יב׃יציאות השבתפרק ראשוןשבת

רַבִי יְהוּדָה אוֹמֵר הַמָקוֹם יְרַחֵם עָלֶיך וְְעַל  חוֹלֵי יִשְרָאֵל רַבִי יוֹסֵי אוֹמֵר הַמָקוֹם יְרַחֵם  עָלֶיך בְתוֹךְ חוֹלֵי יִשְרָאֵל שֶבְנָא אִיש יְרוּשָלַיִם  בִכְנִיסָתוֹ אוֹמֵר שָלוֹם וּבִיצִיאָתוְֹ אוֹמֵר שַבָת  הִיא מִלִּזְעוְקֹ וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבאֹ וְְרַחֲמָיו  מְרוּבִין וְְשִבְתוּ בְשָלוֹם כְמַאן אָזְלָא הָא דְאָמַר  רַבִי חֲנִינָא מִי שֶיֵּש לוֹ חוֹלֶה בְתוֹךְ בֵיתוֹ  צָרִיךְ שֶיְּעָרְבֶנּוּ בְתוֹךְ חוֹלֵי יִשְרָאֵל כְמַאן כר׳  יוֹסֵי וְְאָמַר רַבִי חֲנִינָא בְקוֹשִי הִתִּירוּ לְנַחֵם  אֲבֵלִים וּלְבַקֵּר חוֹלִים בַשַּבָת אָמַר רַבָה בַר בַר  חָנָה כִי הֲוְָה אָזְלִינַן בַתְרֵיהּ דְרַבִי אֶלְעָזָר  לְשַיּוּלֵי בִתְפִיחָה זִימְנִין אֲמַר הַמָקוֹם יִפְקָדְך  לְשָלוֹם וְְזִימְנִין אֲמַר ( ליה ) רַחֲמָנָא יִדְכְרִינָךְ  לִשְלָם הֵיכִי עָבֵיד הָכִי וְְהָאָמַר רַב יְהוּדָה  לְעוֹלָם אַל יִשְאַל אָדָם צְרָכָיו בִלְשוֹן אֲרַמִי  וְְאָמַר רַבִי יוֹחָנָן כָל הַשּוֹאֵל צְרָכָיו בִלְשוֹן  אֲרַמִי אֵין מַלְאֲכֵי הַשָּרֵת נִזְקָקִין לוֹ שֶאֵין  מַלְאֲכֵי הַשָּרֵת מַכִירִין בִלְשוֹן אֲרַמִי שָאנֵי  חוֹלֶה דִשְכִינָה עִמוֹ דְאָמַר רַב עָנָן אָמַר רַב  מִנַּיִן שֶשְּכִינָה סוֹעֵד אֶת הַחוֹלֶה שֶנֶּאֱמַר ה׳  יִסְעָדֶנּוּ עַל עֶרֶש דְוְָי תַּנְיָא נַמִי הָכִי הַנִּכְנָס  לְבַקֵּר אֶת הַחוֹלֶה לאֹ יֵשֵב לאֹ עַל גַבֵי מִטָּה  וְְלאֹ עַל גַבֵי כִסֵּא אֶלָּא מִתְעַטֵּף וְְיוֹשֵב לְפָנָיו  מִפְנֵי שֶשְּכִינָה לְמַעְלָה מְרָאשוֹתָיו שֶל חוֹלֶה  שֶנֶּאֱמַר ה׳ יִסְעָדֶנּוּ עַל עֶרֶש דְוְָי וְְאָמַר  רָבָא אָמַר רָבִין מִנַּיִן שהקב״ה זָן אֶת הַחוֹלֶה  שֶנֶּאֱמַר ה׳ יִסְעָדֶנּוּ עַל עֶרֶש דְוְָי׃ וְְלאֹ יִקְרָא  לְאוֹר הַנֵּר׃ אָמַר רַבָה אֲפִילּוּ גָּבוֹהַּ שְתֵּי  קוֹמוֹת ואפי׳ שְּתֵּי מִרְדָעוְתֹ וְַאֲפִילּוּ עֲשָרָה  בָתִּים זוֹ עַל גַּב זוֹ חַד הוּא דְלָא לִיקְרִי הָא  תְּרֵי שַפִיר דָמֵי וְְהָתַנְיָא לאֹ אֶחָד וְְלאֹ שְנַיִם  אֲמַר ר׳ אֶלְעָזָר לאֹ קַשְיָא כָאן בְעִנְיָן אֶחָד  כַאן בִשְנֵי עִנְיָנִים אָמַר רַב הוּנָא וּבִמְדוּרָה  אפי׳ עֲשָרָה בְנֵי אָדָם אָסוּר אָמַר רָבָא אִם  אָדָם חָשוּב הוּא מוּתָּר מֵיתִיבִי לאֹ יִקְרָא  לְאוֹר הַנֵּר שֶמָא יַטֶּה אָמַר ר׳ יִשְמָעֵאל בֶן  אֱלִישָע אֲנִי אֶקְרָא וְְלאֹ אַטֶּה פַעַם א׳ קָרָא  וּבִקֵּש לְהַטּוֹת אָמַר כַמָה גְּדוֹלִים דִבְרֵי  חֲכָמִים שֶהָיוּ אוֹמְרִים לאֹ יִקְרָא לְאוֹר הַנֵּר  ר׳ נָתָן אוֹמֵר קָרָא וְְהִטָּה וְְכָתַב עַל פִנְקָסוֹ אֲנִי  יִשְמָעֵאל בֶן אֱלִישָע קָרִיתִי וְְהִטֵּיתִי נֵר בְשַבָת  לִכְשֶיִּבָנֶה בהמ״ק אָבִיא חַטָּאת שְמֵנָה א״ר  אַבָא שָאנֵי ר׳ יִשְמָעֵאל בֶן אֱלִישָע הוֹאִיל וּמֵשִים עַצְמוֹ עַל דִבְרֵי תוֹרָה כְהֶדְיוֹט  תָּנֵי חֲדָא שַמָש בוֹדֵק כוֹסוֹת וּקְעָרוֹת לְאוֹר הַנֵּר וְְתַנְיָא אִידָךְ לאֹ יִבְדוֹק לָא קַשְיָא  כָאן בְשַמָש קָבוּעַ כָאן בְשַמָש שֶאֵינוֹ קָבוּעַ וְְאִי בָעֵית אֵימָא הָא וְְהָא בְשַמָש  קָבוּעַ וְְלָא קַשְיָא הָא בִדְמִשְחָא וְְהָא בִדְנַפְטָא אִיבַעֲיָא לְהוּ שַמָש שֶאֵינוֹ קָבוּעַ  בִדְמִשְחָא מַהוּ אֲמַר רַב הֲלָכָה וְְאֵין מוֹרִין כֵן ור׳ יִרְמְיָה בַר אַבָא אָמַר הֲלָכָה  וּמוֹרִין כֵן ר׳ יִרְמְיָה בַר אַבָא אִיקְלַע לְבֵי רַב אַסִי קָם שַמָעֵיהּ קָא בָדֵיק לִנְהוֹרָא  דִשְרָגָא אֲמָרָהּ לֵיהּ דְבִיתְהוּ וּמָר לָא עָבֵיד הָכִי אָמַר לָהּ שְבַקֵיהּ כְרַבֵיהּ ס״ל׃ בֶאֱמֶת  אָמְרוּ הַחַזָּן כו׳׃ וְְהָאָמְרַתְּ רֵישָא רוֹאֶה מַאי לָאו לִקְרוֹת לאֹ לְסֵדֶר רָאשֵי פָרְשִיּוֹתָיו  וְְכֵן אָמַר רַבָה בַר שְמוּאֵל אֲבָל מְסַדֵר הוּא רָאשֵי פָרְשִיּוֹתָיו וְְכוּלָּהּ פָרָשָה לאֹ  וְְאֵימַת  נמוך חולי ישראל. שמתוך שכוללן עם האחרים תפלתו נשמעת  בזכותן של רבים: שננא אים ירושלים. אדם גדול היה בירושלים  ושמו שננא: רחמיו. של הקב״ה מרובים: שבתו בשלום. נומו  בשנתכס לשלום: בקושי הסירו. מפני שמלטער: נתפיקה.  כחולה: זימנין אמר לה. בלשון קדם  חזימנין אמר לה בלשון ארמי והח לאו  לענין שנת נקט: השכינה עמו. ואין  המתפלל לריך שיזדקקו לו מלאכי  השרת להכניס תפלתו לפניס מן  הפרגוד: סועד. סומך במשות כמו.  ומשוס רבינו יעקב סוער תרגומו של  פוקד כלומר מבקר כמו ואת אחיך  תפקוד לשלום (שמואל א "ז) ומתרגמי׳  ואת אחיך מסער לשלם ולהך לישנא  גרסינן אל תקרי יסעדנו אלא  יסערנו: מתעטף. מאימת שכינה  כאדם היוםב באימה ואין פונה  לצדדין: ואפי׳ גבוה. דליכא למימם  להטייה דכיון דגזור לא פלוג  למילמייהו: הח מרי שפיר דמי.  