Шаббат 109b

אֵימוּר דִפְלִיגִי לְעִנְיַן טוּמְאָה וְְטָהֵרָה לְעִנְיַן שַבָת מִי שָמְעַתְּ לְהוּ אֶלָּא אֲמַר רַב נַחְמָן בַר יִצְחָק לָא קַשְיָא הָא דְּאִישְׁתְּהֵי הָא דְלָא אישתהי בְמַאי אוֹקִימְתָּא לְבַתְרַיְיתָא דְלָא אישתהי אִי דְלָא אישתהי אֲפִילּוּ בְמֵי מִשְרָה נַמִי דְהָתַנְיָא רוֹחֲצִין בְמֵי טִבֶרְיָא וּבְמֵי מִשְרָה וּבִימָה שֶל סְדוֹם וְְאַף עַל פִי שֶיֵּש לוֹ חֲטָטִים בְראֹשוֹ בַמֶה דְבָרִים אֲמוּרִים שֶלּאֹ נִשְׁתָּהָא אֲבָל נִשְׁתָּהָא אסּוּר אֶלָּא יָם הַגָּדוֹל אָיֹם הַגָּדוֹל לָא קַשְיָא הָא בְּיָפְיָן שֶבוֹ הָא בָרָעִים שֶבוֹ מִי מִשְרָה אַמִי מִשְרָה נַמִי לאֹ קַשְיָא הָא דְּאִישְׁתְּהֵי הָא דְלָא אישתהי׃ מתני׳ אֵין אוֹכְלִין איזביון בַשַּבָת לְפִי שֶאֵינוֹ מַאֲכָל בְרִיאִים אֲבָל אוֹכֵל הוּא אֶת יוֹעֶזֶר וְְשוֹתֶה אבוברואה כָל הָאוֹכָלִין אוֹכֵל אָדָם לִרְפוּאָה וְְכָל הַמַשְקִין שוֹתֶה חוּץ מִמֵי דְקָלִים וְְכוֹס עִיקָּרִין מִפְנֵי שֶהֵן לַיְרוֹקָה אֲבָל שוֹתָה הוּא מִי דְקָלִים לִצְמָאוֹ וְְסָךְ שֶמֶן עִיקָּרִין שֶלּאֹ לִרְפוּאָה׃ גמ׳ אָמַר רַב יוֹסֵף אֵזוֹב אברתה בַר המג איזביון אברתה בַר הינג עוּלָּא אָמַר מֵרְוָא חִיוָּרָא עוּלָּא אִיקְלַע לְבֵי רַב שְמוּאֵל בַר יְהוּדָה אַיְיתוּ לְקַמֵיהּ מֵרְוָא חִיוָּרָא אֲמַר הַיְינוּ אֵזוֹב דִכְתִיב בְאוֹרַיְיתָא רַב פַפִי אָמַר שומשוק א״ר יִרְמְיָה מִדִיפְתִּי כְוְָוְתֵיהּ דְרַב פַפִי מִסְתַּבְרָא דִתְנַן מִצְוְַת אֵזוֹב שְלשָה קְלָחִין וּבָהֶן שְלשָה גִבְעוֹלִין ושומשוק הוּא דְמִשְתַּכְחָא הָכִי לְמַאי אָכְלִי לֵיהּ לקוקאיני בְמַאי אָכְלִי לֵיהּ בְשֶבַע תַּמְרֵי אוּכָמְתָא מִמַאי הָוְְיָא מקימחא דְשַעֲרֵי ( במנא ) דְחָלֵיף עֲלֵיהּ אַרְבְעִין יוֹמִין׃ אֲבָל אוֹכֵל הוּא אֶת יוֹעֶזֶר׃ מַאי יוֹעֶזֶר פותנק לְמַאי אָכְלִי לָהּ לארקתא בְמַאי אָכְלִי לָהּ בְשֶבַע תַּמְרֵי חִיוַּוְרְתָּא מִמַאי הָוְְיָא מאומצא וּמַיָּא אַלִּיבָא רֵיקָנָא ומבישרא שַמְנָא אַלִּיבָא רֵיקָנָא ומבישרא דְתוֹרָא אַלִּיבָא רֵיקָנָא מאמגוזא אַלִּיבָא רֵיקָנָא ומגירי דרוביא אַלִּיבָא רֵיקָנָא וּמִשְׁתִּי מַיָּא אַבַתְרֵיהּ וְְאִי לאֹ ליבלע תַּחְלֵי חִיוַּוְרְתָּא וְְאִי לָא לֵיתִיב בְתַעֲנִיתָא וְְלֵיתֵי בִישְרָא שַמְנָא וְְלִישְדֵי אַגּוּמְרֵי ולימיץ גְּרָמָא וליגמע חַלָּא וְְאִיכָא דְאָמְרִי חַלָּא לָא מִשּוּם דְקָשֵי לְכַבְדָּא וְְאִי לאֹ לַיְיתֵי גורדא דאסינתא דגרידא מֵעִילַּאי לְתַתַּאי וְְלאֹ מִתַּתַּאי לְעִילָאֵי דִילְמָא נָפְקָא אַיְּידֵי פוּמֵיהּ ולישלקה בְשִיכְרָא בֵי שִיבְבֵי וּלְמָחָר נסכרינון לנקבין דִידֵיהּ וְְלִישְתִּי וְְכִי מִפְנֵי מִפְנֵי אפשיחה דְּדִקְלָא׃ וְְשוֹתִין אבוברואה׃ מַאי אבוברואה חומטריא מַאי חומטריא חוּטְרָא יְחִידָאָה לְמַאי עָבְדִי לָהּ לְגִילּוּיָא וְְאִי לָא לֵיתֵי חַמְשָא כְלִילֵי וְְחַמְשָא כוסתא דְשִיכְרָא וְְנִישְלוֹקִינְהוּ בַהֲדֵי הֲדָדֵי עַד דְקַיְימָא אאנפקא וְְנִישְתֵּי אִימֵיהּ דְרַב אַחַדְבוֹי בַר אַמִי עֲבַדָה לֵיהּ לְהַהוּא גַּבְרָא חַד כְלִילָא וְְחַד כוסתא דְשִיכְרָא שֶלָּקָה ואישקיתיה ושגרא תַּנּוּרָא וּגְרַפְתֵּיהּ ואותביתיה לְבֵינְתָא בְגַוֵּוְיהּ וּנְפַק כְהוּצָא יָרְקָא רַב אָוְְיָא אָמַר רְבִיעֲתָא דַחֲלָבָא מעיזא חִיוָּרְתָא רַב הוּנָא בַר יְהוּדָה אָמַר לַיְיתֵי אֶתְרוֹגָא חֲלִיתָא ולחייקיה ולימלייה דוּבְשָא וְְלוֹתְבָהּ בֵי מיללי דְנוּרָא וליכליה רַבִי חֲנִינָא אֲמַר מִי רַגְלַיִם בְנֵי אַרְבָעִים יוֹם ברזינא לזיבורא רְבִיעָאָה לעקרבא פַלְגָּא רִיבְעָא לְגִילּוּיָא רִיבְעָא אֲפִילּוּ לִכְשָפִים מַעֲלוּ אָמַר רַבִי יוֹחָנָן אָנִיגְרוֹן ואבנגר ותירייקה מַעֲלוּ בֵין לְגִילּוּיָא בֵין לִכְשָפִים הַאי מַאן דְבָלַע חִיוְְיָא לוכליה כְשוּתָא בְמִילְחָא ולירהטיה תְּלָתָא מִילֵּי רַב שִימִי בַר אַשִי חַזְיֵיהּ לְהַהוּא גַּבְרָא דְבָלַע חִיוְְיָא אִידַמִי לֵיהּ כפרשא אוֹכְלֶיהָ כְשוּתָא בְמִילְחָא וארהטיה קַמֵיהּ תְּלָתָא מִילֵּי וּנְפַק מִינֵּיהּ גּוּבֵי גּוּבֵי אִיכָא דְאָמְרִי רַב שִימִי בַר אַשִי בָלַע חִיוְְיָא אֲתָא אֵלִיָּהוּ אִידַמִי לֵיהּ כפרשא אוֹכְלֶיהָ כְשוּתָא בְמִילְחָא וארהטיה קַמֵיהּ תְּלָתָא מִילֵּי וּנְפַק מִינֵּיהּ גּוּבֵי גּוּבֵי הַאי מַאן דְּטַרְקֵיהּ חִיוְְיָא לֵיתֵי עוּבָּרָא דְחַמְרָא חִיוָּרְתָא וליקרעיה וְְלוֹתְבֵיה עִילָּוְֵיהּ וְְהָנֵי מִילֵּי דְלָא אִישְתַּכַח טְרֵפָה הַהוּא בר שימור דפליגי לענין טומאה וטהרה. ומשום קרא: לענין שנת. דטעמא משום רפואה הוא מי שמעת להו: הא דאישמהי. בגוייהו אסור דמוכחא מלתא דלרפואה קא מכוין: הא דלא אישתהי. אלה רחץ וילא מותר: בברייתא. דקתני רומלין בדלא אישתהי: מעטין. מאלכ״ן: שלא נשמהי. בתוך המים דנראה כמיקר בעלמא: ציפין. שכן ומלין בהן בחול לרמילה שאינה לרפואה: ברעים. אין כומלין דמוכמה מלמח דלרפואה, ותרוייהו בדאישמהי: מי המשרה אמי המשרה לא קשיא. הך דקמני רומלין במי המשרה אהנך תרתי דלעיל דקתני אבל לא במי המשרה הח דאישתהי הח דלא איסתסי: מתני' איוניון. מפרם בגמרה שאינו מחכל בריאים ומוכמה מלמח דלרפואה אכיל ליה: אבל אוכל הוא את יועזר. שהרבה אוכלין אותו כשהן בריאין: ממי דקלים. מפרש נגמרה): וכוס עיקרין. משקה שכותשין לתוכו עיקרי ירקות ובשמים