בְחֶבְרוֹן
אוֹכֶל לַחְמֵי הִגְדִיל עָלַי עָקֵב אָמַר רַב יְהוּדָה
אֲמַר רַב לְעוֹלָם אַל יָבִיא אָדָם עַצְמוֹ לִידֵי
נִסָּיוֹן שֶהֲרֵי דָוְִד מֶלֶךְ יִשְרָאֵל הֵבִיא עַצְמוֹ
לִידֵי נִסָּיוֹן וְְנִכְשַל אָמַר לְפָנָיו רבש״ע מִפְנֵי
מָה אוֹמְרִים אֱלהֵֹי אַבְרָהָם אֱלהֵֹי יִצְחָק וְֵאלהֵֹי
יַעֲקבֹ וְְאֵין אוֹמְרִים אֱלהֵֹי דָוְִד אָמַר אִינְהוּ
מינסו לִי וְְאַתְּ לָא מינסית לִי אָמַר לְפָנָיו
רבש״ע בְּחָנֵנִי וְנַסֵּנִי שֶנֶּאֱמַר בְּחָנֵנִי ה׳ וְנַסֵּנִי
וְגוֹ׳ אָמַר מינסנא לָךְ וְְעָבֵידְנָא מִילְּתָא
בַהֲדָךְ דִּלְדִידְהוּ לאֹ הודעתינהו וְְאִילּוּ אֲנָא
קָא מוֹדַעְנָא לָךְ דמנסינא לְך בְדָבָר עֶרְוְָה
מִיָּד וְַיְהִי לְעֵת הָעֶרֶב וְַיָּקָם דָוְִד מָעַל מִשְכָבוֹ
וְגוֹ׳ אָמַר רַב יְהוּדָה שֶהָפַךְ מִשְכָבוֹ שֶל
לַיְלָה לְמִשְכָבוֹ שֶל יוֹם וְנִתְעַלְּמָה מִמֶנּוּ
הֲלָכָה אֵבֶר קָטָן יֵש בָאָדָם מַשְבִיעוֹ רָעֵב
ומרעיבו שֶבַע וַיִּתְהַלֵּךְ עַל גַּג בֵית הַמֶלֶךְ
וְַיַּרְא אִשָּה רוֹחֶצֶת מָעַל הַגַּג וְְהָאִשָּה טוֹבַת
מַרְאֶה מְאדֹ בַת שֶבַע הֲוְָה קָא חייפא רֵישָא
תּוּתֵי חַלְתָּא אֲתָא שָטָן אִידַמִי לֵיהּ כציפרתא
פְתַק בֵיהּ גִּירָא פִּתְקָה לחלתא איגליה
וְְחַזְיֵיהּ מִיָּד וְַיִּשְלַח דָוְִד וידרוש לְאִשָּה
וְַיּאֹמֶר הֲלאֹ זאֹת בַת שֶבַע בַת אֱלִיעָם אֵשֶת
אוּרִיָּה הַחִתִּי וְַיִּשְלַח דָוְִד מַלְאָכִים וַיִּקָּחֶהָ
וְַתָּבאֹ אֵלָיו וְַיִּשְכַב עִמָהּ וְְהִיא מִתְקַדֶשֶת
מִטּוּמְאָתָהּ וְַתֵּשֶב אֶל בֵיתָהּ וְְהַיְינוּ דִכְתִיב
בָּחַנְתָּ לְבֵי פָקַדְתָּ לַיְלָה צְרַפְתַּנִּי בַל תִמָצֵא זַמּוֹתִי בַל יַעֲברֹ פִי אֲמַר אִיכוּ זְמָמָא נָפַל בְפוּמֵיהּ דְמַאן דְסָנֵי לִי וְְלאֹ
אָמַר כִי הָא מִילְּתָא דָרַש רָבָא מַאי דִכְתִיב לַמְנַצֵּחַ לְדָוְִד בה׳ חָסִיתִי אֵיךְ תּאֹמְרוּ לְנַפְשִי נוּדִי הַרְכֶם צִפוֹר אָמַר
דָוְִד לִפְנֵי הקב״ה רבש״ע מָחוּל לִי עַל אוֹתוֹ עָוֹן שֶלּאֹ יאֹמְרוּ הַר שֶׁבָּכֶם צִפוֹר נדדתו דָרַש רָבָא מַאי דִכְתִיב
לְך לְבַדֶך חַטָּאתִי וְהָרַע בְעֵינֶיך עָשִיתִי לְמַעַן תִּצְדַק בְדָבְרֶך תִּזְכֶה בְשָׁפְטֶךָ אָמַר דָוְִד לִפְנֵי הקב״ה גַּלְיָא
