עֲנִיָּה
ע״י שָלִיחַ נִפְרָע הקב״ה מִמֶנּוּ ע״י שָלִיחַ
פַרְעהֹ דִכְתִיב בֵיהּ מִי ה׳ אֲשֶר אֶשְמָע
בְקוֹלוֹ נִפְרָע הקב״ה מִמֶנּוּ בְעַצְמוֹ דִכְתִיב
וַיְנַעֵר ה׳ אֶת מִצְרַיִם בְתוֹךְ הַיָּם וּכְתִיב
דָּרַכְתָּ בַיָּם סוּסֶיךָ וְגוֹ׳ סַנְחֵרִיב דִכְתִיב
בְיַד מַלְאָכֶיךָ חֵרַפְתָּ ה׳ נִפְרָע הקב״ה מִמֶנּוּ
ע״י שָלִיחַ דִכְתִיב וְְיָצָא מַלְאַךְ ה׳ וְַיַּךְ
בְמַחֲנֵה אַשּוּר מֵאָה וּשְמוֹנִים וְַחֲמִשָּה אֶלֶף
וְגוֹ׳ ר׳ חֲנִינָא בַר פַפָא רָמֵי כְתִיב מָרוֹם קִיצּוֹ
וּכְתִיב מָלוֹן קִיצּוֹ אָמַר אוֹתוֹ רָשָע בַתְּחִלָּה
אַחֲרִיב דִירָה שֶל מַטָּה וְְאַחַר כָךְ אַחֲרִיב
דִירָה שֶל מַעְלָה א״ר יְהוֹשֻעַ בֶן לֵוְִי מַאי
דִכְתִיב עַתָּה הֲמִבַּלְעֲדֵי ה׳ עָלִיתִי עַל
הַמָקוֹם הַזֶּה לְהַשְׁחִיתוֹ ה׳ אָמַר אֵלַי עָלָה אֶל
הָאָרֶץ הַזּאֹת וְהַשְׁחִיתָהּ מַאי הִיא דְשָמַע
לְנָבִיא דְקָאָמַר יַעַן כִי מָאַס הָעָם הַזֶּה אֶת מִי
הַשִֹּילוֹחַ הַהוֹלְכִים לָאַט וּמְשׂוֹשׂ אֶת רָצִין
וּבֶן רְמָלְיָהוּ אָמַר רַב יוֹסֵף אִלְמָלֵא תַּרְגּוּמָא
דְהַאי קְרָא לָא הֲוְָה יָדַעֲנָא מַאי קָאָמַר חֲלַף
דְקָץ עַמָא הַדִין בְמַלְכוּתָא דְבֵית דָוְִד
דִמְדַבֵר לְהוֹן בנייח כְמִי שילוחא דְּנַגְדִּין
בנייח ואיתרעיאו בִרְצִין וּבַר רְמַלְיָה א״ר
יוֹחָנָן מַאי דִכְתִיב מְאֹרֹת ה׳ בְבֵית רָשָע
וְְנָוְֶה צַדִיקִים יְבוֹרָךְ מְאֹרֹת ה׳ בְבֵית רָשָע
זֶה פִקֵּחַ בֶן רְמָלְיָהוּ שֶהָיָה אוֹכֵל מ׳ סְאָה
גּוֹזָלוֹת בְקִינּוּחַ סְעוּדָה וְְנָוְֶה צַדִיקִים יְבוֹרָךְ
זֶה חִזְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה שֶהָיָה אוֹכֵל לִיטְרָא יָרָק בִסְעוּדָה וְְלָכֵן הִנֵּה ה׳ מַעֲלֶה
עֲלֵיהֶם אֶת מִי הַנָּהָר הָעֲצוּמִים וְהָרַבִּים אֶת מֶלֶךְ אַשּוּר וּכְתִיב וְחָלַף בִיהוּדָה
שָטַף וְְעָבַר עַד צַוַּאר יְגִיעַ אֶלָּא מ״ט אִיעֲנִישׁ נָבִיא אַעֲשֶׂרֶת הַשְּבָטִים אִיתְנַבִּי
אִיהוּ יָהֵיב דַעֲתֵיהּ עַל כוּלָּהּ יְרוּשָלַיִם בָא נָבִיא וא״ל כִי לאֹ מוּעָף לַאֲשֶר
מוּצָק לָהּ א״ר אֶלְעָזָר בַר בֶרֶכְיָה אֵין נִמְסָר עִם עֲיֵּיף בַתּוֹרָה בְיַד מִי הַמֵּצִיק
לוֹ מַאי כָּעֵת הָרִאשוֹן הַקַּל אַרְצָה זְבוּלוּן וְְאֶרְצֶה נַפְתָּלִי וְְהָאַחֲרוֹן הִכְבִיד
דֶרֶךְ הַיָּם עֵבֶר הַיַּרְדֵן גָּלִיל הַגּוֹיִם לאֹ כָרִאשוֹנִים שֶהֵקֵלּוּ מֵעֲלֵיהֶם עוֹל תּוֹרָה אֲבָל אַחֲרוֹנִים שֶׁהִכְבִּידוּ
