קלז׃רבי אליעזר דמילהפרק תשעה עשרשבת

מָל וְְלאֹ פֶרַע אֶת הַמִילָה כְאִילּוּ לאֹ מָל׃  גמ׳. אָמַר רַבִי אֲבִינָא א״ר יִרְמְיָה בַר אַבָא  אָמַר רַב בָשָר הַחוֹפֶה אֶת רוֹב גּוֹבְהָהּ שֶל  עֲטָרָה׃ וְְאִם הָיָה בַעַל בָשָר וכו׳׃ אֲמַר  שְמוּאֵל קָטָן המסורבל בַבָשָר רוֹאִין אוֹתוֹ  כ״ז שֶׁמִּתְקַשֶּׁה וְְנִרְאֶה מָהוּל אֵינוֹ צָרִיךְ לָמוּל  וְְאִם לָאו צָרִיךְ לָמוּל בְמַתְנִיתָא תָּנָא רשב״ג  אוֹמֵר קָטָן המסורבל בַבָשָר רוֹאִין אוֹתוֹ כָל  זְמַן שֶׁמִּתְקַשֶּׁה וְְאֵינוֹ נִרְאֶה מָהוּל צָרִיךְ לְמוּלוֹ  וְְאִם לָאו אֵינוֹ צָרִיךְ לְמוּלוֹ מַאי בֵינַיְיהוּ אִיכָא  בֵינַיְיהוּ נִרְאֶה וְְאֵינוֹ נִרְאֶה׃ מָל וְְלאֹ פֶרַע׃  ת״ר הַמָל אוֹמֵר אקב״ו עַל הַמִילָה אֲבִי  הַבֵן אוֹמֵר אקב״ו לְהַכְנִיסוֹ בִבְרִיתוֹ שֶל  אַבְרָהָם אָבִינוּ הָעוֹמְדִים אוֹמְרִים כְשֵם  שֶנִּכְנַס לַבְרִית כָךְ יִכָנֵס לַתּוֹרָה לַחוּפָה  ולמע״ט וְהַמְבָרֵךְ אוֹמֵר אֲשֶר קִידֵש יָדִיד  מִבֶטֶן חוֹק בִּשְׁאֵרוֹ שָם וְצֶאֱצָאָיו חָתַם בָאוֹת  בְרִית קדֶֹש עַל כֵן בִשְכַר זאֹת אֵל חָי חֶלְקֵנוּ  צִוָּה לְהַצִּיל יְדִידוּת שארינו מִשַּחַת לְמַעַן  בְרִיתוֹ אֲשֶר שָם בִּבְשָׂרֵנוּ בא״י כַוֶּרֶת הַבְרִית  הַמָל אֶת הַגֵּרִים אוֹמֵר בָרוּךְ אַתָּה ה׳  אֱלהֵֹינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אקב״ו עַל הַמִילָה  וְהַמְבָרֵךְ אוֹמֵר אקב״ו לּמוּלּ אתּ הַגֵּרִים וּלְהַטִּיף  מֵהֶם דָם בְרִית שֶאִילְמָלֵא דַם בְרִית לאֹ  נִתְקַיְּימוּ שָמַיִם וְָאָרֶץ שֶנֶּאֱמַר אִם לאֹ בְרִיתִי  יוֹמָם וְָלָיְלָה חוּקוֹת שָמַיִם וְָאָרֶץ לאֹ שָמְתִּי  בא״י כַוֶּרֶת הַבְרִית הַמָל אֶת הָעֲבָדִים אוֹמֵר  אקב״ו עַל הַמִילָה וְהַמְבָרֵךְ אוֹמֵר אקב״ו לּמוּלּ  אתּ הָעֲבָדִים וּלְהַטִּיף מֵהֶם דָם בְרִית שֶאִילְמָלֵא  דַם בְרִית חוּקוֹת שָמַיִם וְָאָרֶץ לאֹ נִתְקַיְּימוּ שנאמ׳  אִם לאֹ בְרִיתִי יוֹמָם וְָלָיְלָה חוּקוֹת שָמַיִם וְָאָרֶץ  לאֹ שָמְתִּי בא״י כַוֶּרֶת הַבְרִית׃  הדרן עלך רבי אליעזר דמילה  רַבִי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר תּוֹלִין אֶת הַמְשַׁמֶּרֶת בי״ט  וְְנוֹתְנִין לַתְּלוּיָה