שחם יצא להטות יזכירנו מכרו: בשני  ענינים. בשתי פרשיות הואיל וכל  אחד מעיין לעלמו אין מכיר במעשה  מנירו: במדורה. מדורת אש גדולה  אסור להואיל ויושבין רחוק זה מזה  ועוד שזנבומ החולים סמוכים להם  אין זה מכיר בבא חבירו להבעיר  ולמחות: מוסר. לקרות לאור הנר  שאינו רגיל להטות נר בחול מפני  משיכותו: שמם קבוע. לא יבדוק  מפני שאימת רצו עליו הם ימלא בהן  דבר מגונה ובודקן יפה וחיישינן  להטייה: שאינו קבוע. לא רמיא  עליה כולי האי: הח והא בשמם  קבוע גרסי׳: בדנפטא. שהוא  מסרים מותר לבדוק לאורו דלא אתי  להטות: שמש שאינו קבוע נדמשמש  מאי. כיון שאינו קבוע אינו מטה  אפילו במול והלכך בשבת מותר או  דילמה בדמשמש הואיל ולא מחים דרכו  להטות בחול הוא: הלכה. דמומר:  ואין מורין כן. שלא יזלזלו: קס  שמעיה. דר׳ ירמיה דהוא שמם שאינו  קבוע בבית רב חסי: אמרה ליה  רביםהו. דרב חסי לרב חסי מר לא  עביד הכי: כרציה, ר׳ ירמיה  דאמר הלכה ומורין כן: ראשי  פרשיות. ומריון בפיו שמתוך  שראש הפרשה שגורה בפיו הוא  נזכר בכולה למחר ומסייע את שבעה  סקורין בנקודה וטעמיה בלחם:  מֵיתִיבֵי  רַבִי יְהוּדָה אוֹמֵר הַמָקוֹם יְרַחֵם עָלֶיך כו׳. ק׳ לר״ת מַה מוֹעֶלֶת  תְּפִלָּה לר׳ מֵאִיר ור׳ יְהוּדָה דְקָאָמַר בפ״ק דר״ה ( ד׳ טז.  ושם ) הַכלֹ נִידוֹנִים בר״ה וּגְזַר דִין שֶלָהֶם נֶחְתָּם ביוה״כ דִבְרֵי ר״מ  ר׳ יְהוּדָה אוֹמֵר הַכלֹ נִידוֹנִין בר״ה וּגְזַר דִין שֶל כָל אֶחָד וְְאֶחָד  נֶחְתַּם בִזְמַנּוֹ בְפֶסַח עַל הַתְּבוּאָה וְְאָדָם  בְיוֹם הַכִפוּרִים ר׳ יוֹסֵי אוֹמֵר אָדָם  נִידוֹן בְכָל יוֹם וְְאָמַר הָתָם אֲמַר רַב  יוֹסֵף כְמַאן מְצַלֵינַן הָאִידָנָא אַקְּצִירֵי  וְְאַמְרֵיעֵי כר׳ יוֹסֵי מַשְמַע דלר״מ  ולר׳ יְהוּדָה לאֹ מְהַנְּיָא צְלוֹתָא וי״ל  דְהָכָא בַשַּבָת שֶבֵין ר״ה וּבֵין יוה״כ  אַיְירִי וּלְפִי מַאי דִמְשַנֵּי הָתָם אִיבָעֵית  אֵימָא כדר׳ יִצְחָק דְאָמַר ר׳ יִצְחָק  יָפָה צְעָקָה לְאָדָם בֵין קוֹדֶם גז״ד  כו׳ אָתֵי הָכָא שַפִיר׃ שֶבְנָא אִיש  יְרוּשָלַיִם. ר״ת לאֹ גָּרֵיס שֶבְנָא דשבנא  רָשָע הֲוְָה וְְלאֹ מַסְּקִינַן בִשְמֵיהּ דְשֵם  רְשָעִים יִרְקָב כִדְאָמַר בְפֶרֶק אָמַר לָהֶם  הממוְנה ( יומא דף לח׃) אֶלָּא גָּרַס  שַׁכְנָא דְהָוְֵי נַמִי שֵם אָדָם כִדְאָמַר  בְסוֹטָה ( דף כא.) אֶלָּא כשכנא אֲחִי  הִלֵּל וְְנִרְאֶה לר״י דְשַפִיר גָּרַס שֶבְנָא  דְאָטוּ אִם אֶחָד רָשָע וְְשָמוֹ אַבְרָהָם לאֹ  נִקְרָא בְשֵם זֶה אַחַר וְְאַשְכַחַן דִתְרֵי  שֶבְנָא הָוְוּ כְמוֹ שֶמוֹכִיחַ בִּישַׁעְיָה (כב  ) דִכְתִיב שֶבְנָא אֲשֶר עַל הַבַיִת וּכְתִיב  וְְקָרָאתִי לְעַבְדִי לְאֶלְיָקִים וְגוֹ׳ וּמֶמְשֶׁלְתְּךָ  אֶתֵּן בְיָדוֹ וּכְתִיב בָתַר הָכִי ( שם לו  ) וְַיָּבאֹ אֵלָיו אֶלְיָקִים אֲשֶר עַל הַבַיִת  וְְשֶבְנָא הַסּוֹפֵר מַשְמַע דשבנא אֲשֶר עַל  הַבַיִת כְבָר מֵת וְְהָיָה אֶלְיָקִים בִמְקוֹמוֹ  וְְשֶבְנָא הַסּוֹפֵר הָיָה אַחֵר׃  שֶאֵין מַלְאֲכֵי הַשָּרֵת מַכִירִין בִלְשוֹן  אֲרַמִי. לְבַד מגבריאל כִדְאָמַר  בְסוֹטָה בְרֵיש אֵלּוּ נֶאֱמָרִין ( דף  לג.) דְאָמַר מָר בָא גַּבְרִיאֵל וְלִמְּדוֹ  שִבְעִים לְשוֹנוֹת לְיוֹסֵף ותימה דאפי׳  מַחֲשָבָה שֶבַלֵּב כָל אָדָם יוֹדְעִים וְְלָשוֹן  אֲרַמִי אֵין יוֹדְעִים׃  לאֹ יֵשֵב עַל גַבֵי מִטָּה וְְלאֹ עַל  סַפְסָל. נִרְאֶה דְדַוְְקָא כשחולה  שוֹכֵב בַּנָּמוּךְ שֶלּאֹ יֵשֵב גָּבוֹהַּ מִמְּרַאֲשׁוֹתָיו  שֶל חוֹלֶה׃ רַבִי נָתָן אוֹמֵר קָרָא  וְְהִטָּה. הָכָא ובמכות ( דף ה׃) גַּבֵי  יְהוּדָה בֶן טַבַאי שֶהָרַג עֵד זוֹמֵם  ובהאשה רַבָה ( יבמות דף צו׃) גָּבֵי  הָא שֶנִּקְרַע ס״ת בַחֲמָתָן לָא פָרִיךְ  וּמַה בְהֶמְתָּן שֶל צַדִיקִים אֵין הקב״ה  מֵבִיא תַּקָּלָה כו׳ אוֹמֵר ר״ת דְלאֹ פָרִיךְ  בְשוּם מָקוֹם אֶלָּא גַּבֵי אֲכִילַת אִיסּוּר  שֶגְּנַאי הוּא לַצַּדִיק בְיוֹתֵר וְְהַהוּא דְעָרְבִי  פְסָחִים ( פסחים דף קו׃ ושם ) דר׳  יִרְמְיָה אִישְתְּלֵי וּטְעֵים קוֹדֶם הַבְדָלָה  וְהַנְהוּ דמס׳ ר״ה ( דף כא.) דְקָאָמַר  בְסִים תַּבְשִילָא דְבַבְלָאֵי בְּצוֹמָא רַבָה  דְמַעַרְבָא הָתָם לָא הֲוְָה מַאֲכָל אִיסּוּר  אֶלָּא הַשָּעָה אֲסוּרָה ובבראשית רַבָה  אָמְרִינַן ר׳ יִרְמְיָה שָלַח לר׳ זֵירָא  חַד טְרַסְקָל דִתְאֵנִים וּמַסִּיק בֵין דִין  לַדִין מִתְאֲכֵל תְּאֵנְתָא בַטַּבְלָא הָא קָאָמַר  עֲלָהּ ר׳ אַבָא בַר זִימְנָא בְשֵם ר׳  אֱלִיעֶזֶר זְעֵירָא אִם הָרִאשוֹנִים מַלְאָכִים  אָנוּ בְנֵי אֱינָש וְְאִם הֵם בְנֵי אֱינָש אָנוּ  כַחֲמוּרִים וְְלאֹ כַּחֲמוֹרוֹ שֶל ר׳ פִנְחָס  בֶן יָאִיר׃ שַמָש שֶאֵינוֹ קָבוּעַ בִדְמִשְחָא מַאי. לְלִישָּנָא בַתְרָא מִבָעֵי לֵיהּ ור״ת גָּרֵיס הָא וְְהָא בְשַמָש שֶאֵינוֹ קָבוּעַ אִיבַעֲיָא לְהוּ שַמָש  קָבוּעַ בִדְמִשְחָא מַאי דְשַׁמֵשׁ שֶאֵינוֹ קָבוּעַ בוֹדֵק יָפֶה שֶלּאֹ יעבירוהו אֲבָל קָבוּעַ לאֹ מִרְתַת שֶיַּעֲבִירוּהוּ בִשְבִיל כָךְ כֵיוְָן שֶהוּקְבַע כְבָר׃