Шаббат 146b

הַמְנַעֵר מִשּוּם רִיחֲשָא וי״א אֵין מוֹסִיפִים זִימְנִין דְלָא תַּקְּנֵיהּ מֵעִיקָּרָא וְְאָתֵי לְאַרְוְְחֵי בֵיהּ דָרַש רַב נַחְמָן מִשּוּם רַבִי יוֹחָנָן הֲלָכָה כְיֵש אוֹמְרִים׃ וְְשָוְִין שֶנּוֹקְבִין נֶקֶב יָשָן לְכַתְּחִלָּה׃ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְמוּאֵל לאֹ שָנוּ אֶלָּא בִמְקוֹם הֶעָשוּי לְשַמֵר אֲבָל לְחַזֵּק אָסוּר הֵיכִי דָמֵי לְשַמֵר הֵיכִי דָמֵי לְחַזֵּק א״ר חִסְדָא לְמַעְלָה מִן הַיַּיִן זֶהוּ לְשַמֵר לְמַטָּה מִן הַיַּיִן זֶהוּ לְחַזֵּק רָבָא אָמַר לְמַטָּה מִן הַיַּיִן נַמִי זֶהוּ לְשַמֵר וְְהֵיכִי דָמֵי לְחַזֵּק כְגוֹן שֶנִּיקְּבָהּ לְמַטָּה מִן הַשְּמָרִים א״ל אַבַיֵי לְרָבָא תַּנְיָא דִמְסַיַּיע לָךְ בַיִת סָתוּם יֵש לוֹ אַרְבַע אַמוֹת פָרַץ אֶת פְצִימָיו אֵין לוֹ ד׳ אַמוֹת בַיִת סָתוּם אֵינוֹ מְטַמֵא כָל סְבִיבָיו פָרַץ אֶת פְצִימָיו מְטַמֵא כָל סְבִיבָיו גּוּבְתָא רַב אָסַר וּשְמוּאֵל שָרֵי מְחַתֵּךְ לְכַתְּחִלָּה דכ״ע לָא פְלִיגִי דְאָסוּר אַהֲדוֹרֵי דכ״ע לָא פְלִיגִי דְשָרֵי כִי פְלִיגִי דַחֲתִיכָה וְְלָא מִתַּקְּנָא מַאן דְאָסַר גָּזְרִינַן דִילְמָא אָתֵי לְמִיחְתָּךְ לְכַתְּחִלָּה וּמַאן דְשָרֵי לָא גָּזְרִינַן כְתַנָּאֵי אֵין חוֹתְכִין שְפוֹפֶרֶת ביו״ט וא״צ לוֹמַר בַשַּבָת נָפְלָה ( אין ) מַחֲזִירִין אוֹתָהּ בַשַּבָת וְְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר ביו״ט ור׳ יאֹשִיָּה מֵיקֵל ר׳ יאֹשִיָּה אַהַיָּיא אִילֵימָא אַרֵישָא הָא קמתקן מָנָא אֶלָּא אַסֵּיפָא ת״ק נַמִי מִישְרָא קָשָרֵי אֶלָּא דַחֲתִיכָה וְְלָא מִתַּקְּנָא אִיכָא בֵינַיְיהוּ מ״ס גָּזְרִינַן ומ״ס לָא גָּזְרִינַן דְרַש רַב שֵישָא בְרֵיהּ דְרַב אִידִי מִשְּמֵיהּ דר׳ יוֹחָנָן הֲלָכָה כר׳ יאֹשִיָּה׃ וְְאִם הָיְתָה נְקוּבָה וכו׳׃ מִישְחָא רַב אָסַר וּשְמוּאֵל שָרֵי מַאן דְאָסַר גָּזְרִינַן מִשּוּם שַעֲוְָה וּמַאן דְשָרֵי לָא גָּזְרִינַן אֲמַר לֵיהּ רַב שְמוּאֵל בַר בַר חָנָה לְרַב יוֹסֵף בְפֵירוּש אָמְרַתְּ לָן מִשְּמֵיהּ דְרַב מִישְחָא שָרֵי אֲמַר טָבוּת רִישְבָא אֲמַר שְמוּאֵל הַאי טַרְפָא דְאָסָא אָסוּר מ״ט רַב יֵימָר מִדִפְתִּי אָמַר גְּזֵירָה מִשּוּם מַרְזֵב רַב אַשִי אָמַר גְּזֵירָה שֶמָא יִקְטוֹם מַאי בֵינַיְיהוּ אִיכָא בֵינַיְיהוּ דִקְטִים וּמַנְחִי בֵי סַדְיָא רַב אָסַר וּשְמוּאֵל שָרֵי בְרַכִין דְכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְלִיגִי דְשָרֵי בְקָשִין דכ״ע לָא פְלִיגִי דְאָסוּר כִי פְלִיגִי בְמִיצְעֵי מַאן דְאָסַר מֶיחֱזִי כְמַשּוֹי וּמַאן דְשָרֵי לָא מֶיחֱזִי כְמַשּוֹי וְְהָא דְרַב לָאו בְפֵירוּש אִיתְמַר אֶלָּא מִכְלָלָא אִיתְמַר דְרַב אִיקְלַע לְהַהוּא אַתְרָא דְלָא הֲוְָה לֵיהּ רָוְְוְחָא נְפַק יְתֵיב בְכַרְמְלִית אַיְיתוּ לֵיהּ בֵי סַדְיָא לָא יְתֵיב מַאן דַחֲזָא סָבַר מִשּוּם דְבֵי סַדְיָא אָסוּר וְְלאֹ הִיא דְרַב אַכְרוֹזֵי מַכְרִיז בֵי סַדְיָא שָרֵי וּמִשּוּם כְבוֹד רַבוֹתֵינוּ לאֹ יָשַב עָלָיו וּמַאן נִינְהוּ רַב כָהֲנָא וְְרַב אַסִי׃ מתני׳ נוֹתְנִין תַּבְשִיל לְתוֹךְ הַבוֹר בִשְבִיל שֶיְּהֵא שָמוּר וְְאֶת הַמַיִם הַיָּפִים בָרָעִים בִשְבִיל שֶיְּצַנְּנוּ וְְאֶת הַצּוֹנֵן בְחַמָה בִשְבִיל שֶיֵּחַמוּ מִי שֶנָּשְרוּ כֵלָיו בַדֶרֶךְ בַמַיִם מְהַלֵּךְ בָהֶן וְְאֵינוֹ חוֹשֵש הִגִּיעַ לֶחָצֵר הַחִיצוֹנָה שוֹטְחָן בַחַמָה אֲבָל לאֹ כְנֶגֶד הָעָם׃ גמ׳ פְשִיטָא מַהוּ דְתֵימָא נִיגְזַר מִשּוּם אַשְוְוֹיֵי גּוּמוֹת קָא מַשְמַע לָן׃ וְְאֶת הַמַיִם הַיָּפִים בָרָעִים׃ פְשִיטָא סֵיפָא אִיצְטְרִיכָא לֵיהּ וְְאֶת הַצּוֹנֵן בְחַמָה הָא נַמִי פְשִיטָא מַהוּ דְתֵימָא נִיגְזוֹר דִילְמָא אָתֵי לְאַטְמוֹנֵי בָרֶמֶץ קמ״ל׃ מִי שֶנָּשְרוּ וכו׳׃ אָמַר רַב יְהוּדָה אֲמַר רַב כָל מָקוֹם שֶאָסְרוּ חֲכָמִים מִפְנֵי מַרְאִית הָעַיִן אֲפִילּוּ בְחַדְרֵי חֲדָרִים אָסוּר תְּנַן שוֹטְחָן בַחַמָה אֲבָל לאֹ כְנֶגֶד הָעָם תַּנָּאֵי הִיא דְתַנְיָא שוֹטְחָן בַחַמָה אֲבָל לאֹ כְנֶגֶד הָעָם ר״א ור״ש אוֹסְרִין אָמַר רַב הוּנָא המנטר משום ריחשא. שלא יכנס נו שכן כגון ")נמייה ומולדה שממיתים המ התרנגולים: זימנין דלא תקניה מעיקרה. שיהח כדי להוציא הכל ולהכניס את האויר: לא שנו. דניקנין: אלא במקום. דסתימה זו לא נעשית אלא לשמור ריח היין שלא ילא ויתקלקל וכיון דלאו סתימה מעלייתח עבדי לה לאו כלום הוא: לחזק. שיחזק הכלי שלא ילא יינו הואיל וסתימה מעלייתה היא כי הדר נקיב לה הוי כפותח לכתחלה: למטה מן היין נמי לשמר הוא. כיון דלאו כובד היין נשען עליו סגי ליה בסתימה כל דהו: למטה מן השמרים. חלל שוליו שכל כובד היין נשען שס: סניא דמסייע לך. דלא פקע שס פתח מינים אלה בבתימה מעלייתה: בית סתוס יש לו ד״ש. קיי״ל בננה במראה) חזר מתחלקת לפי פתחיה לפי פתח הבתים הפתומין לה. אס נאו לחלק את החלר בין שניס שהיה לזה בית שפתומין לו לחלר שני פתחים ולזה בית שפתימין לו למלר ד׳ פתמיס נוטל לכל פתח ארבע אמות במלר נגד