נח׃תמיד נשחטפרק חמישיפסחים

אִי לָא חָיְישִינַן נִיעַבְדֵיהּ בְשֵש וּמֶחֱצָה קָא סָבַר  מוּסָפִין קוֹדְמִין לְבָזִיכִין עָבֵיד לְהוּ לַמוּסָפִין  בְשֵש וּבָזִיכִין בְשֶבַע וְְעָבֵיד לֵיהּ לַתָּמִיד  בְשֶבַע וּמֶחֱצָה מַתְקִיף לָהּ רַבָה בַר עוּלָּא  מִידֵי כְסִידְרוֹ בַחוֹל כָךְ סִידְרוֹ בַשַּבָת בְעֶרֶב  הַפֶסַח דִבְרֵי ר׳ יִשְמָעֵאל קָתָנֵי כָךְ סִידְרוֹ  בַשַּבָת סְתָמָא קָתָנֵי אֶלָּא אָמַר רַבָה בַר  עוּלָּא הָכִי קָתָנֵי כְסִידְרוֹ בַחוֹל דְעָלְמָא כָךְ  סִידְרוֹ בַשַּבָת דְעָלְמָא דִבְרֵי ר׳ יִשְמָעֵאל ר״ע  אוֹמֵר כְסִידְרוֹ בְעֶרֶב הַפֶסַח דְעָלְמָא כָךְ סִידְרוֹ  בַשַּבָת דְעָלְמָא ומתני׳ דְקָתָנֵי בֵין בַחוֹל בֵין  בַשַּבָת דִבְרֵי הַכלֹ הִיא בְמַאי קָמִיפַלְגִי בִגְזֵרַת  נְדָבוֹת וּנְדָרִים קָמִיפַלְגִי ר׳ יִשְמָעֵאל סָבַר  גָּזְרִינַן שַבָת אַטּוּ חוֹל ור׳ עֲקִיבָא סָבַר לָא  גָּזְרִינַן אִי לָא גָּזְרִינַן נִיעַבְדֵיהּ בו׳ וּמֶחֱצָה  קָסָבַר מוּסָפִין קוֹדְמִין לְבָזִיכִין מוּסָפִין בְשֵש  וּבָזִיכִין בז׳ וְְעָבֵיד לֵיהּ לַתָּמִיד בז׳ וּמֶחֱצָה  מֵיתִיבִי תָּמִיד כָל הַשָּנָה כוּלָּהּ קָרֵב כְהִלְכָתוֹ  נִשְחָט בִשְמוֹנֶה וּמֶחֱצָה וְְקָרֵב בט׳ וּמֶחֱצָה  וּבְעֶרֶב הַפֶסַח נִשְחָט בז׳ וּמֶחֱצָה וְְקָרֵב בח׳  וּמֶחֱצָה חָל לִהְיוֹת בְשַבָת כְחָל לִהְיוֹת בְשֵנִי  בַשַּבָת דִבְרֵי ר׳ יִשְמָעֵאל ר״ע אוֹמֵר כְסִידְרוֹ  בְעֶרֶב הַפֶסַח בִשְלָמָא לְאַבַיֵי נִיחָא אֶלָּא  לְרָבָא קַשְיָא אָמַר לָךְ רָבָא לָא תֵּימָא כְחָל  בְשֵנִי בַשַּבָת אֶלָּא אֵימָא כְשֵנִי בַשַּבָת  דְעָלְמָא מֵיתִיבִי חָל לִהְיוֹת בַשַּבָת כְסִידְרוֹ  כָל הַשָּנָה כוּלָּהּ דִבְרֵי ר׳ יִשְמָעֵאל ר״ע  אוֹמֵר כְסִידְרוֹ בְעֶרֶב הַפֶסַח דְעָלְמָא בִשְלָמָא לְרָבָא  נִיחָא אֶלָּא לְאַבַיֵי קַשְיָא אָמַר לָךְ אַבַיֵי לָא  תֵּימָא כְסִידְרוֹ כָל הַשָּנָה אֶלָּא אֵימָא כְסִידְרוֹ  כָל הַשָּנִים כוּלָּן דִבְרֵי ר׳ יִשְמָעֵאל ר״ע אוֹמֵר  כְסִידְרוֹ עֶרֶב הַפֶסַח שֶחָל לִהְיוֹת בְעֶרֶב שַבָת  תָּנוּ רַבָנַן מִנַּיִן שֶלּאֹ יְהֵא דָבָר קוֹדֵם לְתָמִיד  שֶל שַחַר תַּלְמוּד לוֹמַר וְְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעוֹלָה  מַאי תַּלְמוּדָא אָמַר רָבָא הָעוֹלָה עוֹלָה  רִאשוֹנָה וּמִנַּיִן שֶאֵין דָבָר קָרֵב אַחַר תָּמִיד  שֶל בֵין הָעַרְבַיִם ת״ל וְְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי  הַשְּלָמִים מַאי תַּלְמוּדָא אָמַר אַבַיֵי