בַשַּבָת וחכ״א אֵין תּוֹלִין  אֶת הַמְשַׁמֶּרֶת בי״ט וְְאֵין נוֹתְנִין לַתְּלוּיָה בְשַבָת אֲבָל נוֹתְנִין לַתְּלוּיָה ביו״ט׃  גמ׳ הָשְתָּא ר״א אוֹסוֹפֵי אהֶֹל עֲרַאי לאֹ מוספינן לְמֶיֱעבַד לְכַתְּחִלָּה שְרִי מַאי  הִיא דִתְנַן פְקָק הַחַלּוֹן ר״א אוֹמֵר בִזְמַן שֶקָּשוּר וְְתָלוּי פוֹקְקִין בוֹ וְְאִם לָאו אֵין  פוֹקְקִין בוֹ וחכ״א בֵין כָךְ וּבֵין כָךְ פוֹקְקִין בוֹ וְַאֲמַר רַבָה בַר בַר חָנָה א״ר יוֹחָנָן  הַכלֹ מוֹדִים שֶאֵין עוֹשִין אהֶֹל עֲרַאי בַתְּחִלָּה בי״ט וְְאֵין צ״ל בַשַּבָת לאֹ נֶחְלְקוּ  אֶלָּא לְהוֹסִיף שר״א אוֹמֵר אֵין מוֹסִיפִין בי״ט וְְאֵין צ״ל בַשַּבָת וחכ״א מוֹסִיפִין  בַשַּבָת וְְאֵין צ״ל בְיוֹם טוֹב ר״א סָבַר לָהּ כְרַבִי יְהוּדָה דְתַנְיָא. אֵין בֵין יוֹם טוֹב  לְשַבָת אֶלָּא אוֹכֶל נֶפֶש בִלְבַד רַבִי יְהוּדָה מַתִּיר אַף מַכְשִירֵי אוֹכֶל נֶפֶש  אֵימַר דְשָמְעִינַן לֵיהּ לר׳ יְהוּדָה בְמַכְשִירִין שֶאִי אֶפְשָר לַעֲשוֹתָם מֵעֶרֶב  יוֹם טוֹב בְמַכְשִירִין שֶאֶפְשָר לַעֲשוֹתָם מֵעֶרֶב יו״ט מִי שַמְעָת לֵיהּ דר״א  עֲדִיפָא מִדְרַבִי יְהוּדָה׃ וחכ״א׃ אִיבָעְיָא לְהוּ תָּלָה מַאי אָמַר רַב יוֹסֵף תָּלָה  חַיָּיב חַטָּאת א״ל אַבַיֵּי אֶלָּא מֵעַתָּה תְּלָא כוּזָא בְסִיכְתָא הָכִי נַמִי דְמִיחַיַּיב  אֶלָּא  פרע. גילה: גב׳ רוב גובהה. לח תימה רוב העטרה דקתני מתני'  רוב היקפה אלא אפילו כוב גובהה במקום אחד: קטן המסורבל  בבשר. פלטר״י בלע״ז ששמן ועב ולאחר שנימול נראה כמכסהו:  כל זמן שמתקשה. ומתוך הקיםוי מתפשט בשרו: ברשמואל גרסינן  ונראה מהול במתניתא גרסינן ואינו  נראה מכול: איכא בינייהו נראה  ואינו נראה. לשמואל נראה מהול  הוא דאין צריך למולו הח נראה  ואינו נראה לריך למתניתח אינו  נראה הוא דלריך הא נראה ואינו  נראה אינו צריך: אשר קידם ידיד  מבטן. יצחק קרי ידיד על שם אשר  אהבת (בראשית כב): מבטן. לקולס  שנולד נתקדם למצוה זו דכתיב (שס "ז)  אבל שרה אשתך וגו׳ והקימומי את  בריתי אתו היינו מילה: נשארו.  