פתחו למדת רומנ פתחו והשאר חולקין נשוה ואם נסתס אחד מהס קודם חלוקת המלר ולא פירץ את פלימיו אלא סתם בין שני הפלימין אינו מפסיד ע)[דין] פתחו בכך פירן את פלימיו ואח״כ סתמו פקע מס פתח מיניה: בית סתום. והמת בתוכו אינו מטמא סביביו: פרץ פלימיו. וסתמו נעשה קבר ומטמה סביביו ד״ח כדאמר נסוטה (ד׳ מד.) מת תופס ד״ח לטומאה וגזרה דרבנן שמא יחהיל ולא יבין: נובתא. לתקוע קנה מלול בנקב החבית שילא היין דרך הקנס: מתתך. רונניי״ר לתקנה למדת הנקב: אסדורי. אם נפלה: ולא מתקנא. לא ניתנה בנקב לידע אס למדתו היה: אי לימא אריסה. למותכה ולשפותה: מטמא. שמן עב: אסור. למרמו: טרפה דאמא. לתת עלה של הדם בנקב החבית שהעלה עשוי כמרוב והיין 31 דרך שס: גזירה משוס מרוב. שמא יכין מרוב: שמא יקטוס, העלה מן הענף וכיון דקטומיה הוה ליה כמתקן כלי כדתניא במסכת בילה (דף לג:) לחלות") בו שיניו לא יקטמנו ואס קטמו חייב מטאת: צי סדיה. לכדין שקורין פלטר״ש ועשויין לקפלן תחתיו במקוס הכר או הכסת: רב אסר. להביאו דרך מלבוש דרך רשות הרבים כשהוא מעוטף נו: ברכין. שדרכן להתממס כהן: דטרו. דמלכום הן: ולא הוס ליה רווחה. בבית למקוס מושנס של תלמידים: ומטוס כבוד רבותינו. שלא היה להן דבר ליםב עליו ויושבין על גבי קרקע: רב כהנא ורב אסי. תלמידי מצרים היו לוי): מתני' לתוך הבור. שאין בו מים: שיהא שמור. שלא יסרים מחמת המוס: ואת המים היפים ברעים. כלי מלא מים יפים לתוך מקוה מים רעים להשתמר (3) שילונו ולא יממנו: מי שנשרו. שנפלו למים בשנת: למלר הקילונה, הסמוכה למצוא העיר בתוך העיר שהוא מקום משתמר: שוטמן נחמה. ליבסן: אבל לא כנגד העם. שימשדוהו שכנסן: גמ׳ פשיטא. דנותנין תבשיל לתוך הבור: גומות. שבקרקע סבור שיהו שוין להושיב הקדרה: הַמְנַעֵר מִשּוּם רִיחֲשָא. ואטו פִתְחָא אַחֲרִינָא דְלֵיכָא לְמֵיחַש לריחשא לָא גָּזְרִינַן דְדַוְְקָא אַטּוּ לוּל שֶל תַּרְנְגוֹלִין גָּזְרִינַן דְלָא מַסְּקֵי אֱינָשֵי אַדַעְתַּיְיהוּ שֶיְּהֵא עָשוּי לְהַכְנִיס וּלְהוֹצִיא׃ פָרַץ פְצִימָיו מְטַמֵא כָל סְבִיבָיו. פי׳ בְּקוּנְטְרֵס כָל סְבִיבָיו ד׳ אַמוֹת כְקֶּבֶר וְְאֵין נִרְאֶה לזקיני הָרַב ר׳ שִמְשוֹן זצ״ל דְכֵיוְָן דִמְסַיְּימִי מְחִיצָּתָא וְְלֵית לָן לְמֵיחַש שֶמָא יַעֲלֶה עַל הַבַיִת ויאהיל עָלָיו וְְלָא יָדַע לֵית לָן לְמֵימַר דִמְטַמֵא ד׳ אַמוֹת כָל סְבִיבָיו כִּדְמוּכָח בְסוֹטָה פֶרֶק מְשוּחַ מִלְחָמָה ( ד׳ מד.) גַּבֵי חֲצַר הַקֶּבֶר הָעוֹמֵד בְתוֹכָהּ טָהוֹר הָנֵי מִילֵּי חֲצַר הַקֶּבֶר דִמְסַיְּימָא מְחִיצָתָא אֲבָל