וידיעא קַמָךְ דְאִי בָעֲיָא למכפייה לַיִּצְרִי הֲוְָה כייפינא אֶלָּא אֲמִינָא דְלאֹ לֵימְרוּ עַבְדָא זָכֵי לְמָרֵיהּ דָרַש רָבָא
מַאי דִכְתִיב כִי אֲנִי לְצֶלַע נָכוֹן וּמַכְאוֹבִי נֶגְדִי תָּמִיד רְאוּיָה הָיְתָה בַת שֶבַע בַת אֱלִיעָם לְדָוְִד מִשֵּשֶת
יְמֵי בְרֵאשִית אֶלָא שֶבָאָה אֵלָיו בְּמַכְאוֹב וְְכֵן תָּנָא דְבֵי רַבִי יִשְמָעֵאל רְאוּיָה הָיְתָה לְדָוְִד בַת שֶבַע בַת
אֱלִיעָם אֶלָּא שֶאָכְלָה פַגָּה דָרַש רָבָא מַאי דִכְתִיב וּבְצַלְעִי שָמְחוּ וְְנֶאֶסָפוּ נֶאֱסָפוּ עָלַי נֵכִים [ וְְלאֹ יָדַעְתִּי ] קָרְעוּ
וְְלאֹ דָמוּ אָמַר דָוְִד לִפְנֵי הקב״ה רבש״ע גָּלוּי וְְיָדוּעַ לְפָנֶיך שֶאִם הָיוּ קוֹרְעִין בְשָרִי לאֹ הָיָה דָמִי שוֹתֵת וְְלאֹ עוֹד
אֶלָּא בְשָעָה שֶהֵם עוֹסְקִין בְאַרְבַע מִיתוֹת ב״ד פוֹסְקִין ממשנתן וְְאוֹמְרִים לִי דָוְִד הַבָא עַל אֵשֶת אִיש מִיתָתוֹ בַמֶה
אָמַרְתִּי לָהֶם הַבָא עַל אֵשֶת אִיש מִיתָתוֹ בְחֶנֶק וְְיֵש לוֹ חֵלֶק לעוה״ב אֲבָל הַמַלְבִין פְנֵי חֲבֵירוֹ בָרַבִים אֵין לוֹ חֵלֶק
לָעוֹלָם הַבָא אָמַר רַב יְהוּדָה אֲמַר רַב אֲפִילּוּ בִשְעַת חָלְיוֹ שֶל דָוְִד קַיָּים שְמנֶֹה עֶשְרֵה עוֹנוֹת שֶנֶּאֱמַר יָגַעְתִּי
בְאַנְחָתִי אַשחֶה בְכָל לַיְלָה מִטָּתִי בְּדִמְעָתִי עַרְשי אַמְסֶה וְְאָמַר רַב יְהוּדָה אֲמַר רַב בִקֵּש דָוְִד לַעֲבוֹד ע״ז
שֶנֶּאֱמַר וְַיְהִי דָוְִד בָא עַד הָראֹש אֲשֶר יִשְתַּחֲוְֶה שָם לֵאלהִֹים וְְאֵין ראֹש אֶלָּא ע״ז שֶנֶּאֱמַר
וְְהוּא צַלְמָא רֵישֵיהּ דִי דְהַב טַב וְְהִנֵּה לִקְרָאתוֹ חוּשַׁי הָאַרְכִּי קָרוּעַ כֻּתָּנְתּוֹ וְַאֲדָמָה עַל ראֹשוֹ אָמַר לוֹ לְדָוְִד
יאֹמְרוּ מֶלֶךְ שֶכְמוֹתְך יַעֲבוֹד ע״ז אָמַר לוֹ מֶלֶךְ שכמותי יַהַרְגֶנּוּ בְנוֹ מוּטָב יַעֲבוֹד ע״ז וְְאַל יִתְחַלֵּל שֵם
שָמַיִם בְפַרְהֶסְיָא אֲמַר מַאי טַעְמָא קנסיבת יֶפֶת תּוֹאַר א״ל יֶפֶת תּוֹאַר רַחֲמָנָא שַרְיָיהּ א״ל לאֹ דָרְשַתְּ
סְמוּכִין דִסְמִיךְ לֵיהּ כִי יִהְיֶה לְאִיש בֶן סוֹרֵר וּמוֹרֶה כָל הַנּוֹשֵא יֶפֶת תּוֹאַר יֵש לוֹ בֵן סוֹרֵר וּמוֹרֶה דָרַש ר׳ דוֹסְתָּאִי
