תַּלְמִיד
אַף דִבְרֵי תוֹרָה בְסֵתֶר יָצָא רַבִי חִיָּיא וְְשָנָה
לִשְנֵי בְנֵי אֶחָיו בַשּוּק לְרַב וּלְרַבָה בַר בַר
חָנָה שְמַע ר׳ אִיקְפַד אֲתָא ר׳ חִיָּיא לְאִיתְחֲזוּיֵי
לֵיהּ א״ל עִיָּיא מִי קוֹרֵא לְך בַחוּץ יָדַע דִנְקַט
מִילְּתָא בְדַעְתֵּיהּ נְהַג נְזִיפוּתָא בְנַפְשֵיהּ תְּלָתִין
יוֹמִין בְיוֹם תְּלָתִין שְלַח לֵיהּ תָּא הֲדַר שְלַח
לֵיהּ דְלָא לֵיתֵי מֵעִיקָּרָא מַאי סָבַר וּלְבַסּוֹף
מַאי סָבַר מֵעִיקָּרָא סָבַר מִקְצָת הַיּוֹם כְכוּלּוֹ
וּלְבַסּוֹף סָבַר לָא אָמְרִינַן מִקְצָת הַיּוֹם כְכוּלּוֹ
לְסוֹף אֲתָא א״ל אַמַאי אָתֵית א״ל דִשְלַח לִי
מָר דְלֵיתֵי וְְהָא שְלַחִי לָךְ דְלָא תֵּיתֵי א״ל זֶה
רָאִיתִי וְְזֶה לאֹ רָאִיתִי קָרֵי עֲלֵיהּ בִרְצוֹת ה׳
דַרְכֵי אִיש גַּם אוֹיְבָיו יַשְלִים אִתּוֹ מ״ט עֲבַד
מָר הָכֵי א״ל דִכְתִיב חָכְמוֹת בַחוּץ תָּרוֹנָּה
א״ל אִם קָרִיתָ לאֹ שָנִיתָ וְְאִם שָנִיתָ לאֹ
שִילַּשְתָּ וְְאִם שִילַּשְתָּ לאֹ פֵירְשוּ לְך חָכְמוֹת
בַחוּץ תָּרוֹנָּה כִדְרָבָא דְאָמַר רָבָא כָל הָעוֹסֵק
בַתּוֹרָה מִבִפְנִים תּוֹרָתוֹ מַכְרֶזֶת עָלָיו מִבַחוּץ וְְהָא כְתִיב לאֹ מֵראֹש בַסֵּתֶר דִבַרְתִּי הַהוּא בְיוֹמֵי דְכַלָּה ור׳
חִיָּיא הַאי חַמוּקֵי יְרֵכַיִךְ מַאי עָבִיד לָהּ מוֹקֵי לָהּ בִצְדָקָה וּבִגְמִילוּת חֲסָדִים אַלְמָא נְזִיפָה דִידְהוּ תְּלָתִין
יוֹמִין נְזִיפַת נָשִיא שָאנֵי וּנְזִיפָה דִידַן כַמָה הָוְֵי חַד יוֹמָא כִי הָא דִשְמוּאֵל וּמָר עוּקְבָא כִי הָוְוּ יָתְבִי גָּרַס
שְמַעְתָּא הֲוְָה יָתֵיב מָר עוּקְבָא קַמֵיהּ דִשְמוּאֵל בְרִחוּק ד׳ אַמוֹת וְְכִי הָוְוּ יָתְבִי בְדִינָא הֲוְָה יָתֵיב שְמוּאֵל
קַמֵיהּ דְמָר עוּקְבָא בְרִחוּק ד׳ אַמוֹת וְְהָוְוּ חָיְיקִי לֵיהּ דוּכְתָּא לְמָר עוּקְבָא בְצִיפְתָא וְְיָתֵיב עִילָּוְֵיהּ כִי הֵיכִי
דְלִישְתַּמְעָן מִילֵּיהּ כָל יוֹמָא הֲוְָה מְלַוִּי לֵיהּ מָר עוּקְבָא לִשְמוּאֵל עַד אוּשְפִיזֵיהּ יוֹמָא חַד אִיטְרִיד בְדִינֵיהּ
הֲוְָה אָזֵיל שְמוּאֵל בַתְרֵיהּ כִי מְטָא לְבֵיתֵיהּ א״ל לָא נְגַהּ לָךְ לִישְרִי לִי מָר בְתִיגְרֵיהּ יָדַע דִנְקַט מִילְּתָא
בְדַעְתֵּיהּ נְהַג נְזִיפוּתָא בְנַפְשֵיהּ חַד יוֹמָא הַהִיא אִיתְּתָא דַהֲוְַוְת יָתְבָה בִשְבִילָא הֲוְַוְת פָשְטָה כְּרֹעֶה וְְקָא
מְנִיפָה חוּשְלָאֵי וְַהֲוְָה חָלֵיף וְְאָזֵיל צוּרְבָא מֵרַבָנָן וְְלָא איכנעה מִקַּמֵיהּ אֲמַר כַמָה חֲצִיפָא הַהִיא אִיתְּתָא
אֲתַאי לְקַמֵיהּ דר״נ אֱמָר לָהּ מִי שָמְעַתְּ שַמְתָּא מִפוּמֵיהּ אֲמַרָה לֵיהּ לאֹ אֲמַר לָהּ זִילִי נְהוֹגִי נְזִיפוּתָא
חַד יוֹמָא בְנַפְשֵיךְ זוּטְרָא בַר טוּבִיָּה הֲוְָה קָפָסֵיק סִידְרָא קַמֵיהּ דְרַב יְהוּדָה כִי מְטָא לְהַאי פְסוּקָא וְְאֵלֶּה
דִבְרֵי דָוְִד הָאַחֲרוֹנִים א״ל אַחֲרוֹנִים מִכְלָל דְאִיכָא רִאשוֹנִים רִאשוֹנִים מַאי נִינְהוּ שָתֵיק וְְלָא אֲמַר לֵיהּ וְְלָא
מִידִי הֲדַר א״ל אַחֲרוֹנִים מִכְלָל דְאִיכָא רִאשוֹנִים רִאשוֹנִים מַאי הִיא א״ל מַאי דַעֲתָךְ דְלָא יָדַע פֵירוּשָא
דְהַאי קְרָא לָאו גַּבְרָא רַבָה הוּא יָדַע דִנְקַט מִילְּתָא בְדַעְתֵּיהּ נְהַג נְזִיפוּתָא בְנַפְשֵיהּ חַד יוֹמָא וּדְאָתָן עֲלָהּ
מִיהָא אַחֲרוֹנִים מִכְלָל דְאִיכָא רִאשוֹנִים רִאשוֹנִים מַאי הִיא וְַיְדַבֵר דָוְִד לה׳ אֶת דִבְרֵי הַשִּירָה הַזּאֹת בְיוֹם
הִצִּיל ה׳ אוֹתוֹ מִכַף כָל אוֹיְבָיו וּמִכַף שָאוּל אָמַר לוֹ הקב״ה לְדָוְִד דָוְִד שִירָה אַתָּה אוֹמֵר עַל מַפַלְתּוֹ
שֶל שָאוּל אִלְמָלֵי אַתָּה שָאוּל וְְהוּא דָוְִד אִיבַדְתִּי כַמָה דָוְִד מִפָנָיו הַיְינוּ דִכְתִיב שִגָּיוֹן לְדָוְִד אֲשֶר שָר
לה׳ עַל דִבְרֵי כוּש בֶן יְמִינִי וְְכִי כוּש שְמוֹ וְַהֲלאֹ שָאוּל שְמוֹ אֶלָּא מַה כוּשִי מְשוּנֶּה בְעוֹרוֹ אַף שָאוּל
מְשוּנֶּה בְמַעֲשָיו כַיּוֹצֵא בַדָבָר אַתָּה אוֹמֵר עַל אוֹדוֹת הָאִשָּה הַכוּשִית אֲשֶר לָקָח וְְכִי כוּשִית שְמָהּ וְַהֲלאֹ
צִיפוֹרָה שְמָהּ אֶלָּא מַה כוּשִית מְשוּנָּה בְעוֹרָהּ אַף צִיפוֹרָה מְשוּנָּה בְּמַעֲשֶׂיהָ כַיּוֹצֵא בַדָבָר אַתָּה אוֹמֵר
וְַיִּשְמַע עֶבֶד מֶלֶךְ הַכוּשִי וְְכִי כוּשִי שְמוֹ וְַהֲלאֹ צִדְקִיָּה שְמוֹ אֶלָּא מַה כוּשִי מְשוּנֶּה בְעוֹרוֹ אַף צִדְקִיָּה