בכשרו: שס. מק של מילה:  ולאלאיו. אחריו: ממס כאות. זו של  ברית קדם: לוה להליל ידידות שהכינו  משחת. מגיהנס דכתיב גם את ברס  בריתך שלחתי אסיריך מבור אין  מיס נו (זכריה ט):  תולין את המשמרת. שמסננין  נה שמרי יין ומוממ פיה  לכל לד בעגול ונעשה כאהל על חלל  הכלי שקורין אסטנד״א. ואע״ג דעביד  אהל שרי בי״ט כדמפרש נגמרה. אבל  בשנת מיתלא לכתחילה לא הכל  אס תלויה היא נותנין לתוכה שמרים  ומסנן דאין דרך נוכל בכך:  גב׳ פקק המלון. כגון אכונת הגג:  אלא להוסיף. כגון פקק זה שאינו  אלא תוספת עראי על האהל: סבר  ליה כרבי יהודה. הלכך הכח שרי  דמכשירי אוכל נפש הוא: שאי אפשר  לעשומן מעי״ט. כגון שפול שנרלס  בי״ט: עדיפה. חזקה. דהוא פרי  אפילו מכשירין שאפשר מעיו״ט:  הלה כווא נסיכתא. תלה כלי קטן  במגוד: ב״ג דמיקייב. והכח מאי  מיובא היכה באהל עראי ננין גמור  לא הוי ומדרבנן הוא דמימסר:  אֶלָּא  מָל וְְלאֹ פֶרַע אֶת הַמִילָה כְאִילּוּ לאֹ מָל. תֵּימָה אַמַאי אִיצְטְרִיךְ  לְמִיתְנֵי הַאי כֵיוְָן דִּכְבָר תָּנָא. דְבָשָר הַחוֹפֶה אֶת רוֹב הָעֲטָרָה  מְעַכֵב הַמִילָה וְְכִי לָא פָרַע עֲדַיִין רוֹב עֲטָרָה מְכוּסָּה׃  אֲבִי הַבֵן אוֹמֵר כו׳. רַבֵינוּ שְמוּאֵל גָּרֵיס אֲבִי הַבֵן בְרֵישָא וְַהֲדַר הַמָל אוֹמֵר  וּכְבָר הִנְהִיג לַעֲשוֹת כֵן לְבָרֵךְ אֲבִי הַבֵן  קוֹדֶם הַמִילָה מִשּוּם דלהכניסו לְהַבָא  מַשְמַע כִדְאָמְרִינַן בפ״ק דפסחים (  ד׳ ז. ושם ) בִלְבַעֵר כ״ע לָא פְלִיגִי  דִלְהַבָא מַשְמַע וְְעוֹד דְכָל הַמִצְוֹת  מְבָרֵךְ עֲלֵיהֶן עוֹבֵר לַעֲשִיָּיתָן ור״ת  הֶחֱזִיר הַמִנְהָג לְקַדְמוּתוֹ וְגָרַס הַמָל  בְרֵישָא וְַהֲדַר אֲבִי הַבֵן כְמוֹ שֶכָתוּב  בְכָל הַסַּפָרִים וְְכֵן מוֹכַח כוּלָּהּ סוּגְיָא  מִדְקָאָמַר הָעוֹמְדִים שָם אוֹמְרִים כְשֵם  שֶהִכְנִיסוּ לַבְרִית מִכְלָל שֶכְבָר הִכְנִיסוּ  וְְעוֹד דְגַבֵי גֵּר דִבְסָמוּךְ גָּרַס בְרֵישָא  הַמָל כו׳ וְַהֲדַר הַמְבָרֵךְ אוֹמֵר אקב״ו  לּמוּלּ אתּ הַגֵּרִים וְְנִרְאֶה הוּא שֶׁזֶּהוּ  כְנֶגֶד בִרְכַת אֲבִי הַבֵן וְְהָתָם א״א  לְשַנּוֹת הגירסא שֶיֵּש בְאוֹתָהּ בְרָכָה  לְהַטִּיף מֵהֶן דָם בְרִית כו׳ בָרוּךְ  כַוֶּרֶת הַבְרִית מַשְמַע דְכָל זֶה הוּא  אַחֵר הַמִילָה וְְעוֹד דהמברך מְבָרֵךְ  לְעוֹלָם אַחַר הַמִילָה כְמוֹ בַמִילָת קָטָן  וְְהַהִיא דפסחים ה״פ בִלְבַעֵר כ״ע לָא  פְלִיגִי דִלְהַבָא מַשְמַע טְפֵי מלשעבר  