עָבֵידְנָא
נַחֲלַת יַעֲקבֹ אָבִיך וְגוֹ׳ לאֹ כְאַבְרָהָם שֶכָתוּב
בוֹ קוּם הִתְהַלֵּךְ בָאָרֶץ לְאָרְכָהּ וְגוֹ׳ וְְלאֹ
כְיִצְחָק שֶכָתוּב בוֹ כִי לְך וּלְזַרְעֲך אֶתֵּן אֶת
כָל הָאֲרָצוֹת הָאֵל אֶלָּא כְיַעֲקבֹ שֶכָתוּב בוֹ
וּפָרַצְתָּ יָמָה וְְקָדְמָה וְְצָפוֹנָה וָנֶגְבָּה ר״נ בַר
יִצְחָק אֲמַר נִיצּוֹל מִשִּׁעְבּוּד גָּלֻיּוֹת כְתִיב הָכָא
וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וּכְתִיב הָתָם וְְאַתָּה
עַל בָמוֹתֵימוֹ תִּדְרוֹךְ אָמַר רַב יְהוּדָה אֲמַר רַב
כָל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּבָת נוֹתְנִין לוֹ מִשְׁאֲלוֹת
לִבוֹ שֶנֶּאֱמַר וְהִתְעַנַּג עַל ה׳ וְַיִּתֵּן לָךְ מִשְׁאֲלוֹת
לִבְך עוֹנֶג זֶה אֵינִי יוֹדֵעַ מַהוּ כְשֶהוּא אוֹמֵר
וְְקָרָאתָ לַשַּבָת עוֹנֶג הֱוְֵי אוֹמֵר זֶה עוֹנֶג שַבָת
בַמֶה מענגו רַב יְהוּדָה בְרֵיהּ דְרַב שְמוּאֵל בַר
שֵילַת משמי׳ דְרַב אָמַר בְתַבְשִיל שֶל תְּרָדִין
וְְדָגִים גְּדוֹלִים וְְרָאשֵי שׁוּמִין רַב חִיָּיא בַר אַשִי
אָמַר רַב אפי׳ דָבָר מוּעָט וּלְכָבוֹד שַבָת עֲשָאוֹ
הֲרֵי זֶה עוֹנֶג מַאי הִיא א״ר פַפָא כָסָא
דְהַרְסְנָא אָמַר ר׳ חִיָּיא בַר אַבָא א״ר יוֹחָנָן
כָל הַמְשַמֵר שַבָת כְהִלְכָתוֹ אפי׳ עוֹבֵד ע״ז
[כְדוֹר ] אֱנוֹש מוֹחֲלִין לוֹ שֶנֶּאֱמַר אַשְרֵי אֱנוֹש
יַעֲשֶה זאֹת וְגוֹ׳ מֵחַלְּלוֹ אַל תִּקְרֵי מֵחַלְּלוֹ אֶלָּא
מְחוֹל לוֹ אָמַר רַב יְהוּדָה אֲמַר רַב אִלְמָלֵי שָמְרוֹ
יִשְרָאֵל שַבָת רִאשוֹנָה לאֹ שָלְטָה בָהֶן
אוּמָה וְְלָשוֹן שֶנֶּאֱמַר וְַיְהִי בַיּוֹם הַשְּבִיעִי יָצְאוּ
מִן הָעָם לִלְקוֹט וּכְתִיב בַתְרֵיהּ וְַיָּבאֹ עֲמָלֵק
אָמַר רַבִי יוֹחָנָן מִשּוּם רַבִי שִמְעוֹן בֶן יוֹחַי
אִלְמָלֵי מְשַמְרִין יִשְרָאֵל שְתֵּי שַבָתוֹת כְהִלְכָתָן מִיָּד נִגְאָלִים שנא׳ כהֹ אָמַר
ה׳ לַסָּרִיסִים אֲשֶר יִשְמְרוּ אֶת שַבְתוֹתַי וּכְתִיב בַתְרֵיהּ וְַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִי
וְגוֹ׳ אָמַר ר׳ יוֹסֵי יְהֵא חֶלְקִי מֵאוֹכְלֵי שָלש סְעוּדוֹת בַשַּבָת א״ר יוֹסֵי יְהֵא
חֶלְקִי מִגּוֹמְרֵי הִלֵּל בְכָל יוֹם אִינִי וְְהָאָמַר מָר הַקּוֹרֵא הִלֵּל בְכָל יוֹם הֲרֵי זֶה מְחָרֵף
וּמְגַדֵף כִי קָאָמְרִינַן בִּפְסוּקֵי דְּזִמְרָא א״ר יוֹסֵי יְהֵא חֶלְקִי ממתפללים עִם דִמְדוּמֵי