עָלֶיהָ  שְלָמִים וְְלאֹ עַל חֲבֶירְתָּהּ שְלָמִים מַתְקִיף לָהּ  רָבָא אֵימָא שְלָמִים הוּא דְלָא נַקְרִיב הָא עוֹלוֹת  נַקְרִיב אֶלָּא אֲמַר רָבָא הַשְּלָמִים עָלֶיהָ הַשְלֵם  כָל הַקָּרְבָנוֹת כוּלָּן ת״ר תָּמִיד קוֹדֵם לַפֶסַח  פֶסַח קוֹדֵם לַקְּטרֶֹת קְטרֶֹת קוֹדֶמֶת לַנֵּרוֹת  ואף על גב דליכה נדריס ונדבות,  חיישינן לסכך נדריס דחול, דילמה  חמו למסרך ולמיעבד בחול כמי  נשבע, ומיפסלי נדריס ונדבות של  אחריו: ר״ע אומר. כל שבתות  השנה הוא נשמט נשבע ומחלה  כסידרו ערב הפסח, דלא גזריקן מסוס  מול: דברי הכל היא. דר׳ ישמעאל  ורבי עקיבא לח חיירי בערב פסח  כלל, וכממנימין סבירה להו בין כחול  בין כסנת: ניעבדיה בשש ומחצה.  דהא זריזין מקדימין למצות"): קסבר  מוספין קודמין לבזיכין. גרסינן: כחל  לחיות בשני בשבת. ערב הפסח,  שהתמיד נשמט נשבע ומחלה:  בשני בשבת. מד מימות החול נקט.  וחית דחמרי יומה קמח דםנתח דחזי  להכניסר נקט, ומד בשנתח לא מזי  להכניסר, דלח בד״ו פסח, ולאו  מילמח היה, שהרי על פי הראייה  היו מקלסין: ור״ע אומר כסידרו  ערב הפסח. גרסינן ותו לא: בשלמא  לאביי ניחא. דמדקאמר רבי ישמעאל  חל להיות בשבת כמל להיות בשני  בשבת, על כרמך כסידרו ערב  הפסח דקאמר ר״ע בע״פ שחל להיות  בע״ם קחמר: אלא לרבא. דקאמר  רבי ישמעאל למיכמר ביםרח מיים  וכסידרו נמול נעלמה קחמר, הח  קמני הכח כחל להיות בשני בשבת:  אלא אימא כשני בשבת. שאינו ערב  הפסח, דהיינו בשמונה ומחלה,  דחיישינן למיכמר בישרה: כסדר כל  השנה. היינו בשמונה ומחלה, דמייסי׳  למיכמר ביםרה: כל השנים. שערב  הפסח מל בחול דשמטינהו נשבע  ומחלה, ור״ע אמר כסידרו ערב  הפסח שחל להיות בערב שבת:  מניין שלא יהא דבר. נקטר במערכה  משנערכה שחרית קודס לתמיד של  שמר, מ״ל וערך עליה נתר ובער  עליה הכהן כתיב, דהוא סידור  מערכה: מאי תלמודא. דהחי  העולה חתמיד של שמר קחי: העולה  עולה ראשונה. מדלה כתיב וערך  עליה עולה חלה העולה, הכי קאמר  וערך עליה מיד העולה החשובה  החמורה מחלה לכל העולות, והיינו  עולת תמיד דפרשת קרבנות 7 7) [נפ׳  פינחס] דקרבן תמיד כמיב בריםה:  והקטיר עליה. הממיד קאי, דסיפיה  דקרא הוא, וה״ק והקטיר על העולה הזאת כלומר אחריה חלבי  השלמים: ואימא שלמים הוא דלא קרבי. אמר תמיד של בין הערבים:  השלמים. לסון סשלס: תמיד. של בין הערבים קודס לפסח:  לקטורת. של בין הערבים, וכולהו יליף טעמא: לנרות. להדלקת נרות:  יְאוּחַר  דִבְרֵי הַכלֹ הִיא. וּבֵין בַחוֹל וּבֵין  בְשַבָת דְקָתָנֵי במתני׳ לָא קָאֵי אַרֵישָא  אֶלָּא אִעְרַב  