וּשְנֵי
דִכְתִיב וְְיָצָא יַעֲקבֹ מִבְּאֵר שֶבַע וְַיֵּלֶךְ
חָרָנָה וּכְתִיב וְַיִּפְגַּע בַמָקוֹם וְַיָּלֶן שָם כִי בָא
הַשֶּמֶש כִי מְטָא לְחָרָן אָמַר אֶפְשָר עָבַרְתִּי
עַל מָקוֹם שֶׁהִתְפַּלְּלוּ בוֹ אֲבוֹתַי וְַאֲנִי לאֹ
הִתְפַלָּלְתִּי בוֹ בָעֵי לְמֶיהֱדַר כֵיוְָן דְּהִרְהֵר
בְדַעְתֵּיהּ לְמֶיהֱדַר קָפְצָה לֵיהּ אַרְעָא מִיָּד
וְַיִּפְגַּע בַמָקוֹם דָבָר אַחֵר אֵין פְגִיעָה אֶלָּא
תְּפִלָּה שֶנֶּאֱמַר וְְאַתָּה אַל תִּתְפַלֵּל בְעַד
הָעָם הַזֶּה וְְאַל תִּשָּא בַעֲדָם רִנָּה וּתְפִלָּה
וְְאַל תִּפְגַּע בִי וְַיָּלֶן שָם כִי בָא הַשֶּמֶש
בָתַר דְצַלֵּי בָעֵי לְמֶיהֱדַר אָמַר הקב״ה צַדִיק
זֶה בָא לְבֵית מְלוֹנִי יִפָטֵר בְלאֹ לִינָה מִיָּד
בָא הַשֶּמֶש וְְהַיְינוּ דִכְתִיב וַיִּזְרַח לוֹ הַשֶּמֶש
וְְכִי לוֹ בִלְבַד זָרְחָה וְַהֲלאֹ לְכָל הָעוֹלָם כוּלּוֹ
זָרְחָה אֶלָּא א״ר יִצְחָק שֶמֶש שֶבָא בַעֲבוּרוֹ
זָרְחָה בַעֲבוּרוֹ וּמְנָלַן דְכַלָּה זַרְעֵיהּ דְדָוְִד דכתי׳
וַעֲתַלְיָה אִם אֲחַזְיָהוּ רָאֲתָה כִי מֵת בְנָהּ
וְַתָּקָם וַתְּאַבֵּד אתּ כָל זֶרַע הַמַמְלָכָה וְְהָא
אִשְתַּיֵּיר לֵיהּ יוֹאָש הָתָם נַמִי אִשְתַּיֵּיר
אֶבְיָתָר דִכְתִיב וַיִּמָּלֵט בֵן אֶחָד לַאֲחִימֶלֶךְ
בֶן אֲחִיטוּב וְְשָמוֹ אֶבְיָתָר אָמַר רַב יְהוּדָה
אֲמַר רַב אִלְמָלֵא ( לא ) נִשְתַּיֵּיר אֶבְיָתָר
לַאֲחִימֶלֶךְ בֶן אֲחִיטוּב לאֹ נִשְתַּיֵּיר מִזַּרְעוֹ שֶל
דָוְִד שָרִיד וּפָלִיט אָמַר רַב יְהוּדָה אֲמַר רַב
באֹ עֲלֵיהֶם סַנְחֵרִיב הָרָשָע בְאַרְבָעִים וְַחֲמִשָּה
אֶלֶף אִיש בְנֵי מְלָכִים יוֹשְבִים בִקְרוֹנוֹת שֶל
זָהָב ועמהן שגלונות וזונות ובשמנים אֶלֶף
גִּבוֹרִים לְבוּשֵי שִרְיוֹן קְלִיפָה וּבְשִׁשִּׁים אֶלֶף אֲחוּזֵי חֶרֶב רָצִים לְפָנָיו וְְהַשְּאָר
פָרָשִים וְְכֵן בָאוּ עַל אַבְרָהָם וְְכֵן עֲתִידִין לָבוֹא עִם גוֹג וּמָגוֹג בְמַתְנִיתָא תָּנָא אוֹרֶךְ מַחֲנֵהוּ אַרְבַע מֵאוֹת
פַרְסֵי רָחָב צַוַּאר סוּסָיו אַרְבָעִים פַרְסֵי סָךְ מַחֲנֵהוּ מָאתַיִם וְְשִשִּים רִיבוֹא אַלְפַיִם חָסֵר חַד בָעֵי אַבַיֵי
חָסֵר חַד רִיבוּיָא אוֹ חָסֵר חַד אַלְפָא אוֹ חָסֵר מֵאָה אוֹ חָסֵר חַד תֵּיקוּ תָּנָא רִאשוֹנִים עָבְרוּ בשחי שֶנֶּאֱמַר