מְשוּנֶּה בְמַעֲשָיו כַיּוֹצֵא בַדָבָר אַתָּה אוֹמֵר הֲלאֹ כִבְנֵי כוּשִיִּים אַתֶּם לִי ( בית ) יִשְרָאֵל וְְכִי כוּשִיִּים שְמָן
וְַהֲלאֹ יִשְרָאֵל שְמָן אֶלָּא מַה כוּשִי מְשוּנֶּה בְעוֹרוֹ אַף יִשְרָאֵל מְשוּנִּין בְּמַעֲשֵׂיהֶן מִכָל הָאוּמוֹת א״ר שְמוּאֵל
בַר נַחֲמָנִי א״ר יוֹנָתָן מַאי דִכְתִיב נְאֻם דָוְִד בֶן יִשַי וּנְאֻם הַגֶּבֶר הוּקַם עַל נְאֻם דָוְִד בֶן יִשַי שֶהֵקִים עוֹלָה
שֶל תְּשוּבָה אָמַר אֱלהֵֹי יִשְרָאֵל לִי דִבֶר צוּר יִשְרָאֵל מוֹשֵל בָאָדָם צַדִיק מוֹשֵל יִרְאַת אֱלהִֹים מַאי קָאָמַר
א״ר אַבָהוּ ה״ק אָמַר אֱלהֵֹי יִשְרָאֵל לִי דִבֶר צוּר יִשְרָאֵל אֲנִי מוֹשֵל בָאָדָם מִי מוֹשֵל בִי צַדִיק שֶאֲנִי גּוֹזֵר
גְּזֵרָה וּמְבַטְּלָהּ אֵלֶּה שְמוֹת הַגִּבוֹרִים אֲשֶר לְדָוְִד יוֹשֵב בַשֶּבֶת וְגוֹ׳ מַאי קָאָמַר א״ר אַבָהוּ ה״ק וְְאֵלֶּה שְמוֹת
גְּבוּרוֹתָיו שֶל דָוְִד יוֹשֵב בַשֶּבֶת בְשָעָה שֶהָיָה יוֹשֵב בִישִיבָה לאֹ הָיָה יוֹשֵב עַל גַּבֵי כָרִים וּכְסָתוֹת אֶלָּא
עַל גַּבֵי קַרְקַע דְכָל כַמָה דַהֲוְָה רַבֵיהּ עִירָא הַיָּאִירִי קַיָּים הֲוְָה מַתְנִי לְהוּ לְרַבָנַן עַל גַּבֵי כָרִים וּכְסָתוֹת כִי
נָח נַפְשֵיהּ הֲוְָה מַתְנֵי דָוְִד לְרַבָנָן וְַהֲוְָה יָתֵיב עַל גַּבֵי קַרְקַע אָמְרוּ לֵיהּ לֵיתֵיב מָר אַכָרִים וּכְסָתוֹת לָא קַבִיל
עֲלֵיהּ תַּחְכְמוֹנִי אָמַר רַב אָמַר לוֹ הקב״ה הוֹאִיל וְְהִשְפַלְתָּ עַצְמְך תְּהֵא כָמוֹנִי שֶאֲנִי גּוֹזֵר גְּזֵרָה וְְאַתָּה מְבַטְּלָהּ
ראֹש הַשָּלִישִים תְּהֵא ראֹש לִשְלשֶֹת אָבוֹת הוּא עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי כְשֶהָיָה יוֹשֵב וְְעוֹסֵק בַתּוֹרָה הָיָה מֵעֵדֶן
עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת וּבְשָעָה שֶיּוֹצֵא לַמִלְחָמָה הָיָה מַקְשֶה עַצְמוֹ כָעֵץ עַל שְמוֹנֶה מֵאוֹת חָלָל בַפַעַם אַחַת שֶהָיָה
זוֹרֵק חֵץ וּמַפִיל שְמוֹנָה מֵאוֹת חָלָל בַפַעַם אַחַת וְְהָיָה מִתְאַנֵּחַ עַל מָאתַיִם דִכְתִיב אֵיכָה יִרְדףֹ אֶחָד אֶלֶף יָצְתָה
