(סימן
כִי עֲבָדִים אֲנַחְנוּ ובעבדותנו לאֹ עֲזָבָנוּ
אֱלהֵֹינוּ וְַיַּט עָלֵינוּ חֶסֶד לִפְנֵי מַלְכֵי פָרַס אֵימָתַי
בִזְמַן הָמָן רַבִי חֲנִינָא בַר פַפָא פָתַח לָהּ
פִתְחָא לְהָא פָרָשָתָא מֵהָכָא הִרְכַבְתָּ אֱנוֹש
לְראֹשֵנוּ בָאנוּ בָאֵש וּבַמַיִם בָאֵש בִימֵי
נְבוּכַדְנֶצַּר הָרָשָע וּבַמַיִם בִימֵי פַרְעהֹ וְַתּוֹצִיאֵנוּ
לָרְוְָיָה בִימֵי הָמָן רַבִי יוֹחָנָן פָתַח לָהּ פִתְחָא
לְהָא פָרָשָתָא מֵהָכָא זָכַר חַסְדוֹ וְֶאֱמוּנָתוֹ
לְבֵית יִשְרָאֵל רָאוּ כָל אַפְסֵי אָרֶץ אֶת יְשוּעַת אֱלהֵֹינוּ אֵימָתַי רָאוּ כָל אַפְסֵי
אָרֶץ אֶת יְשוּעַת אֱלהֵֹינוּ בִימֵי מָרְדְכַי וְְאֶסְתֵּר רֵיש לָקִיש פָתַח לָהּ פִתְחָא לְהָא פָרָשָתָא מֵהָכָא אֲרִי נוֹהֵם וְדוֹב
שוֹקֵק מוֹשֵל רָשָע עַל עַם דָל אֲרִי נוֹהֵם זֶה נְבוּכַדְנֶצַּר הָרָשָע דִכְתִיב בֵיהּ עָלָה אַרְיֵה מסובכו דּוֹב שוֹקֵק זֶה
אֲחַשְוְֵרוֹש דִכְתִיב בֵיהּ וְַאֲרוּ חֵיוְָה אַחֲרֵי תניינה דָמֶיהָ לְדוֹב וְְתָנֵי רַב יוֹסֵף אֵלּוּ פַרְסִיִּים שֶאוֹכְלִין וְְשוֹתִין כְדוֹב
וּמְסוּרְבָלִין בָשָר כְדוֹב וּמְגַדְלִין שֵעָר כְדוֹב וְְאֵין לָהֶם מְנוּחָה כְדוֹב מוֹשֵל רָשָע זֶה הָמָן עַל עַם דָל אֵלּוּ יִשְרָאֵל
שֶהֵם דַלִּים מִן הַמִצְוֹת ר׳ אֶלְעָזָר פָתַח לָהּ פִתְחָא לְהָא פָרָשָתָא מֵהָכָא בַעֲצַלְתַּיִם יִמַךְ הַמְקָרֶה וּבְשִפְלוּת
יָדַיִם ידלוף הַבַיִת בִשְבִיל עַצְלוּת שֶהָיָה לָהֶם לְיִשְרָאֵל שֶלּאֹ עָסְקוּ בַתּוֹרָה נַעֲשֶה שוֹנְאוֹ שֶל הקב״ה מָךְ וְְאֵין
מָךְ אֶלָּא עָנִי שֶנֶּאֱמַר וְְאִם מָךְ הוּא מֵעֶרְכֶך וְְאֵין מְקָרֶה אֶלָּא הקב״ה שֶנֶּאֱמַר הַמְקָרֶה בַמַיִם עֲלִיּוֹתָיו רַב
נַחְמָן בַר יִצְחָק פָתַח לָהּ פִתְחָא לְהָא פָרָשָתָא מֵהָכָא שִיר הַמַעֲלוֹת לוּלֵי ה׳ שֶהָיָה לָנוּ יאֹמַר נָא יִשְרָאֵל לוּלֵי
ה׳ שֶהָיָה לָנוּ בְקוּם עָלֵינוּ אָדָם אָדָם וְְלאֹ מֶלֶךְ רָבָא פָתַח לָהּ פִתְחָא לְהָא פָרָשָתָא מֵהָכָא בִרְבוֹת צַדִיקִים
