קכז.מפניןפרק שמנה אשרשבת

הָנֵי  כִדְאָמְרִי אֱינָשֵי וְְאִי בָעֵי אֲפִילּוּ טוּבָא נַמִי  מְפַנִּין וּמַאי אֲבָל לאֹ אֶת הָאוֹצָר שֶלּאֹ  יִגְמוֹר כוּלּוֹ דִילְמָא אָתֵי לְאַשְוְוֹיֵי גּוּמוֹת אֲבָל  אַתְחוֹלִי מַתְחִיל וּמַנִּי ר״ש הִיא דְלֵית לֵיהּ  מוּקְצֶה ת״ר אֵין מַתְחִילִין בָאוֹצָר תְּחִילָּה  אֲבָל עוֹשֶה בוֹ שְבִיל כְדֵי שֶיִּכָנֵס וְְיֵצֵא  עוֹשֶה בוֹ שְבִיל וְְהָא אֲמַרְתְּ אֵין מַתְחִילִין  הָכִי קָאָמַר עוֹשֶה בוֹ שְבִיל בְרַגְלָיו בִכְנִיסָתוֹ  וּבִיצִיאָתוֹ תָּנוּ רַבָנַן תְּבוּאָה צְבוּרָה בִזְמַן  שֶהִתְחִיל בָהּ מע״ש מוּתָּר לְהִסְתַּפֵק מִמֶנָּה  בַשַּבָת וְְאִם לָאו אָסוּר לְהִסְתַּפֵק מִמֶנָּה  בַשַּבָת דִבְרֵי ר״ש ר׳ אַחָא מַתִּיר כְלַפֵי לַיָּיא  אֶלָּא אֵימָא דִבְרֵי ר׳ אַחָא וְְרַבִי שִמְעוֹן  מַתִּיר תָּנָא כַמָה שִיעוּר תְּבוּאָה צְבוּרָה  לֶתֶךְ בְעָא מִינֵּיהּ רַב נַחוּמִי בַר זְכַרְיָה מֵאַבַיֵי  שִיעוּר תְּבוּאָה צְבוּרָה בְכַמָה אָמַר לֵיהּ הֲרֵי  אָמְרוּ שִיעוּר תְּבוּאָה צְבוּרָה לֶתֶךְ אִיבַעֲיָא  לְהוּ הָנֵי אַרְבַע וְְחָמֵש קוּפוֹת דְקָאָמַר בְאַרְבַע  וְְחָמֵש קוּפוֹת אִין טְפֵי לָא אַלְמָא לְמַעוֹטֵי  בְהִילּוּכָא עֲדִיף אוֹ דִילְמָא לְמַעוֹטֵי מַשּוֹי  עֲדִיף ת״ש דְתָנֵי חֲדָא מְפַנִּין אֲפִילּוּ אַרְבַע  וְְחָמֵש קוּפוֹת שֶל כַדֵי שֶמֶן וְְשֶל כַדֵי יַיִן וְְתַנְיָא  אִידָךְ בְעֶשֶר וּבַחֲמֵש עֶשְרֶה מַאי לָאו בְהָא  קָמִיפַלְגִי דְמָר סָבַר מַעוֹטֵי בְהִילּוּכָא עֲדִיף וּמָר  סָבַר מַעוֹטֵי בְמַשּוֹי עֲדִיף לָא דכ״ע מַעוֹטֵי  בְהִילּוּכָא עֲדִיף וּמִי סָבְרַתְּ בְעֶשֶר וּבַחֲמֵש  עֶשְרֶה אַקוּפוֹת קָאֵי אַכַדִין קָאֵי וְְלָא קַשְיָא  הָא דְמִשְתַּקְלִי חַד חַד בְקוּפָה וְְהָא דְמִישְתַּקְלִי  תְּרֵי תְּרֵי וְְהָא דְמִשְתַּקְלִי תְּלָתָא תְּלָתָא וּבְדִקוּרֵי  דְהֵרְפַנְיָא אִיבַעֲיָא לְהוּ הָנֵי אַרְבַע וְְחָמֵש דְקָאָמַר  אע״ג דְאִית לֵיהּ אוֹרְחִין טוּבָא אוֹ דִילְמָא  הַכלֹ לְפִי הָאוֹרְחִין ואת״ל הַכלֹ לְפִי הָאוֹרְחִין  חַד גַּבְרָא מְפַנֵּי לְכוּלְּהוּ אוֹ דִילְמָא גַּבְרָא גַּבְרָא  מְפַנֵּי לְנַפְשֵיהּ ת״ש דְאָמַר רַבָה אָמַר רַבִי  חִיָּיא פַעַם אַחַת הָלַךְ רַבִי לְמָקוֹם אֶחָד וְְרָאָה  מָקוֹם דָחוּק לַתַּלְמִידִים וְְיָצָא לַשָּדֶה וּמָצָא שָדֶה  מְלֵאָה עוֹמָרִים וְְעִימֵר רַבִי כָל הַשָּדֶה כוּלָּהּ  ( שמע מינה הכל לפי האורחין ) וְְרַב  יוֹסֵף א״ר הוֹשַעֲיָא פַעַם אַחַת הָלַךְ ר׳  חִיָּיא לְמָקוֹם אֶחָד וְְרָאָה מָקוֹם דָחוּק לַתַּלְמִידִים וְְיָצָא לַשָּדֶה וּמָצָא שָדֶה מְלֵאָה עוֹמָרִים וְְעִימֵר ר׳ חִיָּיא כָל הַשָּדֶה  כוּלָּהּ שְמַע מִינָּהּ הַכלֹ לְפִי הָאוֹרְחִין וְַעֲדַיִין תִּבָעֵי לָךְ חַד גַּבְרָא מְפַנֵּי לֵיהּ לְכוּלָּא אוֹ דִילְמָא כָל גַּבְרָא  וְְגַבְרָא מְפַנֵּי לְנַפְשֵיהּ ת״ש וְְעִימֵר רַבִי וּלְטַעְמִיךְ רַבִי בִדְנַפְשֵיהּ עִימֵר אֶלָּא צִוָּה וְְעִימֵר וּלְעוֹלָם כָל חַד וְְחַד מְפַנֵּי  לְנַפְשֵיהּ׃ מִפְנֵי הָאוֹרְחִין וכו׳׃ א״ר יוֹחָנָן גְּדוֹלָה הַכְנָסַת אוֹרְחִין כְהַשְכָמַת בֵית הַמִדְרָש דְקָתָנֵי מִפְנֵי הָאוֹרְחִין וּמִפְנֵי  בִטּוּל בֵית הַמִדְרָש וְְרַב דִימִי מִנְּהַרְדְעָא אָמַר יוֹתֵר מֵהַשְכָמַת בֵית הַמִדְרָש דְקָתָנֵי מִפְנֵי הָאוֹרְחִין וְַהֲדַר וּמִפְנֵי בִטּוּל בֵית  הַמִדְרָש אָמַר רַב יְהוּדָה אֲמַר רַב גְּדוֹלָה הַכְנָסַת אוֹרְחִין מֵהַקְבָלַת פְנֵי שְכִינָה דִכְתִיב וְַיּאֹמֶר ( ה׳ ) אִם נָא  מָצָאתִי חֵן בְעֵינֶיך אַל נָא תַעֲבוֹר וְגוֹ׳ א״ר אֶלְעָזָר באֹ וּרְאֵה שֶלאֹ כְמִדַת הקב״ה מִדַת בָשָר וְָדָם מִדַת  ב״ו אֵין קָטָן יָכוֹל לוֹמַר לְגָדוֹל הַמְתֵּן עַד שֶאָבאֹ אֶצְלְך וְְאִילּוּ בְהַקָּדוֹש בָרוּךְ הוּא כְתִיב וְַיּאֹמַר ( ה׳  ) אִם נָא מָצָאתִי וְגוֹ׳ אָמַר רַב יְהוּדָה בַר שִילָא א״ר אַסִי א״ר יוֹחָנָן שִשָּה דְבָרִים אָדָם אוֹכֵל פֵירוֹתֵיהֶן בָעוֹלָם  הַזֶּה וְְהַקֶּרֶן קַיֶּימֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָא וְְאֵלּוּ הֵן הַכְנָסַת אוֹרְחִין וּבִיקּוּר חוֹלִים וְְעִיּוּן תְּפִלָּה וְְהַשְכָמַת בֵית הַמִדְרָש וְְהַמְגַדֵל בָנָיו לְתַלְמוּד  תּוֹרָה וְְהַדָן אֶת חֲבֵרוֹ לְכַף זְכוּת אִינִי וְְהָא אֲנַן ) תְּנַן אֵלּוּ דְבָרִים שֶאָדָם עוֹשֶה אוֹתָם וְְאוֹכֵל פֵירוֹתֵיהֶן בָעוֹלָם הַזֶּה וְְהַקֶּרֶן קַיֶּימֶת לוֹ  לָעוֹלָם הַבָא וְְאֵלּוּ הֵן כִיבוּד אָב וְָאֵם וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְַהֲבָאַת שָלוֹם שֶבֵין אָדָם לַחֲבֵרוֹ ות״ת כְנֶגֶד כוּלָּם ) [ הָנֵי אִין מִידֵי אַחֲרִינָא לָא ]  כדאמרי אינשי. חשבון קטן תחילה ואם יצטרך ליותר יפנה יותר  מטוס הכי נקט ד׳ ברישה והדר חמשה וה״ה אפילו טובה: שלא  יגמור. מטוס השוויי גומות: ברגלו. מפנה ברגלו לכאן ולכאן דרך  הליכתו דלא הוי טלטול: תבואה לנורה. מוכחא מילתא דהוקלה  לחולר: להסתפק. להאכיל לבהמתו:  מסור דברי ר״ם ורבי אמא כו׳:  כלפי לייה. כנגד היכן פונה הדבר  הזה האמור להיפך ר״ם מתיר מוקלה  בכל מקום וכאן הוא מחמיר: לייה.  היכן כגון מלבי לנהרח בגני לייה  דברכות (דף נמ.): למך. אבל בליר  מהכי לחו אולר הוא: לתך. חלי  כור הוא ט״ו סאין: נד׳ וה׳ קופות  אין טפי לא. בקופות עצמן הוא  יפנה וימלאס הם ירלה הו פק  בכתפו שיעור קופה בפעם אמת  אבל טפי להלך יותר מה׳ פעמים  כגון לפנות בכליס קטניס וירבה  בהילוך לה: למעוטי בהילוכא עדיף.  ואע״ג דאפושי משוי הוא: או דילמא  מעוטי משוי עדיף. ואם נא לפנות  בכלים קטנים כשיעור ה׳ קופות מותר.  ולרב חסדא קבעי לה דאמר ה׳  דוקא: בי׳ ובט״ו. קס״ד הקופות  קאי לומר שמפנה בקופות קטנות  וירבה בהילוך: אכדין קאי. ולא  פליגי והכי קאמר כי׳ בט״ו יפנה  באותן ה׳ קופות: הא דמשהקלי מדא  מדה זקופה. הך דתניא ד׳ וה׳ ולה  נחת למניינה דכדין איירי בכדין  גדולים דמשתקלי מדה בקופה והן  למנה בי׳ וט״ו איירי נכדים בינונים  ובכדין קטנים עשר כדמשתקלי תרי  תרי בקופה ט״ו כדמשתקלי תלמא  תלמה בקופה דקטניס: כי דקורי  דהרפניה. ל) ככדין של הרפניה:  איבעיש להו. אליבא דרב חסדא:  רחוק לתלמידים, שאין מקום לתלמידים  להושיב: ועימר. פנה את העומרים  וכרמלית הואי ובפחות פחות מד׳  אמות: מ״ש ועימר רבי. אלמא מד  גברא פנינהו: רבי בנפטיה עימר.  נתמיה וכי אורחיה דנשיא בהכי:  להשלמת ביהמ״ד. מעשוי להו במתני׳  כי הדדי: מהשכמת בית המדרש.  דתנה דידן הקדמה ברישא: אל נא  תעבור. והנימו והלך לקבל האורחים:  ועיון מפלה. לכוין בתפלתו:  שֶל כַדֵי שֶמֶן וְְשֶל כַדֵי יַיִן. וְְהָא דִתְנַן בפ׳ הַמֵבִיא ( ביצה דף כט׃)  כַדֵי יַיִן לָא יְבִיאֵם בַסַּל וּבְקוּפָה הַיְינוּ מִמָקוֹם רָחוֹק דְמֶיחֱזֵי  כְעוֹבְדִין דְחוֹל אֲבָל הָכָא בְבֵיתוֹ׃ דְכוּלֵּי עָלְמָא לְמַעוּטֵי