שֶׁמַּשְׁהִין
מַאי קְרָא מִמְּעֵי אִמִּי אַתָּה גּוֹזִי מַאי מַשְׁמַע
דְּהַאי גּוֹזִי לִישְׁנָא דְּאִשְׁתַּבּוּעֵי הוּא דִכְתִיב
גָּזִּי נִזְרֵךְ וְהַשְׁלִיכִי וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר לְמַה וָלָד
דּוֹמֶה בִּמְעֵי אִמּוֹ לֶאֱגוֹז מוּנָח בְּסֵפֶל שֶׁל מַיִם
אָדָם נוֹתֵן אֶצְבָּעוֹ עָלָיו שׁוֹקֵעַ לְכָאן וּלְכָאן תָּנוּ
רַבָּנַן שְׁלשָׁה חֳדָשִׁים הָרִאשׁוֹנִים וָלָד דָּר
בַּמָּדוֹר הַתַּחְתּוֹן אֶמְצָעִיִּים וָלָד דָּר בַּמָּדוֹר
הָאֶמְצָעִי אַחֲרוֹנִים וָלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָעֶלְיוֹן וְכֵיוָן
שֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ לָצֵאת מִתְהַפֵּךְ וְיוֹצֵא וְזֶהוּ חֶבְלֵי
אִשָּׁה וְהַיְינוּ דִּתְנַן חֶבְלֵי שֶׁל נְקֵבָה מְרוּבִּין
מִשֶּׁל זָכָר וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר מַאי קְרָא אֲשֶׁר
עֻשֵּׂיתִי בַּסֵּתֶר רֻקַּמְתִּי בְּתַחְתִּיּוֹת אָרֶץ דַּרְתִּי
לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא רֻקַּמְתִּי מַאי שְׁנָא חֶבְלֵי נְקֵבָה
מְרוּבִּין מִשֶּׁל זָכָר זֶה בָּא כְּדֶרֶךְ תַּשְׁמִישׁוֹ וְזֶה
בָּא כְּדֶרֶךְ תַּשְׁמִישׁוֹ זוֹ הוֹפֶכֶת פָּנֶיהָ וְזֶה אֵין
הוֹפֵךְ פָּנָיו תָּנוּ רַבָּנַן שְׁלשָׁה חֳדָשִׁים הָרִאשׁוֹנִים
תַּשְׁמִישׁ קָשֶׁה לָאִשָּׁה וְגַם קָשֶׁה לַוָּלָד אֶמְצָעִיִּים
קָשֶׁה לָאִשָׁה וְיָפֶה לַוָּלָד אַחֲרוֹנִים יָפֶה לָאִשָּׁה
וְיָפֶה לַוְּלָד שֶמִּתּוֹךְ כָּךְ נִמְצָא הַוָּלָד מְלוּבָּן
ומזורז תָּנָא הַמְּשַׁמֵּשׁ מִטָּתוֹ לְיוֹם תִּשְׁעִים כְּאִילּוּ שׁוֹפֵךְ דָּמִים מְנָא יָדַע אֶלָּא אָמַר אַבַּיֵי מְשַׁמֵּשׁ וְהוֹלֵךְ וְשׁוֹמֵר
פְּתָאִים ה׳ תָּנוּ רַבָּנַן שְׁלֹשָׁה שׁוּתָּפִין יֵשׁ בָּאָדָם הקב״ה וְאָבִיו וְאִמּוֹ אָבִיו מַזְרִיעַ הלובן שֶׁמִּמֶּנּוּ עֲצָמוֹת וְגִידִים
וְצִפָּרְנַיִם וּמוֹחַ שֶׁבְּרֹאשׁוֹ ולובן שִׁבְעִין אִמּוֹ מַזְרַעַת אוֹדֶם שֶׁמִּמֶּנּוּ עוֹר וּבָשָׂר וּשְׂעָרוֹת וְשָׁחוֹר שֶׁבָּעַיִן והקב״ה
נוֹתֵן בּוֹ רוּחַ וּנְשָׁמָה וּקְלַסְתֵּר פָּנִים וראיית הָעַיִן וּשְׁמִיעַת הָאוֹזֶן וְדִבּוּר פֶּה וְהִלּוּךְ רַגְלַיִם וּבִינָה וְהַשְׂכֵּל וְכֵיוָן
שֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ לְהִפָּטֵר מִן הָעוֹלָם הקב״ה נוֹטֵל חֶלְקוֹ וְחֵלֶק אָבִיו וְאִמּוֹ מַנִּיחַ לִפְנֵיהֶם אָמַר רַב פַּפָּא הַיְינוּ דְּאָמְרִי
