קיג.ואלו קשריםפרק חמשה עשרשבת

חֲדָא מִינַּיְיהוּ בַטּוּלֵי מְבַטֵּיל קמ״ל אָמַר רַב  יוֹסֵף אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְמוּאֵל הֲלָכָה כְרַבִי  אֱלִיעֶזֶר בֶן יַעֲקבֹ א״ל אַבַיֵי הֲלָכָה מִכְלָל  דִפְלִיגִי אֲמַר לֵיהּ מַאי נָפְקָא לָךְ מִינָּהּ  אֲמַר לֵיהּ גְּמָרָא גְּמוֹר זְמוֹרְתָא תְּהֵא׃  מתני׳ קוֹשְרִין דְלִי בִפְסִקְיָא אֲבָל לאֹ  בְחֶבֶל רַבִי יְהוּדָה מַתִּיר כְלָל אָמַר רַבִי  יְהוּדָה כָל קֶשֶר שֶאֵינוֹ שֶל קַיָּימָא אֵין חַיָּיבִין  עָלָיו׃ גמ׳ חֶבֶל דְמַאי אִי לֵימָא חֶבֶל דְעָלְמָא  רַבִי יְהוּדָה מַתִּיר קֶשֶר שֶל קַיָּימָא הוּא אֶלָּא  חֶבֶל דְגַרְדִי לְמֵימְרָא דְרַבָנַן סָבְרִי גָּזְרִינַן חֶבֶל  דְגַרְדִי אַטּוּ חֶבֶל דְעָלְמָא וְְרַבִי יְהוּדָה סָבַר  לָא גָּזְרִינַן וּרְמִינְהוּ חֶבֶל דְלִי שֶנִּפְסַק לאֹ  יְהֵא קוֹשְרוֹ אֶלָּא עוֹנְבוֹ וְְרַבִי יְהוּדָה אוֹמֵר  כוֹרֵךְ עָלָיו פוּנְדָא אוֹ פְסִקְיָא וּבִלְבַד שֶלּאֹ  יַעַנְבֶנּוּ קַשְיָא דר׳ יְהוּדָה אַדְרַבִי יְהוּדָה קַשְיָא דְרַבָנַן אַדְרַבָנַן דְרַבָנַן אַדְרַבָנַן  לָא קַשְיָא חֶבֶל בְחֶבֶל מִיחֲלַף עֲנִיבָה בִקְשִירָה לָא מִיחַלְּפָא דר׳ יְהוּדָה אַדְרַבִי  יְהוּדָה לָא קַשְיָא הָתָם לאֹ מִשּוּם דְמִיחַלְפָא עֲנִיבָה בִקְשִירָה אֶלָּא עֲנִיבָה  גּוּפָהּ קְשִירָה הִיא א״ר אַבָא אָמַר רַב חִיָּיא בַר אַשִי אָמַר רַב מֵבִיא אָדָם  חֶבֶל מִתּוֹךְ בֵיתוֹ וְְקוֹשְרוֹ בְפָרָה ובאיבוס אֵיתִיבֵיהּ רַבִי אַחָא אֲרִיכָא דְהוּא  רַבִי אַחָא בַר פַפָא לְרַבִי אַבָא חֶבֶל שבאיבוס קוֹשְרוֹ בְפָרָה ושבפרה קוֹשְרוֹ  בְאֵיבוּס וּבִלְבַד שֶלּאֹ יָבִיא חֶבֶל מִתּוֹךְ בֵיתוֹ וְְיִקְשוְרֹ בְפָרָה ובאיבוס הָתָם  חֶבֶל דְעָלְמָא הָכָא חֶבֶל דְגַרְדִי אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְמוּאֵל כְלֵי קיואי  מוּתָּר לְטַלְטְלָן בַשַּבָת בָעוּ מִינֵּיהּ מֵרַב יְהוּדָה כוֹבֶד הָעֶלְיוֹן וְכוֹבֶד הַתַּחְתּוֹן  מַהוּ אֵין וְְלַאו וְְרַפְיָא בְיָדֵיהּ אִיתְּמַר אֲמַר רַב נַחְמָן אָמַר שְמוּאֵל כְלֵי קיואי  