ובגמרא) מפרט ליה: מפני שהן לירוקה. לחולי של ירקון ואינו מאכל בריאים: לזמאו. אם אינו חולה: גמ׳ אמר רב יוסף אזוב. דאורייתא שהוכשר להזאה הוא שקורין חברתה בר המג: איוניון. דמתניתין הוא שקורין חברתא בר הינג. ויש מרבותי מפרטים נר המג שגדל במקום גמי כר הינג שגדל בין ההגיס רוגל״ן: עולא אמר. אזוב דאורייתא הוא מרוא חיורא בלע״ז שלוי״א: שומשוק. הוא חזוב דאורייתא: ג׳ קלמיס. דאגולה כמיני ואין הגולה פחות מג׳: ובהן ג׳ גבעולין. בכל קלמ ג׳ גבעולין קנים דקים כעין של קנבוס: לקוקייני. תולעים שבבני מעים: דחליף עליה מ' יומי. משנטמן: פותנק. בלע״ז פולח״ל: לארקתה. תולעים שבכבד: ממאי הוי. המולי: מאומלא. בשר בנמלים: אליבא ריקנא. קודם אכילה: ומגירי דרוניים. לולבי מילמן כעין לולבי גפנים: רוניא. מילמן פינגר״י: ומשמי מיה בקרייהו. האוכל אחד מאלו קודם אכילה ושותה אחריו מיס: ואי לה. הי לית ליה פותנק. א״כ הכליה ולה איתסי: סמלי. שחלי כרישו״ן: לימון גרמה. יהא מולך חבר יפה מאותו נשר וימן שמנו בפיי: גורדא דאמינתה. קליפה גרודה מן הסנה: מעילאי למתאי. שתהה גרודה מלמעלה למטה: דלמא נפקה. התולעים: איידי פומיה. דרך פיו: ני שבבי. בין השמשות במסכותא דשמשי. ל״ח ני שבני בבית אחד משכניו שלה ירים הוא הריח שהוא קשה לו: נסכרינון לנקבים דיליה. יסתוס נמיריו שלא יריח. ל״א יסתוס נחיריו ונקני אזניו שלא ילא כמ המשקה מגופו: מפני אפטיקה. מקום שנפשת הדקל אישברנקי״כ: מוטרא יחידאה. עץ הגדל ימידי בלה ענף: לגילויים. מי ששתה מים מגולין: ממשה כלילי. ווכדין: כוסאמא השיכרה. כוסות: עד דקיימי אאנפקה. שיעמדו על מדה מחזקת הנפק והיא רביעית הלוג כדאמרינן בחזקת הבתים (ב״צ נח): ושגרה מנורה. הסיקה מנור: וגרפיה, מגחלים שילטון קלמ: ואותבה לבינתה בנויה, שישב עליה ולא יכוה: ונפק מיניה. הקיה החרם שבלע: הולא. עלה של לולב: אתרוג מליסה. מתוק: ולמייקיה לגויה. יחקוק בתוכו מקק: וליםבה ני מילני דנורא. מנימו ע״ג גחלים לוחשות שיתבשל האתרוג בדכם: בני מ׳ יוס. שעברו עליהם מ׳ יוס. ל״א של תינוק בן מ׳ יום: ברזינא לזיבורא, כום קטן מאד ושמו ברזינה, מאותן מי רגלים שומין למי שנשכתו לרעה ומתרפא: רביעתא לעקרב. רביעית לוג למי שעקלו עקרב: עלנה ריבעה לגילויא. מזי לוג: רבעא. לוג: אניגרון ואבנגר ותירייקי. מיס שנסלק בהס בנגרי מין עשב ששמו בנגרי, וסתם אניגרון מי שלק תרדין כדאמרינן (ברכות דף לה: אניגרון מיה דסילקה, ומירייקי לרי: אידמי ליה בפרשה. מופסו ומייסרו שהפחד והמרולה והכשות מתישין כמו (6) ומחמם ומת הנחש בתוכו: נוני. חתיכות חתיכות ילא הנחש ממנו. גוצי טרונלו״ן בלע״ן: דטרקיה, נשכו: עוצרא דתמרא מיוורתי. עובר הנמלא במעי חמורה לבנה: דלא אשתכה טרפה. האם: