קמג.נוטלפרק אחד ועשריםשבת

חָבִית  הָתָם כֵיוְָן דמסרח דַעְתֵּיהּ עִילָּוְֵיהּ מֵאֶתְמוֹל  הָכִי נַמִי מִסְתַּבְרָא דְרָבָא כר׳ יְהוּדָה סְבִירָא  לֵיהּ דְדָרַש רָבָא אִשָּה לאֹ תִּכָנֵס לְבֵית  הָעֵצִים לִיטּוֹל מֵהֶן אוּד וְְאוּד שֶנִשְבַר אָסוּר  לְהַסִּיקוֹ בְיוֹם טוֹב לְפִי שֶמַסִּיקִין בְכֵלִים  וְְאֵין מַסִּיקִין בְשִבְרֵי כֵלִים שְמַע מִינָּהּ׃  מתני׳ ב״ש אוֹמְרִים מַעֲבִירִין מֵעַל הַשֻּלְחָן  עֲצָמוֹת וּקְלִיפִין וב״ה אוֹמְרִים מְסַלֵּק  אֶת הַטַּבְלָא כוּלָּהּ וּמְנַעֲרָהּ מַעֲבִירִין מִלִּפְנֵי  הַשֻּלְחָן פֵירוּרִין פָחוֹת מִכַזַּיִת וְְשַעַר שֶל  אֲפוּנִין וְְשַעַר עֲדָשִים מִפְנֵי שֶהוּא מַאֲכָל  בְהֵמָה סְפוֹג אִם יֵש לוֹ עוֹר בֵית אֲחִיזָה  מְקַנְּחִין בוֹ וְְאִם לָאו אֵין מְקַנְּחִין בוֹ ( וחכמים  אומרים ) בֵין כָךְ וּבֵין כָךְ נִיטָּל בַשַּבָת וְְאֵינוֹ  מְקַבֵל טוּמְאָה׃ גמ׳ אָמַר רַב נַחְמָן אָנוּ אֵין  לָנוּ אֶלָּא ב״ש כְרַבִי יְהוּדָה וב״ה כְרַבִי  שִמְעוֹן׃ מַעֲבִירִין מִלִּפְנֵי הַשֻּלְחָן פֵירוּרִין׃  מְסַיַּיע לֵיהּ לר׳ יוֹחָנָן דְאָמַר רַבִי יוֹחָנָן  פֵירוּרִין שֶאֵין בָהֶן כְזַיִת אָסוּר לְאַבְדָן בְיַד׃  שַעַר שֶל אֲפוּנִין׃ מַנִּי ר״ש הִיא דְלֵית לֵיהּ  מוּקְצֶה אֵימָא סֵיפָא סְפוֹג אִם יֵש לוֹ בַיִת  אֲחִיזָה מְקַנְּחִין בוֹ וְְאִם לָאו אֵין מְקַנְּחִין בוֹ  אֲתָאָן לר׳ יְהוּדָה דְאָמַר דָבָר שֶאֵין מִתְכַוֵּין  אָסוּר בְהָא אֲפִילּוּ ר״ש מוֹדֶה דְאַבַיֵי וְְרָבָא  דְאַמְרֵי תַּרְוְַיְיהוּ מוֹדֶה ר״ש בִפְסִיק רֵישֵיהּ וְְלאֹ  יָמוּת הָנֵי גַּרְעִינִין דְתַמְרֵי אֲרָמִיָיתָא שָרוּ  לְטַלְטוּלִינְהוּ הוֹאִיל וְחַזְיָין אַגַּב אִמָן  ודפרסייתא אָסוּר שְמוּאֵל מְטַלְטֵל לְהוּ אַגַּב  רִיפְתָּא׃ ( שרנ״ם שפ״ז סימן )׃ שְמוּאֵל לְטַעֲמֵיהּ  דְאָמַר שְמוּאֵל עוֹשֶה אָדָם כָל צָרְכוֹ בְפַת  רַבָה מְטַלְטֵל לְהוּ אַגַּב לֶקְנָא דְמַיָא רַב  הוּנָא בְרֵיהּ דְרַב יְהוֹשֻעַ עָבֵיד לְהוּ כִגְרָף שֶל  רֵיעִי א״ל רַב אַשִּי לְאַמֵימַר וְְכִי עוֹשִין  גְּרָף שֶל רֵיעִי לְכַתְּחִילָּה רַב