חַמָה א״ר חִיָּיא בַר אַבָא א״ר יוֹחָנָן מִצְוְָה לְהִתְפַלֵּל עִם דִמְדוּמֵי חַמָה א״ר זֵירָא
מַאי קְרָא יִירָאוּך עִם שָמֶש וְְלִפְנֵי יָרֵחַ דוֹר דוֹרִים וא״ר יוֹסֵי יְהֵא חֶלְקִי מִמֵּתֵי
בְחוֹלִי מֵעַיִים דְאָמַר מָר רוּבָן שֶל צַדִיקִים מֵתִים בְחוֹלִי מֵעַיִים וא״ר יוֹסֵי יְהֵא
חֶלְקִי מִמֵּתֵי בַדֶרֶךְ מִצְוְָה וא״ר יוֹסֵי יְהֵא חֶלְקִי מִמַּכְנִיסֵי שַבָת בְטִבֶרְיָא
וּמִמוֹצִיאֵי שַבָת בְצִפוֹרִי וא״ר יוֹסֵי יְהֵא חֶלְקִי מִמוֹשִיבֵי בהמ״ד וְְלאֹ מִמַעֲמִידֵי
בהמ״ד וא״ר יוֹסֵי יְהֵא חֶלְקִי מִגַּבָאֵי צְדָקָה וְְלאֹ מִמְחַלְּקֵי צְדָקָה וא״ר יוֹסֵי יְהֵא
חֶלְקִי מִמִי שֶחוֹשְדִין אוֹתוֹ וְְאֵין בוֹ אָמַר רַב פַפָא לְדִידִי חַשְדָן וְְלאֹ הֲוְָה בִי א״ר
יוֹסֵי חָמֵש בְעִילוֹת בָעַלְתִּי וְנָטַעְתִּי חֲמִשָּה אֲרָזִים בְיִשְרָאֵל וּמַאן אִינּוּן ר׳ יִשְמָעֵאל
בְרַבִי יוֹסֵי ור׳ אֶלְעָזָר בר״י ור׳ חֲלַפְתָּא בר״י ור׳ אַבְטִילָס בר״י וְְרַבִי מְנַחֵם בר׳
יוֹסֵי וְְהָאִיכָא וְַרְדִימָס הַיְינוּ וְַרְדִימָס הַיְינוּ מְנַחֵם וְְאַמַאי קָרֵי לֵיהּ וְַרְדִימָס שֶפָנָיו
דוֹמִין לְוְֶרֶד לְמֵימְרָא דְרַבִי יוֹסֵי מִצְוְַת עוֹנָה לאֹ קִיֵּים אֶלָּא אֵימָא חָמֵש בְעִילוֹת
בָעַלְתִּי וְְשָנִיתִי אָמַר רַבִי יוֹסֵי מִיָּמַי לאֹ קָרִיתִי לְאִשְתִּי אִשְתִּי וּלְשוֹרִי שוֹרִי אֶלָּא
לְאִשְתִּי בֵיתִי וּלְשוֹרִי שָדִי אָמַר ר׳ יוֹסֵי מִיָּמַי לאֹ נִסְתַּכַלְתִּי בְמִילָה שֶלִּי אִינִי
וְהָאָמְרוּ לֵיהּ לְרַבִי מַאי טַעְמָא קָרְאוּ לָךְ רַבֵינוּ הַקָּדוֹש אָמַר לְהוּ מִיָּמַי לאֹ
נִסְתַּכַלְתִּי בְמִילָה שֶלִּי בְרַבִי מִילְּתָא אַחֲרִיתִי הֲוְָה בֵיהּ שֶלאֹ הִכְנִיס יָדוֹ תַּחַת
אַבְנֵטוֹ וא״ר יוֹסֵי מִיָּמַי לאֹ רָאוּ קוֹרוֹת בֵיתִי אִימְרֵי חַלּוּקֵי וא״ר יוֹסֵי מִיָּמַי לאֹ
עָבַרְתִּי עַל דִבְרֵי חֲבֵרַי יוֹדֵעַ אֲנִי בְעַצְמִי שֶאֵינִי כהֵֹן אִם אוֹמְרִים לִי חֲבֵירַי
עֲלָהּ לַדוּכָן אֲנִי עוֹלָה וא״ר יוֹסֵי מִיָּמַי לאֹ אָמַרְתִּי דָבָר וְְחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרַי אָמַר
רַב נַחְמָן ) תֵּיתִי לִי דְּקַיְּימִית גׁ׳ סְעוּדוֹת בְשַבָת אֲמַר רַב יְהוּדָה תֵּיתִי לִי
דְּקַיְּימִית עִיּוּן תְּפִלָּה אָמַר רַב הוּנָא בְרֵיהּ דְרַב יְהוֹשֻעַ תֵּיתִי לִי דְלָא סַגִינָא