מֵת בְעָלְמָא תָּפִיס וּמַשְמַע דבמת נַמִי הֵיכָא דִמְסַיְּימָא לאֹ נִטְמָא כָל סְבִיבָיו ד׳ אַמוֹת אֶלָּא נִרְאֶה לוֹ דְהָכִי פי׳ זִיזִין בְאוֹתוֹ בֵית שֶׁבּוֹלְטִין מִחוּץ לַבָיִת מִכָל צַד וְְיֵש בָהֶם פוֹתֵחַ טֶפַח בְכָל אֶחָד אִם הַבַיִת סָתוּם וְַעֲדַיִין נִרְאֵית בוֹ צוּרַת הַפֶתַח אֵינוֹ מִטַּמֵא שֶׁסְּתָמוֹ שֶל מֵת עוֹמֵד לָצֵאת דֶרֶךְ הַפֶתַח פָרַץ פְצִימָיו וְְחָזַר וּבְנָאוֹ כִשְאָר כוֹתֶל וְְלאֹ נוֹתָר בוֹ כְלָל פֶתַח מְטַמֵא כָל סְבִיבָיו דְכָל חַד וְְחַד אִיכָא לְסַפוֹקֵי דִילְמָא דֶרֶךְ אוֹתוֹ מָקוֹם יָצָא מִן הַבַיִת מִיהוּ לָאו פִירְכָא הִיא כוּלֵּי הַאי מַה שֶּׁהִקְשָׁה לפירוש הַקוּנְטְרֵס די״ל שֶלּאֹ חָלְקוּ חֲכָמִים בְמֵת וְְעוֹד נִרְאֶה דְלָא קָשֶה כְלָל לפי׳ הַקוּנְטְרֵס דְבֵית נַמִי לָא מְסַיְּימֵי מְחִיצָּתָא שֶהוּא מְטַמֵא הַנּוֹגֵעַ בִכְתָלִים אֲפִילּוּ לָא יַעֲלֶה עַל גַּבָיו כְקֶּבֶר שֶמְטַמֵא בְמַגָּע אֲפִילּוּ מִן הַצַּד כִדְתַנְיָא בְּסִפְרֵי בְפָרָשַת פָרָה אֲדוּמָה אוֹ בְקָבֶר זֶה קֶבֶר סָתוּם אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא קֶבֶר פָתוּחַ אָמְרַתְּ ק״ו וּמַה אהֶֹל שֶמְקַבֵל טוּמְאָה אֵינוֹ מִטַּמֵא מִכָל צְדָדִין כְשֶהוּא פָתוּחַ קֶבֶר שֶאֵינוֹ מְקַבֵל טוּמְאָה אֵינוֹ דִין שֶלּאֹ יְטַמֵא מִכָל צְדָדִין כְשֶהוּא פָתוּחַ אַלְמָא כְשֶהוּא סָתוּם מְטַמֵא אַף הַנּוֹגֵעַ מִן הַצַּד׃ הֲלָכָה כְרַבִי יאֹשִיָּה. הִלְכָךְ מוּתָּר לָתֵת לְכַתְּחִילָּה גּוּבְתָא שֶקּוֹרִין רזיי״ל בְחָבִית׃ מִשּוּם מַרְזֵב. פי׳ הָרַב פור״ת שֶלּאֹ יָבוֹא לִיתֵּן עַל גַּגּוֹ מַרְזֵב וְְקָשֶה דבגובתא נַמִי נִגְזַר אֶלָּא נִרְאֶה לְרַבִי כפי׳ הקונט׳ שֶלּאֹ יְתַקֵּן מַרְזֵב לְיֵינוֹ שֶיִּפוֹל הַיַּיִן בְתוֹכוֹ וְַיֵּלֶךְ לְמֵרָחוֹק דכשלוקח עָלֶה שֶל הֲדַס ומקפלו כְעֵין מַרְזֵב נִרְאֶה כְעוֹשֶה מַרְזֵב אֲבָל בְגוּבְתָא שֶאֵינוֹ עוֹשֶה בוֹ שוּם מַעֲשֶה לָא גָּזְרִינַן. מ״ר׃ אַיְיתֵי לֵיהּ בֵי סַדְיָא. בֵי מיצעי הֲוְָה דְאִי לַאו הָכִי הֵיכִי אִיתְּמַר מִכְלָלָא׃ מִי שֶנָּשְרוּ כֵלָיו בְמַיִם. בַדֶרֶךְ גָּרְסִינַן לָשוֹן נְפִילָה לאֹ כפי׳ הַקוּנְטְרֵס לְעֵיל בְפֶרֶק בַמָה אִשָּה ( דף סה.) שֶנָּשְרוּ בְמֵי גְשָמִים דְהָא אָמְרִינַן בְבֵיצָה בְפֶרֶק מַשִּילִין ( דף לה׃) מַאן דְתָנֵי מַנְשִירִין לָא מִשְתַּבֵש כְדִתְנַן מִי שֶנָּשְרוּ כֵלָיו בְמַיִם בַדֶרֶךְ אַלְמָא לָשוֹן נְפִילָה הוּא. מ״ר׃