בַת קוֹל וְְאָמְרָה רַק בִדְבַר אוּרִיָּה הַחִתִּי אָמַר רַבִי תַּנְחוּם בְרֵיהּ דְרַבִי חִיָּיא אִיש כְפַר עַכוֹ אָמַר רַבִי יַעֲקבֹ
בַר אַחָא אָמַר ר׳ שִמְלַאי וְְאָמְרִי לָהּ אָמַר ר׳ תַּנְחוּם אָמַר רַב הוּנָא וְְאָמְרִי לָהּ אָמַר רַב הוּנָא לְחוֹדֵיהּ
אף דברי תורה בסתר. דכתיב נסיפיה דקרא מעשה ידי אומן לישרי לי מר בתיגריה. הב לי רשותח למיהדר: ידע. מר עוקבא:
התורה מעשה אומנתו של הקדוש ברוך הוא: (ח) רב בר חמוס דרבי דנקט. שמואל בדעתיה מטוס דחזיל בתריס: מי שמעת שמתא
חייה דהוא בר אחתיה, ורצה צר צר או מנה בר חמוה דר׳ חייה [דלאו] מפומיה. חי סמית לך: פסיק סידרא. לימד פרטיות: מכלל
בר אחתיה, כדאמרינן בסנהדרין "): עייא. כך כינה שמו של ר׳ חייה,
דאיכא ראשונים. והלא לח מלינו שאמר דוד דברי אלא במקרה
לסון גנאי: ראה מי קורא לך. כלומר
זה, דדברי לסון נבואה: אתה שאול.
לא מכאן: תא. בוח חלי, והדר שלמ
שכוללת נמזלו: והוא דוד. שכולל
ליה לח מיתי: וזה. שליח שני לח
במזל שלך: אבדתי כמה דוד. שהוא
רחימי: ברצות ה' דרכי איש גם
לדיק ממך: שגיון. שגגה היתה לו:
אויביו ישלים אתו. כי הוא על ככמו ']
משונה במעשיו. לדיק גמור: שהקים
נא: מאי טעמא עבדת הכי. דשנית
עולה של תשובה, שהוא שב מחלה
נסוק: ביומא דכלה. דרשה שהכל
ונתן דרך לסניס, כדאמרינן נפ״ק
מלויין סס: מוקים ליה בצדקה.
דע״ז (דף ד:) לא דוד ראוי לאותו
דמיבעי למיעבד נסתר: מר עוקבא.
מעשה, אלא שחס מטח יחיד
כתלמיד לשמואל, דשמואל גדול בתורה
אומרים לו כלך הכל דוד שמחל נו
יותר ממר עוקצה: כי יתכן בדינא
הקב״ה אותו עון אף אתה מזור
כו׳. משום דמר עוקבא היה נשיא:
בתמונה: צור ישראל. מושל בחלס חכי,
חייקי ליה דוכתיה. מנמיכין לו מקוס
מי מושל בי לדיק מושל ני ומנטלה כ:
כסיושב בדין: כי היכי דמשתמע
עירא היאירי. הוס ממני לדוד אגבל
ליה מיליה. דשמואל רציה נמוכה:
כרי׳ וכסתות, ודוד הוס ממני לרבנן על
איטריד. מר עוקבא בדינא שהיה
גבי קרקע: ראש לג׳ אבות. שהוא הולך
מחשב בדין, ולא חידכר ליה למיזל
לפניהס לעוס״צ": מעדן עצמו. כופף
נתר שמואל: לא נגה לך. כלומר
עלמו ידיו ורגליו נימל ויושב לארץ:
לא סגי לך דחזילנא נתכך:
בדבר אוריה החתי. נטלו לו מחמים:
ליםכי
תלמיד