אִינְשֵׁי פּוּץ מִלְחָא וְשָׁדִי בִּשְׂרָא לְכַלְבָּא דָּרַשׁ רַב חִינָּנָא בַּר פָּפָּא מַאי דִּכְתִיב עוֹשֶׂה גְדוֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר וְנִפְלָאוֹת
עַד אֵין מִסְפָּר בֹּא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הקב״ה מִדַּת בָּשָׂר וָדָם מִדַּת בָּשָׂר וָדָם נוֹתֵן חֵפֶץ בְּחֵמֶת צְרוּרָה וּפִיהָ
לְמַעְלָה סָפֵק מִשְׁתַּמֵּר סָפֵק אֵין מִשְׁתַּמֵּר וְאִילּוּ הקב״ה צָר הָעוֹבֵר בִּמְעֵי אִשָּׁה פְתוּחָה וּפִיהָ לְמַטָּה וּמִשְׁתַּמֵּר
דָּבָר אַחֵר אָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו לְכַף מֹאזְנַיִם כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד יוֹרֵד לְמַטָּה וְאִילּוּ הקב״ה כָל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד
הַוָּלָד עוֹלֶה לְמַעְלָה דָּרַשׁ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי מַאי דִּכְתִּיב אוֹדְךָ ( ה׳ ) עַל כִּי נּוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ
וְנַפְשִׁי יוֹדַעָת מְאֹד בֹּא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הקב״ה מִדַּת בָּשָׂר וָדָם מִדַּת בָּשָׂר וָדָם אָדָם נוֹתֵן זֵרְעוֹנִים
בַּעֲרוּגָה כָּל אַחַת וְאַחַת עוֹלֶה בְמִינוֹ וְאִילּוּ הקב״ה צָר הָעוֹבֵר בִּמְעֵי אִשָּׁה וְכוּלָּם עוֹלִין לְמִין אֶחָד דָּבָר
אַחֵר צַבָּע נוֹתֵן סַמָּנִין לְיוֹרָה כּוּלָּן עוֹלִין לְצֶבַע אֶחָד וְאִילּוּ הקב״ה צָר הָעוֹבֵר בִּמְעֵי אִשָּׁה כָּל אַחַת וְאַחַת
עוֹלֶה לְמִינוֹ דָּרַשׁ רַב יוֹסֵף מַאי דִּכְתִּיב אוֹדְךָ ה׳ כִּי אָנַפְתָּ בִּי יָשׁוּב אַפְּךָ וּתְנַחֲמֵנִי בַּמָּה הַכָּתוּב מְדַבֵּר
בִּשְׁנֵי בְּנֵי אָדָם שֶׁיָּצְאוּ לִסְחוֹרָה יָשַׁב לוֹ קוֹץ לְאֶחָד מֵהֶן הִתְחִיל מְחָרֵף וּמְגַדֵּף לְיָמִים שָׁמַע שֶׁטָּבְעָה סְפִינָתוֹ
שֶׁל חֲבֵירוֹ בַּיָּם הִתְחִיל מוֹדֶה וּמְשַׁבֵּחַ לְכָךְ נֶאֱמַר יָשׁוּב אַפְּךָ וּתְנַחֲמֵנִי וְהַיְינוּ דַּאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר מַאי דִּכְתִיב
עוֹשֵׂה נִפְלָאוֹת ( גדולות ) לְבַדּוֹ וּבָרוּךְ שֵׁם כְּבוֹדוֹ לְעוֹלָם אֲפִילּוּ בַּעַל הַנֵּס אֵינוֹ מַכִּיר בְּנִסּוֹ דָּרִישׁ רַבִּי
