו ממיס": אי נמי דעביד
ומעגלו על גביו. וכן נתו ישראל דנקטו
עבידתא סמוך לשקיעת החמה. דלא הוס
משוס דרגיל אזלו, והוא הדין לאמריני:
שהות לכפוריס: א״נ בהדי דעביד
שאינו מביא אשם תלוי. שאין המס מלוי
עבידתא פסקיה מרא דרפיק נס לשקיה
נא חלה על ספק חטאת קבועה כדמפרם
ומית. מיד דלא הוס שהות לכפוריה: ס״ג
נפ׳ בתרא (לקמן כה.): מתני' במבעט
מאי אף המגדף 30]: שמעו ליה לר׳
ציוס״כ דאמר לא תכפר עליו. מסוס הכי
עקיבא. דמתני׳ ר״ע היא כדמפרש לקמן
לח מני ליה: ודין הוא. שלא יכפר: אלא
מגדף מביא קרבן דברי ר׳ עקיבא, ואמרי
על השבין. דלכלוכו בעינן: (ג) אםס לאו
אף מגדף כמי כידעוני. א) מימה לי ולר׳
דוקא נקט, דהא השכמן השם המזיד בפרק
יוחנן דאמר לעיל (דף ג:) הואיל ושניהס
שני (לקמן מ:) ד׳ מניחין על הזדון: אך
צלחו אחד נאמרו מחי אף דקתני
בעשור למדם יוס״כ הוא חלק. יוס כפול
במתניתין: ואומר חטאו ישא. מפרס
לשבין ולח לסאינן סנין: מאי שבין. דקמני
לקמן: *)מודכרת דמגדף איירי מו בקרבן
אין מכפרין חלה על הסכין: הא קתני לא
ע״ז: אתא לרבנן. רצון קאמרי ליס:
*) מכאן שייך לע״צ.
תוספות
כָרֵיתוֹת קְרִי בֵיהּ לאֹ יָסִיךְ. ואפי׳ מַאן דְלֵית לֵיהּ מָסוֹרֶת בְעָלְמָא הָכָא אֵינוֹ מוֹסִיף עַל הַתֵּיבָה אֶלָּא מְסָרֵס הַתֵּיבָה לְהַטִּיל יו״ד בֵין סמ״ך לכ״ף׃
מִנַּיִן לכ״ג שֶנָּטַל מִשֶּמֶן הַמִשְחָה כו׳. תֵּימָה אַמַאי לָא קָאָמַר לְעֵיל דְהָוְֵי שֶמֶן הַמִשְחָה שְנֵי כְתוּבִים הַבָאִים כְאֶחָד וי״ל דְלָא חָשֵיב נַעֲשֵית מצוותו אֶלָּא לְאַחֵר
שניגב הַשֶּמֶן כִדְמָסֵיק שֶמֶן מִשְחַת אֱלהָֹיו עָלָיו אִיקְרֵי אע״ג דְאִית עָלָיו לָא אִיתַּחִיל׃
וּבִפְלוּגְתָּא. פי׳ כִי הֵיכִי דִפְלִיגִי ר״י ור״ל בִמְבַעֵט בי״כ ה״נ פְלִיגִי אַבַיֵי וּרבא
בִמְבַעֵט בְחַטָּאת לָא בָעֵי לְמֵימַר דְרַבִי יוֹחָנָן ור״ל פְלִיגִי נַמִי בִמְבַעֵט בְחַטָּאת כְמוֹ בִמְבַעֵט בְיוֹם הַכִיפוּרִים דְאִיכָא לְמֵימַר עַד כָאן לָא אֲמַר ר״ל אֶלָּא בַיּוֹם הַכִיפוּרִים שֶמְכַפֵר
עַל הַמֵזִיד כַשּוֹגֵג וְְאִי הֲוְָה פְלִיגִי אַבַיֵי וּרבא נַמִי ביה״כ א״כ כִי הָדַר בֵיהּ רָבָא ה״מ דַהֲדַר בֵיהּ מֵחַטָּאת אֲבָל מיה״כ לאֹ הֲדַר בֵיהּ וְְסָבַר כר״ל וּכְאִידָךְ בָרַיְיתָא דיה״כ
הוּא מ״מ וא״כ קָשֶה הִילְכְתָא אַהִילְכְתָא דקי״ל כְרַבִי יוֹחָנָן לְגַבֵי ר״ל וקי״ל כְרָבָא לְגַבֵי אַבַיֵּי אֶלָּא נִרְאֶה דְלָא פְלִיגֵי ביה״כ וְְעוֹד דִסְבִירָא לָן כְרַבָנַן דִפְלִיגִי אַרַבִי וְְאָמְרִי
