ט.אלו הן הגוליןפרק שנימכות

שֶאֵין בָהּ שָוְֶה פְרוּטָה דא״ר אַמִי א״ר יוֹחָנָן  הִכָהוּ הַכָאָה שֶאֵין בָהּ שָוְֶה פְרוּטָה לוֹקֶה  וְְלאֹ מַקְשִינַן הַכָאָה לִקְלָלָה׃ חוּץ מָעַל יְדֵי  גֵּר תּוֹשָב וכו׳׃ אַלְמָא גֵּר תּוֹשָב עוֹבֵד כוֹכָבִים  הוּא אֵימָא סֵיפָא גֵּר תּוֹשָב גּוֹלֶה ע״י גֵּר תּוֹשָב  אָמַר רַב כַהֲנָא לָא קַשְיָא כָאן בְגֵר תּוֹשָב  שֶהָרַג גֵּר תּוֹשָב כָאן בְגֵר תּוֹשָב שֶהָרַג יִשְרָאֵל  אִיכָא דְרָמֵי קְרָאֵי אַהֲדָדֵי כְתִיב לִבְנֵי יִשְרָאֵל  וְְלַגֵּר וְלַתּוֹשָׁב בְתוֹכָם תִּהְיֶינָה שֵש הֶעָרִים  וּכְתִיב וְְהָיוּ לָכֶם הֶעָרִים לְמִקְלָט לָכֶם וְְלאֹ  לַגֵּרִים אָמַר רַב כַהֲנָא ל״ק כָאן בְגֵר תּוֹשָב  שֶהָרַג יִשְרָאֵל כָאן בְגֵר תּוֹשָב שֶהָרַג גֵּר  תּוֹשָב וּרְמִינְהִי לְפִיכָךְ גֵּר וְְעוֹבֵד כוֹכָבִים  שֶהֲרָגוֹ נֶהֱרָגִין קָתָנֵי גֵּר דוּמְיָא דְעוֹבֵד כוֹכָבִים  מַה עוֹבֵד כוֹכָבִים לאֹ שְנָא דִקְטַל בַר  מִינֵּיהּ וְְלָא שְנָא דִקְטַל דְלָאו בַר מִינֵּיהּ  נֶהֱרַג אַף גֵּר לָא שְנָא דִקְטַל בַר מִינֵּיהּ וְְלָא  שְנָא קְטַל דְלָאו בַר מִינֵּיהּ נֶהֱרַג אָמַר רַב  חִסְדָא ל״ק כָאן שֶהֲרָגוֹ דֶרֶךְ יְרִידָה כָאן שֶהֲרָגוֹ  דֶרֶךְ עֲלִיָּיה דֶרֶךְ יְרִידָה דְיִשְרָאֵל גַּלֵּי אִיהוּ נַמִי  סַגִּי לֵיהּ בְגָלוּת דֶרֶךְ עֲלִיָּיה דְיִשְרָאֵל פְטוּר הוּא  נֶהֱרַג א״ל רָבָא וְְלָאו ק״ו הוּא וּמָה דֶרֶךְ  יְרִידָה דְיִשְרָאֵל גַּלֵּי אִיהוּ נַמִי סַגִּי לֵיהּ בְגָלוּת  דֶרֶךְ עֲלִיָּיה דְיִשְרָאֵל פָטוּר אִיהוּ נֶהֱרָג אֶלָּא  אֲמַר רָבָא בְאוֹמֵר מוּתָּר א״ל אַבַיֵּי אוֹמֵר  מוּתָּר אָנוּס הוּא א״ל שֶאֲנִי אוֹמֵר אוֹמֵר מוּתָּר  קָרוֹב לְמֵזִיד הוּא וְְאַזְדוּ לְטַעֲמַיְיהוּ דְאִיתְּמַר  כְסָבוּר בְהֵמָה וְְנִמְצָא אָדָם כְנַעֲנִי וְְנִמְצָא גֵּר  