וּמִיהוּ לְשֶעָבַר נַמִי מַשְמַע כִי פְלִיגִי  בְעַל בִיעוּר מָר סְבַר דְמַשְמַע מֵעִיקָּרָא  טְפֵי מלהבא וּמָר סָבַר לְהַבָא נַמִי  מַשְמַע כְמוֹ מֵעִיקָּרָא וְְהָא דְאָמְרִינַן  דְכָל הַמִצְוֹת מְבָרֵךְ עוֹבֵר לַעֲשִיָּיתָן ה״מ  כשהמברך עַצְמוֹ עוֹשֶה הַמִצְוְָה׃  יָדִיד מִבֶטֶן. אוֹמֵר ר״ת שֶהוּא  אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶנִּקְרָא יָדִיד שֶנֶּאֱמַר  (ירמיה יא ) מֶה לִידִידִי בְבֵיתִי כדדרשינן  בַמְנָחוֹת בְפֶרֶק כָל הַמְנָחוֹת ( ד׳ נג׃  ושם ) וּשְלשֶֹת הָאָבוֹת נִזְכָרִים חוֹק  בִּשְׁאֵרוֹ שָם הוּא יִצְחָק וְצֶאֱצָאָיו חָתַם  בָאוֹת בְרִית קדֶֹש הוּא יַעֲקבֹ וְצֶאֱצָאָיו  הוּא וּבָנָיו כְמוֹ שֶׁתִּרְגֵּם יוֹנָתָן הַצֶּאֱצָאִים  והצפיעות בָנְיָא וּבְנֵי בָנְיָא (ישעיה כב )  כלּוּמר יוֹצְאֵי צאצאיו׃ בְמִצְוֹתָיו וְְצִוָּנוּ  לּמוּלּ אתּ הָעֲבָדִים. שֶנֶּאֱמַר יְלִיד בַיִת  וּמִקְנַת כֶסֶף ( בראשית  יז )׃ הדרן עלך רבי אליעזר דמילה  מתני׳ תּוֹלִין. אֲבָל נוֹתְנִין לַתְּלוּיָה  בְיוֹם טוֹב. וְְצָרִיךְ לְפָרֵש וְְלוֹמַר  שֶאִם הָיָה עוֹשֵהוּ מֵאֶתְמוֹל לאֹ הָיָה  טוֹב כָל כָךְ וְְחָזָק וְְהָא דְתַנְיָא בְפִרְקִין  דִּלְעֵיל ( ד׳ קלד. ושם ) דְאֵין מְסַנְּנִין אֶת  הַחַרְדָל בַמַסְנֶנֶת שֶלּוֹ בי״ט אִם הָיָה  עוֹשֵהוּ מֵאֶתְמוֹל לאֹ הָיָה מִתְקַלְקֵל׃  דְרַבִי אֱלִיעֶזֶר עֲדִיפָא מדר״י.  תֵּימָה ולר״א תיקשה לֵיהּ  הָנְהוּ קְרָאֵי דְדָרֵיש בפ״ק דִמְגִילָּה (  ד׳ ז׃) דְקָאָמַר וְְרַבִי יְהוּדָה כְתִיב הוּא  וּכְתִיב לָכֶם וְְלָא קַשְיָא כָאן בְמַכְשִירִין  שֶאֶפְשָר וכו׳ וכ״ת ר״א הֲוְָה דָרֵיש  הוּא לִדְרָשָה אַחֲרִינָא א״כ מנ״ל הָתָם  דְרַבֵי יְהוּדָה הֲוְָה מַפְלִיג לֵימָא דְרַבִי יְהוּדָה הֲוְָה דָרֵיש לֵיהּ לִדְרָשָה אַחֲרִיתִי כר׳ אֱלִיעֶזֶר וְְנִרְאֶה דבדאורייתא מוֹדֶה ר׳ אֱלִיעֶזֶר דְמַכְשִירִין  דְאֶפְשָר אֲסוּרִים וְְכִי שָרֵי לְהוּ הָכָא ה״מ בְאהֶֹל עֲרַאי דְאֵינוֹ אֶלָּא מִדְרַבָנָן גְּזֵירָה אַטּוּ אהֶֹל קֶבַע כִדְאָמְרִינַן בְבֵיצָה בְפֶרֶק הַמֵבִיא ( ד׳ לב׃)  מִיהוּ קָשֶה מנ״ל דַעֲדִיפָא דִילְמָא בְהָא מוֹדֶה אֲפִילּוּ רַבִי יְהוּדָה׃