מַאן
א״כ לאֹ נִפְנֶה דֶרֶךְ כְרָמִים דָרַש רָבָא מַאי
דִכְתִיב לַפִּיד בוֹז לְעַשְׁתּוּת שַאֲנַן נָכוֹן לְמוֹעֲדֵי
רֶגֶל מְלַמֵד שֶהָיָה נָח הַצַּדִיק מוֹכִיחַ אוֹתָם
וְְאָמַר לָהֶם דְבָרִים שֶהֵם קָשִים כַּלַּפִּידִים וְְהָיוּ
(בוזים ) [ מְבַזִּין ] אוֹתוֹ אָמְרוּ לוֹ זָקֵן תֵּיבָה זוֹ
לָמָה אָמַר לָהֶם הקב״ה מֵבִיא עֲלֵיכֶם אֶת
הַמַבוּל אָמְרוּ מַבוּל שֶל מַה אִם מַבוּל שֶל
אֵש יֵש לָנוּ דָבָר אַחֵר ועליתה שְמָהּ וְְאִם שֶל
מַיִם הוּא מֵבִיא אִם מִן הָאָרֶץ הוּא מֵבִיא יֵש
לָנוּ עֲשָשִיּוֹת שֶל בַרְזֶל שֶאָנוּ מְחַפִין בָהֶם
אֶת הָאָרֶץ וְְאִם מִן הַשָּמַיִם הוּא מֵבִיא יֵש לָנוּ
דָבָר וְעָקֵב שְמוֹ וְְאָמְרִי לָהּ עִקֵּש שְמוֹ אָמַר
לָהֶם הוּא מֵבִיא מִבֵין עִקְּבֵי רַגְלֵיכֶם שֶנֶּאֱמַר
נָכוֹן לְמוֹעֲדֵי רֶגֶל תַּנְיָא מִיָּמַי הַמַבוּל קָשִים
כְּשִׁכְבַת זֶרַע שֶנֶּאֱמַר נָכוֹן לְמוֹעֲדֵי רֶגֶל אָמַר
רַב חִסְדָא בְרוֹתְחִין קִלְקְלוּ בַעֲבֵירָה וּבְרוֹתְחִין
נִידוֹנוּ כְתִיב הָכָא וְַיָּשכֹוּ הַמָיִם וּכְתִיב הָתָם
וְַחֲמַת הַמֶלֶךְ שָכָכָה וְַיְהִי לְשִבְעַת הַיָּמִים
וּמִי הַמַבוּל הָיוּ עַל הָאָרֶץ מָה טִּיבָם שֶל
שִבְעַת הַיָּמִים אָמַר רַב אֵלּוּ יְמֵי אֲבֵילוּת שֶל
מְתוּשֶׁלַח לְלַמֶדְך שהספדן שֶל צַדִיקִים
מְעַכְבִין אֶת הַפוּרְעָנוּת לָבאֹ דָבָר אַחֵר
לְשִבְעַת שֶשִּינָּה עֲלֵיהֶם הקב״ה סֵדֶר
בְרֵאשִית שֶהָיְתָה חַמָה יוֹצֵאת מִמַעֲרָב וְְשוֹקַעַת בַמִזְרָח דָבָר אַחֵר שֶקָּבַע
לָהֶם הקב״ה זְמַן גָּדוֹל ואח״כ זְמַן קָטָן ד״א לְשִבְעַת הַיָּמִים שהטעימם מֵעֵין
הָעוֹלָם הַבָא כְדֵי שֶיֵּדְעוּ מַה טוֹבָה מָנְעוּ מֵהֶן מִכָל הַבְהֵמָה הַטְּהוֹרָה תִּקַּח לָךְ שִבְעָה שִבְעָה אִיש וְְאִשְתּוֹ
אִישוּת לִבְהֵמָה מִי אִית לָהּ א״ר שְמוּאֵל בַר נַחֲמָנִי א״ר יוֹנָתָן מֵאוֹתָם שֶלּאֹ נֶעֶבְדָה בָהֶם עֲבֵירָה מְנָא
יְדַע אָמַר רַב חִסְדָא שֶהֱֶעבִירָן לִפְנֵי הַתֵּיבָה כלֹ שֶהַתֵּיבָה קוֹלַטְתּוֹ בְיָדוּעַ שֶלּאֹ נֶעֶבְדָה בָהֶם עֲבֵירָה וְְכָל שֶאֵין
הַתֵּיבָה קוֹלַטְתּוֹ בְיָדוּעַ שֶנֱֶּעבְדָה בָהּ עֲבֵירָה רַבִי אַבָהוּ אָמַר מֵאוֹתָן הַבָאִין מֵאֵילֵיהֶן עֲשֵה לְך תּיּבתּ עֲצֵי
