אַחֲוְֵי בִידֵיהּ אִי גַּדְיָא יָאֵי יִסַּק לִתְמִידָא אֲמַר מַלְכָא הוֹאִיל וְְלָא הָוְֵי לֵיהּ
אֵימָתָא דְמַלְכוּתָא נִיפְסְקוּ לִימִינֵיהּ יְהַב שוֹחַד וּפְסַקֵיהּ לִשְמָאלֵיהּ שְמַע
מַלְכָא וּפְסַקֵיהּ לִימִינֵיהּ אֲמַר רַב יוֹסֵף בְרִיךְ רַחֲמָנָא דְאַשְקְלֵיהּ לְיִשָּשכָר
אִיש כְפָר בַרְקַאי לְמִיטַרְפְסֵיהּ מִינֵּיהּ בְהַאי עָלְמָא אֲמַר רַב אַשִי יִשָּשכָר
אִיש כְפָר בַרְקַאי לָא תְּנָא מַתְנִיתִין דִתְנַן ר״ש אוֹמֵר כְבָשִים קוֹדְמִים
לְעִזִּים בְכָל מָקוֹם יָכוֹל מִפְנֵי שֶמוּבְחָרִין בְמִינָן ת״ל אִם כֶבֶש יָבִיא
קָרְבָנוֹ מְלַמֵד שֶשְּנֵיהֶן שְקוּלִין כְאֶחָד רָבִינָא אֲמַר אֲפִילּוּ מִקְרָא נַמִי לָא
קָרָא דִכְתִיב אִם כֶבֶש אִם עֵז אִי בָעֵי כֶבֶש לַיְיתֵיהּ אִי בָעֵי עֵז לַיְיתֵיהּ׃
מתני׳
אחוי בידיה. נלסון לחוק: אימתא
דמלכותא. לח דיו שלא אמר כמותי,
אלא שאמר אף נלסון לחוק: דאשקליה.
שהשיא עונו וגמולו: למיטרפסיה.
גמולו: לא תנא. לא שנה משנה
וברייתא י]: כבשים קודמין לעזים.
נכ״מ כתב כבש מחלה: אם כבש
יביאס] לחטאת. כאן הקדיס שעירה
לכבשה, דכתיב בפרשה עליונה והביא
הת קרבנו שעירת עזים וגו׳ וסדר
אס כבש יביא וגו׳: אם כבש אם עז. ) גבי שלמים, מדלא הראה לך הכתוב כמו מובחר נזה מזה, שמעת מינה ששניסן שוין: