גמ׳ תַּנְיָא אָמְרוּ לָהֶן ב״ה לב״ש הֲרֵי הוּא
אוֹמֵר לְבַת לְרַבוֹת אוֹר שְמוֹנִים וְְאֶחָד
ר׳ הוֹשַעֲיָא הֲוְָה שְכִיחַ קַמֵיהּ דְבַר קַפָרָא
שַבְקֵיהּ וְַאֲתָא קַמֵיהּ דְרַבִי חִיָּיא יוֹמָא חַד פְגַע
בֵיהּ בְעָא מִינֵּיהּ זָב שֶרָאָה גׁ׳ רְאִיּוֹת בְלֵיל ח׳
מַה ב״ה אוֹמְרִים בְדָבָר זֶה טַעְמַיְיהוּ דב״ה
בְמַפֶלֶת בַלַּיְלָה מִשּוּם דִכְתִיב לְבַת אֲבָל
זָב שֶרָאָה גׁ׳ רְאִיּוֹת בְלֵיל ח׳ פִטְרֵי דְלָא
מְיַיתְרִי קְרָאֵי אוֹ דִלְמָא לָא שְנָא א״ל בַר
קַפָרָא מַה בַבְלִי אוֹמֵר בְדָבָר זֶה אִישְתִּיק
רַבִי הוֹשַעֲיָא לָא אָמַר כְלוּם א״ל בַר קַפָרָא
צְרִיכִין לְדִבְרֵי עִיָּיא נַחֲזוֹר עַל הָרִאשוֹנוֹת
הֲרֵי הוּא אוֹמֵר לְבַת לְרַבוֹת אוֹר שְמוֹנִים
וְְאֶחָד נֵימָא כְתַנָּאֵי זָב שֶרָאָה גׁ׳ רְאִיּוֹת בְלֵיל
ח׳ תְּנֵי חֲדָא מֵבִיא וְְתַנְיָא אִידָךְ אֵינוֹ מֵבִיא
מַאי לָאו תַּנָּאֵי הִיא דְהָא דְתַנְיָא מֵבִיא קָסָבַר
לַיְלָה אֵין מְחוּסַּר זְמָן וְְהָדְתָנֵי אֵין מֵבִיא
קָסָבַר לַיְלָה מְחוּסַּר זְמָן אֲמַר רַב הוּנָא בַר
אַחָא א״ר אֶלְעָזָר הָנֵי תַּנָּאֵי סָבְרִי לַיְלָה
מְחוּסַּר זְמָן וְְהָא דְתַנְיָא מֵבִיא בְזָב בַעַל ב׳
רְאִיּוֹת וְְהָדְתַנְיָא אֵין מֵבִיא בְזָב בַעַל גׁ׳ רְאִיּוֹת
זָב בַעַל ב׳ רְאִיּוֹת מַאי לְמֵימְרָא הָא קמ״ל
דַוְְקָא רָאָה בְלֵיל ח׳ אֲבָל בִימָמָא דז׳ לָא
קָסָבַר כָל רְאִיָּיה שֶסּוֹתֶרֶת אֵין מְבִיאָה לִידֵי
קָרְבָן אֲמַר רָבָא אַמַאי אוֹקִימְתָּא לְהָא דְתַנְיָא
אֵין מֵבִיא בְזָב בַעַל גׁ׳ רְאִיּוֹת לִיתְנְיֵיהּ גַּבֵי
חֲמִשָּה מְבִיאִין קָרְבַן אֶחָד עַל עֲבֵירוֹת
הַרְבֵה לָא פְסִיקָא דא״ר יוֹחָנָן רָאָה אַחַת
בַלַּיְלָה וב׳ בַיּוֹם מֵבִיא ב׳ בַלַּיְלָה וְְאַחַת בַיּוֹם
אֵין מֵבִיא אֲמַר רַב יוֹסֵף תֵּדַע דְאַחַת בַלַּיְלָה
וב׳ בַיּוֹם מֵבִיא דְהָא רְאִיָּיה רִאשוֹנָה שִכְבַת
זֶרַע בְעָלְמָא וְְאִילּוּ חֲזִי תַּרְתֵּין אַחֲרַנְיָיתָא
מִצְטָרְפִי לְהוּ אֲמַר רַב שֵשֶת בְרֵיהּ דְרַב אִידִי
מִידֵי אִירְיָא רְאִיָּיה רִאשוֹנָה שֶל זָב חַזְיֵיהּ בִזְמַן
חִיּוּבָא אַחַת בַלַּיְלָה כֵיוְָן דְלָאו בִזְמַן חִיּוּבָא
חַזְיֵיהּ אִי לָאו דְאַשְמַעִינַן רַבִי יוֹחָנָן דְמִצְטָרֵף
ה״א לָא תִּצְטָרֵף וּמִי א״ר יוֹחָנָן לַיְלָה מְחוּסַּר
זְמָן וְְהָאָמַר חִזְקִיָּה נִטְמָא בַיּוֹם מֵבִיא
בַלַּיְלָה אֵין מֵבִיא ור׳ יוֹחָנָן אֲמַר אפי׳ בַלַּיְלָה