עֲלֵיהֶן עוֹל תּוֹרָה וּרְאוּיִין הַלָּלוּ לַעֲשוֹת לָהֶם נֵס כְּעוֹבְרֵי הַיָּם וּכְדוֹרְכֵי הַיַּרְדֵן אִם חוֹזֵר בוֹ מוּטָב וְְאִם לַאו
אֲנִי אֱֶעשֶה לוֹ גָּלִיל בַגּוֹיִם אַחֲרֵי הַדְבָרִים וְְהָאֱמֶת הָאֵלֶּה בָא סַנְחֵרִיב מֶלֶךְ אַשּוּר וְַיָּבאֹ בִיהוּדָה וְַיִּחַן עַל
הֶעָרִים הַבְצוּרוֹת וְַיּאֹמֶר לְבִקְעָם אֵלָיו הַאי רֵישָׁנָא לְהַאי פַּרְדַשְׁנָא אַחֲרֵי הַדְבָרִים וְְהָאֱמֶת ( אחר מאי
) אָמַר רָבִינָא לְאַחַר שֶׁקָּפַץ הקב״ה וְְנִשְבַע וְַאֲמַר אִי אֲמִינָא לֵיהּ לְחַזְקֵיהּ מַיְיתִינָא לֵיהּ לְסַנְחֵרִיב וּמָסַרְנָא
לֵיהּ בְיָדְך הָשְתָּא אֲמַר לָא הוּא בְעִינָא וְְלאֹ בִּיעַתּוּתֵיהּ בָעֵינָא מִיָּד קָפַץ הקב״ה וְְנִשְבַע דמייתינא לֵיהּ
שֶנֶּאֱמַר נִשְבָע ה׳ צְבָאוֹת לֵאמרֹ אִם לאֹ כַאֲשֶר דִמִיתִי כֵן הָיְתָה וְְכַאֲשֶר יָעַצְתִּי הִיא תָּקוּם לִשְבוֹר אַשּוּר
בְּאַרְצִי וְְעַל הֲרֵי אֲבוּסֶנּוּ וְְסָר מֵעֲלֵיהֶם עוּלוּ וְסֻבֳּלוֹ מָעַל שִכְמוֹ יָסוּר א״ר יוֹחָנָן אֲמַר הקב״ה יָבאֹ סַנְחֵרִיב וְְסִיעָתוֹ
וְְיַעֲשֶה אֵבוּס לְחִזְקִיָהוּ וּלְסִיעָתוֹ וְְהָיָה בַיּוֹם הַהוּא יָסוּר סֻבֳּלוֹ מָעַל שִׁכְמֶךָ וְעוּלוּ מָעַל צַוָּארֵךְ וְְחוֹבֵל עוֹל
מִפְנֵי שֶמֶן א״ר יִצְחָק נַפָחָא חוֹבֵל עוֹל שֶל סַנְחֵרִיב מִפְנֵי שַמְנוֹ שֶל חִזְקִיָּהוּ שֶהָיָה דוֹלֵק בְבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת
וּבְבָתֵּי מִדְרָשוֹת מֶה עָשָה נָעַץ חֶרֶב עַל פֶתַח בֵית הַמִדְרָש וְְאָמַר כָל מִי שֶאֵינוֹ עוֹסֵק בַתּוֹרָה יִדָקֵר בַחֶרֶב
זוֹ בָדְקוּ מִדָן וְְעַד בְאֵר שֶבַע וְְלאֹ מְצָאוֹ עַם הָאָרֶץ מִגְבַת וְְעַד אַנְטִיפְרָס וְְלאֹ מְצָאוֹ תִּינוֹק וְְתִינוֹקֶת אִיש
וְְאִשָּה שֶלּאֹ הָיוּ בְקִיאִין בְהִלְכוֹת טוּמְאָה וְְטָהֵרָה וְְעַל אוֹתוֹ הַדוֹר הוּא אוֹמֵר וְְהָיָה בַיּוֹם הַהוּא יְחַיֶּה אִיש
עֶגְלַת בָקָר וּשְתֵּי צאֹן וְגוֹ׳ וְְאוֹמֵר וְְהָיָה בַיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה כָל מְקוֹם אֲשֶר יִהְיֶה שָם אֶלֶף גֶּפֶן בְאֶלֶף
כֶסֶף לַשָּׁמִיר וְלַשַּׁיִת יִהְיֶה אע״פ שֶׁאֶלֶף גֶּפֶן בְאֶלֶף כֶסֶף לַשָּׁמִיר וְלַשַּׁיִת יִהְיֶה וְאוֹסֵף שְׁלַלְכֶם אוֹסֵף
הֶחָסִיל אָמַר לָהֶם נָבִיא לְיִשְרָאֵל אִסְפוּ שְׁלַלְכֶם אָמְרוּ לוֹ לבזוז אוֹ לַחֲלוֹק אָמַר לָהֶם כאוסף הֶחָסִיל מַה