גוֹפֶר מַאי גוֹפֶר אָמַר רַב אַדָא אַמְרֵי דְבֵי ר׳ שֵילָא זוֹ מבליגה וְְאָמְרֵי לָהּ גּוּלְמִיש צוהר תַּעֲשֶה לַתֵּיבָה
א״ר יוֹחָנָן אֲמַר לוֹ הקב״ה לְנחַֹ קְבַע בָהּ אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת כְדֵי שֶיִּהְיוּ מְאִירוֹת לָכֶם כַּצָּהֳרָיִם וְְאַל אַמָה
תְּכַלֶּנָּה מִלְמַעְלָה דִבְהָכִי [ הוּא ] דְקַיְימָא תַּחְתִּיִים שְנַיִם וּשְלִישִים תַּעֲשֶה תָּנָא תַּחְתִּיִים לְזַבֵל אֶמְצָעִיִּים
לִבְהֵמָה עֶלְיוֹנִים לְאָדָם וְַיְשַלַּח אֶת הָעוֹרֵב אָמַר ר״ל תְּשוּבָה ניצחת הֱשִיבוֹ עוֹרֵב לְנחַֹ אָמַר לוֹ רַבָךְ שונאני
וְְאַתָּה שְׂנֵאתַנִי רַבָךְ שונאני מִן הַטְּהוֹרִין שִבְעָה מִן הַטְּמֵאִים שְנַיִם וְְאַתָּה שְׂנֵאתַנִי שֶאַתָּה מַנִּיחַ מִמִין שִבְעָה
וְְשוֹלֵחַ מִמִין שְנַיִם אִם פוֹגֵעַ בֵי שַר חַמָה אוֹ שַר צִנָּה לאֹ נִמְצָא עוֹלָם חָסֵר בְרֵיהּ אַחַת אוֹ שֶמָא לְאִשְתִּי אַתָּה
צָרִיךְ אָמַר לוֹ רָשָע בַמוֹתָר לִי נֶאֱסָר לִי בנאסר לִי לאֹ כ״ש וּמְנָלַן דנאסרו דִכְתִיב וּבָאתָ אֶל הַתֵּיבָה אַתָּה
וּבָנֶיך וְְאִשְתְּך וְְנָשֵי בָנֶיך אִתְּך וּכְתִיב צֵא מִן הַתֵּיבָה אַתָּה וְְאִשְתְּך וּבָנֶיך וְְנָשֵי בָנֶיך אִתְּך וא״ר יוֹחָנָן
מִיכָן אָמְרוּ שֶנֶּאֱסְרוּ בְתַשְמִיש הַמִטָּה ת״ר שְלשָה שִמְשוּ בַתֵּיבָה וְְכוּלָּם לָקוּ כֶלֶב וְְעוֹרֵב וְְחַם כֶלֶב
נִקְשַר עוֹרֵב רַק חַם לָקָה בְעוֹרוֹ וְַיְשַלַּח אֶת הַיּוֹנָה מֵאִתּוֹ לִרְאוֹת הֵקֵלוּ הַמַיִם א״ר יִרְמְיָה מִכַאן שדירתן
שֶל עוֹפוֹת טְהוֹרִים עִם הַצַּדִיקִים וְְהִנֵּה עֲלֵה זַיִת טָרָף בְפִיהָ א״ר אֶלְעָזָר אָמְרָה יוֹנָה לִפְנֵי הקב״ה רבש״ע
יִהְיוּ מְזוֹנוֹתַי מְרוֹרִים כַזַּיִת ומסורים בְיָדְך וְְאַל יִהְיוּ מְתוּקִים כַדְבַש ומסורים בְיַד בָשָר וְָדָם מַאי מַשְמַע
דְהַאי טָרַף לִישָּנָא דִמְזוֹנֵי הוּא דִכְתִיב הַטְרִיפֵנִי לֶחֶם חוּקִּי לְמִשְׁפְּחוֹתֵיהֶם יָצְאוּ מִן הַתֵּיבָה א״ר יוֹחָנָן לְמִשְׁפְּחוֹתָם וְְלאֹ הֵם