מֵבִיא כִי קא״ר יוֹחָנָן ב׳ בַלַּיְלָה וְְאַחַת בַיּוֹם
אֵין מֵבִיא לְדִבְרֵי הָאוֹמֵר מְחוּסַּר זְמָן לְדִבְרֵי
הָאוֹמֵר פְשִיטָא רָאָה אַחַת בַלַּיְלָה וב׳ בַיּוֹם אִיצְטְרִיכָא לֵיהּ מַהוּ דְתֵימָא כֵיוְָן דְלָאו בִזְמַן חִיּוּבָא קַחָזֵי לֵיהּ לָא
תִּצְטָרֵף קמ״ל׃ מתני׳ הָאִשָּה שֶיֵּש עָלֶיהָ סְפֵק ה׳ לֵידוֹת וּסְפֵק ה׳ זִיבוֹת מְבִיאָה קָרְבָן אֶחָד וְְאוֹכֶלֶת
בַזְּבָחִים וְְאֵין הַשְּאָר עָלֶיהָ חוֹבָה ה׳ זִיבוֹת וְַדָאוֹת וה׳ לֵידוֹת וְַדָאוֹת מְבִיאָה קָרְבָן אֶחָד וְְאוֹכֶלֶת בַזְּבָחִים
וְְהַשְּאָר עָלֶיהָ חוֹבָה מַעֲשֶה שֶעָמְדוּ קִינִּין בִירוּשָלַיִם בְדִינָר זָהָב אָמַר רַבָן שִמְעוֹן בֶן גַּמְלִיאֵל הַמָעוֹן הַזֶּה לאֹ
אָלִין הַלַּיְלָה עַד שֶיִּהְיֶה בְדִינָרִין בַסּוֹף נִכְנַס לב״ד וְְלִמֵד הָאִשָּה שֶיֵּש עָלֶיהָ ה׳ לֵידוֹת וְַדָאוֹת ה׳ זִיבוֹת
וְַדָאוֹת מְבִיאָה קָרְבָן אֶחָד וְְאוֹכֶלֶת בַזְּבָחִים וְְאֵין הַשְּאָר עָלֶיהָ חוֹבָה וְְעָמְדוּ קִינִּין בְיוֹם הַהוּא בְרִבְעָתַיִם׃
גמ׳ ת״ר ה׳ לֵידוֹת וְַדַאי ה׳ זִיבוֹת סָפֵק אוֹ ה׳ לֵידוֹת וְַדַאי וה׳ לֵידוֹת סָפֵק מְבִיאָה ב׳ קִינִּין אַחַת עַל
הַוַּדַאי וְְאַחַת עַל הַסָּפֵק שֶל וְַדַאי נֶאֱכֶלֶת וְְהַשְּאָר עָלֶיהָ חוֹבָה שֶל סָפֵק אֵין נֶאֱכֶלֶת וְְאֵין הַשְּאָר עָלֶיהָ חוֹבָה
ר׳ יוֹחָנָן בֶן נוּרִי אוֹמֵר עַל וְַדַאי תּאֹמַר עַל הָאַחֲרוֹנָה וְְתִפָטֵר שֶל סָפֵק אִם יֵש וְַדַאי בֵינֵיהֶן תּאֹמַר עַל הַוַּדַאי
וְְתִפָטֵר וְְאִם לָאו תּאֹמַר עַל אֶחָד מֵהֶן וְְתִפָטֵר ר״ע אוֹמֵר בֵין עַל הַוַּדַאי בֵין עַל הַסָּפֵק תּאֹמַר עַל אַחַת מֵהֶן
וְְתִפָטֵר א״ל רַב נַחְמָן בַר יִצְחָק לְרַב פַפָא אֵימָא לָךְ מִשְּמֵיהּ דְרָבָא הָנֵי תַּנָּאֵי בְמַאי פְלִיגִי דר׳ יוֹחָנָן בֶן נוּרִי
מְדַמֵי לְהוֹן לְחַטָּאת דְמַאן דְחַיָּיב ה׳ חַטָּאוֹת עַד דְמַיְיתֵי כוּלְּהוֹן וְְסוֹף מִכַפֵר לֵיהּ ה״נ ל״ש ור״ע
מְדַמֵי לְהוֹן לִטְבִילִין דְמַאן דִמְחַיֵּיב ה׳ טְבִילוֹת כֵיוְָן דְטָבֵיל חֲדָא זִימְנָא אִיטַּהַר ה״נ ל״ש א״ל רַב פַפָא
אִי ס״ד ר׳ יוֹחָנָן בֶן נוּרִי לְחַטָּאת מְדַמֵי לָהֶן אַמַאי שֶל סָפֵק תּאֹמַר עַל אַחַת מֵהֶן וְְתִפָטֵר אִילּוּ מַאן דְמִחַיַּיב
אִם
גמ׳ שבקיה. רבי אושעיה לבר קפרא: בעא מיניה. רבי הושעיה לבר חכמים להביאן, שאף האחת בקושי התירו להקרינה ספק מליקת מולין
קפרא: בליל ח׳. לזיבה ראשונה, ולמחר היה ראוי לקרבן: מה ב"ה כו׳.
למזבח שאם לא כן אין לה תקנה ליטהכ בקדסיס: ה׳ לידות ודאות או
מי מייתי צ׳ קרבנות אי לה: (ה) עייא. ר׳ חיים, ובלשון גנאי קחמר ה׳ זיבות ודאות מביאה קרבן אחד ואוכלת בזבחים. כמו שפירשתי:
ליה: (1) (שי הדר נעח מיניה ר׳ אושעיה מבר קפרא): בבלי. רבי חייה והשאר עליה חובה. כדאמרינן לקמן בפרק שני (דף ט:) יכול מניח על
עלה מבבל, כדאמרי׳ המס (סוכה דף כ.)
הלידה שלפני מלאת ועל הלידה
במחלה נשתכחה מורה מישראל עלה
שלאחר מלהת קרבן אחד לשניהס מ״ל
הלל הבבלי ויסדה, חזרה ונשתכמה
זאת: קינין. שני קינין, ד׳ מוכין:
עלו בני הגולה ש ויסדום ומאן נינהו
בדינרי זהב. בשני זהוצין, קן לדינר
יהודה ומזקים בני רבי חייא: נחזור על
זהב: המעון הזה. שכועס: נכנס לב״ד
הראשונות. כמו אמר מר לעיל הכי
ללמוד כו׳. אע״פ שהיקל על דברי
הוא חומר כו׳, ומיבעיה לר׳ אושעיה
מורה עת לעשות לה׳׳) הוא, שחלמלי
טעמייהו דב״ה מסוס חו לנת חו
לא ימלאו יחדלו מלהניח אפילו אחד
מטוס דסברי לילה אינו מחוסר זמן:
ויאכלו בקדסיס בטומאת הגוף: קינין
והא דתניא אינו מביא קרבן [קסבר]
ברבעתים. " צ' קינין בשני רביעי דינר
לילה מחוסר זמן. וטעמייהו דב״ס
כסף". ל״ח רבעתיס לסון מלי הוא:
מסוס חו לכת: בזב בעל שתי ראיות.
גמן׳ ] (ס״ג בתוספתח ה׳ לידות ודאי
שזיבה ראשונה נת שמי ראיות היתה:
וה׳ לידות ספק כו׳ 3): ר׳ יוחנן בן נורי
(ז) בת ג׳. הלכך כיון דלא ילחת שעה
אומר על הודאי. מייסינן לפשיעה ")
הראויה לקרבן כולה מדח זינה
דחי המרת מניח על אחת מהן שמה
אריכמה היא: ליתנייה נפ׳ שני (לקמן
ים חשה שתלד לידה המת ודאית ואינה
דף ט.) גבי ה׳ מביאין קרבן אחד כו׳.