שֵשֶת זָרִיק לְהוּ  בְלִישָּנֵיהּ רַב פַפָא זָרִיק לְהוּ אֲחוֹרֵי הַמִטָּה  אָמְרוּ עָלָיו עַל רַבִי זְכַרְיָה בֶן אַבְקוֹלָס  שֶהָיָה מַחֲזִיר פָנָיו אֲחוֹרֵי הַמִטָּה וְְזוֹרְקָן׃  מתני׳  המס כיון דמסרה. מעייה אי מלנע ליה עד חורמה: מאסמול  דעקים עליה. לשונכה ובין השמשות נמי מוכן לבהמה סוס: אוד.  פורגו״ן לסמס עלים להסקה ניתנו ולא לטלטול כלי: ואוד שנשבר.  ביו״ט: בטנרי כלים. שנשכרו היום דהוו להו נולד: ש״מ. דכרכי  יהודה סבירא ליה דאית ליה מוקלה:  מתני' מעבירין. בידיס מעל  השלמן: עלמות. קטין שאינן ראויין  לכלב: וקליפין. של אגוזים דלית להו  לב״ם מוקלה: וב״ה אומרים מסלק  את הטבלה. שיש תורת כלי עליה  אבל לא יטלטל הקליפין בידיס כרבי  יהודה: מעבירין מעל השלמן. סממה  היא: פירורין פחות מכזית. וכ״ש  כזית כדמפרש טעמה שהס מאכל  נהמה: ושער של אפונין. שרביטין  של קטנית שהקטנית גדל בהם:  אפונין. ייש״ם: עור בים אמיוה.  ס)[בית המיזם] של עור שיאמונו נו:  מקנמין בו. טבלה: אין מקנמין נו.  שכשלומוו נסחט בין אצבעותיו: ניטל  בשבת. כשהוא נגוב: ואינו מקבל  טומאה. דאינו לח כלי עץ ולא נגד  ולה שק ולה מתכת: גב׳ אנו אין  לנו. אין אנו סומכין על משנתינו  כמות שהיא שנויה הלא מוחלפת  שיטתה וב״ש כרבי יהודה כו׳:  אסור לאבדן ביד. מדקמני מעבירין  בידיס ולה זכיק להו: דלים ליה  מוקלה. דאי ר׳ יהודה מאתמול לאו  לבהמה קיימי שהכי האוכל היה עמהן  והיוס לוקמ מהס: שאין מתכוין.  שאין מתכוין לסחוט: גרעינין. של  תמרים והס לבהמה: ארמיימה.  תמרים רעים הס ומאכילין התמרים  עלמן לבהמה הלכך אגב אימייהו  לבהמה נמי קיימי: פרסיימה.  תמריס טובים הם ואין מאכילין אותן  לנסמה: כל לרכו. משתמש בו  ואין כאן משום בזיון וממחסו בתבשיל:  לקנא דמיא. ספל של מיס: גרף של  ריעי. לוברן לפניו כשחוכל התמרים  עד שנמחסות בעיניו ונוטלין אומן  מפניו כגרף של ריעי ונותנן לבהמה:  זריק להו בלישני׳. אל עבר השלמן:  אמורי המטה. שהוא מיםב עליה:  וּבִלְבַד  הָתָם כֵיוְָן דמסרח. ומתקלקל וְְאֵין רָאוּי לְמַאֲכַל אָדָם מֵאֶתְמוֹל  דַעֲתֵיהּ עִילָּוְֵיהּ לִיתְּנוֹ לִבְהֵמָה אע״ג דבשער שֶל אֲפוּנִין וְְשֶל  עֲדָשִים אָסְרִינָן לְרַבִי יְהוּדָה אע״ג דְחָזוּ לְמַאֲכַל בְהֵמָה וְְכֵן גַּרְעִינִין  דִּלְעֵיל בְפֶרֶק בַמֶה מַדְלִיקִין ( דף כט.) דְאָמְרִינַן לְרַבִי יְהוּדָה אֲכָלָן  אֵין מַסִּיקִין בגרעינן מ״מ הָכָא שָרֵי  כדפי׳ הָתָם׃ לִיטּוֹל מֵהֶן אוּד.  