א״כ
רְשָעִים בְמִשְפָט וְְחַטָּאִים בַעֲדַת צַדִיקִים עַל
כֵן לאֹ יָקוּמוּ רְשָעִים בְמִשְפָט זֶה דוֹר הַמַבוּל
וְְחַטָּאִים בַעֲדַת צַדִיקִים אֵלּוּ אַנְשֵי סְדוֹם
אָמְרוּ לוֹ אֵינָם עוֹמְדִין בַעֲדַת צַדִיקִים אֲבָל
עוֹמְדִין בַעֲדַת רְשָעִים ( מרגלים אין להם חלק
לעולם הבא שנאמר וימותו האנשים
מוציאי דבת הארץ רעה במגפה לפני ה׳
וימותו בעולם הזה במגפה לעולם הבא
) דוֹר הַמִדְבָר אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָא וְְאֵין
עוֹמְדִין בַדִין שֶנֶּאֱמַר בַמִדְבָר הַזֶּה יִתַּמּוּ
וְְשֵם יָמוּתוּ דִבְרֵי רַבִי עֲקִיבָא ר׳ אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר עֲלֵיהֶם הוּא אוֹמֵר אִסְפוּ
לִי חֲסִידֵי כּוֹרְתֵי בְרִיתִי עָלַי זֶבַח עֲדַת קֵרֵחַ אֵינָהּ עֲתִידָה לַעֲלוֹת שֶנֶּאֱמַר
וַתְּכַס עֲלֵיהֶם הָאָרֶץ בָעוֹלָם הַזֶּה וְְיאֹבֵדוּ מִתּוֹךְ הַקָּהָל לָעוֹלָם הַבָא דִבְרֵי
ר״ע ר״א אוֹמֵר עֲלֵיהֶם הוּא אוֹמֵר ה׳ מֵמִית וּמְחַיֶּה מוֹרִיד שְאוֹל וְַיָּעַל׃ גמ׳ ת״ר דוֹר הַמַבוּל אֵין לָהֶם
חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָא שֶנֶּאֱמַר וְַיִּמַח אֶת כָל הַיְקוּם אֲשֶר עַל פְנֵי הָאֲדָמָה וְַיִּמַח אֶת כָל הַיְקוּם בָעוֹלָם הַזֶּה
וַיִּמָּחוּ מִן הָאָרֶץ לָעוֹלָם הַבָא דִבְרֵי ר״ע ר״י בֶן בְתֵירָא אוֹמֵר לאֹ חַיִּין וְְלאֹ נִדּוֹנִין שֶנֶּאֱמַר לאֹ יָדוֹן רוּחִי
בְאָדָם לְעוֹלָם לָא דִין וְְלאֹ רוּחַ דָבָר אַחֵר לָא יָדוֹן רוּחִי שֶלּאֹ תְּהֵא נִשְמָתָן חוֹזֶרֶת לִנְדָנָהּ ר׳ מְנַחֵם בַר
יוֹסֵף אוֹמֵר אֲפִילּוּ בְשָעָה שהקב״ה מַחֲזִיר נְשָמוֹת לִפְגָרִים מֵתִים נִשְמָתָן קָשֶה לָהֶם בְגֵיהִנָּם שֶנֶּאֱמַר
תַּהֲרוּ חֲשַׁשׁ תֵּלְדוּ קַש רוּחֲכֶם אֵש תֹּאכַלְכֶם ת״ר דוֹר הַמַבוּל לאֹ נִתְגָּאוּ אֶלָּא בִשְבִיל טוֹבָה שֶׁהִשְׁפִּיעַ
לָהֶם הקב״ה וּמַה כְתִיב בָהֶם בָתֵּיהֶם שָלוֹם מִפַחַד וְְלאֹ שֵבֶט אֱלוֹהַּ עֲלֵיהֶם וּכְתִיב שוֹרוֹ עבֵֹר וְְלאֹ
