אֶלָּא
גְּדוֹלִים צַדִיקִים יוֹתֵר מִמַלְאֲכֵי הַשָּרֵת שֶנֶּאֱמַר
עֲנָה וְְאָמַר הָא אֲנָא חֲזִי גּוּבְרִין אַרְבָעָה
שָרְיָין מְהַלְּכִין בְגוֹ נוּרָא וְְחָבַל לאֹ אִיתַי בְהוֹן
וְרַוְיֵהּ דִי רְבִיעָאָה דָמָהּ לְבַר אֱלָהִין אָמַר ר׳
תַּנְחוּם בַר חֲנִילָאי בְשָעָה שֶיָּצְאוּ חֲנַנְיָה
מִישָאֵל וְַעֲזַרְיָה מִכִבְשַן הָאֵש בָאוּ כָל אוּמוֹת
הָעוֹלָם וְְטָפְחוּ לְשׁוֹנְאֵיהֶן שֶל יִשְרָאֵל עַל
פְנֵיהֶם אָמְרוּ לָהֶם יֵש לָכֶם אֱלוֹהַּ כָזֶה וְְאַתֶּם
מִשְתַּחֲוְִים לְצֶלֶם מִיָּד פִתְחוֹ וְְאָמְרוּ לָךְ ה׳
הַצְּדָקָה וְְלָנוּ בוֹשֶת הַפָנִים כַיּוֹם הַזֶּה אָמַר ר׳
שְמוּאֵל בַר נַחְמָנִי אָמַר ר׳ יוֹנָתָן מַאי דִכְתִיב
אָמַרְתִּי אַעֲלֶה בְתָמָר אוֹחֲזָה בְּסַנְסִנָּיו אָמַרְתִּי
אַעֲלֶה בְתָמָר אֵלּוּ יִשְרָאֵל וְְעַכְשָיו לאֹ עָלָה
בְיָדִי אֶלָּא סַנְסָן אֶחָד שֶל חֲנַנְיָה מִישָאֵל
וְַעֲזַרְיָה אָמַר רַבִי יוֹחָנָן מַאי דִכְתִיב רָאִיתִי
הַלַּיְלָה וְְהִנֵּה אִיש רוֹכֵב עַל סוּס אָדוֹם וְְהוּא
עוֹמֵד בֵין הַהֲדַסִּים אֲשֶר בִּמְצוּלָה [ וְגוֹ׳ ]
מַאי רָאִיתִי הַלַּיְלָה בִיקֵּש הקב״ה לַהֲפוֹךְ אתּ
כָל הָעוֹלָם כוּלּוֹ לְלַיְלָה וְְהִנֵּה אִיש רוֹכֵב אָיִן
אִיש אֶלָּא הקב״ה שֶנֶּאֱמַר ה׳ אִיש מִלְחָמָה
ה׳ שְמוֹ עַל סוּס אָדוֹם בִיקֵּש הקב״ה לַהֲפוֹךְ
אֶת הָעוֹלָם כוּלּוֹ לְדַם כֵיוְָן שֶנִּסְתַּכֵל בַּחֲנַנְיָה מִישָאֵל וְַעֲזַרְיָה נִתְקָרְרָה דַעְתּוֹ שֶנֶּאֱמַר וְְהוּא עוֹמֵד בֵין הַהֲדַסִּים
אֲשֶר בִּמְצוּלָה וְְאֵין הֲדַסִּים אֶלָּא צַדִיקִים שֶנֶּאֱמַר וְַיְהִי אוּמָן אֶת הֲדַסָּה וְְאֵין מְצוּלָה אֶלָּא בָבֶל שֶנֶּאֱמַר הָאוֹמֵר
לַצּוּלָה חָרְבֵי ונהרותיך אוֹבִישׁ מִיָּד מְלֵאִים רוֹגֶז נַעֲשִים שרוקים וְַאֲדוּמִים נַעֲשוּ לְבָנִים אָמַר רַב פַפָא שְמַע מִינָּהּ
סוּסְיָא חִיוָּרָא מַעֲלֵי לְחֶלְמָא׃ וְְרַבָנַן לְהֵיכָא ( אזול ) [ אֲזַלוּ ] אָמַר רַב בְעַיִן [ הָרַע ] מֵתוּ וּשְמוּאֵל אָמַר בְרוֹק טָבְעוּ
ור׳ יוֹחָנָן אֲמַר עָלוּ לְאֶרֶץ יִשְרָאֵל וְְנָשְאוּ נָשִים וְְהוֹלִידוּ בָנִים וּבָנוֹת כְתַנָּאֵי ר׳ אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר בְעַיִן [ הָרַע ] מֵתוּ ר׳