יִשְמַח הָעָם ובמשול רָשָע יֵאָנַח עָם בִרְבוֹת צַדִיקִים יִשְמַח הָעָם זֶה מָרְדְכַי וְְאֶסְתֵּר דִכְתִיב וְְהָעִיר שוּשָן צָהֲלָה
וְְשָמֵחָה ובמשול רָשָע יֵאָנַח עָם זֶה הָמָן דִכְתִיב וְְהָעִיר שוּשָן נָבוֹכָה רַב מַתָּנָה אָמַר מֵהָכָא כִי מִי גוֹי גָּדוֹל
אֲשֶר לוֹ אֱלהִֹים קְרוֹבִים אֵלָיו רַב אַשִי אֲמַר מֵהָכָא אוֹ הֲנִסָּה אֱלהִֹים וְגוֹ׳ וְַיְהִי בִימֵי אֲחַשְוְֵרוֹש אָמַר רַב וְַיי
וְְהִי הֲדָא דִכְתִיב וְְהִתְמַכַרְתֶּם שָם לאויביך לַעֲבָדִים וְְלִשְפָחוֹת וְגוֹ׳ וּשְמוּאֵל אָמַר לאֹ מְאַסְתִּים וְְלאֹ גְעַלְתִּים
לְכַלּוֹתָם לאֹ מְאַסְתִּים בִימֵי יְוְָוְנִים וְְלאֹ גְעַלְתִּים בִימֵי נְבוּכַדְנֶצַּר לְכַלּוֹתָם בִימֵי הָמָן לְהָפֵר בְרִיתִי אִתָּם בִימֵי
פַרְסִיִּים כִי אֲנִי ה׳ אֱלהֵֹיהֶם בִימֵי גוֹג וּמָגוֹג בְמַתְנִיתָא תָּנָא לאֹ מְאַסְתִּים בִימֵי כַשְדִים שֶהֱֶעמַדְתִּי לָהֶם דָנִיֵּאל
חֲנַנְיָה מִישָאֵל וְַעֲזַרְיָה וְְלאֹ גְעַלְתִּים בִימֵי יְוְָוְנִים שֶהֱֶעמַדְתִּי לָהֶם שִמְעוֹן הַצַּדִיק וְְחַשְמוֹנַאי וּבָנָיו וּמַתִּתְיָה כה״ג
לְכַלּוֹתָם בִימֵי הָמָן שֶהֱֶעמַדְתִּי לָהֶם מָרְדְכַי וְְאֶסְתֵּר לְהָפֵר בְרִיתִי אִתָּם בִימֵי פַרְסִיִּים שֶהֱֶעמַדְתִּי לָהֶם שֶל בֵית
רַבִי וְְחַכְמֵי דוֹרוֹת כִי אֲנִי ה׳ אֱלהֵֹיהֶם לְעָתִיד לָבוֹא שֶאֵין כָל אוּמָה וְְלָשוֹן יְכוֹלָה לִשְלוֹט בָהֶם רַבִי לֵוְִי אָמַר
מֵהָכָא וְְאִם לאֹ תוֹרִישוּ אֶת יוֹשְבֵי הָאָרֶץ רַבִי חִיָּיא אָמַר מֵהָכָא וְְהָיָה כַאֲשֶר דִמִיתִי לַעֲשוֹת לָהֶם אֱֶעשֶה
לָכֶם אֲחַשְוְֵרוֹש אָמַר רַב אָחִיו שֶל ראֹש וּבֶן גִּילוֹ שֶל ראֹש אָחִיו שֶל ראֹש אָחִיו שֶל נְבוּכַדְנֶצַּר הָרָשָע שֶנִּקְרָא
ראֹש שֶנֶּאֱמַר אַנְתְּ הוּא רֵישָא דִי דַהֲבָא בֶן גִּילוֹ שֶל ראֹש הוּא הָרַג הוּא בִיקֵּש לַהֲרוֹג הוּא הֶחֱרִיב הוּא בִיקֵּש
לְהַחֲרִיב שֶנֶּאֱמַר וּבְמַלְכוּת אֲחַשְוְֵרוֹש בִתְחִלַּת מַלְכוּתוֹ כָתְבוּ שִטְנָה עַל יוֹשְבֵי יְהוּדָה וִירוּשְׁלֵם וּשְמוּאֵל אָמַר