מוּתָּר לְטַלְטְלָן בַשַּבָת אֲפִילּוּ כוֹבֶד הָעֶלְיוֹן וְכוֹבֶד הַתַּחְתּוֹן אֲבָל לאֹ אֶת  הָעַמוּדִים א״ל רָבָא לְרַב נַחְמָן מַאי שְנָא עַמוּדִים דְלָא אִילֵימָא דְקָעָבֵיד  גּוּמוֹת גּוּמוֹת מִמֵילָא קָא הָוְְיָין דִתְנַן הַטּוְמֵֹן לֶפֶת וּצְנוְנֹוְתֹ תַּחַת הַגֶּפֶן אִם  מִקְצָת עָלָיו מְגוּלִּין אֵינוֹ חוֹשֵש לָא מִשּוּם כִלְאַיִם וְְלאֹ מִשּוּם שְבִיעִית וְְלאֹ  מִשּוּם מַעֲשֵר וְְנִיטָּלִין בַשַּבָת בַשָּדֶה לאֹ אָתֵי לְאַשְוְוֹיֵי גּוּמוֹת הָכָא בְבַיִת  אָתֵי לְאַשְוְוֹיֵי גּוּמוֹת בְעָא מִינֵּיהּ ר׳ יוֹחָנָן מֵרַבִי יְהוּדָה בַר לִיוְַאי כְלִי קיואי  כְגוֹן כוֹבֶד הָעֶלְיוֹן וְכוֹבֶד הַתַּחְתּוֹן מַהוּ לְטַלְטְלָן בַשַּבָת אָמַר לֵיהּ אֵין  מְטַלְטְלִין מַה טַּעַם לְפִי שֶאֵין נִיטָּלִין׃ מתני׳ מְקַפְלִין אֶת הַכֵלִים אֲפִילּוּ  אַרְבָעָה וְַחֲמִשָּה פְעָמִים וּמַצִּיעִין אֶת הַמִטּוֹת מִלֵּילֵי שַבָת לַשַּבָת אֲבָל  לאֹ מִשַּבָת לְמוֹצָאֵי שַבָת רַבִי יִשְמָעֵאל אוֹמֵר מְקַפְלִין אֶת הַכֵלִים וּמַצִּיעִין  אֶת הַמִטּוֹת מִיּוֹם הַכִיפוּרִים לַשַּבָת וְחֶלְבֵי שַבָת קְרֵיבִין בְיוֹם הַכִיפוּרִים  אֲבָל לאֹ שֶל יוה״כ בַשַּבָת ר״ע אוֹמֵר לאֹ שֶל שַבָת קְרֵיבִין בְיוֹם הַכִיפוּרִים  וְְלאֹ שֶל יוֹם הַכִיפוּרִים קְרֵיבִין בַשַּבָת׃ גמ׳ אַמְרֵי דְבֵי רַבִי יַנַּאי לאֹ שָנוּ  אֶלָּא בְאָדָם אֶחָד אֲבָל בִשְנֵי בְנֵי אָדָם לאֹ וּבְאָדָם אֶחָד נַמִי לָא אֲמַרַן אֶלָּא  בַחֲדָשִים אֲבָל בִּישָׁנִים לאֹ וַחֲדָשִׁים נַמִי לָא אֲמַרַן אֶלָּא בִלְבָנִים אֲבָל בצבועים  לָא וְְלָא אֲמָרַן אֶלָּא שֶאֵין לוֹ לְהַחֲלִיף אֲבָל יֵש לוֹ לְהַחֲלִיף לָא תְּנָא שֶל  בֵית רַבָן גַּמְלִיאֵל לאֹ הּיּוּ מְקֻפָּלִים כְלֵי לָבָן שֶלָּהֶן מִפְנֵי שֶהָיָה לָהֶן לְהַחֲלִיף  אָמַר רַב הוּנָא אִם יֵש לוֹ לְהַחֲלִיף יַחֲלִיף וְְאִם אֵין לוֹ לְהַחֲלִיף יְשַׁלְשֵׁל  בִבְגָדָיו מַתְקִיף לָהּ רַב סָפְרָא וְְהָא מִיתְחֲזֵי כרמות רוּחָא כֵיוְָן דְכָל יוֹמָא לאֹ  קָעָבֵיד וְְהָאִידָנָא הוּא דְקָא עָבֵיד לאֹ מִיתְחֲזֵי כרמות רוּחָא וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשוֹת  דְרָכֶיך וְכִבַּדְתּוֹ שֶלּאֹ יְהֵא מַלְבוּשֶך שֶל שַבָת כְּמַלְבּוּשְׁךָ שֶל חוֹל וְְכִי הָא. דְרַבִי  יוֹחָנָן קָרֵי לְמָאנֵיהּ מְכַבְּדוֹתַי מֵעֲשוֹת דְרָכֶיך שֶלּאֹ יְהֵא הילוכך שֶל שַבָת כהילוכך  שֶל חוֹל מִמְצוֹא חֶפְצְך חֲפָצֶיך אֲסוּרִין חֶפְצֵי שָמַיִם מוּתָּרִין וְְדַבֵר דָבָר  שֶלּאֹ  חדש מינייהו. המד מן הרחשים. [ולל"ה] חד מינייהו מבטל ליה  כשיוליה הבהמה לא יתיר הלא תחתון ויוליאנה בדוחק: מכלל  דפליני, בתמיה ואמאי איפלגו הא דמי להנך דלעיל: מתני' קוטרין  דלי בפסקיא. ע״פ הבור דפסקיא לא מבטל [ליה] המס: אבל לא בחבל.  דמבטל ליה המס והוי קשר של קיימא  שהכי קשור ותלוי שס תמיד: ורבי  יסודה מתיר. בגמרא מפרש:  גמ׳ בתצל דגרדי. פליגי דלריך לה  ולה מבטל לה: תצל דלי שנפסק.  נאמלעיתו: לא יהא קושר. לקשר  של קיימא הוא לעולם: כורך עליו.  מחבר שני ראשי הפיסוק זה על זה  וכורך עליהם פונדה אזור מלול הו  פסקיח פייסול״א: ובלבד שלא  יענבנו. למכל. דר״י סנר גזרינן עניבה  אטו קשירה ורבנן לא גזרו: מיחלף.  אינו ניכר בין זה לזה וחי שרינן  בדגרדי אתי למיטרי בדעלמא:  וקוטרו כפרה. ראשו אחד והשני  כאבוס ולח חיישינן שמא כשיתיר  הפרה לא יתיר הלא הקשר שבראשה  ויבטל המבל בחבום שיהא מוכן לכך  או יתיר שבאבום ויבטל אותו שנפרה  ונמלא האחד של קיימא: כלי קיואי.  כלי אורגיס. ואיידי דאיירי במבל  דגכדי נקט לה הכא: מותר לטלטלן.  לשני הקנים לתשמים אמר וחשמעינן  דאין גרדי מקפיד עליהם "ולא הוי  מלאכתן לאיסור: כובר העליון  והמתקון. אנשובל״ם: מהו. מי  אמריקן איידי דיקירי לא מזו סתמייהו  לתשמים המכינה " והוה ליה דבר  שמלאכתו לאיסור: ורפיא בידיה.  רפויה היתה התשובה בפיו הס  לאסור אם להתיר: העמודים.  טריור״ש בלע״ז חומס המנוקבומ  שאורגין בהן הנשים: דקא עביד  נומא. כשחולון מן הארץ שהן  תמונות בגומה מזיז העפר ועביד  גומה מקוס העמוד: מקלת עליו  מגולין. מטוס ניטלין בשנת נקט  לה דחי לא הוי מגולין אין לו במה  לאומזה: אינו חושש. לפי שאינה  מושרשת: ולא משום מעשר. להיות  נטילה בנטיעה זו וכשנוטלה יצטרך  לחזור ולעשר: לפי שאין ניטלין.  