חֲנִינָא בַּר פָּפָּא מַאי דִּכְתִיב אָרְחִי וְרִבְעִי זֵרִיתָ וְכָל דְּרָכַי הִסְכַּנְתָּ מְלַמֵּד שֶׁלֹּא נוֹצַר אָדָם מִן כָּל הַטִּפָּה
אֶלָּא מִן הַבָּרוּר שֶׁבָּהּ תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְמָעֵאל מָשָׁל לְאָדָם שֶׁזּוֹרֶה בְּבֵית הַגְּרָנוֹת נוֹטֵל אֶת הָאוֹכֵל וּמַנִּיחַ
אֶת הַפְּסוֹלֶת כִּדְרַבִּי אַבָּהוּ דְּרַבִּי אַבָּהוּ רָמִי כְּתִיב וַתַּזְרֵנִי חַיִל וּכְתִיב הָאֵל הַמְאַזְּרֵנִי חַיִל אָמַר דָּוִד
לִפְנֵי הקב״ה רבש״ע זיריתני וְזֵרַזְתָּנִי דָּרַשׁ רַבִּי אַבָּהוּ מַאי דִּכְתִיב מִי מָנָה עֲפַר יַעֲקֹב וּמִסְפָּר אֶת רוֹבַע
יִשְׂרָאֵל מְלַמֵּד שהקב״ה יוֹשֵׁב וְסוֹפֵר אֶת רְבִיעִיּוֹתֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל מָתַי תָּבֹא טִיפָּה שֶׁהַצַּדִּיק נוֹצָר הֵימֶנָּה
וְעַל דָּבָר זֶה נִסְמֵית עֵינוֹ שֶׁל בִּלְעָם הָרָשָׁע אָמַר מִי שֶׁהוּא טָהוֹר וְקָדוֹשׁ וּמְשָׁרְתָיו טְהוֹרִים וּקְדוֹשִׁים יָצִיץ
בְּדָבָר זֶה מִיָּד נִסְמֵית עֵינוֹ דִּכְתִיב נְאֻם הַגֶּבֶר שְׁתוּם הָעָיִן וְהַיְינוּ דַּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַאי דִּכְתִיב וַיִּשְׁכַּב
עִמָּהּ בַּלַּיְלָה הוּא מְלַמֵּד שהקב״ה סִיֵּיעַ בְּאוֹתוֹ מַעֲשֶׂה שֶׁנֶּאֱמַר יִשָּׂשכָּר חֲמוֹר גָּרַם חֲמוֹר גָּרַם לוֹ
לְיִשָּׂשכָר אָמַר רַבִּי יִצְחָק אָמַר רַבִּי אַמִי אִשָּׁה מַזְרַעַת תְּחִילָּה יוֹלֶדֶת זָכָר אִיש מַזְרִיעַ תְּחִילָּה יוֹלֶדֶת
נְקֵבָה שֶׁנֶּאֱמַר אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ וְיָלְדָה זָכָר תָּנוּ רַבָּנַן בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ אוֹמְרִים אִשָּׁה מַזְרַעַת תְּחִילָּה יוֹלֶדֶת
זָכָר אִיש מַזְרִיעַ תְּחִלָּה יוֹלֶדֶת נְקֵבָה וְלֹא פֵּירְשׁוּ חֲכָמִים אֶת הַדָּבָר עַד שֶׁבָּא רַבִּי צָדוֹק וּפֵירְשׁוּ אֵלֶּה בְּנֵי
לֵאָה אֲשֶׁר יָלְדָה לְיַעֲקֹב בְּפַדַּן אֲרָם וְאֵת דִּינָה בִתּוֹ תָּלָה הַזְּכָרִים בַּנְּקֵבוֹת וּנְקֵבוֹת בִּזְכָרִים וַיִּהְיוּ בְנֵי אוּלָם
אֲנָשִׁים גִּבּוֹרֵי חַיִל דּוֹרְכֵי קֶשֶׁת וּמַרְבִּים בָּנִים וּבְנֵי בָנִים וְכִי בְּיָדוֹ שֶׁל אָדָם לְהַרְבּוֹת בָּנִים וּבְנֵי בָּנִים אֶלָּא מִתּוֹךְ
מאי קרא. דמשביעין אותו ביוס הלידה: נזרך. לשון נזירות האב והאם נעשין בריה אחת: צבע. כמה סממנין לריך לזבע שמור
דהיינו נדר דדמי לשבועה: למה ולד דומה: חבלי. לערה: רקמתי.
קליפת עך וטחינת ריחיים של נפחיס וכמה דברים וכולן נעסין
היינו יצירה ראשונה, וכתיב בתחתיות דהיינו מדור תחתון: דרך שמור, ואינו יכול לכובעו ניוכה המת משכים וסלסה גוונים נסניס
תשמישן. החים פניו למטה כן זכר נולד פניו למטה, ונקבה פניה וסלסה מקומות: כל אחד ואחד עולה למינו. לונן מן החים ושמור מן
למעלה, הילכך נקבה לריכה להתהפך,
האשה: כי אנפת בי. מפני שכעסת
דהח כשהיה במעי חמה פניה למטה
עלי אני מודה לך, שלטובתי היה: ישב
כדאמרינן (ח) לעיל ול רחשו לו בין
לו קוץ ברגלו לאחד מהם. ולא
ברכיו], אבל זכר אין צריך להתהפך:
יכול לצאת: לבדו. הוא לבדו יודע
קשה לאשה וקשה לולד. מפני סדר
שהוא נס, אבל בעל הנס אינו מכירו:
במדור התחתון. קשה לאשה לא
ארחי. משמים, כמו דרך גבר
ידענה למחי: זרע מלבן הת הולד
נעלמה (משלי ל): ורבעי. משמים,
מגיעוליו: מזורז. חזק ובריא: ליום
לסון לרבעסי): זרית. ניכרממ נכפה
תשעים. לסלים ימיס הוי מיותו: מנא
שקורין וו״ן, כמו (ישעיה ל) ברמת
ידע. הח לח ידע חימת מעצרה:
ובמזכה: הברור. קלי״ר בלע״ז:
קלסתר. זיו: מראה העין. סאע״פ
ותזרני. מסר א׳ט לסון מזכה:
שכבראת העין מן האב והחס אינו
ותאזרני. לשון מגירת כח במתניס:
רואה, מדע שהרי המת ים לו עינים
זיריתני. מן הברור ואח״כ זיכזמני:
ויש לו שפתיס ויש לו חזכיס ואינו
רביעיותיהם. עונת משמיסן: הוא.
רואה ולא שומע ולח מדבר: פוץ
קודשא בריך הוא סייעה סנטה
מילחא. המלך המלח מן הבשר וסוב
חמורו של יעקב לאהל לחם, וחותו
אינו ראוי הלא לכלבים, כך הנשמה
הלילה של האחרות היה: ולא
היה מלח לגוף לקיימו כיון שהלכה
פירשו. את הדבר מכלן: זכרים
חז מסריח הגוף: עולה למעלה.
בנקבות. בני לחה: נקבות בזכרים.
כדמני לעיל המכונים דר במדור
והמ דינה נתו, מטוס סך דרסה
העליון: כולין עולין למין אחד. זרע
אים מזריע מחלה יולדת נקבה:
שמסהין