שֶהוּשְחֲרוּ פְנֵיהֶם שֶל יִשְרָאֵל בְיָמָיו כְשוּלֵי קְדֵרָה וְְרַבִי יוֹחָנָן אָמַר כָל שֶזּוֹכְרוֹ אָמַר אָח לְראֹשוֹ וְְרַבִי חֲנִינָא
אָמַר שֶהַכלֹ נַעֲשוּ רָשִין בְיָמָיו שֶנֶּאֱמַר וְַיָּשֶם הַמֶלֶךְ אֲחַשְוְֵרוֹש מַס הוּא אֲחַשְוְֵרוֹש הוּא בְרִשְעוֹ מִתְּחִילָּתוֹ
וְְעַד סוֹפוֹ הוּא עֵשָו הוּא בְרִשְעוֹ מִתְּחִילָּתוֹ וְְעַד סוֹפוֹ הוּא דָתָן וְַאֲבִירָם הֵן בְרִשְעָן מִתְּחִילָּתָן וְְעַד סוֹפָן הוּא
הַמֶלֶךְ אָחָז הוּא בְרִשְעוֹ מִתְּחִילָּתוֹ וְְעַד סוֹפוֹ אַבְרָם הוּא אַבְרָהָם הוּא בְצִדְקוֹ מִתְּחִילָּתוֹ וְְעַד סוֹפוֹ הוּא אַהֲרןֹ
וּמשֶֹה הֵן בְצִדְקָן מִתְּחִילָּתָן וְְעַד סוֹפָן וְְדָוְִד הוּא הַקָּטָן הוּא בְקַטְנוּתוֹ מִתְּחִילָּתוֹ עַד סוֹפוֹ כְשֵם
שֶבְקַטְנוּתוֹ הִקְטִין עַצְמוֹ אֵצֶל מִי שֶגָּדוֹל מִמֶנּוּ בְתוֹרָה כָךְ בְמַלְכוּתוֹ הִקְטִין עַצְמוֹ אֵצֶל מִי שֶגָּדוֹל מִמֶנּוּ
בְחָכְמָה הַמוֹלֶךְ אָמַר רַב שֶמָלַךְ מֵעַצְמוֹ אָמְרִי לָהּ לְשֶבַח וְְאָמְרִי לָהּ לִגְנַאי אָמְרִי לָהּ לְשֶבַח דְלָא הֲוְָה אִינִיש
דַחֲשִיב לְמַלְכָא כְוְָוְתֵיהּ וְְאָמְרִי לָהּ לִגְנַאי דְלָא הֲוְָה חָזֵי לְמַלְכוּתָא וּמָמוֹנָא יְתֵירָא הוּא דִיהַב וְְקָם מֵהוֹדוּ וְְעַד
כוּש רַב וּשְמוּאֵל חַד אָמַר הוֹדוּ בְסוֹף הָעוֹלָם וְְכוּש בְסוֹף הָעוֹלָם וְְחַד אָמַר הוֹדוּ וְְכוּש גַּבֵי הֲדָדֵי הָוְוּ קָיְימִי כְשֵם
שֶמָלַךְ עַל הוֹדוּ וְְכוּש כָךְ מָלַךְ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְְעַד סוֹפוֹ כַיּוֹצֵא בַדָבָר אַתָּה אוֹמֵר כִי הוּא רוֹדָה בְכָל עֵבֶר
הַנָּהָר מִתִּפְסַח וְְעַד עַזָּה רַב וּשְמוּאֵל חַד אָמַר תִּפְסַח בְסוֹף הָעוֹלָם וְְעַזָּה בְסוֹף הָעוֹלָם וְְחַד אָמַר תִּפְסַח וְְעַזָּה
בַהֲדֵי הֲדָדֵי הָוְוּ קָיְימִי כְשֵם שֶמָלַךְ עַל תִּפְסַח וְְעַל עַזָּה כָךְ מָלַךְ עַל כָל הָעוֹלָם כוּלּוֹ שֶבַע וְְעֶשְרִים וּמֵאָה מְדִינָה
אָמַר רַב חִסְדָא בִתְחִילָּה מָלַךְ עַל שֶבַע וּלְבַסּוֹף מָלַךְ עַל עֶשְרִים וּלְבַסּוֹף מָלַךְ עַל מֵאָה אֶלָּא מֵעַתָּה וּשְנֵי חַיֵּי