אף בחול מפני כובדן הלכך כל  מלאכתן לכך: מתני' מקפלין  את הכלים. בגדים כשפוסטן מקפלין  מפני שמתרככין מכינוסס ומתקמטים  כשאינן מקופלים: אפי׳ ד׳ וב׳  פעמים. כדי לחזור וללובסן בו ביום:  מיוה״כ לשבת. כגון הס מל יוה״כ  להיות בע״ם: קריבין ביוה״כ. שחל  להיות במוצאי שבת: גב׳ בשני בני  אדם. כשמקפלין אותן מפסטין  קמטיהן ונראין במתקנין: ישנים.  קיפולן מתקכן יותר מן החדשים  שהחדשים קשין מאליהן ואין ממהרין  לקמוט: לנועין. קיפולן ממקנן:  יש לו. אחרים להחליף היום לה: כלי  לבן שלהן. רבותא נקט וכל שכן לבועים: יש לו להחליף יחליף. מי שיש לו בגדים לבד מאותן שלבש נחול יחליפס בשבת: ישלשל בבגדיו. כלפי מטה  שיראו ארוכים, והוא מדת עשירים היושבים בביתם ואינם צריכים לסלק בגדיהם מן הארץ בשביל מלאכה וכבוד שבת הוא: מכבדומי. שמכבדין  בעליהן: שלא יהא הילוכך כו'. לקמן מפרש להו: ממלוא מפלך. כי ההוא דאמרינן בעירובין (דף לח:) לא יטייל אדם לסוף שדהו  כְלָל אָמַר ר״י. תֵּימָה הֵיכָא קָאֵי אִי אמילתיה קַמַיְיתָא הָתָם  מַתִּיר לְגַמְרֵי וְְהָכָא קָתָנֵי אֵין חַיָּיבִין עָלָיו מַשְמַע הָא אִיסּוּרָא  אִיכָא כדדייק הש״ס לְעֵיל וי״ל דה״ק כָל קֶשֶר שֶאֵינוֹ שֶל קַיָּימָא  אֵין חַיָּיבִין עָלָיו הָא שֶל קַיָּימָא חַיָּיבִין עָלָיו ואפי׳ עֲנִיבָה לְאַפוּקֵי  מִדְרַבָנַן דְאָמְרוּ עֲנִיבָה לָאו הַיְינוּ  קְשִירָה א״נ אַמַאי דְקָתָנֵי בְרֵישָא אֵין  חַיָּיבִין עֲלֵיהֶם קָאֵי רַבִי יְהוּדָה׃  הָתָם חֶבֶל דְעָלְמָא הָכָא חֶבֶל  דְגַרְדִי. וקמ״ל רַב דְלאֹ גָּזְרִינַן  חֶבֶל דְגַרְדִי אַטּוּ חֶבֶל דְעָלְמָא וכר׳  יְהוּדָה א״נ אפי׳ רַבָנַן מוֹדוּ דאפי׳  בְחֶבֶל דְעַלְמָא לאֹ שְכִיחַ שֶיִּהְיֶה קֶשֶר  שֶל קַיָּימָא כשקושרו בְפָרָה וּבָאֵבוּס  וּלְהָכֵי לאֹ גְּזוּר בְחֶבֶל דְגַרְדִי׃  מְקַפְּלִים כֵלִים כו׳. מִכָאן לָמַדְנוּ  דְאָסוּר לְקַפֵּל טַלִּיתוֹת  שֶל ב״ה לְפִי שֶהֵם צוֹרֶךְ מָחָר׃  אֲבָל יֵש לוֹ לְהַחֲלִיף לאֹ. וְְלָנוּ  שֶיֵּש.. לָנוּ לְהַחֲלִיף אָסוּר ומסתפק  ר״י אִי קָרֵי יֵש לוֹ לְהַחֲלִיף  כְשֶאֵין לוֹ יָפֶה כָזֶה׃