בַר קַשָׁא דְפוּמְבְדִיתָא דְּטַרְקֵיהּ חִיוְְיָא הֲוְָה
תְּלֵיסַר חֲמָרֵי חִיוָּרְתָא בְפוּמְבְדִיתָא קַרְעִינְהוּ
לְכוּלְּהוּ וְאִישְׁתַּכְּחוּ טְרֵיפָה הֲוְַאי חֲדָא בְהַהוּא
גִּיסָא דְפוּמְבְדִיתָא עַד דְאָזְלִי מַיְיתֵי לָהּ אָכְלָה
אַרְיֵה אָמַר לְהוּ אַבַיֵי דִילְמָא חִיוְְיָא דְרַבָנַן
טַרְקֵיהּ דְלֵית לֵיהּ אָסוּתָא דִכְתִיב וּפוֹרֵץ
גָּדֵר יִשְּכֶנּוּ נָחָש אָמְרוּ לֵיהּ אֵין רַבִי דְכִי נָח
נַפְשֵיהּ דְרַב גְּזַר רַב יִצְחָק בַר בִיסְנָא דְלֵיכָא
דְלִימְטְיֵיהּ אָסָא וְגִידְמֵי לְבֵי הִילּוּלָא [ בַטַּבְלָא
] וְְאָזַל אִיהוּ אַמְטֵי אָסָא וְגִידְמֵי לְבֵי הִילּוּלָא
בַטַּבְלָא טַרְקֵיהּ חִיוְְיָא וּמִית הַאי מַאן דכרכיה
חִיוְְיָא לינחות לְמַיָּא וליסחוף דִיקּוּלָא אַרֵישָא
ולהדקיה מִינֵּיהּ וְְכִי סָלֵיק עִילָּוְֵיהּ לישדיה
לְמַיָּא וליסלוק וְְלֵיתֵי הַאי מַאן דמיקני בֵיהּ
חִיוְְיָא אִי אִיכָא חַבְרֵיהּ בַהֲדֵיהּ לירכביה אַרְבַע
גַּרְמִידֵי וְְאִי לאֹ לישואר נַגָּרָא וְְאִי לאֹ ליעבר
נַהֲרָא וּבְלֵילְיָא לותביה לְפוּרְיָא אַאַרְבָעָה
חָבִיתָא וְְנִיגְנִי בֵי כוֹכְבֵי וְְלֵייתִי ד׳ שונרי
וליסרינהו בְאַרְבָעָה כַרְעֵי דפורייה וְְלֵיתֵי
שחפי וְְלִישְדֵי הָתָם דְכִי שְמַע קָלִי אָכְלִי
לֵיהּ הַאי מַאן דְרָהֵיט אַבַתְרֵיהּ לירהיט בֵי
חָלָתָא הַאי אִיתְתָא דְחַזְיָא חִיוְְיָא וְְלָא יָדְעָה
אִי יָהִיב דַעֲתֵיהּ עִילּוָּהּ אִי לָא יָהֵיב דַעֲתֵיהּ
עִילּוָּהּ תְּשַלַּח מֵאֲנָה וְְנִשְדִיֵיהּ קַמֵיהּ אִי
מִכְרַךְ בְהוּ דַעְתֵּיהּ עִילּוָּהּ וְְאִי לָא לָא יָהֵיב
דַעֲתֵיהּ עִילּוָּהּ מַאי תַּקַּנְתֵּהּ תְּשַמֵש קַמֵיהּ
אִיכָא דְאָמְרִי כ״ש דְתַקִּיף לֵיהּ יִצְרֵיהּ אֶלָּא
תִּשְקוֹל ממזיה ומטופרה ותשדי בֵיהּ וְְתֵימָא
דישתנא אֲנָא הַאי אִיתְתָא דְעָיֵיל בָהּ חִיוְְיָא
ליפסעה ולתבוה אַתַּרְתֵּי חָבִיתָא וְְלֵיתֵי
בִישְרָא שְמנָֹה וְְלִישְדֵי אַגּוּמְרֵי וְְלֵיתֵי אַגָנָא
דתחלי וְְחַמְרָא רֵיחְתָנָא ולותבו הָתָם
וליטרוקינהו בַהֲדֵי הֲדָדֵי ולינקוט צַבְתָּא בְיָדָהּ דְכִי מֵירַח רֵיחָא נָפֵיק וְְאָתֵי
וְְלִישְקְלֵיהּ וליקלייה בְנוּרָא דְאִי לָא הֲדַר עִילָּוְָהּ׃ כָל הָאוֹכָלִין כו׳׃ כָל הָאוֹכָלִין