עַמְרָם שֶבַע וּשְלשִֹים וּמְאַת שָנָה מַאי דָרְשַתְּ בֵיהּ שָאנֵי הָכָא דִקְרָא יְתֵירָא הוּא מִכְדֵי כְתִיב מֵהוֹדוּ וְְעַד כוּש
שֶבַע וְְעֶשְרִים וּמֵאָה מְדִינָה לָמָה לִי ש״מ לִדְרָשָה׃ תָּנוּ רַבָנַן שְלשָֹה מָלְכוּ
בְכִיפָה וְְאֵלּוּ הֵן אַחְאָב וְַאֲחַשְוְֵרוֹש וּנְבוּכַדְנֶצַּר אַחְאָב דִכְתִיב חַי ה׳ אֱלהֶֹיך
אִם יֶש גּוֹי וּמַמְלָכָה אֲשֶר לאֹ שָלַח אֲדוֹנִי שָם לְבַקֶּשְך וְגוֹ׳ וְְאִי לָא דַהֲוְָה
מָלֵיךְ עֲלַיְיהוּ הֵיכִי מָצֵי מַשְבַע לְהוּ נְבוּכַדְנֶצַּר דִכְתִיב וְְהָיָה הַגּוֹי
וְְהַמַמְלָכָה אֲשֶר לאֹ יִתֵּן אֶת צַוָּארוֹ בְעוֹל מֶלֶךְ בָבֶל אֲחַשְוְֵרוֹש הָא דַאֲמָרָן
כי עבדים אנחנו. פסוק הוא מספר עזרא, וסיפה ויט עלינו חסד לפני עמלק: אעשה לכם. אף חלו כמעט כלו: אחיו של ראש. כלומר
(3) שרי פרס לתת עלינו] מחיה: באש בימי נבוכדנצר. שהטילנו דומה לו: בן גילו, בן מזלו, שכיהן דעת המתק היה להן: בקש
לתוך הכבשן: אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלהינו בימי
להחריב. יסוד שיסד זרובבל ננית המקדם בימי כורם לפני חמשורום,
מרדכי. שהדבר נגלה לכל החומות, שהלכו אגרות בכל העולם: כמו שאמור בספר עזרא (סימן ד): שטנה, שנמנה לסטון להס שלא
מסורבלין. מלובסין נכשל: נעשה
יבנוסו: 9 אח. מוי: אברם הוא אברהם.
שונאו של הקדוש ברוך הוא מך.
פסוק הוא בדברי הימים: שמלך
כמי שלא היה יכול להושיע: אדם
מעצמו. שלא היה מזרע המלוכה:
ולא מלך. זה המן: רב מתנה
כי הוא רודה. כמיב נשלמס: כשם
[אמר] מהכא. פתח פתחאש]: [הדא
שמלך על תפסח (7) ועל עזה וכו׳.
דכתיב כו׳]. פ] מה שכתב בתורה
והכי קאמר כי הוא רודה בכל עבר
ואין קונה, גזר המן שלא יהח הדס
הנהר כמו מתפסח ועד עזה:
רשאי לקנות מסן לעבד: ושמואל
מלכו בכיפה. תחת כל כיפת הרקיע:
אמר (ג) מהכא. פחחח אשל רחבפת
הא דאמרן. מהודו ועד כוש:
מחסמיס וגו׳: ואם לא תורישו וגו׳.
חף חלו נענשו על שחמל שחול על
שְלשָֹה מָלְכוּ בְכָל הָעוֹלָם כוּלּוֹ. וְְהָא
דְלָא חָשֵיב אלכסנדר׳
מוֹקְדוֹן מִשּוּם דְלָא אַיְירִי הָכָא
אֶלָּא בְּאוֹתָם הַכְתוּבִים לְהֶדְיָא׃