דְמִן בִירֵי לָמָה דָוְִד דוֹמֶה לַסּוֹחֵר כוּתִי אָמַר דָוְִד לִפְנֵי הקב״ה רבש״ע שְׁגִיאוֹת מִי יָבִין [ א״ל ] שְבִיקִי לָךְ
וּמִנִּסְתָּרוֹת נִקְנֵי שְבִיקִי לָךְ גַּם מִזֵּדִים חֲשוֹךְ עַבְדֶך שְבִיקִי לָךְ אֶל יִמְשְלוּ בֵי אָז אֵיתָם דְלָא לישתעו בִי רַבָנָן
שְבִיקִי לָךְ וְְנִקֵּיתִי מִפֶּשַׁע רַב שֶלּאֹ יִכָתֵב סרחוני אָמַר לוֹ א״א וּמַה יו״ד שֶׁנָּטַלְתִּי מַשְׁרֵי עוֹמֵד וְְצוֹוְֵחַ כַמָה שָנִים
עֵד שֶבָא יְהוֹשֻעַ וְְהוֹסַפְתִּי לוֹ שֶנֶּאֱמַר וְַיִּקְרָא משֶה לְהוֹשֵעַ בִן נוּן יְהוֹשֻעַ כָל הַפָרָשָה כוּלָּהּ עאכ״ו וְְנִקֵּיתִי
מִפֶּשַׁע רַב אָמַר לְפָנָיו רבש״ע מָחוּל לִי עַל אוֹתוֹ עָוֹן כוּלּוֹ אָמַר כְבָר עָתִיד שְלמֹהֹ בִנְך לוֹמַר בְחָכְמָתוֹ הֲיַחְתֶּה
אִיש אֵש בְחֵיקוֹ וּבְגָדָיו לאֹ תִשָֹּׂרַפְנָה אִם יְהַלֵּךְ אִיש עַל הַגֶּחָלִים וְְרַגְלָיו לאֹ תִכָוְֶינָה כֵן הַבָא עַל אֵשֶת רֵעֵהוּ לאֹ
יִנָקֶה כָל הַנּוֹגֵעַ בָהּ א״ל כָל הָכִי נִטְרַד הַהוּא גַּבְרָא א״ל קִבֵל עָלֶיך יִסּוּרִין קִבֵל עָלָיו אָמַר רַב יְהוּדָה אֲמַר רַב
שִשָּה חֲדָשִים נִצְטָרַע דָוְִד וְְנִסְתַּלְּקָה הֵימֶנּוּ שְכִינָה וּפֵירְשוֹ מִמֶנּוּ סַנְהֶדְרִין נִצְטָרַע דִכְתִיב תְּחַטְּאֵנִי בְאֵזוֹב וְְאֶטְהָר
תְּכַבְּסֵנִי וּמִשֶּׁלֶג אַלְבִּין נִסְתַּלְּקָה הֵימֶנּוּ שְכִינָה דִכְתִיב הָשִיבָה לִי שְשוֹן יִשְעֶך וְְרוּחַ נְדִיבָה תִסְמְכֵנִי וּפָרְשוּ מִמֶנּוּ
סַנְהֶדְרִין דכתי׳ יָשוּבוּ לִי יְרֵאֶיך וְגוֹ׳ שִשָּה חֲדָשִים מְנָלַן דכתי׳ וְְהַיָּמִים אֲשֶר מָלַךְ דָוְִד עַל יִשְרָאֵל אַרְבָעִים שָנָה
אוכל לחמי. לומד מוכמי: שהפך משכבו של לילה לשל יום. שהיה בשעת הנחתי אשמה בכל לילה מטמי. משמים המטה ענין סמי
משמש מטמו ביוס כדי שיהח שבע ממשמים ולא יהרהר אמר חסה ומחוס (חיכה ג) קרי ליה: בדמעתי ערשי אמסה. שבשעת דמעמי
כל היוס: ונתעלמה ממנו [הלכה]. שהמשביע חברו נמשמים רעב אני ממחים חת מטתי במשמים: יאמרו מלך שכמותי. חסיד
ומרבה מחוס: ס״ג מתהלך על גג המלך. ולא גרסינן והיינו": חלתא.