ד׳ אַמוֹת בְגִילּוּי הָראֹש אָמַר רַב שֵשֶת תֵּיתִי לִי דְּקַיְּימִית מִצְוְַת תְּפִילִּין וְְאָמַר ר״נ
תֵּיתִי לִי דְּקַיְּימִית מצּוּתּ צּיּצּיּתּ אֲמַר לֵיהּ רַב יוֹסֵף לְרַב יוֹסֵף בְרֵיהּ דְרַבָה
אֲבוּךְ בְמַאי זָהִיר טְפֵי אֲמַר לֵיהּ בְצִיצִית יוֹמָא חַד הֲוְָה קָא סַלִּיק בְדַרְגָּא
אִיפְסִיק לֵיהּ חוֹטֵא וְְלאֹ נָחֵית וְַאֲתָא כַמָה דְלָא רְמִיָּה וְַאֲמַר אַבַיֵי תֵּיתִי לִי דְכִי חָזֵינָא צוּרְבָא מֵרַבָנַן דִשְלִים מַסֶּכְתֵּיהּ
עָבֵידְנָא
נחלת יעקב. ולא נחלת אברהם ויצחק: לארכה ולרחבה. אכן זו
ולה יותר: האכלות האל. ותו לא: תבשיל של קרדין. חשוב הוא:
ראשי שומין. חשובים היו להן: כסא דהרסנא. דגים קטנים
מטוגנים בשומן קרביהן ובקמח: דור אנוש. התחילו לעבוד ע״ז
דכתיב (בראשית ד) אז הומל לקרוא
וגו׳: במריה. בתר ההיא פרשתא:
הרי זה מתכף ומגדף. שנביאים
הראשונים תיקנו לומר בפרקים
לשבח והודיה כדאמרינן בערבי
פסחים (דף קי.) חה הקוראה תמיד
כלה עתה אינו אלא כמומר שיר
ומתלונן: פסוקי דומרא. שני
מזמורים של הילוליםמ) הללו המ ה׳
מן השמים הללו חל בקדשו: דמדומי
ממה. כשהיא אדומה שחרית אמרי
הכלה מיד היא אדומה וערבית סמוך
לשקיעתה: עס שמש. עם זרימתה:
ולפני ירת. קודם אור הירח בעוד
השמש לא שקעה: ממתי מתולי בני
מעיים. שמתייסרין ביסורין ומתמרקין
עונותיסן: ממכניסי שנת בטבריה.
מפני שהיא עמוקה ומחסכת מנעול
יוס וסבורין שמשכה. וממוליאי שבת
בלפורי שיושבת ברחם ההר ובעוד
כשהחמה שוקעת נראית שס אור
גדול ומאמרין ללאת: ממושיני בית
המדרם. חוגים מחספי תלמידים
בכל יום לנא: ממעמידי. ממונים
לעת האוכל לומר הגיע עת לעמוד
ולאכול: ממחלקי. לענייס לדקה
דאמרינן בבבא בתרא פ״ק (דף מ:)
לדקה נגבית בשנים ומתחלקת
נשלפה והמחלקים אותה עליהם
לבדוק לפי הלריך לכל אחד ואחד
ופעמים שקרובין דעתם לרמס על
זה ולחלוק יותר מן הלוכך שהומדין
אותו בהרווחה ואומדין את חברו
בלמלוס: נעלתי ושניתי. כדי שיהיו
זכרים דאמר מר הכולה שיהיו בניו
זכריס יבעול וישנה (עירובין דף ק:):
לא קריתי לאשתי אשתי. שחף שיחת
חולין שלי ים ללמוד הימנה חכמה:
אשתי ביתי. שהיא עיקר של בית:
ולשורי שדי. שהוא עיקר של שדה
דכתיב ורב תבואות נכח מור ומשלי
יד): לא נסתכלתי כו׳. מרוב לניעות:
והא אמרו לו כו׳. וא״כ לרבי יוסי
נמי הוה ליה למיקרייה רבינו הקדוש:
המת אבנטו. מן החבנט ולמטה:
לא ראו קורות כו׳. (ב) כשפוסט חלוקו
[פוסטו] כמו שהוא לובטו דרך ראשו
ומכסה את עלמו מחלה משום לניעות
בסדינו מתחת ויושב במטתו: לא
אמרתי דבר וחזרתי לאתורי, שהס
בא מי שאמרתי עליו דבר ושאל אם
אמרתי כן עליו לא חזרתי בי לאמר
אינו כדבריו לפי שמתמלה אמת
אמרתי. וקסנר כל מילתא דמתאמרה
באפי מרה לית בה משוס לישנה ניםמ
וכן מפרש במסכת ערכין ודף טוב):
דקיימסי מלות תפילין. שלא הלך ארבע
אמות בלא תפילין וכן לענין לילית: עד
דרמיס, שתקנה, וזה לשון תליית לילית
כדאמרינן נעלמה (תענית ד׳ כב.) לה
רמי מוטי: דשליס מסכמים, שגרסה:
בִתְלֵיסַר
בש״ס שלנורובם שֶל צַדִיקִים מֵתִים בְחוֹלִי מֵעַיִים. פי׳ בְּקוּנְטְרֵס
לְמָרֵק עֲוֹנוֹתֵיהֶם ור״י אוֹמֵר כִי יֵש בַמִדְרָש לְמָרֵק אֲכִילָה מִן
הַמֵעַיִים לִהְיוֹת נְקִיִּים וּטְהוֹרִים כְמַלְאֲכֵי הַשָּרֵת׃
אֵימָא ה׳ בְעִילוֹת בָעַלְתִּי וְְשָנִיתִי. וּבִירוּשַׁלְמִי מִשְּנֵי דִּיבָמוֹת הָיוּ וְְלאֹ
רָצָה לְקַיֵּים בָהֶן מִצְוְַת עוֹנָה אלּא רקּ כְדֵי
לְקַיֵּים מִצְוְַת יִבוּם דְהַיְינוּ בִיאָה רִאשוֹנָה׃
אִילּוּ הָיוּ אוֹמְרִים לִי חֲבֵרִי עֲלָהּ
לַדוּכָן. לָא יָדַע ר״י מַה אִיסּוּר
יֵש בְזָר הָעוֹלָה לַדוּכָן אִם לאֹ מִשּוּם
בְרָכָה לְבַטָּלָה שֶל כהֲֹנִים אָמְרָה תּוֹרָה
לְבָרֵךְ אֶת יִשְרָאֵל׃
עִיּוּן תְּפִלָּה. פי׳ בכוונת הַלֵּב וְְכֵן
הַהִיא דָאלוּ דְבָרִים שֶאוֹכֵל מפירותיהן
בָעוֹלָם הַזֶּה ( לקמן דף קכז.) דַחֲשִיב
עִיּוּן תְּפִלָּה אֲבָל הָא דַאֲמַר בִבְרָכוֹת
(דף לב׃ ונה.) הַמַעְיָין בִתְפִלָּתוֹ סוֹף
בָא לִידֵי כְאֵב לֵב הַהוּא עִיּוּן דמצפה
מָתַי יַעֲשֶה הקב״ה בַקָּשָתוֹ שֶׁסָבוּר
שֶתְּפִלָּתוֹ מְקוּבֶּלֶת כדמייתי עֲלָהּ תּוֹחֶלֶת
מְמוּשָׁכָה מַחֲלָה לֵב וְְכֵן הַהִיא דְאָמַר
ר״י שְלשָֹה דְבָרִים מַזְכִירִין עֲווֹנוֹתָיו
שֶל אָדָם קִיר נָטוּי וְְעִיּוּן תְּפִלָּה
[ וּמוֹסֵר דִין לַשָּמַיִם עַל חֲבֵירוֹ ]
וְְהָא דַאֲמַר בְפֶרֶק גֵּט פָשוּט (ב״ב
קסד׃) שְלשָֹה דְבָרִים אֵין אָדָם נִיצּוֹל
מֵהֶם בְכָל יוֹם לָשוֹן הָרַע וְהִרְהוּר
עֲבֵירָה וְְעִיּוּן תְּפִלָּה אֵין לְפָרֵש
שמצפה מָתַי תֵּיעָשֶה בַקָּשָתוֹ שֶהַרְבֵה
בְנֵי אָדָם נִיצוֹלִים מִזֶּה אֶלָּא הֲוְָה כִי
הַהוּא דשמעתין כְלוֹמַר שֶאֵינוֹ מִתְכַוֵּין
בִתְפִלָּה שֶאִי אֶפְשָר לִיזָּהֵר כִדְאָמְרִינַן
בִּירוּשַׁלְמִי מחזיקנא טִּיבוֹ לְרֵישָא
דְכִי מְטָא לְמוּדִים מִנַּפְשֵיהּ כְרע׃