תּוֹשָב רָבָא אוֹמֵר חַיָּיב אוֹמֵר מוּתָּר קָרוֹב  לְמֵזִיד הוּא רַב חִסְדָא אוֹמֵר פָטוּר אוֹמֵר מוּתָּר  אָנוּס הוּא אֵיתִיבֵיהּ רָבָא לְרַב חִסְדָא הָנָךְ מֵת  עַל הָאִשָּה אֲשֶר לָקַחְתָּ מַאי לָאו בִידֵי אָדָם לאֹ בִידֵי שָמַיִם דֵיְקָא נַמִי דִכְתִיב  מֵחֲטוֹא לִי וּלְטַעֲמִיךְ וְְחָטָאתִי לֵאלהִֹים לֵאלהִֹים וְְלאֹ לְאָדָם אֶלָּא דִינוֹ  מָסוּר לְאָדָם הָכָא נַמִי דִינוֹ מָסוּר לְאָדָם אֵיתִיבֵיהּ אַבַיֵי לְרָבָא הֲגוֹי גַּם צַדִיק  תַּהֲרוֹג הָתָם כִדְקָא מְהַדְרִי עִלָּוְֵיהּ וְְעַתָּה הָשֵב אֵשֶת הָאִיש כִי נָבִיא הוּא  שֶאֵין בָהּ שָוְֶה פְרוּטָה. שֶאִם יֵש בָהּ תַּשְלוּמֵי פְרוּטָה מְשַלֵּם וְְאֵינוֹ לוֹקֶה  דְיָלְפִינַן בכתובות בְאֵלּוּ נַעֲרוּת ( דף לב׃) בְפֵירוּש רִיבְתָה תּוֹרָה חוֹבֵל  בַחֲבֵירוֹ לְתַשְלוּמִין וְְכִי אֵין בָהּ שָוְֶה פְרוּטָה לוֹקֶה שֶעָבַר עַל לאֹ תּוֹסִיף  פֶן יוֹסִיף ( דברים כה )׃ וְְלאֹ מַקְשִינַן הַכָאָה לִקְלָלָה. לוֹמַר שֶכְשֵם  שֶאֵינוֹ לוֹקֶה עַל קִלְלָתוֹ דִכְתִיב בְעַמְך  כָךְ לאֹ יִלְקֶה עַל הַכָּאָתוֹ וּפְלוּגְתָּא הִיא  בַסַּנְהֶדְרִין דְאִיכָא דְמַקִּיש וְְאִיכָא דְלָא  מַקִּיש׃ חוּץ מִגֵּר תּוֹשָב. וּמַשְמַע  דְּמִתַּרְוַיְיהוּ מְמַעֵט לֵיהּ דְלָא הוּא גּוֹלֶה  ע״י הֲרִיגָתוֹ אֶלָּא נֶהֱרַג וְְלאֹ יִשְרָאֵל  גּוֹלֶה עָלָיו׃ ל״ק כו׳ גֵּר תּוֹשָב שֶהָרַג  גֵּר תּוֹשָב. גּוֹלֶה כִדְקָתָנֵי בְהֶדְיָא וְְרֵישָא  כְשֶהָרַג אֶת יִשְרָאֵל אֵינוֹ גּוֹלֶה דְלָא  סָגֵי לֵיהּ בְגָלוּת׃ לְפִיכָךְ. אַשֶּבַע מִצְוֹת  שֶנִּצְטַוּוּ בְנֵי נחַֹ קָאֵי וקיי״ל אַזְהָרָתָן  זוֹ הִיא מִיתָתָן לְפִיכָךְ גֵּר תּוֹשָב אוֹ עוֹבֵד  כוֹכָבִים שֶהֲרָגוֹ נֶהֱרָגִין ואפי׳ בְשוֹגֵג  שֶאֵין בְנֵי נחַֹ צְרִיכִין הַתְרָאָה כִדְאָמְרִינַן  בַסַּנְהֶדְרִין ( דף נז.)