יַגְעִיל תְּפַלֵּט פָרָתוֹ וְְלאֹ תְּשַכֶל וּכְתִיב יְשַלֵּחוּ כְצאֹן עֲוִילֵיהֶם וְיַלְדֵיהֶם יְרַקֵּדוּן וּכְתִיב יִשָּאוּ בְּתוֹף וְכִנּוֹר
וְְיִשְמְחוּ לְקוֹל עוּגָב וּכְתִיב יִבְלוּ יְמֵיהֶם בְטוֹב וּשְׁנוֹתָם בַּנְּעִימִים וּכְתִיב וּבְרֶגַע שָאוּל יֵחַתּוּ וְְהִיא גָּרְמָה
שֶאָמְרוּ לְאֵל סוּר מִמֶנּוּ וְְדַעַת דְרָכֵיך לָא חָפָצְנוּ מַה שָדֵי כִי נַעַבְדֶנּוּ וּמַה נּוֹעִיל כִי נִפְגַּע בוֹ אָמְרוּ
כְלוּם צְרִיכִין אָנוּ לוֹ אֶלָּא לְטִיפָה שֶל גְּשָמִים יֵש לָנוּ נְהָרוֹת וּמַעְיָנוֹת שֶאָנוּ מִסְתַּפְקִין מֵהֶן אֲמַר הקב״ה
בְטוֹבָה שֶׁהִשְׁפַּעְתִּי לָהֶן בָהּ מַכְעִיסִין אוֹתִי וּבה אֲנִי דָן אוֹתָם שֶנֶּאֱמַר וְַאֲנִי הִנְנִי מֵבִיא אֶת הַמַבוּל מַיִם ר׳
יּוּסּיּ אָמַר דוֹר הַמַבוּל לאֹ נִתְגָּאוּ אֶלָּא בִשְבִיל גַּלְגַּל הָעַיִן שֶדוֹמֶה לַמַיִם [ שֶנֶּאֱמַר וְְיִקְחוּ לָהֶם נָשִים מִכלֹ
אֲשֶר בָּחָרוּ ] לְפִיכָךְ דָן אוֹתָן בַמַיִם שֶדוֹמֶה לַגִּלְגָּל הָעַיִן שֶנֶּאֱמַר נִבְקְעוּ כָל מַעְיְנוֹת תְּהוֹם רַבָה וַאֲרֻבּוֹת
הַשָּמַיִם נִפְתָּחוּ א״ר יוֹחָנָן דוֹר הַמַבוּל בְרַבָה קִלְקְלוּ וברבה נִידוֹנוּ בְרַבָה קִלְקְלוּ שֶנֶּאֱמַר וְַיַּרְא ה׳ כִי רַבָה רָעַת
הָאָדָם וברבה נִידוֹנוּ שֶנֶּאֱמַר כָל מַעְיְנוֹת תְּהוֹם רַבָה א״ר יוֹחָנָן שְלשָה נִשְתַּיְּירוּ מֵהֶם בְלוּעָה דְגָדֵר וְחָמֵי טִבֶרְיָא ועיניא
רַבָתִי דבירם כִי הִשְחִית כָל בָשָר אֶת דַרְכוֹ עַל הָאָרֶץ א״ר יוֹחָנָן מְלַמֵד שֶׁהִרְבִּיעוּ בְהֵמָה עַל חַיָּה וְְחַיָּה
עַל בְהֵמָה וְְהַכלֹ עַל אָדָם וְְאָדָם עַל הַכלֹ א״ר אַבָא בַר כָהֲנָא וְְכוּלָּם חָזְרוּ חוּץ מתושלמי וְַיּאֹמֶר
ה׳ לְנחַֹ קֵץ כָל בָשָר בָא לִפְנֵי א״ר יוֹחָנָן באֹ וּרְאֵה כַמָה גָדוֹל כחָֹהּ שֶל חָמָס שֶהֲרֵי דוֹר
הַמַבוּל עָבְרוּ עַל הַכלֹ וְְלאֹ נֶחְתַּם עֲלֵיהֶם גְּזַר דִינָם עַד שֶפָשְטוּ יְדֵיהֶם בְגֶזֶל שֶנֶּאֱמַר כִי מָלְאָה הָאָרֶץ חָמָס
מִפְנֵיהֶם וְהִנְנִי מַשְׁחִיתָם אֶת הָאָרֶץ וּכְתִיב הֶחָמָס קָם לְמַטָּה רָשָע לאֹ מֵהֶם וְְלאֹ מֵהֲמוֹנָם וְְלאֹ מֵהֲמֵהֶם וְְלאֹ נֹה
בָהֶם א״ר אֶלְעָזָר מְלַמֵד שֶׁזָּקַף עַצְמוֹ כְמַקֵּל וְְעָמַד לִפְנֵי הקב״ה וְְאָמַר לְפָנָיו רבש״ע לאֹ מֵהֶם וְְלאֹ מֵהֲמוֹנָם
וְְלאֹ מֵהֲמֵהֶם וְְלאֹ נֹה בָהֶם ( ואף על נח נחתם גזר דין שנא׳ ולא נח בהם ) תָּנָא דְבֵי ר׳
יִשְמָעֵאל אַף עַל נָח נֶחְתַּךְ גְּזַר דִין אֶלָּא שֶמָצָא חֵן בְעֵינֵי ה׳ שֶנֶּאֱמַר נִחַמְתִּי כִי עֲשִיתֶם וְְנָח מָצָא חֵן
בְעֵינֵי ה׳ וְַיְנַחֵם ה׳ כִי עָשָה אֶת הָאָדָם בָאָרֶץ כִי אֲתָא רַב דִימִי אֲמַר אֲמַר הקב״ה יָפֶה עָשִיתִי שתקנתי לָהֶם קְבָרוֹת
בָאָרֶץ מַאי מַשְמַע כְתִיב הָכָא וְַיְנַחֵם ה׳ וּכְתִיב הָתָם וְַיְנַחֵם אוֹתָם וְַיְדַבֵר עַל לִבָם וְְאִיכָא דְאָמְרִי לָא יָפֶה עָשִיתִי
שתקנתי לָהֶם קְבָרוֹת בָאָרֶץ כְתִיב הָכָא וְַיְנַחֵם וּכְתִיב הָתָם וְַיְנַחֵם ה׳ עַל הָרָעָה אֲשֶר דִבֶר לַעֲשוֹת לְעַמוֹ אֵלֶּה
תוֹלְדוֹת נָח [ נחַֹ אִיש צַדִיק תָּמִים הָיָה בְדוֹרוֹתָיו ] א״ר יוֹחָנָן בְדוֹרוֹתָיו וְְלאֹ בַדוֹרוֹת אֲחֵרִים וְְרֵיש לָקִיש אָמַר
בְדוֹרוֹתָיו כ״ש בַדוֹרוֹת אֲחֵרִים א״ר חֲנִינָא מָשָל דְרַבִי יוֹחָנָן לָמָה הַדָבָר דוֹמֶה לְחָבִית שֶל יַיִן שֶהָיְתָה מוּנַּחַת
בַמַרְתֵּף שֶל חוֹמֶץ בִמְקוֹמָהּ רֵיחָהּ נוֹדֵף שֶלּאֹ בִמְקוֹמָהּ אֵין רֵיחָהּ נוֹדֵף א״ר אוֹשַעֲיָא מָשָל דְרֵיש לָקִיש לָמָה
הַדָבָר דוֹמֶה לַצְּלוֹחִית שֶל פַלְיָיטוֹן שֶהָיְתָה מוּנַּחַת בְמָקוֹם הַטִּנּוֹפֶת בִמְקוֹמָהּ רֵיחָהּ נוֹדֵף וכ״ש בִמְקוֹם הבוסם
וְַיִּמַח אֶת כָל הַיְקוּם אֲשֶר עַל פְנֵי הָאֲדָמָה אִם אָדָם חָטָא בְהֵמָה מֶה חָטְאָה תָּנָא מִשּוּם רַבִי יְהוֹשֻעַ בֶן קָרְחָה
מָשָל לְאָדָם שֶעָשָה חוּפָה לִבְנוֹ וְְהִתְקִין מִכָל מִינֵי סְעוּדָה לְיָמִים מֵת בְנוֹ עָמַד ( ובלבל ) [ וְפזר ] אֶת חוּפָתוֹ
אָמַר כְלוּם עָשִיתִי אֶלָּא בִשְבִיל בָנַי עַכְשָיו שֶמֵת חוּפָה לָמָה לִי אַף הקב״ה אָמַר כְלוּם בָרָאתִי בְהֵמָה וְְחַיָּה
אֶלָּא בִשְבִיל אָדָם עַכְשָיו שֶאָדָם חוֹטֵא בְהֵמָה וְְחַיָּה לָמָה לִי מִכלֹ אֲשֶר בֶחָרָבָה מֵתוּ וְְלאֹ דָגִים שֶבַיָּם דָרַש ר׳