יְהוֹשֻעַ אוֹמֵר בְרוֹק טָבְעוּ וחכ״א עָלוּ לא״י וְְנָשְאוּ נָשִים וְְהוֹלִידוּ בָנִים וּבָנוֹת שֶנֶּאֱמַר שְמַע נָא יְהוֹשֻעַ הַכהֵֹן הַגָּדוֹל
אַתָּה וְרֵעֶיךָ הַיּוֹשְבִים לְפָנֶיך כִי אַנְשֵי מוֹפֵת הֵמָה אֵיזוֹ הֵם אֲנָשִים שֶנַּעֲשָה לָהֶן מוֹפֵת הֱוְֵי אוֹמֵר זֶה חֲנַנְיָה
מִישָאֵל וְַעֲזַרְיָה וְְדָנִיֵּאל לְהֵיכָן אֲזַל אָמַר רַב לְמִיכְרָא נַהֲרָא רָבָא בְטִבֶרְיָא וּשְמוּאֵל אָמַר לַאֲתוּיֵי בִיזְרָא
דְאַסְפַסְתָּא ור׳ יוֹחָנָן אֲמַר לַאֲתוּיֵי חֲזִירֵי דְּאַלֶכְּסַנְדְרִיָּא שֶל מִצְרַיִם אִינִי וְְהָתַנְיָא תּוֹדוֹס הָרוֹפֵא אָמַר אֵין
פָרָה וְַחֲזִירָה יוֹצֵא מֵאֲלֶכְסַנְדְרִיָּא שֶל מִצְרַיִם שֶאֵין חוֹתְכִין הָאֵם שֶלָּהּ בִשְבִיל שֶלּאֹ תֵּלֵד זוּטְרֵי אַיְיתֵי
בְלאֹ דַעְתַּיְיהוּ ת״ר שְלשָה הָיוּ בְאוֹתָהּ עֵצָה הקב״ה וְְדָנִיֵּאל וּנְבוּכַדְנֶצַּר הקב״ה אָמַר נֵיזִיל דָנִיֵּאל מֵהָכָא
דְלָא לֵימְרוּ בִזְכוּתֵיהּ איתנצל וְְדָנִיֵּאל אֲמַר אֵיזִיל מֵהָכָא דְלָא לִיקַיֵים בֵי פְסִילֵי אֱלהֵֹיהֶם תִּשְרְפוּן בָאֵש
וּנְבוּכַדְנֶצַּר אָמַר יֵזִיל דָנִיֵּאל מֵהָכָא דְלָא לֵימְרוּ קַלְיֵיהּ לֵאלֹהֶיהָ בְנוּרָא וּמִנַּיִין דְסָגֵיד לֵיהּ דִכְתִיב בֵאדַיִן
מַלְכָא נְבוּכַדְנֶצַּר נפֵֹל עַל אַנְפּוֹהִי וּלְדָנִיֵּאל סָגֵיד וְגוֹ׳׃ כהֹ אָמַר ה׳ צְבָאוֹת אֱלהֵֹי יִשְרָאֵל אֶל אַחְאָב בֶן
קוּלֵּיהּ וְְאַל צִדְקִיָּה בֶן מַעֲשֶיהָ הַנִּבְּאִים לָכֶם בִשְמִי לַשָּקֶר וְגוֹ׳ וּכְתִיב וְְלוֹקֵחַ מֵהֶם קְלָלָה לְכָל גָּלוּת יְהוּדָה
אֲשֶר בְבָבֶל לֵאמרֹ יְשִׂימְךָ ה׳ כְּצִדְקִיָּהוּ וּכְאַחְאָב אֲשֶר קָלָם מֶלֶךְ בָבֶל בָאֵש אֲשֶר שְׂרָפָם לאֹ נֶאֱמַר אֶלָּא
אֲשֶר קָלָם אָמַר רַבִי יוֹחָנָן מִשּוּם ר׳ שִמְעוֹן בֶן יוֹחַי מְלַמֵד שֶעֲשָאָן כִּקְלָיוֹת יַעַן אֲשֶר עָשוּ נְבֵלָה בְיִשְרָאֵל
וַיְנַאֲפוּ אֶת נָשֵי רֵעֵיהֶם מַאי עָבוּד אֲזוּל לְגַבֵי בְרַתֵּיהּ דִנְבוּכַדְנֶצַּר אַחְאָב אָמַר לָהּ כהֹ אָמַר ה׳ הַשְמִיעִי אֶל צִדְקִיָּה
וְצִדְקִיָה אָמַר כהֹ אָמַר ה׳ הַשְמִיעִי אֶל אַחְאָב אָזְלָה וְַאֲמָרָה לֵיהּ לַאֲבוּהּ אָמַר לָהּ אֱלהֵֹיהֶם שֶל אֵלּוּ שוֹנֵא