וְחָלַף בִיהוּדָה שָטַף וְְעָבַר אֶמְצָעִיִּים עָבְרוּ בְקוֹמָה שֶנֶּאֱמַר עַד צַוַּאר יְגִיעַ אַחֲרוֹנִים הֱֶעלוּ עָפָר בְרַגְלֵיהֶם
וְְלאֹ מָצְאוּ מָיִם בְנָהָר לִשְתּוֹת עַד שֶהֵבִיאוּ מַיִם מִמָקוֹם אַחֵר וְְשָתוּ שֶנֶּאֱמַר אֲנִי קַרְתִּי וְשָׁתִיתִי מַיִם וְגוֹ׳
וְְהָכְתִיב וְַיֵּצֵא מַלְאַךְ ה׳ וַיַּכֶּה בְמַחֲנֵה אַשּוּר מֵאָה וּשְמנִֹים וְַחֲמִשָּה אֶלֶף ( ויקומו ) [ וְַיַּשְכִימוּ ] בַבקֶֹר וְְהִנֵּה
כֻלָּם פְגָרִים מֵתִים אֲמַר ר׳ אַבָהוּ הַלָּלוּ רָאשֵי גְּיָיסוֹת הֵן אֲמַר רַב אַשִי דַיְקָא נַמִי דִכְתִיב בְּמִשְׁמַנָּיו
רָזוֹן בשמינים דְאִית בְהוּ אֲמַר רָבִינָא דַיְקָא נַמִי דִכְתִיב וְַיִּשְלַח ה׳ מַלְאַךְ וַיַּכְחֵד כָל גִבוֹר חַיִל וְְנָגִיד וְְשָר בְמַחֲנֵה
וְגוֹ׳ וְַיָּבאֹ בֵית אֱלהָֹיו וּמִיצִיאֵי מֵעָיו שָם הפילוהו בַחֶרֶב שְמַע מִינָּהּ בַמֶה הִכָּם רַבִי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר בְיַד הִכָּם
שֶנֶּאֱמַר וְַיַּרְא יִשְרָאֵל אֶת הַיָּד הַגְּדוֹלָה הַיָּד שֶעֲתִידָה לִיפָרַע מִסַּנְחֵרִיב רַבִי יְהוֹשֻעַ אוֹמֵר בְאֶצְבַע הִכָּם שֶנֶּאֱמַר
וְַיּאֹמְרוּ הַחַרְטֻמִּים אֶל פַרְעהֹ אֶצְבַע אֱלהִֹים הִיא הִיא אֶצְבַע שֶעֲתִידָה לִיפָרַע מִסַּנְחֵרִיב ר׳ אֱלִיעֶזֶר בְנוֹ
שֶל ר׳ יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר אָמַר לוֹ הקב״ה לְגַבְרִיאֵל מַגָּלְך נְטוּשָה אָמַר לְפָנָיו רִבוֹנוֹ שֶל עוֹלָם נְטוּשָה
וְְעוֹמֶדֶת מִשֵּשֶת יְמֵי בְרֵאשִית שֶנֶּאֱמַר מִפְנֵי חֲרָבוֹת נָדְדוּ וְגוֹ׳ ר׳ שִמְעוֹן בֶן יוֹחַי אוֹמֵר אוֹתוֹ הַפֶרֶק
זְמַן בִישּוּל פֵירוֹת הָיָה אָמַר לוֹ הקב״ה לְגַבְרִיאֵל כְשֶאַתָּה יוֹצֵא לְבַשֵּל פֵירוֹת הֻזְקַק לָהֶם שֶנֶּאֱמַר מִידֵי
עָבְרוּ יִקַּח אֶתְכֶם כִי בַבקֶֹר בַבקֶֹר יַעֲבוֹר בַיּוֹם וּבַלָּיְלָה וְְהָיָה רַק זְוָעָה הֵבִין שְמוּעָה וְגוֹ׳ אָמַר רַב פָפָא
הַיְינוּ דְאָמְרִי אִינְשֵי אַגַּב אוֹרְחָךְ לְבַעַל דְבָבָךְ אִישְתַּמַע וְְיֵש אוֹמְרִים בחוטמן נֶשֶף בָהֶן וּמֵתוּ שֶנֶּאֱמַר
וְְגַם נֶשֶף בָהֶם וְְיִבְשוֹ ר׳ יִרְמְיָה בַר אַבָא אָמַר כפיים סָפֵק לָהֶם וּמֵתוּ שֶנֶּאֱמַר וְְגַם אֲנִי ( הכתי ) [ אַכֶה
] כַפִי אֶל כַפִי וַהֲנִיחוֹתִי חֲמָתִי ר׳ יִצְחָק נַפָחָא אָמַר אָזְנַיִם גִּלָּה לָהֶם וְְשָמְעוּ שִירָה מִפִי חַיּוֹת וּמֵתוּ