לְאִיתוּיֵי מַאי לְאִיתוּיֵי טְחוֹל לַשִּינַּיִם וְכַרְשִׁינִין לִבְנֵי מֵעַיִים כָל הַמַשְקִין
לְאִיתוּיֵי מַאי לְאִיתוּיֵי מִי צלפין בַחוֹמֶץ א״ל רָבִינָא לְרָבָא מַהוּ לִשְתּוֹת מֵי
רַגְלַיִם בַשַּבָת א״ל תְּנִינָא כָל הַמַשְקִין שוֹתֶה וּמֵי רַגְלַיִם לָא שָתוּ אֱינָשֵי׃
חוּץ מִמֵי דְקָלִים׃ תָּנָא חוּץ מִמֵי דְּקָרִים מַאן דְתָנָא מִי דְקָרִים שֶהֵם דּוֹקְרִים
אֶת הַמָרָה וּמַאן דְאָמַר מִי דְקָלִים שֶיּוֹצְאִין מִן שְנֵי דִקְלֵי מַאי מִי דְקָלִים
אָמַר רַבָה בַר בְרוּנָא תַּרְתֵּי תְּלַאי אִיכָא בְמַעַרְבָא וְְנָפְקָא עֵינָא דְמַיָּא
מִבֵינַיְיהוּ כָסָא קַמָא מְרַפֵי אִידָךְ מְשַלְשֵל וְְאִידָךְ כִי הֵיכִי דְעָיְילִי הָכִי נָפְקִי אָמַר
עוּלָּא לְדִידִי שְתֵּי שִיכְרָא דְבַבְלָאֵי וּמַעֲלֵי מִינַּיְיהוּ וְְהוּא דְלָא רָגִיל בֵיהּ אַרְבְעִין
יוֹמִין רַב יוֹסֵף אֲמַר זִיתוֹם הַמִצְרִי תִּילְתָּא שַעֲרֵי וְְתִילְתָּא קוֹרְטְמֵי וְְתִילְתָּא
מִילְחָא רַב פַפָא אָמַר תִּילְתָּא חִיטֵּי וְְתִילְתָּא קוֹרְטְמֵי וְְתִילְתָּא מִילְחָא ( וכמונא
) וְְסִימָנֵיךְ סיסאני וּשְתֵּי לְהוּ בֵין דִבְחָא לַעֲצַרְתָּא דְקָמֵיט מְרַפֵי לֵיהּ וּדְרָפֵי
קְמִיט לֵיהּ׃ וְְכוֹס עִקָּרִין׃ מַאי כוֹס עִקָּרִין אָמַר ר׳ יוֹחָנָן לַיְיתֵי מַתְקַל
זוּזָא קוּמָא אֲלֶכְסַנְדְרִיָּא וּמַתְקַל זוּזָא גָּבְיָא גִּילָא וּמַתְקַל זוּזָא כוּרְכְמָא
רִישְקָא ולישחקינהו בַהֲדֵי הֲדָדֵי לְזָבָה תְּלָתָא בְחַמְרָא וְְלאֹ מִיעַקְּרָא לְיַרְקוֹנָא
תְּרֵין בְשִיכְרָא ומיעקר לְזָבָה תְּלָתָא בְחַמְרָא וְְלאֹ מִיעַקְּרָא וְְאִי לאֹ לַיְיתֵי תְּלָתָא
קפיזי.
בר קשה. ממונה למלך וישראל היה: דילמא מיויש דרבנן. שעבר על
נידוי חכמים ונחש הנושכו על כך אין לו רפואה לפיכך לא נמצא לו
רפואה: אין רבי. אין רבינו כך היה: דכי נת נפשיה דרב גזר רב
ילחק. שיהיו ממעטים משמחה אותה שנה ולא יהא אדם מביא הסא
וגידמי להילולה בטבלה שהיו רגילים
להניח הדם וענפי דקלים לשמוח לפני
החתן והכלה וכשמביאים אותן לפניהס
מקשקשים לפניהס בשוק בבואס
בתופים חוגין טבלא אםקליט״ה וגזר
שלא יקשקטו לפניהס עוד: דכרכיה.
נכרך סביבותיו: וליסתוף דיקולא.