דיה״כ לָא מְכַפֵר אֶלָּא עַל הַשָּבִין דְהִילְכְתָא כְרַבִי מֵחֲבֵירוֹ וְְלאֹ מֵחֲבֵירָיו. וְַהֲדַר בֵיהּ רָבָא מֵהָא דְתַנְיָא כו׳. דְלֵיכָא לְמֵימַר דְלאֹ שְמִיעַ לֵיהּ בָרַיְיתָא דְהָא לְקַמָן מְתַּרֵץ לָהּ׃
תּאֹמַר ביה״כ שֶמְכַפֵר עַל הַמֵזִיד כו׳. תֵּימָה דְלֵימָא ד׳ דְבָרִים שֶמְבִיאִין עַל הַזָּדוֹן יוֹכִיחַ שֶאֵין מְכַפְרִין אֶלָּא [ עַל ] הַשָּבִים ואריב״ן דָמָהּ לְהָנָךְ שֶאֵין מְכַפְרִין עַל חַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת
וְְעוֹד א״ר דִנְהִי דְיֵש חַטָּאוֹת מְכַפְרִין עַל הַמֵזִיד מ״מ כַמָה חַטָּאוֹת אֵין מְכַפְרִין עַל הַמֵזִיד משא״כ ביה״כ׃ הוֹאִיל וְְנִדְחָה יִדָחֶה. אע״ג דקי״ל כָל שֶבְיָדוֹ לָא הָוְֵי דִיחוּי ה״מ
שֶאֵינוֹ נִדְחֶה מֵחֲמַת פְסוּלֵי כְמוֹ שֶקִּיבֵל הַדָם וּנְתָנוֹ לִשְמאֹלוֹ דְהָוְֵי כְאִילּוּ נְתָנוֹ עַל הָרִצְפָה שֶיַּחֲזוֹר וְְיִטְּלֶנּוּ אֲבָל הַאי נִדְחֶה מֵחֲמַת פְסוּל הַגּוּף וּדְמֵי לדאמרינן בַזְּבָחִים מִזְבֵחַ שֶנִּפְגַּם
כָל קָדָשִים שֶהָיוּ שָם פְסוּלִים אע״ג דִבְיָדוֹ לְמַלְאוֹת הַפְגִימָה׃ וּקְרָאוֹ מִקְרָא קדֶֹש. פי׳ בִכְסוּת נְקִיָּיה כִדְאָמַר בִמְכִילְתָּא מִקְרָא קדֶֹש וכו׳׃ וּמוֹדֵי רַבִי בַעֲבֵירָה דְיוֹמֵיהּ.
ולה״ק בבריּיּתּא קַמַיְיתָא דְלָא מִכַפְרִי וְְהָא דְיָלֵיף עֲבֵירוֹת דְיוֹמֵיהּ מֵחַטָּאת וְְאָשָם דְלָא מִכַפְרִי וְְלָא יָלֵיף מיה״כ גּוּפֵיהּ דִמְכַפֵר בְלאֹ תְּשוּבָה אַשְּאָר עֲבֵירוֹת מִשּוּם דְיָלֵיף עֲבֵירוֹת
דְיוֹמֵיהּ שיה״כ נִקְּבַע עֲלֵיהֶם מֵחַטָּאת וְְאָשָם שקבועין עַל אוֹתוֹ חֵטְא דְהָכִי מִסְתַּבֵר טְפֵי לְמֵילַף ועי״ל דה״נ קָאָמַר תּאֹמַר ביה״כ כו׳ ואדילפת מֵחַטָּאת וְְאָשָם תיליף לֵיהּ מיה״כ גּוּפֵיהּ׃
דחנקתיה אוּמְצָא. מִכָאן דִקְדֵק ריב״א דְכָרֵת אִין זַרְעוֹ נִכְרָתִים דְהָא הָכָא זַרְעוֹ לאֹ נחנקו וְַאֲתָא יה״כ וּמְכַפֵר עֲלַיְיהוּ וְְאַכַתֵּי לָא מַשְכַחַת לָהּ כָרֵת בְבָנָיו וְְאָמַר רַבִי כֵיוְָן
דִּבְעוֹד הַבָשָר בֵין שִינָּיו חָרָה בוֹ אַף ה׳ וְנִפְרָע מִמֶנּוּ קוֹדֶם שֶמָצָא שְהוּת לִמְצוֹא כַפָרָה לָא נִמְחַל הֶעָוֹן ונכרתין גַּם זַרְעוֹ דְלֵיכָא לְמֵימַר לָהֶם נִמְחַל שֶהֲרֵי הֵם לאֹ חָטְאוּ׃
דְלֵית בֵיהּ מַעֲשֶה. הַיְינוּ לר״ל דִּלְעֵיל אֲבָל לר״י ה״ק לֵיהּ רַבָנָן כִי הֵיכִי דְפֶסַח וּמִילָה
לָא אָתֵי קָרְבָן דְשַב וְְאַל תַּעֲשֶה נִינְהוּ ה״נ מְגַדֵף׃