שֶנֶּאֱמַר מֵרוֹמְמֻתֶךָ נָפְצוּ גּוֹיִם וְְכַמָה נִשְתַּיֵּיר מֵהֶם רַב אָמַר עֲשָרָה שֶנֶּאֱמַר וּשְאָר עֵץ יַעְרוֹ מִסְפָר
יִהְיוּ וְנַעַר יִכְתְּבֵם כַמָה נַעַר יּכוּלּ לּכתּוּב עֲשָרָה וּשְמוּאֵל אָמַר תִּשְעָה שֶנֶּאֱמַר וְְנִשְאַר בוֹ עוֹלֵלוֹת
כנוקף זַיִת שְנַיִם שְלשָה גַּרְגְּרִים בְראֹש אֲמִיר אַרְבָעָה חֲמִשָּה בסעיפיה ר׳ יְהוֹשֻעַ בֶן לֵוְִי אָמַר אַרְבָעָה
עָשָר שֶנֶּאֱמַר שְנַיִם שְלשָה [ וכו׳ ] אַרְבָעָה וְַחֲמִשָּה רֶבִי יוֹחָנָן אֲמַר חֲמִשָּה סַנְחֵרִיב וּשְנֵי בָנָיו נְבוּכַדְנֶצַּר
ונבוזר אָדָן נבוזר אָדָן גְּמָרָא נְבוּכַדְנֶצַּר דִכְתִיב וְרֵוֵהּ דִּרְבִיעָאָה דָמֵי לְבַר אֱלָהִין וְְאִי לָאו דְחַזְיֵיהּ מְנָא
הֲוְָה יָדַע סַנְחֵרִיב וּשְנֵי בָנָיו דִכְתִיב וְַיְהִי הוּא מִשְתַּחֲוְֶה בֵית נִסְרוֹךְ אֱלהָֹיו וְאַדְרַמֶּלֶךְ וְשַׂרְאֶצֶר בָנָיו
הִכוּהוּ בַחֶרֶב אָמַר רַבִי אַבָהוּ אִלְמָלֵא מִקְרָא כָתוּב אִי אֶפְשָר לְאָמְרוֹ דִכְתִיב בַיּוֹם הַהוּא יְגַלֵּחַ ה׳
בְתַעַר הַשְֹּׂכִירָה בְּעֶבְרֵי נָהָר בְמֶלֶךְ אַשּוּר אֶת הָראֹש וְְשַעַר הָרַגְלַיִם וְְגַם אֶת הַזָּקֵן תִּסְפֶּה אֲתָא
קוּדְשָא בְרִיךְ הוּא וַאֲדָמִי לֵיהּ כְּגַבְרָא סָבָא א״ל כִי אָזְלַתְּ לְגַבֵי מַלְכֵי מִזְרָח וּמַעֲרָב דאייתיתינהו לִבְנַיְיהוּ
וקטלתינהו מַאי אַמְרָת לְהוּ אֲמַר לְהוּ הַהוּא גַּבְרָא בְהַהוּא פַחֲדָא נַמִי יָתֵיב אֲמַר לֵיהּ הֵיכִי נַעֲבֵיד א״ל זִיל
אשני
ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה. אלמא בא למרן, וכתיב ויפגע לכדאמרינן ארבעים וחמשה אלף בני מלכים שמנים חלף גבורים
במקום שעדיין לא הגיע למרן שהיה עדיין בבית אל: שהתפללו בו ששים אלף אחוזי מכב הכי קפ״ה אלף, אבל האחרים שמתו אין מן
אבותי. אברהם ויצחק (חברהס דכתיב ויעתק מסס"), יצחק אין מספר כדאמר והשאר פרטיס חין מספר: במה הכם. המלאך:
מקרא בידי 9]): הרהר בדעתיה למהדר. למקוס']: קפצה ליה ארעא, והיה היד הגדולה, יד הגדולה לא נאמר חלה היד, דמשמע היד שעתידה
מס מיד, וקרא מוכיח דכתיב ויפגע
וכו׳: מגלך נטושה. שמוזס מגלך
במקום שהמקוס פגעו, שקפלה
להרוג את חלו: גבריאל. ממונה על
לו הארץ ונתקרב לו המקום: הכי
נטול ספירות: הזקק לאלו. למיל
גרסינן ד״א אין פגיעה אלא תפלה.