אוֹסֵף הֶחָסִיל כָל אֶחָד וְְאֶחָד לְעַצְמוֹ אַף שְׁלַלְכֶם כָל אֶחָד וְְאֶחָד לְעַצְמוֹ אָמְרוּ לוֹ וְַהֲלאֹ מָמוֹן עֲשֶרֶת
הַשְּבָטִים מְעוֹרָב בוֹ אָמַר לָהֶם כְּמַשַּׁק גֵּבִים שוֹקֵק בוֹ מָה גֵּבִים הַלָּלוּ מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטּוּמְאָה
לְטַהֲרָהּ אַף מָמוֹנָם שֶל יִשְרָאֵל כֵיוְָן שֶנָּפַל בְיַד עוֹבְדֵי כוֹכָבִים מִיָּד טִיהֵר ( כדרב פפא דאמר רב פפא
עמון ומואב טהרו בסיחון ) אָמַר רַב הוּנָא עָשָר מַסָּעוֹת נָסַע אוֹתוֹ רָשָע בְאוֹתוֹ הַיּוֹם שֶנֶּאֱמַר בָא עַל
עַיָת עָבַר בְּמִגְרוֹן לְמִכְמָשׂ יַפְקִיד כֵלָיו עָבְרוּ מַעְבָרָה גֶּבַע מָלוֹן לָנוּ חֲרָדָה הֲרָמָה גִּבְעַת שָאוּל נִסָּה צַהֲלִי
קוֹלֶך בַת גַּלִּים הַקְשִׁיבָה לִישָה עֲנִיָּה עֲנָתוֹת נָדְדָה מַדְמֵנָה יוֹשְבֵי הַגֵּבִים הֵעִיזוּ ( עוד היום בנוב לעמוד
ינופף ידו הר בת ציון גבעת ירושלם ) הָנֵי טוּבָא הָוְְיָין צַהֲלִי קוֹלֶך בַת גַּלִּים נָבִיא הוּא דְקָאָמַר לָהּ
לִכְנֶסֶת יִשְרָאֵל צַהֲלִי קוֹלֶך בַת גַּלִּים בִתּוֹ שֶל אַבְרָהָם יִצְחָק וְְיַעֲקבֹ שֶעָשוּ מִצְוְַת כְגַלֵּי הַיָּם הַקְשִׁיבָה
לִישָה מֵהַאי לאֹ תִּסְתַּפִי אֶלָּא אִיסְתַּפִי מִנְבוּכַדְנֶצַר הָרָשָע דִּמְתִיל כְאַרְיֵה שנא׳ עָלָה אַרְיֵה מסובכו וְגוֹ׳ מַאי
עניה
על ידי שליח. דהיינו מזוי יותר, אף הקב״ה נפרע ע״י שליח ונמניים ויעשה אבוס. שיהיו כלס פגרים, ויאכילו סוסיהס ובהממס נמוך
יותר: כתיב מרום קצו. בישעיה: וכתיב מלון קיצו. במלכיס. עלמות הפגרים כעין חנוס: מגבת ועד אנטיפרס. מקומות
מכוס קילו משמע דירה של מטה כדכתיב (ירמיה ") מרום מראשון שבסוף התחומים: אע״פ שאלף גפן באלף כסף. שהן יקריס,
מקום מקדשנו, מלון קילו משמע דירה של מעלה בית מלונו: ה׳
שאין להם רוב כרמים, אפילו הכי לסמיר ולשית יהיה, שמנימין
אמר אלי עלה אל הארץ וגו׳ מאי
אותן לאבוד ומציירים אותן והיו
היא. היכי עי אמר לו הקב״ה להשחית:
עוסקין בתורה: כחולשל5. כל חמד
יען כי מאס העם הזה וגו'. ומשום את
ואחד לעצמו, או לחלוק ביחד אותו
כלין וכן כמליהו, והתרעו להסמית׳
ממון שנשאר מחיל סנחריב. ל״ח
ברלין ובר כמליהו: מארת ה'. שלא
לחלוק לאחרים מה שאנו סוללים, אבל
נשבע מכל מה שהיה אוכל: ליטרא
אנו אסורים באותו שלל, שממון שבחו
ירק. צמדס: ועלה על כל אפיקיו.