הַפֶסַח וְְהָא דְקָאָמַר דִבְרֵי הַכלֹ הִיא הַיְינוּ  כלּוּמר דְמָצִינוּ לְמֵימַר דִבְרֵי  הַכלֹ לפלוגתא דְהָךְ בָרַיְיתָא דקיימינן  עֲלָהּ אֲבָל אִיכָא שְנֵי בריּיּתּוּתּ דְמַיְיתֵי  בְסָמוּךְ דִפְלִיגִי בְהֶדְיָא בַשַּבָת דְעֶרֶב פֶסַח  וּמְהַנֵּהוּ וְַדַאי אִיכָא לְמִיפְשַט דְלָאו דִבְרֵי  הַכלֹ הִיא׃ כְאִילּוּ חָל בְשֵנִי בַשַּבָת אִין  צָרִיךְ לְפָרֵש דְדַוְְקָא נָקַט שְנֵי דְהוּא  יוֹמָא קַמָא דְמִיקְלַע בֵיהּ אַרְבָעָה  עָשָר דְחַד בְשַבְתָא לָא חֲזֵי לְאַרְבֵּיסַר  דְלָא בד״ו פֶסַח דְהָא ע״כ לְרָבָא  דְמוֹקֵי לָהּ בִשְנֵי בַשַּבָת דְעָלְמָא לאֹ  הָוְֵי שֵנִי בַשַּבָת דַוְְקָא דְהָא לאֹ בְעֶרֶב  הַפֶסַח מַיְירֵי הוּא הַדִין לְאַבַיֵי אִם לאֹ  יִהְיֶה דַוְְקָא אֵין לָחוּש ורש״י שֶׁהִקְשָׁה  דְעַל פִי הָרְאִיָּיה הָיוּ מְקַדְשִין אֵין  נִרְאֶה לר״י דאע״ג דְּהָיוּ מְקַדְשִין עַל  פִי הָרְאִיָּיה הָיוּ נִזְהָרִין שֶלּאֹ יָבאֹוּ תְּרֵי  שֶבִי בַהֲדֵי הֲדָדֵי דְאָמְרִינַן בְהֶדְיָא פֶרֶק  קַמָא דְראֹש הַשָּנָה ( דף כ.) מְאַיְּימִין  עַל הָעֵדִים עַל הַחדֶֹש שֶנִּרְאָה בִזְמַנּוֹ  לוֹמַר שֶלּאֹ רָאוּ וְְהָא דאמרי׳ בְשִילְהֵי  אֵלּוּ קְשָרִים ( שבת דף קיג.)  חֶלְבֵי שַבָת קְרֵיבִים בְיוֹם הַכִפוּרִים  אַלְמָא בַהֲדֵי הֲדָדֵי נִינְהוּ מוֹקֵי לָהּ  בהחליל (סוכה דף נד׃) כַאֲחֵרִים  דְאָמְרִי אִין בֵין עֲצֶרֶת לַעֲצֶרֶת אֶלָּא ד׳  יָמִים בִלְבָד׃ אֶלָּא לְרָבָא קַשְיָא. תֵּימָה  לְרַבָה בַר עוּלָּא נַמִי תִּיקְשֵי דלדבריו לְרַבִי  עֲקִיבָא מוּסָפִין קוֹדְמִין לְבָזִיכִין וּלְפִי מַה  שהברייתא כְאַבַיֵי לְרַבִי עֲקִיבָא תָּמִיד  נִשְחָט בְשֵש וּמֶחֱצָה וא״כ בָזִיכִין קוֹדְמִין  לְמוּסָפִין ותירץ רשב״א דלרבה בַר עוּלָּא  לאֹ קָאֵי ר״ע  אֶלָּא אַרֵישָא דְקָתָנֵי תָּמִיד כָל הַשָּנָה קָרֵב  כְהִלְכָתוֹ מַשְמַע ל״ש חוֹל  וְְלאֹ שְנָא שַבָת וְְעָלָה פָלֵיג ר״ע וְְאָמַר  דְשַבָת דְעָלְמָא כְעָרֵב הַפֶסַח וְְהַיְינוּ מַמָש  כְרַבָה בַר עוּלָּא אוֹ יְתָרֵץ כְרָבָא׃ הָעוֹלָה  עוֹלָה רִאשוֹנָה. תֵּימָה דבזבחים פ׳ כָל  הַתָּדִיר (דף פט.) מַפְקִינַן מִקְרָא אַחֲרִינָא  דִתְנַן הַתְּמִידִין קוֹדְמִין לְמוּסָפִין שֶנֶּאֱמַר  מִלְּבַד עוֹלַת הַבקֶֹר אֲשֶר לְעוֹלַת הַתָּמִיד  וְְלֵיכָא לְמֵימַר דְהָתָם אִיצְטְרִיךְ לַצִבוּר שֶאֵין  לָהֶן תְּמִידִין וּמוּסָפִין אֶלָּא כְדֵי אֶחָד מֵהֶם  דְהָא קָתָנֵי הָתָם דָם חַטָּאת קוֹדֵם לְדַם  עוֹלָה ודומיא דְזֶה