נִרְאֶה לר״ת כפירוש ה״ג דַאֲסִירִי  מִשּוּם תִּיקּוּנֵי מְנָא דלפירו׳ זֶה דאע״ג  דְלָא מתקצא לֵיהּ גָּזְרִינַן שֶלּאֹ יָבאֹ  לִידֵי תִּיקּוּן כְלִי׃ עֲצָמוֹת וּקְלִיפִין.  לאֹ כפירוש הַקוּנְטְרֵס דְפֵירֵש אֲפִילּוּ  קָשִין וְְאֵין רְאוּיִין לַאֲכִילַת כְלָבִים  דְהַאי תַּנָּא אָמְרִינַן בִגְמָרָא דִכְרַבִי  שִמְעוֹן סְבִירָא לֵיהּ ור״ש בָעֵי לְכָל  הַפָּחוֹת רְאוּיוֹת לְמַאֲכַל בְהֵמָה דְקָתָנֵי  מַעֲבִירִין מֵעַל הַשֻּלְחָן פֵירוּרִין כו׳  מִפְנֵי שֶהוּא מַאֲכָל בְהֵמָה וּמוֹקְמִינַן  בִגְמָרָא כְוְָוְתֵיהּ׃  אָנוּ אֵין לָנוּ אֶלָּא ב״ש כר״י כו׳.  בְמַסֶּכֶת עֵֻדיּוֹת לאֹ מיתניא בַהֲדֵי  קוֹלִי ב״ש וְְחוּמְרֵי ב״ה וְְהַיְינוּ כְרַב  נַחְמָן וְְהָא דְלאֹ מַיְיתֵי סִיַּיעְתָּא מֵהָתָם  מִשּוּם דְמַאי אוּלָמָא דְהָא מֵהָא׃  פֵירוּרִין שֶאֵין בָהֶן כְזַיִת אָסוּר  לְאַבְדָן בְיַד. פי׳ בקונט׳  מִדְקָתָנֵי מַעֲבִירִין וְְלאֹ קָתָּנֵי זוֹרְקִין  וְְקָשֶה לְרַבִי דִבְרֵישָא נַמִי קָתָנֵי מַגְבִיהִין  מֵעַל הַשֻּלְחָן עֲצָמוֹת וּקְלִיפִין וְְלאֹ  קָתָּנֵי זוֹרְקִין אע״פ שֶמוּתָּר לְאַבְדָן  בְיַד וְְעוֹד דְאָמְרִינַן בִבְרָכוֹת בְרֵיש אֵלּוּ  דְבָרִים ( דף נב׃) וב״ה אוֹמְרִים  אִם שֶמֶש ת״ח הוּא נוֹטֵל פֵירוּרִין  שֶיֵּש בָהֶן כְזַיִת וּמַנִּיחַ פֵירוּרִין שֶאֵין  בָהֶן כְזַיִת וּמְסַיַּיע לֵיהּ לר׳ יוֹחָנָן  דַאֲמַר פֵירוּרִין שֶאֵין בָהֶן כְזַיִת מוּתָּר  לְאַבְדָן בְיַד וְְאִי אֶפְשָר ליגרס הָתָם  אָסוּר וְְנִרְאֶה לר׳ דְהָכָא גרסי׳ מוּתָּר  וְְדָיֵיק מִדְּאִצְטְרִיךְ לְמִיתְנֵי מִפְנֵי שֶהוּא  מַאֲכָל בְהֵמָה דְהַיְינוּ מַשְמַע דְלָא חֲזִי  לְאָדָם וְְהָוְוּ כִשְאָר מַאֲכַל בְהֵמָה וּמוּתָּר  לְאַבְדָן. מ״ר׃  וְְאִם לָאו אֵין מְקַנְּחִין בוֹ. אִית  