סל: ארישיה. דמיויה למעלה מראשו:
וליסדקים מיניה. יוריד הסל מעט
מעט לנד הנחם ויבדיל נו הנמם
מבשרו שיעלה על הסל שהס אומזו
בידו או מנתקו בחזקה יכעוס וישכנו:
וכי סליק. הנחש על הסל ימהר וישליכנו
במיס ויברח לו: דמיקני ביה מיויה.
כועס ורודף אחריו ומריח ריח פעמיו
וכודפו: לירכביה ארבע גרמידי.
שיפסקו עקבי פעמיו ולא יוכל
להכימס: לישואר נגרא. מריץ של
מיס ידלוג: ארבע הביתה. שלא
יעלה אליו מהר ולא יריח רימו: כי
כוכבי. במקום גלוי שלא יעלה דרך
הגג ויפיל עלמו עליו: שתפי. ענפים
וקסמים וכל דבר המקשקם זה בזה
ומשמיע קול כשיעבור עליהן וירגישו
החתולים ויאכלוהו: בי הלמא. בין
החולות שאין נחם יכול לרון פס
וימזור להמוריו: אי יהיב דעקים
עלה. למאות משמים: משלת מאנה.
תפשוט בגדיה ומשליכם לפניה: מאי
מקנהא. אי יהיב דעתיה עלה:
משמש קמיה. עם בעלה ותתגנה
בפניו: וספרי ניה. ותזכוק בים:
דשסנא אנה. דרך נשים לי ולמם
בעלמא הוא: דעייל נה מיויא. כשהוא
תחב לה נכנס כולו באותו מקום:
ליפסעה. יפסקו את רגליה זה מזה:
אמרתי תביתי. מקלתה על זו ומקלתה
על זו כדי שיפתח כממה: וניםדי
אגומרי. כי היכי דניסליק כימה:
אגנא סמלי. סל מלח םמליים:
ריממנה. שיש לו ריח טוב: וליםבו
התס. על גבי קרקע תחת מושבה:
וליטרוקינסו בסדדי. היין והשמליים
כדי שיעלה הריח: לנתח. איטנליי״ם:
דאי לא. קלי ליה הדר עילוה: לאיסויי
עקול לשינים. ואע״פ שקשה לבני
מעיים: כרטינין לבני מעיים. ואע״פ
שקטה לשיניס כדאמרינן בברכות
(דף מד:). סל״ח כיון שקטים לאדס לאו
אורחים למיכלינהו אי להו לרפואה שים
בהם ומוכחא מילתא ונימסר קמ״ל:
ללפים. פרי של זלף קפריי״ר: סלאי.
דקלים נטיעות מין תמריס שנקרא
בלשון ארמי מחלי: כסא קמא. דשתו
מהנהו מיה: מרפי. זבל שבמעיס
במקלת: אידך. כוס שני: משלשל.
מחד: היכי דעיילי. עלולים: הכי
נסקי. שמנקיןט) המעיים מן הרעי
מראשונים: והוא דלא רגיל. למשתי שיכרה כבר עברו מ׳ יוס: רב יוסף אמר זיתוס המלרי. הוא מי דקרים ועל שם שדוקרים את המולי:
מילתא קורטמי. כרכום: סימני. כלי שנותנין בו תמרים כדאמרינן בעלמא (נ״מ דף סז:) ואי אגבהינהו בסיסני קננהו, וסימניך דלא תחליף
שמעתתא שם כלי זה יהא לך סימן שיש בו שני סמכין רב יוסף אמר שערי: בין דבמש לעזרתה. בין פסח לעצרת: דקמיט. על'ור: קומה אלכסנדריה.