יוֹסֵי דְמִן קֵסָרִי מַאי דִכְתִיב קַל הוּא עַל פָנָי מַיִם תקולל חֶלְקָתָם בָאָרֶץ מְלַמֵד שֶהָיָה נָח הַצַּדִיק מוֹכִיחַ בָהֶם וְְאוֹמֵר
לָהֶם עָשוּ תְּשוּבָה וְְאִם לָאו הקב״ה מֵבִיא עֲלֵיכֶם אֶת הַמַבוּל וּמְקַפֵּה נבלתכם עַל הַמַיִם כְזִיקִין שֶנֶּאֱמַר קַל הוּא
עַל פָנָי מַיִם וְְלאֹ עוֹד אֶלָּא שֶלּוֹקְחִין מֵהֶם קְלָלָה לְכָל בָאֵי עוֹלָם שֶנֶּאֱמַר תקולל חֶלְקָתָם בָאָרֶץ לאֹ יַפְנֶה
דֶרֶךְ כְרָמִים מְלַמֵד שֶהָיוּ מִפְנִים דֶרֶךְ כְרָמִים אָמַר לוֹ וּמִי מְעַכֵב אָמַר לָהֶם פְרִידָה אַחַת יֵש לִי לְהוֹצִיא מִכֶם
א״כ
רשעים דור המבול. דכתיב [צהו] כי רצה דעת האדם (בראשית ו): עוף להרביע כל הבריות: שזקף. החמס עלמו כמקל, והיינו הממס
חטאים אנשי סדום. דכתיב בהו רעים ומטחיס (שס יג): אבל קס למטה רשע: לא מהם. אין תועלת לח בהס ולח בהמונס ולא
עומדים הם כו׳. שמיין וכדוניס: גב׳ נשמתן קשה להם בגיהנם.
במסחס: מהמהם. הסטרי״מ בלע״ז: כי נחמתי כי עשיתים ונח.
נשמת עלמן שרפתן ] דכתיב רוחכס חם מחכלכס (ישעיה (ג): בשביל סמוכין דרים: יפה עשיתי וכו׳. שאיבדתי דרך רשעיס כזה: לא
גלגל העין. שרואין טובמן שלימה,
יפה עשיתי. דחפסר היו מוזלין: כל
והיו גובסין עיניהם ומנאפין אמר
שכן. אילו הוס בדורות המכיס היה
עיניסס: במים. שדומה לגלגל
לדיק יותר: פלייטון. בוסס סכימו
העין, מעינות שנובעין ממקוס
נודף, ואינו אפרסמון: מקיפה".
קטן כמו עין: שלשה נשתיירו.
מליף, כמו וילף הברזל דמתרגמיכן
מחומן מעינות של דור המבול שהיו
וקפה (מלכים 3 ו): כזיקין. נולות:
ממין, כדאמר לקמן ) ברותחין קלקלו
לא יפנה דרך כרמים, אמרו לו ומי
ברותמין נדונו: וכולן חזרו. להזלווג
מעכב. [מיד] שאינו עושה חס ים
עס מיניסס: חוץ מתושלמי. עוף
בידו כח לעשות כך: [פרידה] אחת
הוא שחומז עדיין תרבות רעה
יש לי להוציא מכם. מתושלח הלדיק
שמזדווג עם הכל. מושלמי עוף
ימות קודס ולא יהיה נדון עמכם:
אחד, ובמסכת חולין (דף סב:) גבי
ח״כ
שמונה ספיקות אימה והרגוגה
מוסלמי ומרדח, ודרכו סל אותו