הָוְֵי תְּמִידִין וּמוּסָפִין  וְְלֵיכָא לְמֵימַר נַמִי דְאִיצְטְרִיךְ קְרָא תָּנֵינָא  לְעַכֵב דבהתכלת ( מנחת דף מט׃) אָמְרִינַן בְהֶדְיָא דְלֵיכָא עִיכוּבָא וי״ל דְהָתָם  אִיצְטְרִיךְ לְמוּסָפִין דְלָא קָדְמִי וְְהָכָא לִנְדָרִים וּנְדָבוֹת וּצְרִיכִי דְשֶמָא מוּסָפִין  חֲמִירִי שֶהֵן קָרְבַן צִבוּר אוֹ שֶמָא נְדָרִים וּנְדָבוֹת חֲמִירִי שֶׁרְגִילִים ומצויים יוֹתֵר  אִי נַמִי קְרָא דְהָכָא לְהַקְדָמַת הַקְטָרָה דבהקטרה כְתִיב וְְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעוֹלָה  וְְקָרָא דְכָל הַתָּדִיר לְהַקְדָמַת שְחִיטָה דתעשו אֶת אֵלֶּה בַעֲשִיַּית הַדָם כְתִיב  וְְהָא דְפָרֵיךְ בהתכלת ( שם ) גָּבֵי הָא דִתְנַן הַתְּמִידִין אֵין מְעַכְבִין אֶת הַמוּסָפִין וְְקָאָמַר הֵיכִי דָמֵי אִילֵימָא דְאִית לֵיהּ וּלְקַדֵם וְְהָתַנְיָא מִנַּיִן שֶלּאֹ יְהֵא דָבָר כו׳ וּמַיְיתֵי הָא  דְרָבָא וְְלָא מָיְיתִי קְרָא דְּמִלְּבַד מִשּוּם דִּלְשׁוֹן שֶלּאֹ יְהֵא דָבָר קוֹדֵם מַשְמַע טְפֵי עִיכוּב [ לְהָכִי ] אַתְיֵיהּ טְפֵי מִן הַמְשַנֶּה אִי נַמִי לְמֵימְרָא דאפי׳ בְהַקְטָרָה דְלָא תְּנַן בְכָל  הַתָּדִיר תָּמִיד שֶל שַחַר קוֹדֶם אַךְ קָשֶה דאמאי אִיצְטְרִיךְ הָעוֹלָה וּמִלְּבַד תֵּיפוֹק לי׳ דְתָמִיד קוֹדֶם לְמוּסָפִין דבתמיד כְתִיב בַבקֶֹר וּבַמוּסָפִין כְתִיב בַיּוֹם דְמַשְמַע  בעיצומו שֶל יוֹם וּלְמַאי דאמרי׳ בהתכלת דְלֵיכָא עִיכוּבָא בַּהַקְדָּמָה לְתָמִיד אָתֵי שַפִיר הָא דְאָמְרִינַן בְרֵיש עֵירוּבִין ( דף ב.) שְלָמִים שֶשְּחָטָן קוֹדֶם פְתִיחַת דַלְתוֹת  הַהֵיכָל פְסוּלִים שֶנֶּאֱמַר וּשְחָטוֹ פֶתַח אהֶֹל מוֹעֵד בִזְמַן שֶהֵן פְתוּחִין וְְלאֹ בִזְמַן שֶהֵן נְעוּלִין דמטעם שֶשְּחָטָן קוֹדֶם תָּמִיד שֶל שַחַר לאֹ הָוְוּ פְסוּלִין וְְהָא דְתָנֵי בְּתוֹסֶפְתָּא  דמכילתין [ פ״ד ] כָל הַקָּדָשִים שֶהִקְרִיבָן קוֹדֶם תָּמִיד שֶל שַחַר אוֹ שעיכבן אַחַר תָּמִיד שֶל בֵין הָעַרְבַיִם פְסוּלִין שֶאֵין לְך קוֹדֵם לְתָמִיד שֶל שַחַר אֶלָא קְטוֹרֶת וְְאֵין לָךְ  שֶמִתְעַכֵב אַחַר תָּמִיד שֶל בֵין הָעַרְבַיִם כו׳ הַאי פְסוּלִין הַיְינוּ מִדְרַבָנַן [ וְְעִיֵּין תוס׳ עֵירוּבִין ב׳. ד״ה שְלָמִים ותוס׳ יוֹמָא כט. ד״ה אֶלָּא ע״ש הֵיטֵב שֶכְתָבוֹ לְהֶדְיָא  אֲבָל לָשוֹן הַתּוֹסֶפְתָּא מַשְמַע דאפי׳ זָרַק הַדָם בְדִיעֲבַד וְְעָשָה כָל מִצְוֹת אפ״ה פְסוּלִין דְקָתָנֵי שֶהִקְרִיבוּ וְְלאֹ קָתָּנֵי שֶשְּחָטָן וְְאִי מִדְרַבָנַן אַמַאי פְסוּלִין וכו׳ ]׃