רב פפא אמר כיסין אלוגין רמא ליה דתנן הלוקח יין מבין הכותים
אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון
תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי ר״מ רבי יהודה ורבי יוסי
ור״ש אוסרים א״ל סיפא דמתני׳ באומר לא יפטר כיס זה מן ההקדש׃
את שאר היין אם ירצה, שמיד שקרא שם לתרומה ולמעשרות יצא
היין מידי איסור טבל, אף שאת הפרשתם בפועל יעשה רק אחר כך',
דברי רבי מאיר. רבי יהודה ורבי יוסי ורבי שמעון אוסרין
לשתות מהיין ללא הפרשה, וטעמם הוא שאי אפשר לומר שמתברר
שמה שהוא שותה מהיין הוא מהחולין שבו, ואילו התרומה והמעשרות
הכותיםד שחשודים הם שלא הפרישו ממנו תרומות ומעשרותה, ואינו נשארים בכלייא. והקשה ריש לקיש, שלפי רבי יהודה והתנאים שאיתו,
יכול עתה להפריש ממנו תרומות ומעשרותי ואין לו מה לשתות בשבת', גם בסיפא של משנתנו היה ראוי לאסור את השימוש בפרוטות שבכיס
אומר, שני לוין מתוך מה שיש כאן, שאני עתיד להפריש אחר כיון שאי אפשר לברר שדווקא האחרונה היא המוקדשת, שהרי לשיטתם
שבת, הרי הן תרומה, עשרה לוגים שאני עתיד להפריש יהיו מעשר
ראשון, ועוד תשעה לוגים יהיו מעשר שניח, ומיחל - ויכול לחלל
את המעשר שני על המטבע שיש לו בבית ולשתותוט, ושותה מיד