שרף אילנות של אלכסנדריה: נביא גילא. אלו״ס בלע"ז: כורכמה רישקה. כרכום של גן קרו״ג אוריינט״ל הגדל נגנים: לונה. הנך מלתה מיני
לישקייה בחמרה: ולא מיעקרא, אינה נעקרת מלילד לפי שהיין מפיג מחזקן של סמנים וממרפאה מן המולי: לירקונה מרי. מינייהו לישתי בשיכרה
חזהו רפואתו: ומיעקר. מלהוליד: לונה מלא בחמרה, הדר נקט ליה משום הנך רפואות דנקט ואזיל: ואי לא כו׳. כולהו לח מעלו אלא לובה:
וְְהָתַנְיָא
חִיוְְיָא דְרַבָנַן טַרְקֵיהּ דְלֵית לֵיהּ אָסוּתָא. אע״ג דְגַבֵי בֶן דָמָא בֶן
אֲחוֹתוֹ שֶל ר׳ יִשְמָעֵאל בְפֶרֶק ב׳ דמס׳ ע״ז ( דף כז׃) קָאָמַר
שֶלּאֹ עָבַר עַל דִבְרֵי חֲבֵירִים שֶנֶּאֱמַר וּפוֹרֵץ גָּדֵר יִשְּכֶנּוּ נָחָש אע״ג
דְלָא הֲוְָה לֵיהּ אָסוּתָא שֶהֲרֵי מֵת הָתָם לאֹ הָיָה לוֹ רְפוּאָה מְזוּמֶנֶת
אֲבָל הָכָא שהרפואה הָיְתָה מְזוּמֶנֶת
וְנֶאֶבְדָה מִמֶנּוּ בְּמַזַּל רַע קָאָמַר דְלֵית
לֵיהּ אָסוּתָא׃ וְְלֵיתֵי אַגָנָא דתחלי.
מַשְמַע הָכָא דְּהַנָּחָשׁ אוֹהֵב שַחֲלַיִים וְְכֵן
בְּשִׁלְהֵי דִנְדָרִים ( דף צא׃) דְקָאָמַר
לֵיהּ נוֹאֵף לַבַעַל לאֹ תֵּיכוּל מְהַנֵּי תַּחְלֵי
דטעמינהו חִיוְְיָא וא״כ יֵש בָהֶן מִשּוּם
גִּילוּי וּבְפֶרֶק ב׳ דמס׳ ע״ז ( ל׃ ושם
) אָמַר דשחליים אֵין בָהֶם מִשּוּם גִּילוּי
וי״ל דְהָתָם לאֹ מַמָש שַחֲלַיִים קָאָמַר
אֶלָּא בְהָנָךְ דְאָמַר הָתָם ( מס׳ ע״ז
דף סז.) וְְכֵן הָיוּ עוֹשִין בְעַרְבֵי שַבָתוֹת
בְצִפוֹרִי [ נוֹתְנִין חוֹמֶץ לְתוֹךְ גְּרִיסִין ]
וְְהָיוּ קוֹרִין אוֹתוֹ שַחֲלַיִים אִי נַמִי בְשִילְהֵי
נְדָרִים ( דף צא׃) מַיְירֵי דַהֲוְָה בֵיהּ חַלָּא
כדמסקינן הָתָם במס׳ ע״ז ( דף ל׃)
אֲבָל אִית בְהוּ חַלָּא מִיגְרִי בְהוּ וְְהָכָא
נַמִי חַמְרָא מִיגְרִי בְהוּ׃ רַב יוֹסֵף
אֲמַר זִיתוֹם הַמִצְרִי. ר״ת כָל הַךְ
מִילְּתָא מָחַק מספרו וְְאוֹמֵר דל״ג אֶלָּא
בְרֵיש אלו עוֹבְרִין ( פסחים מב׃) וְְנִרְאֶה
לר״י שמחקה מִשּוּם דזיתום הַמִצְרִי
מוּתָּר לִשְתּוֹת כִדְתַנְיָא בְפֶרֶק בַתְרָא
(דף קנו.) וְְשָוְִין שֶבוֹחֲשִין אֶת הַשָּתִית
וְְשוֹתִין זִיתוֹם הַמִצְרִי וְְאוֹמֵר ריב״א
דְאֵין צָרִיךְ לִמְחוֹק דְרַב יוֹסֵף לָא
קָאֵי לְפָרֵש מִי דְקָרִים דמתני׳ אֶלָּא
אמילתיה דְעוּלָּא קָאֵי דְאָמַר שִיכְרָא
בַבְלָאֵי מַעֲלֵי מִינַּיְיהוּ וְְאוֹמֵר רַב יוֹסֵף
דזיתום הַמִצְרִי מַעֲלֵי מִינַּיְיהוּ מִיהוּ
מַשְמַע כפירוש הקונט׳ דאמתני׳ קָאֵי
מִדְלאֹ קָאָמַר בְהֶדְיָא זִיתוֹם הַמִצְרִי
מַעֲלֵי מִינַּיְיהוּ׃ סיסאני. וְְלָא קָאָמַר
וְְסִימָנֵיךְ סָמַךְ סָמַךְ כִדְאָמַר בְשִילְהֵי
בַמָה אִשָּה ( לעיל סו.) מִשּוּם דְשַעֲרֵי
לָא כְתִיב בְּסָמֶךְ׃