׃ מַה עוֹבֵד כוֹכָבִים  ל״ש קְטַל בַר מִינֵּיהּ. עוֹבֵד כוֹכָבִים  כְמוֹתוֹ׃ לָאו בַר מִינֵּיהּ. יִשְרָאֵל׃ אַף  גֵּר תּוֹשָב לָא שְנָא קְטַל בַר מִינֵּיהּ. גֵּר  תּוֹשָב כְמוֹתוֹ׃ דְלָאו בַר מִינֵּיהּ. יִשְרָאֵל׃  בְאוֹמֵר מוּתָּר. נֶהֱרַג דְלָאו בַר גָּלוּת הוּא׃  וְְאַזְדוּ לְטַעֲמַיְיהוּ. רַב חִסְדָא דְלָא בָעֵי  לְשַנּוּיֵי בְאוֹמֵר מוּתָּר דְקָסָבַר אָנוּס הוּא  וְְרָבָא דְאָמַר נֶהֱרַג׃ כְסָבוּר בְהֵמָה.  ה״ז כְאוֹמֵר מוּתָּר שֶהָיָה לוֹ לִלְמוֹד וְְאַף  זֶה הָיָה לוֹ לְעַיֵּין וּבַגֵּר תּוֹשָב עָסְקִינַן׃  חַיָּיב. מִיתָה׃ מַאי לָאו בִידֵי אָדָם.  בְדִינֵי בְנֵי נחַֹ וְְזֶה אוֹמֵר מוּתָּר הָיָה  כְסָבוּר אֲחוֹת אַבְרָהָם הִיא׃ לֵאלהִֹים  וְְלאֹ לְאָדָם. וְַהֲלאֹ יוֹדֵעַ שֶהִיא אֵשֶת  אִיש׃ הֲגוֹי גַּם צַדִיק תַּהֲרוֹג. קס״ד  שֶּהוֹדָה לוֹ הקב״ה אַלְמָא אָנוּס הוּא׃  כִדְקָא מְהַדְרִי לֵיהּ עִילּוּיֵהּ. לאֹ  הוֹדָה לִדְבָרָיו שֶׁהֵשִׁיב לוֹ תְּשוּבָה שֶחַיָּיב  מִיתָה שֶאֵינוֹ צַדִיק בַדָבָר שֶהָיָה לוֹ  לִלְמוֹד דֶרֶךְ אֶרֶץ כִּדְמְפָרַשׁ וְְאָזֵיל׃  וְְרַבִי  אַלְמָא גֵּר תּוֹשָב עוֹבֵד כוֹכָבִים הוּא. (אינו ) מְדַקְדֵק מִדְאָתֵי לְמַעוּטֵי  גֵּר תּוֹשָב לְפִי שֶאֵינוֹ מְמַעֵט אֶלָּא גֵּר תּוֹשָב שֶהָרַג יִשְרָאֵל  שֶאֵינוֹ גּוֹלֶה אֶלָּא נֶהֱרַג וְְכֵן יִשְרָאֵל שֶהָרַג גֵּר תּוֹשָב דְפָטוּר דָכָן מוֹכִיחַ  לָשוֹן מתני׳ דְקָתָנֵי הַכלֹ גּוֹלִין ע״י יִשְרָאֵל וְְיִשְרָאֵל ע״י כוּלָּן חוּץ  מִגֵּר תּוֹשָב דְלָא הָוְֵי בִכְלָל דְהַאי הַכלֹ  דְאֵין גּוֹלִין ע״י יִשְרָאֵל וְְכֵן יִשְרָאֵל  אֵינוֹ גּוֹלֶה עַל יָדוֹ ( אלא ) קָא סָלְקָא  דַעֲתֵיהּ דְכֵיוְָן דְיִשְרָאֵל אֵינוֹ גּוֹלֶה ע״י  גֵּר תּוֹשָב וְְלאֹ גֵּר תּוֹשָב ע״י יִשְרָאֵל  אַלְמָא גֵּר תּוֹשָב דִינוֹ כְעוֹבֵד כוֹכָבִים  