אָמַר רַב חָנָא בַר בִיזְנָא אָמַר לֵיהּ אֱלִיעֶזֶר לְשֵם רָבָא כְתִיב לְמִשְׁפְּחוֹתֵיהֶם יָצְאוּ מִן הַתֵּיבָה אַתּוּן הֵיכָן הֲוֵיתוּן
א״ל צַעַר גָּדוֹל הָיָה לָנוּ בַתֵּיבָה בְרֵיהּ שֶדַרְכָהּ לְהַאֲכִילָהּ בְיוֹם האכלנוה בְיוֹם שֶדַרְכָהּ לְהַאֲכִילָהּ בַלַּיְלָה האכלנוה בַלַּיְלָה
הַאי זקיתא לָא הֲוְָה יָדַע אַבָא מַה אָכְלָה יוֹמָא חַד הֲוְָה יָתֵיב וְְקָא פאלי רִמוֹנָא נָפַל תּוֹלַעְתָּא מִינָּהּ
אָכְלָה מִיכָן וְְאֵילָךְ הֲוְָה גַּבֵיל לָהּ חיזרא כִי מְתֻלָּע אָכְלָה אִרְיָא אִישְתָּא זינתיה דַאֲמַר רַב לאֹ בְצִיר מִשִּיתָּא
וְְלאֹ טְפֵי מִתְּרֵיסָר זִינָא אִישְתָּא אורשינה אשכחיניה אַבָא דְגָנֵי בספנא דְתֵיבוּתָא א״ל לָא בָעֵית מְזוֹנֵי א״ל חֲזִיתִיךָ דַהֲוְַת
טְרִידָא אָמִינָא לאֹ אצערך א״ל יְהֵא רַעֲוְָא דְלָא תְּמוּת שֶנֶּאֱמַר וְְאוֹמֵר עִם קָנֵי אֶגְוְָע וּכְחוֹל אַרְבֶה יָמִים אָמַר
רַב חָנָה בַר לִוָּאֵי אֲמַר שֵם רָבָא לֶאֱלִיעֶזֶר כִי אָתוּ עֲלַיְיכוּ מַלְכֵי מִזְרָח וּמַעֲרָב אַתּוּן הֵיכִי עבידיתו אֲמַר לֵיהּ
אַיְיתֵי הקב״ה לְאַבְרָהָם וְְאוֹתְבֵיהּ מִימִינֵיהּ וְַהֲוְָה שָדִינַן עַפְרָא וְְהָוְוּ חָרְבֵי גִּילֵּי וְְהָוְֵי גִּירֵי שֶנֶּאֱמַר מִזְמוֹר לְדָוְִד נְאֻם ה׳ לַאדוֹנִי שַב לִימִינִי
עַד אָשִית אוֹיְבֶיך הֲדוֹם לְרַגְלֶיךָ וּכְתִיב מִי הֵעִיר מִמִזְרָח צֶדֶק יִקְרָאֵהוּ לְרַגְלוֹ יִתֵּן לְפָנָיו גּוֹיִם וּמְלָכִים יָרַד יִתֵּן כֶעָפָר חַרְבוֹ כְקַש נִדָף
קַשְתּוֹ נַחוּם אִיש גַם זוּ הֲוְָה רָגִיל דְכָל דַהֲוְָה סָלְקָא לֵיהּ אָמַר גַּם זוּ לְטוֹבָה יוֹמָא חַד בָעוּ [ יִשְרָאֵל ] לְשַדוּרֵי דוֹרוֹן לְקֵיסָר אָמְרִי בַהֲדֵי
א״כ לא נפנה דרך כרמים. [כלומר לא נסור ולא נפנה את דרך שדריס אללס, שמכירים בלדיקים כדאמרי' בדוכתי החרימה": זית
הכרמים] אלא כל שעה נלך בהם, כלומר ח״כ לח כלך דרך כבושה טרף בפיה. צפיה היתה שואלת מזון טרף של זית: למשפחותיהם
ולא נחזור מסורינו חלה כלך ונקלקל הסוכה, דרכים משובסיס בקוליס יצאו מן התיבה. אלמח כל חד וחד בפני עצמו היה, ולא היו אוכלין
וברקניס כעין שבילי כרמיס: לעשתות. כמו עשתונות, סיוםבין כולם בחבוס חמד הלא משפחות [משפחות] היו שרויין: א״ל אליעזר.