מעשרת השבטים מעורב בו דחיכה
שאמר לו הקב״ה עלה והםמת: מ״ט"].
מסוס גזל: כמשק גבים שוקק בו.
מאמר שברשות הלך שנביא נמנצה
השקאה של צינורות שמזלפין בהס כ]
עליו מחי טעמה חיענם: בא נביא
מיס נובעין הסקו נאומו ממון
ואמר לו. כשבא על ירושלים: כי
וטיסכמו כג), דמה לינורות הללו מעלין
לא מועף לאשר מוצק לה. לא נמסר
את האדם מטומאה לטהרה ע״י טבילה
עמו של חזקיה שהוא עיף בתורה
אף ממונס וכו׳. מסק סו״ן בלע״ז: בא
ביד סנחריב המליק לו: כעת
על עית וגו׳ מ], ומתרגמינן ומני כס] רבני
הראשון הקל ארצה זבולון וארצה
מסריימיס: עברו מעברה גבע מלון
נפתלי וגו׳, לא כראשונים. עשרת
לנו וגו׳ יושבי הגבים העיזו. ולא קה
השבטים שהקלו מעליהם עול תורה,
משיב עוד היום ננוב לעמוד, דההוא
אבל אחרונים עמו של חזקיה הכבידו
לחו מסע הוא חלה כדאמרינן לקמן
עליהם עול תורה, והיינו דכתיב
אותו היום נשתייר מעונה של כוב:
האחרון הכביד דרך היס עבר הירדן
הני טובא הוי. די״צ הוח דאיכא:
גליל הגויס, רחויין הללו לעשות להס
נביא הוא. קרא דלהלי קולך במ גליס
נס כיולחי מלרים שעברו את היס
הקשיבי לישה דחשיבנח ניה מלמה
וכדורכי הירדן: אם חוזר בו סנחריב
בת גלים לישה ענתות, הנהו לחו מן
מוטב. וחס לחו אעשה אותו גליל
מושצנח נינהו, דנביא הוא דקאמר
הגוים שמגלגל] בחרפה בכל הגוים.
להו לישראל וכו׳: מהאי לא תסתפי.
ל״ח גליל לסון גללים. מ״ר: אחרי
שתכלל מידו, היינו דכתיב להלי קולך,
הדברים והאמת האלה, השתא משמע
חלא חסתפי מנצוכדולר שכמשל ללים
שהיה מדבר נחזקיהו ] שהיו עסוקין
דכתיב ציה עלה אריה מסונכו,
בתורה בא סנחריב מלך אשור ויצא
והיינו דקאמר הקשיבי ליסה:
ביהודה וימן על הערים ויאמר לנקעס
עניה
אליו: האי רישנא להאי פרדשנא. וכי
מציאין דורון כזה לאדון כזה, וכי מפני
שהאמת בחזקיהו נח סנחריב: רבינא
אמר מאי אחר הדברים והאמת
אחר שקפץ הקב״ה ונשבע. להציח
סנחריב, והיינו אמת, שמותמו וקיומו
של הקדוש ברוך הוא חמת"):