זִימָה הוּא כִי אָתוּ לְגַבָךְ שָדְרִינְהוּ לְגַבַאי כִי אָתוּ לְגַבָהּ שדרתנהו לְגַבֵי אֲבוּהּ אָמַר לְהוּ מַאן אֲמַר לְכוֹן אָמְרוּ
הַקָּדוֹש בָרוּךְ הוּא וְְהָא חֲנַנְיָה מִישָאֵל וְַעֲזַרְיָה שְאַלְתִּינְהוּ וְְאָמְרוּ לִי אָסוּר אָמְרוּ לֵיהּ אֲנַן נַמִי נְבִיאֵי
כְוְָוְתַיְיהוּ לְדִידְהוּ לָא אֲמַר לְהוּ לְדִידַן אָמַר לָן אָמַר לְהוּ אֲנָא בָעֵינָא דְּאִיבְדְקִינְכוּ כִי הֵיכִי דִּבְדַקְתִּינְהוּ לַחֲנַנְיָה
מִישָאֵל וְַעֲזַרְיָה אָמְרוּ לֵיהּ אִינּוּן תְּלָתָא הָוְוּ וְַאֲנַן תְּרֵין אֲמַר לְהוּ בַּחֲרוּ לְכוֹן מַאן דְבָעֵיתוּ בַהֲדַיְיכוּ אָמְרוּ יְהוֹשֻעַ
כהֵֹן גָּדוֹל סָבְרִי לֵיתֵי יְהוֹשֻעַ דִנְפִיש זְכוּתֵיהּ ומגנא עֲלַן אחתיוהו שְדֵינְהוּ אִינְהוּ אִיקְלוּ יְהוֹשֻעַ כהֵֹן גָּדוֹל אִיחֲרוּכֵי
מָאנֵיהּ שֶנֶּאֱמַר וְַיַּרְאֵנִי אֶת יְהוֹשֻעַ הַכהֵֹן הַגָּדוֹל עוֹמֵד לִפְנֵי מַלְאַךְ ה׳ וְגוֹ׳ וּכְתִיב וְַיּאֹמֶר ה׳ אֶל הַשָּטָן יִגְעַר ה׳ בְך
וְגוֹ׳ א״ל יָדַעְנָא דְּצַדִּיקָא אַתְּ אֶלָּא מַאי טַעְמָא אַהֲנְיָא בְך פוּרְתָּא נוּרָא חֲנַנְיָה מִישָאֵל וְַעֲזַרְיָה לאֹ אַהֲנְיָא בְהוּ כְלָל
א״ל אִינְהוּ תְּלָתָא הָוְוּ וְַאֲנָא חַד א״ל וְְהָא אַבְרָהָם יָחִיד הֲוְָה הָתָם לאֹ הָוְוּ רְשָעִים בַהֲדֵיהּ וְְלאֹ אִתְיְהִיב רְשוּתָא
לְנוּרָא הָכָא הָוְוּ רְשָעִים בַהֲדֵי וְאִתְיָהִיב רְשוּתָא לְנוּרָא הַיְינוּ דְאָמְרִי אֱינָשֵי תְּרֵי אוֹדֵי יְבֵישֵׁי וְְחַד רְטִיבָא אוקדן
יְבֵישֵׁי לִרְטִיבָא מַאי טַעְמָא אִיעֲנַשׁ אָמַר רַב פַפָא שֶהָיוּ בָנָיו נוֹשְאִין נָשִים שֶאֵינָן הֲגוּנוֹת לִכְהוּנָּה וְְלאֹ מִיחָה בָהֶן
שֶנֶאֱמַר וְִיהוֹשֻעַ הָיָה לָבוּש בְגָדִים צוֹאִים וְְכִי דַרְכוֹ שֶל יְהוֹשֻעַ לִלְבוֹש בְגָדִים צוֹאִים אֶלָּא מְלַמֵד שֶהָיוּ בָנָיו נוֹשְאִים
נָשִים שֶאֵינָן הֲגוּנוֹת לִכְהוּנָּה וְְלאֹ מִיחָה בָהֶן אָמַר רַבִי תַּנְחוּם דָרַש בַר קַפָרָא בְצִיפוֹרִי מַאי דִכְתִיב שֵש הַשְּעוֹרִים
הָאֵלֶּה נָתַן לִי מַאי שֵש הַשְּעוֹרִים אִילֵימָא שֵש שְעוֹרִים מַמָש וְְכִי דַרְכוֹ שֶל בּוֹעַז לִיתֵּן מַתָּנָה שֵש שְעוֹרִים
גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרת. דברישה חשיב למלמח לדיקי, לחפור ולהוציא נהר בטבריה. ל״ח למכרא נהרא בטורא. נהר: לאתויי
ומלאך לבסוף, דכתיב ורויס די רביעאה דמי לבר אלסין: וטפחו בזרא דאספסתא. להביא זרע של עשב שהוא מחכל בהמה שלמו
לישראל על פניהם, שהשתחוו לכלס: אני אמרתי. שכל התמר סלי נבוכדגלר, הכי הוס קיס לסו: לאתויי חזירי ממצרים. שלמו, כדי
הוא שיהיו בהס לדיקיס הרבה, ולא עלתה בידי וכו׳. ישראל נמשלו לגדלס לולדות, שמזיכי מלכיס גדולים הס: והתניא אמר תודום הרופא.
לתמר, כדאמרי' (סוכה דף מה:) מה
לחכמים שהיו חומרים ניטלה החס
תמר זה אין לו חלה לב המד וכו׳:
טרפה, והח אין פרה ומזירה יולאה
והנה איש רוכב על סוס אדום.
ממזרים וכו׳ כדי שלא יהיו מזויין
נזכרים כתיב: כל העולם כולו ללילה.
במקומות אחרים ואעפ״כ מיו:
מפני שהשתחוו לכלס: והוא עומד.
זוטרי אייתינהו. ולא העלו על לבס
העמיד הקב״ה עלמו בזכות ההדסיס
דלפריה ורביה בעי, והניחו להוליאן
שנמלולה: האומר לצולה חרבי. לנצל
כלא מתוך החס: באותה עצה. שהלך
שיושבת במזולה"): חרבי. לשון מרצו
מסס דניאל: דלא לקיים בי פסילי
המים (בראשית ח): שרוקים. לצועים,
אלהיהם תשרפון באש. דנבוכדגלר
וחמ״כ נעשו לבנים, כשנסתכל בלדיקים
עםחו הלוה כדכתיב ולדניאל סגיד,
נח מכעסו: סוסיא חיורא מעלי
והוה ליה כפסילי אלהיהם שהמקרה
לחלמא. מדקאמר סאלוס הוי כמו
הזה היה לוומ עליהס לסורפן, לכך
לקללה: ורבנן. חנניה מישאל ועזריה:
היה מתירא: קליות. שנליס המהובהבין
להיכן אזלו. כשילחו מן הכבשן, דמו
נחם: השמיעי. השתמשי: תלתא.
לא מדכר להו בכולהו כתוני: בעין
וכפישי זכומייהו: הלא זה אוד. מה
הרע מתו. שהיו מסתכלים בהן על
אוד נחרך אף הוא נחרך: אהני.
שהיו ממסין בהן: ברוק טבעו.
הועיל: אקדו". שרפו: מאי טעמא
באותו רוק שרקקו אומות העולם
איענוש. יהושע דחהני נוכח למחניה,
בישראל, שאומרין חלום כזה ים לכס
דהחי דחהדר חיהו לנבוכדגלר דחייה
והשתחויתס לללס: הוי אומר זה
נעלמה דחייה: שש שעורים.
חנניה מישאל ועזריה. חלמח חזרו
שם גרעינים שעוריס ממם: וכי
לאכך אצל יהושע כהן גדול: ודניאל
דרכו של בועז ליתן שש שבלים 3).
להיכן אזל. כשהושלכו חביריו לתוך
והח מכן (פאה פ״ח מ״ה) אין פוממין
כנסן החם, שלא הושלך עמהס:
לעני בגורן פחות ממלי קב שעוריס:
למכרא נהרא רבא בטבריא.