כולה להביא קרבן, שתאמר והלא
אשתקד היו עלי ה׳ לידות ודחות ולא
הבאתי קרבן על ד׳ מהן ועכשיו אני
מציאה" (ח), וכ״ע סבר כיון דלא
המת בליל ה׳ ושתיס ביום המחרת:
אכלה אשתקד בלא סוס קרבן לא
שכבת זרע בעלמא הוא. דאין לה אלא
פסעה): תאמר על האחרונה אני
טומחת ערב בעלמא, כדתניה ואת
מביאה ותפטר על הסחר ע): ר״ע אומר
מורת הזב ואשר מלח ממנו שכבת זרע
תאמר על אחת מהן ואינה לריכה
זצ בראיה ראשונה הקיםו לבעל קרי
לומר על האחרונה ותפטר על
נמס׳ נדה (דף לה.), ואמרו נמי במגילה
הסחר"):) ועל ] הודאי תאמר על
(מ.) שמיס לטומאה ושלם אף לקרבן
האחרונה 39] ותפטר. עכשיו ממיוצ
אצל חדה ראייה אין לה הלא טומאת
שחר קרבנות ואוכלת נזנחים היוס
ערב: ומי א״ר יוחנן כו'. דקהמר צ'
ולמחר תקריב שהכ קרבנות: אם יש
בלילה והמת ביוס כו׳: נטמא נזיר
ודאי ביניהן. (ט) ממין הספק מג]
ביום. שמיני שראוי לקרבן מניה ב׳
דאמר על הודאי כדי שמיעסה
ודאי ומהח נאכלת ותפטר לגמרי,
כדפריטים במתני׳ דבקושי התירו
להקריב ספק: על אחת מהן. ואפילו
על הראשונה: בין ודאי כו׳. אינה
צריכה לומר על האחרונה אני מניחה:
קרבן וחינו נחכל"). ספק לידה כגון
בדר״ע ל״ג ומפטר: ועד דמייתי
שהפילה ואין ידוע מה: האשה שיש
כולהון. לא מכפרה (י) אם הניח
עליה ה׳ ספקות של לידה או ה' של
מטאת ראשונה עדיין מטחים האחרים
ספק זיבה מביאה קרבן אחד. מטאת
עומדין, אף כאן חס הביאה על
העוף הנחה על הספק: ואוכלת
הראשונות עדיין טומאה האחרונה
בזבחים. שהרי הקרבן הזה לטהרה
במקומה ולה טהרה לאכול בקדסיס,
נח והרי הוא כטבילה, אס" נטמאת
לפיכך מאמר על האחרונה וטהרה
האשה כמה טומחות טבילה אחת
והראשונות תביא לאחר זמן: מאן
עולה לכולן אף קרבן זה כן: ואין
דמחייב ה׳ טבילות. אפי׳ אמר על
השאר עליה חובה. לח סלריכוס
הראשונה אני טובל טהר מכל טומאה:
תוספות
תוספות לִיתְנֵי גַּבֵי חֲמִשָּה
מְבִיאִין. תֵּימָה הֵיכִי לִיתְנֵי בַהֲדַיְיהוּ
וְְהָא ס״ל לְהַאי תָּנָא לַיְלָה מְחוּסַּר
זְמַן וה״ל כוּלָּהּ זִיבָה אֲרִיכְתָּא
וּמִשּוּם הַאי טַעְמָא אָמְרִינַן לְקַמָן
נָזִיר שֶנִּטְמָא טוּמְאוֹת הַרְבֵה דְלָא
מִיתּוֹקְמָא כְרַבִי דְאָמַר נְזִירוּת טָהֲרָה
לאֹ חָיְילָא עַד יוֹם ח׳ וּכְגוֹן שֶנִּטְמָא
בְלֵיל ח׳ דְאִי לַיְלָה מְחוּסַּר זְמַן כוּלָּהּ חֲדָא טוּמְאָה אֲרִיכְתָּא הִיא. וְְאוֹמֵר רַבִי דְלָא דָמֵי זָב הָרוֹאֶה
בְלֵיל ח׳ לְנָזִיר שֶנִּטְמָא בְלֵיל ח׳ דְזָב שֶׁטָּהַר ז׳ נְקִיִּים נִטְהָר מִיָּד וְְשוּב כְּשֶׁרָאָה בְלֵיל ח׳
ה״ל זִיבָה אַחֶרֶת אֲבָל נָזִיר נְזִירוּת טָהֲרָה לאֹ חָיְילָא עַד לְמָחָר וְְלַיְלָה הָוְֵי מְחוּסַּר זְמַן כוּלָּהּ טוּמְאָה
אֲרִיכְתָּא הִיא שֶהֲרֵי עֲדַיִין לאֹ נִטְהָר מִטּוּמְאָה רִאשוֹנָה׃
נִכְנָס לב״ד וְְלִימֵד. נִרְאֶה שֶלּאֹ הֵיקֵל עַל ד״ת אֶלָּא לטבילות מְדַמֵי לָהּ לְגַמְרֵי דְאִי מְחוּיַּיב ה׳
טְבִילוֹת כֵיוְָן דְטָבַל לֵיהּ חֲדָא אֵין צָרִיךְ לִטְבוֹל עוֹד׃
רַבִי יוֹחָנָן בֶן נוּרִי מְדַמֵי לֵיהּ לְחַטָּאת. תֵּימָה א״כ מַאי חִילֵּק בֵין רִאשוֹנָה
לָאַחֲרוֹנָה וְאַדְּרַבָּה תִּצְטָרֵךְ לְהָבִיא כוּלָּן וְְלאֹ תִּיסְגֵּי לָהּ בַקֵּן א׳׃