בְהִלוּכָא  עָדִיף. לאֹ מָצֵי לְמֵימַר לְמַעוּטֵי בְמַשּוֹי עֲדִיף דְהַהִיא דְקָתָנֵי ד׳ וה׳  קוּפוֹת לאֹ מָצֵי סָבַר הָכִי דא״כ הֲוְָה  לֵיהּ לְמִיתְנֵי בְעֶשֶר וט״ו כְשִיעוּר ה׳  קוּפוֹת וא״ת וְְהָא תְּנַן בְפֶרֶק אֵין  צָדִין ( שם דף כה.) שְחָטָהּ בַשָּדֶה לאֹ  יְבִיאֶנָּה בְמוֹט וּבְמוֹטָה אֶלָּא מְבִיאָה  לְאֵיבָרִים אַף עַל גַּב דְמַפֵיש בְהִילּוּכָא  הָתָם שָאנֵי דְאִיכָא טִירְחָא יוֹתֵר מִדַאי  לַהֲבִיאָהּ שְלֵימָה א״נ מִשּוּם דְמֶיחֱזֵי  כמוליכה לִמְכוֹר בַשּוּק וְְהָא דְאָמְרִינַן  בְרֵיש שוֹאֵל ( לקמן דף קמח.) הֵיכִי  לִיעֲבַד דְמָלְיָא בְחַצְבָא רַבָא תימלי  בְחַצְבָא זוּטָא קָא מַפְשָא בְהִילּוּכָא  דְמָלְיָא בְחַצְבָא זוּטָא תְּמַלֵּא בְחַצְבָא רַבָא  קָא מַפְשָא בְמַשּוֹי הָתָם כֵיוְָן שֶנָּהֲגוּ  לְמַלְאוֹת הַמַיִם בְחַצְבָא רַבָא אוֹ בְחַצְבָא  זוּטָא קָשֶה לָהֶם לְשַנּוֹת מִכְמוֹת שֶנָּהֲגוּ׃  אע״ג דְאִית לֵיהּ אוֹרְחִין טוּבָא אוֹ  דִילְמָא הַכלֹ לְפִי הָאוֹרְחִין.  מִכָאן יֵש לְהוֹכִיחַ דְהָא דִתְנַן בְמַתְנִיתִין  ד׳ וה׳ קוּפוֹת הָוְֵי אפי׳ בִשְבִיל אָדָם  אֶחָד דְאִי הֲוְֵי נַמִי לְפִי הָאוֹרְחִין אַמַאי  נָקַט ד׳ וה׳ וְְעוֹד מִדְלָא מְסַפְקָא לֵיהּ  אִי חַד מִפְנֵי כוּלְהוּ אוֹ כָל חַד לְנַפְשֵיהּ  אֶלָּא באת״ל הַכלֹ לְפִי הָאוֹרְחִין מַשְמַע  הָא אִם אָמַר אַף עַל גַּב דאיתרמו  לֵיהּ אוֹרְחִין טוּבָא לֵיכָא לאיסתפוקי  וְְאִי אָמְרִינַן דד׳ וה׳ קוּפוֹת הָוְֵי לְפִי  הָאוֹרְחִין אַכַתִּי אִיכָא לְסַפוֹקֵי אִי חַד  גַּבְרָא מְפַנֵּי לְכוּלְּהוּ אוֹ כָל חַד מְפַנֵּי  לְנַפְשֵיהּ אֶלָּא מַשְמַע דִפְשִיטָא דד׳  וה׳ אֵינָן לְפִי הָאוֹרְחִין אֶלָּא אֲפִילּוּ  לְצוֹרֶךְ אָדָם אֶחָד׃  וּלְטַעְמִיךְ רַבִי בְנַפְשֵיהּ עִימֵר.  פי׳ כָל הַשָּדֶה כוּלָּהּ׃  דִכְתִיב וְַיּאֹמֶר ה׳ אִם נָא מָצָאתִי  חֵן וְגוֹ׳. קָסָבַר כְמַאן  דַאֲמַר בַשְּבוּעוֹת ( דף לה׃) דְהַאי  הַשֵּם קדֶֹש דְאִיכָא מַאן דְאָמַר הָתָם  שֶהוּא חוֹל שלמלאכים הָיָה מְדַבֵר שֶהָיָה  מַזְמִינָם׃ אוֹכֶל מפירותיהן בָעוֹלָם  הַזֶּה. בפ״ק דְקִדוּשִין ( דף  לט׃) מפ׳ דְהַיְינוּ אִם הָיְתָה שְקוּלָה  מַכְרַעַת דשכר מִצְוְַת בְהַאי עָלְמָא לֵיכָא׃