שכמותי הרגו ננו, ויהו מתרעמין על מדותיו של הקב״ה, ונמצא שס
כוורת: פתיק" [ביה] גירא. בכוורת,
שמיס מתחלל בפרהסיא: מוטב
כלומר שהכה ושברה. ל״ח פתחה
אעבוד ע״ז. והחלל את הפס אני
שברה ונפתחה: מתקדשת מטומאתה.
לצדי, ולא יחללו [חומו] כל סעס:
אותה שעה פסק טומאתה, ולא בא
אמר ליה. מושי הארכי לדוד הקב״ה
עליה כשהיה נדה: פקדת לילה.
לא עציד דינא בלא דינא שמעמיד
על מעשה לילה פקדתני חס אוכל
בכך להרגך, דחת מאי טעמא נסבת
לעמוד בנסיון של דבר עבירה:
יפת תואר, דאמו של אנשלוס מעכה
צרפתני בל תמצא. משנת לזרפני
נת תלמי מלך גשור (שמואל ב ג)
ולח מלאמני נקי: (זמותי בל יעבר פי)
ותפסה דוד במלחמה, דאין לומר
איכו זממא נפל. מי יתן והיה נפי
בעבירה באה לו דהח כמיב
רסן ואפשר לעכב את דברי שלה
(מלכים א עו) רק בדבר חורים
אומר דבר זה [של] במכני: הר
החמי: סוחר כותי. דרכו לפנות]
שבכם. מלך שלכס: צפור נדדתו.
את סחורתו מעט מעט להעמידה
דעל ידי לפור נטרד, כדאמר חדמי
על דמיס מועטיס: שגיאות מי
ליה כלפור: ע] למריה. העבד נלמו
יבין. מי יכול להשמר מסגגות:
לאדוניו בתוכמתו: כי אני לצלע
אמר לו. הקב״ה: שביקא לך.
נכון. אותו ללע היה נכון לי:
ממול לך: נסתרות. [מזיל] של
שאכלה פגה. שקפץ את השעה ליזקק
לכעס: זדים. מזיד של פרהסיה:
ע״י עבירה: נאספו עלי נכים.
ס״ג אל ימשלו בי דלא לישתעו בי
בעלי מומין, כמו פרעה נכה (מלכים
רבנן. והיינו חל ימשלו לסון משל,
3 כג), והיו מלעיגים עלי, ואני כלה
שלא ידרשו במטחתי חכמי הדורות, 3]
יודע. ל״ח ולא ידעתי לא הייתי יודע
וחז אימס: שלא יכתב סורחני.
כשמלעיגים, כלומר פתחוס נח עלי
שתממוק אותה פרשה מן המקרא
אותו עון, שלא ידעתי (עד) שניתן
וישמכח הדבר לעולמים: כל
פתחון פה לבייםני: הכי גרסינן
הפרשה. שכמונה כבר שעשית אותו
בשעה שעוסקין במיתות בית דין
מטה: על אחת כמה וכמה. שלח
אומרים הנח על המת חים מיתתו
תעקור: תחטאני באזוב. מכלל
וכו׳: י״ח עונות. לי״מ כשיו, שלה
שהיה צריך טהרת חזוב כמלורע:
לעגון: באנחתי אשחה. אפילו
בחברון