סנחריב להכגן: אגב ארחך. כשמלך
ונראה למורי דהכח לח מיגרסה סך
לדרכך לפי תומך: לבעל דבבך
מילתא: בית חל זה ירושלים, מרן
אשתמע. לסונאך התראה והפחידו:
מוך למרן: כי בא השמש. ויצא
נשף. נפח: עשרה, שהנער יכול להטיף
השמש לא נאמר חלה כי נח הםמם,
טיפה של דיו והיינו יו״ד, שנשארו
דמשמע שהיה דעתו לחזור כי עוד
עשרה: ושמואל אמר תשעה. " ונשאר
סיוס גדול, כיון שראה כי נא הםמם
בו עוללות כנוקף זית שאין נשאלין
לן: ויזרח לו השמש. משמע השמם
בו חלה דבר מועט שניס חו סלסה
שהיה לו כבר שנה בשבילו כבר:
גרגרים ברחם אמיר, כן לא ישמייר
ומנ״ל דכלה זרעיה דדוד. כדחפיך
במחנהו אלא דבר מועט, וכמה ארבעה
כלותיס: התם נמי אשתייר אביתר.
וממשה בסעיפים פוריה, ארבעה
מכהני נוב: שגלונות. מלכות"): על
וממסה והיינו מסעה: ו"ד שנים
אברהם. כשכלמס נד׳ מלכיס:
ושלשה ארבעה וחמשה. ר׳ יוחנן
בעי אביי, האי מסר חד היכי קאמר,
מקרא לא דייק להו, אלא הכי קאמר
אי מסר חד כבוח וכו׳: ראשונה.
הללו ממשה נשתיירו מהן סנחריב
כת ראשונה מחיל של סנחריב:
ושני בניו ], וקרח משמע כנוקף זית
עברו בשחי. סטו הסוסיס בירדן
דמסייר מעט ברחם ענף שניס חו
ונתמעטו המיס עד שעברו: אמצעיים
שלשה גרגרים כך ישתייר לו מעט ד׳ חו
בקומה זקופה, ולא היו המיס
ס׳פ]: נבוכדנצר דכתיב. גבי [חנניה]
מגיעין חלה עד הלוחר יגיע: שחי.
מישאל ועזריה תוארו 5 וכויס די רביעאה
כמו שמו: העלו עפר ברגליהם.
דמי לבר חלהין, חלמה דמזה גבריאל
שלא היה שם מיס כל עיקר: קרתי.
והכירו נכנסן"): סנחריב ושני בניו.
לסון מקור: ס״ג ויצא מלאך ה' זיך
דכתיב ויהי הוא משתחוה בית וגו׳:
במחנה אשור אמר רבי וכו׳. ולא
אי אפשר לאמרו. שהקלום נ״ס
גרסינן והא כתיב וילה מלאך ה',
נעלמו גלמו לסנמריב: דאייתיתינהו
חלמה כל מחנה השור אינו אלא
לבנייהו. כדאמרינן שהביא עמו
קפ״ה אלף, ולעיל קמני מחמיס וס׳
ארבעים וחמשה אלף בני מלכים:
רבות: הללו. קפ״ס חלף ראשי
אםכי
גייסות נגידי החיל, שכן עולה לחשבון