סְפָרִים דְּגַרְסֵי וחכ״א בֵין כָךְ  וּבֵין כָךְ מְקַנְּחִין בוֹ וְְלאֹ יִתָּכֵן דְאָמַר  בִגְמָרָא דְבָאִין לוֹ עוֹר בֵית אֲחִיזָה  אֲפִילּוּ ר״ש מוֹדֶה דְאָסוּר מִשּוּם דִפְסִיק  רֵישֵיהּ הוּא וה״ר יִצְחָק מדנפירא גָּרַס  בֵין כָךְ וּבֵין כָךְ אֵין מְקַנְּחִין בוֹ כְרַבִי  יְהוּדָה דְאָמַר דָבָר שֶאֵין מִתְכַוֵּין אָסוּר  וְְאֵין נִרְאֶה לר״י דְהָא בִגְמָרָא מַשְמַע  דִבְרֵישָא מוֹדֶה ר׳ יְהוּדָה דְאָמַר אֵימָא סֵיפָא סְפוֹג אִם יֵש לוֹ עוֹר בֵית אֲחִיזָה מְקַנְּחִין בוֹ וְְאִם לָאו אֵין מְקַנְּחִין בוֹ אֲתָאָן לְרַבִי יְהוּדָה  אִם כֵן בֵין כָךְ וּבֵין כָךְ אֵין מְקַנְּחִין בוֹ לאֹ רַבִי יְהוּדָה וְְלָא ר׳ שִמְעוֹן אֶלָּא וְַדַאי לאֹ גָּרְסִינַן לֵיהּ כְלָל. מ״ר׃  שְמוּאֵל מְטַלְטֵל לְהוּ אַגַּב רִיפְתָּא. אַף עַל גַּב דכר״ש סְבִירָא לֵיהּ דְשָרֵי לְקַמָן בְפֶרֶק בַתְרָא ( דף קנו׃) נְבֵלָה שנתנבלה בַשַּבָת מִיהוּ.  מַחְמִיר הָיָה מִשּוּם דַהֲוְָה אַדָם חָשוּב כְאַבַיֵי וְְרָבָא דִּלְעֵיל. ר״ת׃ רָבָא מְטַלְטֵל לְהוּ אַגַּב לֶקְנָא דְמַיָא. וְְאִם תּאֹמַר וְְהָא  רָבָא סְבַר לְעֵיל כר״י דְאִית לֵיהּ מוּקְצֶה ואנוחי לֶקְנָא דְמַיָא הֵיכִי שָרֵי לְכַתְּחִילָּה וְְיֵש לוֹמַר דְשָנֵי לָן בֵין הֵיכָא דְאֶפְשָר לְמֶיעֲבַד הַאי טִלְטוּל  מֵאֶתְמוֹל לְהֵיכָא דְלָא אֶפְשָר דכיפין וּבַר יוֹנָה הָיוּ מֵאֶתְמוֹל בְיָדוֹ וְְהָיָה יָכוֹל לְטַלְטְלָם אֲבָל הָנֵי גַּרְעִינֵי תְּמָרָה לאֹ אֶפְשָר וְְשָרֵי אֲפִילּוּ לְרַבִי  יְהוּדָה וְְאַף לְאָדָם חָשוּב דְאָמַר בְבֵיצָה פֶרֶק יו״ט ( דף כא׃) דְאָמַר לֵיהּ אַבַיֵי לְרַב יוֹסֵף הַנֵּי סוּפְלֵי לְחֵיוְָתָא הֵיכִי שָדֵינַן בְיוֹמָא טָבָא לְרַבִי  יוֹסֵי דְאָמַר לָכֶם וְְלאֹ לִכְלָבִים חַזְיָין לְהַסָּקָה כו׳ בְשַבָת מַאי אִיכָא לְמֵימַר מְטַלְטְלִין לְהוּ אַגַּב רִיפְתָּא כְדִשְמוּאֵל אַלְמָא דַאֲפִילּוּ רַב יוֹסֵף דְלָא בָעֵי לְמִישְרֵי  לְעֵיל אַגַּב כַפָא וְְסַכִינָא אֲפִילּוּ דָבָר הָרָאוּי לְאָדָם שָרֵי הָתָם גַּרְעִינֵי תְּמָרָה אַגַּב רִיפְתָּא׃ הדרן עלך נוטל וּבִלְבַד