א״כ הוּא הַדִין גֵּר תּוֹשָב לְגֵר תּוֹשָב מִידֵי  דַהֲוְָה אַעוֹבֵד כוֹכָבִים לְעוֹבֵד כוֹכָבִים  וּלְכָךְ קָאָמַר אֵימָא סֵיפָא וכו׳ וּמְשַנֵּי  רֵישָא דַוְְקָא קָאָמַר גֵּר תּוֹשָב לְיִשְרָאֵל  אֲבָל גֵּר תּוֹשָב לְגֵר תּוֹשָב לאֹ וכדמייתי  בָתַר הָכִי מִקְּרָאֵי ובתוספ׳ רָאִיתִי שֶׁדָּחַק  לְפָרֵש דְמֵעִיקָּרָא סָלְקָא דַעֲתֵיהּ דְגֵר  תּוֹשָב וְְיִשְרָאֵל גּוֹלִין זֶה ע״י זֶה וְְחוּץ דְגֵר  תּוֹשָב דְקָתָנֵי במתני׳ אֲתָא לְמַעוּטֵי  שֶאֵין גֵּר תּוֹשָב גּוֹלֶה ע״י הַכלֹ וְְלאֹ  הַכלֹ עַל יָדוֹ וְְלאֹ יָדַעֲנָא מַאי קָאָמַר  חֲדָא דְכָל הֵיכָא דְקָתָנֵי חוּץ וכו׳ קָאֵי  אָכַל מַה דִּלְעֵיל מִינֵּיהּ וְְאַף את״ל דְהַאי  חוּץ אָתֵי לְמַעוּטֵי דְלָא הָוְֵי בִכְלָל יִשְרָאֵל  לְגַלּוֹת ע״י הַכלֹ וְְהַכלֹ עַל יָדוֹ ( מ״מ  קשה דהא לא קתני כללא גבי ישראל  וחוץ משמע דאתי לאפוקי מכללא ועוד  דגר תושב לאו בכלל ישראל הוא  ואמאי איצטריך לאפוקי וע״ק דא״כ  דס״ד מעיקרא דישראל וגר תושב  גולין זה ע״י זה מאי קאמר אלמא  עובד כוכבים הוא אי עובד כוכבים  לא יגלה ישראל על ידו ולא הוא ע״י  ישראל׃ דרך עלייה דישראל פטור  הוא נהרג. וא״ת אכתי לא הויא דומיא  דעובד כוכבים דאפי׳ דרך ירידה  נהרג וי״ל דמ״מ הוא דומיא דעובד  כוכבים מה עובד כוכבים לא שנא בר  מיניה ל״ש לאו בר מיניה כו׳ ובכך  הוי סגי דומיא דעובד כוכבים בחדא  מילתא׃ אמר ליה רבא לא כ״ש הוא  ומה דרך ירידה וכו׳. וא״ת אדרבה  היא הנותנת דרך ירידה ניתן לישראל  לכפרה דסגי ליה בגלות אבל דרך  עלייה לא ניתן לישראל לכפרה חמור  הוא ואינו גולה דלא סגי בגלות דה״נ  אמרינן ברפ״ק ( לעיל דף ב׃) וי״ל דְלֵית לֵיהּ הַאי טַעְמָא דְדֶרֶךְ עֲלִיָּיה לָאו מִשּוּם דְלָא סָגֵי לֵיהּ בְגָלוּת אֶלָּא מִשּוּם דְקִיל הוּא בְיוֹתֵר מירידה דְהָוְֵי אָנוּס  בְיוֹתֵר וְְהִלְכָךְ לאֹ מָצֵי אָמְרַתְּ דַחֲמוֹר בְיוֹתֵר מירידה׃ וְְאַזְדוּ לְטַעֲמַיְיהוּ. רַב חִסְדָא דְמוֹקֵי לָהּ דֶרֶךְ עֲלִיָּיה וּאזּ נֶהֱרַג וְְלאֹ מוֹקֵי לָהּ בְאוֹמֵר מוּתָּר  מִשּוּם דס״ל דְאוֹמַר מוּתָּר אָנוּס הוּא וְְלאֹ מִיקְטַל וְְרָבָא אִית לֵיהּ אִיפְכָא דְדֶרֶךְ עֲלִיָּיה לָא מִיקְטַל. אֲבָל אוֹמֵר מוּתָּר מִיקְטַל דְהָיָה לוֹ לִלְמוֹד וְְלאֹ לָמַד׃  כְסָבוּר בְהֵמָה וְְנִמְצָא אָדָם. רָבָא אָמַר חַיָּיב דְהָיָה לוֹ לְעַיֵּין אִם אָדָם אִם בְהֵמָה. וא״נ אוֹמֵר מוּתָּר הָיָה לוֹ לִלְמוֹד וצ״ל שֶנִּמְצָא אָדָם גֵּר  תּוֹשָב מִדְקָאָמַר וְְנִמְצָא גֵּר תּוֹשָב וְְכֵן הָא דְקָאָמַר חַיָּיב אַיְירִי בְגֵר תּוֹשָב דְאִי בְיִשְרָאֵל לאֹ מִיחַיַּיב אֲגַר תּוֹשָב וְְעוֹד דְאִי בְיִשְרָאֵל א״כ חַיָּיב דְקָאָמַר רָבָא  חַיָּיב גָּלוּת קָאָמַר וְְזֶה אֵינוֹ דְהָא לְעֵיל מְמַעֲטִינַן אוֹמֵר מוּתָּר מִגָּלוּת אֶלָּא עַל כָרְחָךְ מַיְירֵי שֶׁהַהוֹרֵג נַמִי גֵּר תּוֹשָב וְְרָבָא דְאָמַר חַיָּיב חַיָּיב מִיתָה קָאָמַר׃  דְאוֹמַר מוּתָּר קָרוֹב לְמֵזִיד הוּא. פי׳ מִשּוּם דְהָיָה לוֹ לִלְמוֹד וְְהָכָא נַמִי הָיָה לוֹ לְעַיֵּין׃ וְְרַב חִסְדָא אוֹמֵר פָטוּר דְאוֹמַר מוּתָּר  אָנוּס הוּא. וא״ת רַב חִסְדָא הֵיכִי מְתַּרֵץ בָרַיְיתָא דִּלְעֵיל ( דף ז׃) דְקָתָנֵי פְרָט לְמֵזִיד וְְאוֹקִימְנָא דר״ל לָאוֹמֵר מוּתָּר וּלְדִידֵיהּ הָא אוֹמֵר  מוּתָּר לָא הָוְֵי מֵזִיד וי״ל דְרַב חִסְדָא סָבַר דמ״מ קָרֵי לֵיהּ מֵזִיד מִשּוּם דִבְמֵזִיד נֶהֱרַג שֶיּוֹדֵעַ בְטוֹב שֶהוּא הוֹרְגוֹ וא״ת דִבְרֵיש פִירְקִין ( דף ז׃)  אָמְרִינַן בִבְלִי דַעַת פְרָט לְמִתְכַוֵּין לִבְהֵמָה וְְהָרַג לְאָדָם וְְלָמָה לִי קְרָא תֵּיפוֹק לֵיהּ מִשּוּם דְחָשֵיב אוֹמֵר מוּתָּר כדמשמע הָכָא וְְאוֹמֵר מוּתָּר הָוְֵינָא  מְמַעֵט מבשגגה וי״ל