שאכן ומושבין מחשבות רעות: עליתה
[עבד חברהס]: לשם רבא. גדול (6),
שמה. אין חם סולט נה: מבין
בנו של נח: היכי הויתון. היאך
עקבי רגליכם. נשכבת זרע שלכם
היימס יכולין להכין עניניהס בכך
יכול למחות המכס. ל״ח מבין עקבי
לעשות לכל בריה ובריה מפלה:
רגליכם מן הרגל יוליה ממם מיס חס
זקיתא. פס נריה: פאלי. מממך,
היה כולה, ואי אפשר לכפות' רגליכם
כמו פלי פלויי במסכת נדה (דף כח:):
נעםסיות: בשכבת זרע. רוממין
אישתא זינתיה. ממה המזמו וזכהו,
וענין היו. ענין ל״ג, ופי׳ הוא: חמת
ולא היה מושם לדרום מסחר בהמות:
המלך שככה. נמה מרתמו, ה״נ מיס
לא בציר משיתא ולא טפי מתריסר
כמו מרוממן: סדרי בראשית.
זיינא אישתא. אין לך חמה קלה שלה
והיינו לשבעת הימים סדר שבעת
מהח ממימותו יכולה לזונו שמת ימיס
ימי בראשית שינה להס: זמן קטן
שלא ימות בלא מאכל, ואין לך חמה
אחר זמן גדול. בתחילה אמר להן
שיכולה לזון יותר מי״צ ימים בלי
והיו ימיו מאה ועשרים שנה, כשעצר
מאכל ומשתה כ״ם. וחית דגרסי לא
זמן זה ולא שבו לטובה חזר וקבע
פחות משיתח ירחי ולא טפי מתריסר
להס זמן קטן: אישות לבהמה מי
זכתה אשמה, ואחרי קאי, כלומר לא
אית ליה. נקבה אחת נשכבת לכמה
פחות משסה חדשים ולא יותר מי״צ
זכרים ואין זו חיסות: שלא נעבדה
מדסיס, ולא נהירח לי: אורשינא.
בהן עבירה. שלא נזקקו אלא
עוף ושמו מול בלשון המקרא, ואינו
לכן זוגס: מבליגה. ען הוא: במותר
מת לעולס: בספנא. בחדר ספון
לי. אפי׳ בחשתי חני אסור: (בני
ומתוקן לו: [נאום ה' כו׳]. אליעזר
נח. מס ומס ויפת): רק. לוקק
אמר פסוק זה. נאס ה׳ לחדני
זרע מפיו לפיה של נקבה: לקה
אמר הקב"ה לאברהם שב לימיני
בעורו. שילה ממנו כום: מאתו.
חדכי" וכו׳: ממזרח זה אברהם.
גבי עוכב לה כתיב מחתו, מכאן
שבא מחרם נהרים שהוא במזרח,
שדירתס כו׳, כלומר הנחה הואטו
דכתיב (במדבר כג) מן אכס ינחני
בלק מלך מואב וגו׳: כל דהוה
סלקא ליה. כל דבר המחורע ליה:
נהלי