דִּלְעֵיל מַיְירֵי כְגוֹן דְאִיכָא בְהֵמָה וְְאָדָם לְפָנָיו וְְנִתְכַוֵּין לִבְהֵמָה וְְהָרַג אָדָם אֲבָל הָכָא שֶׁלְּאוֹתוֹ דָבָר שֶנִּתְכַוֵּין נִמְצָא שֶּהוּא אָדָם  וּמִשּוּם הָכִי קָאָמַר רָבָא שֶהוּא קָרוֹב לְמֵזִיד׃ אֶלָּא דִינוֹ מָסוּר לְאָדָם וכו׳. לְפִי הגי׳ ה״פ אֶלָּא אע״ג דִכְתִיב וְְחָטָאתִי לֵאלהִֹים מ״מ הָוְֵי  דִינוֹ מָסוּר לְאָדָם פי׳ חַיָּיב בְדִינֵי אָדָם וְְקָשֶה דְּלִישָׁנָא לָא מַשְמַע הָכִי לָכֵן נִרְאֶה כְאִידָךְ גִּירְסָא אֶלָּא דִינוֹ מָסוּר לַשָּמַיִם וכו׳ פי׳ אֶלָּא לְכָךְ נָקַט  וְְחָטָאתִי לֵאלהִֹים דאע״ג דְחַיָּיב אַף בְדִינֵי אָדָם מִשּוּם דְּדִינוֹ הָיָה מָסוּר לַשָּמַיִם לְפִי שֶלּאֹ הָיוּ שָם עֵדִים הִלְכָךְ אֵין דִינוֹ מָסוּר אֶלָּא לַשָּמַיִם ה״נ דִכְתִיב  מֵחֲטוֹא לִי הַיְינוּ דְּדִינוֹ מָסוּר לַשָּמַיִם וְְלאֹ לְאָדָם לְפִי שֶלּאֹ. יָדַע מֵעוֹלָם שֶהִיא אֵשֶת אִיש וּלְעוֹלָם חַיָּיב בְדִינֵי אָדָם. כָךְ נִרְאֶה למשי״ח׃  הָתָם כדאהדרו לֵיהּ. שֶלאֹ הָיָה צַדִיק כִדְמָסֵיק וְְאָזֵיל הָשֵב אֵשֶת הָאִיש כִי נָבִיא הוּא דה״ל לִלְמוֹד וְְרַב חִסְדָא לֵית לֵיהּ הַאי דְרָשָא דְכִי נָבִיא  הוּא אֲבָל לֵיכָא לְפָרוּשֵי דְּאַהַדְּרוּ לֵיהּ דִכְתִיב וְְאִם אִינָּךְ מֵשִיב דַע כִי מוֹת תָּמוּת שֶׁאַחֲרֵי שֶהוֹדִיעוֹ שֶהִיא אֵשֶת אִיש א״ל הָכִי ומ״מ י״ל  מִדְאִיצְטְרִיךְ לוֹמַר לוֹ כֵן ש״מ שֶהָיָה אוֹמֵר לוֹ שֶכַךְ דִינוֹ גַּם לְמִי שֶטָּעָה לְפִי שֶהָיָה לוֹ לִלְמוֹד וְְלאֹ לָמַד וְְהָא דְקָאָמַר אֵשֶת נָבִיא הוּא וכו׳  מִילְּתָא בְאַפֵי נַפְשֵיהּ הִיא וְְלָא מִשִׁנוּיָא הוּא כְמוֹ לפירוש הקונט׳ וְְהָא דְמַסִּיק דְהָיָה לוֹ לִלְמוֹד כו׳ מִיתּוֹקְמָא שַפִיר גַּם כְרַב חִסְדָא דְּמַדְרַךְ  אֶרֶץ יֵש לוֹ לִלְמוֹד וּמִיהוּ נַמִי נִיחָא לְשִיטַת קוּנְטְרֵס׃