הַמְנַעֵר טַלִּיתוֹ בַשַּבָת חַיָּיב חַטָּאת וְְלָא
אֲמָרַן אֶלָּא בְחַדְתֵּי אֲבָל בְעַתִּיקֵי לֵית לָן בָהּ
וְְלָא אֲמָרַן אֶלָּא בְאוּכָמֵי אֲבָל בְחִיוָּרֵי וְְסוּמָקֵי
לֵית לָן בָהּ וְְהוּא דְקָפִיד עֲלַיְיהוּ עוּלָּא אִיקְלַע
לְפוּמְבַדִיתָא חֲזָא רַבָנַן דְקָא מְנַפְצִי גְּלִימַיְיהוּ
אֲמַר קָמְחַלְּלִין רַבָנַן שַבְתָא אֲמַר לְהוּ רַב
יְהוּדָה נְפוּצֵי לֵיהּ בְאַפֵיהּ אֲנַן לָא קָפְדִינָן מִידֵי
אַבַיֵי הֲוְָה קָאֵי קַמֵיהּ דְרַב יוֹסֵף א״ל הַב לִי
כוּמְתַאי [ חֲזָא דְאִיכָא ] טַלָא עֲלֵיהּ הֲוְָה קָמְחַסֵּם
לְמִיתֵבָה לֵיהּ א״ל נָפוֹץ שְדֵי אֲנַן לָא קָפְדִינָן מִידֵי
אָמַר רַב יִצְחָק בַר יוֹסֵף א״ר יוֹחָנָן הַיּוֹצֵא בְטַלִּית
מְקוּפֶלֶת מוּנַּחַת לוֹ עַל כְתֵיפוֹ בַשַּבָת חַיָּיב
חַטָּאת תנ״ה סוֹחֲרֵי כְסוּת הַיּוֹצְאִים בְטַלִּיתוֹת
מְקוּפָלוֹת וּמוּנָּחוֹת עַל כְתֵיפָן בַשַּבָת חַיָּיבִין
חַטָּאת וְְלאֹ סוֹחֲרֵי כְסוּת בִלְבַד אָמְרוּ אֶלָּא
כָל אָדָם אֶלָּא שֶדַרְכָן שֶל מוֹכְרִין לָצֵאת כָךְ
וְְחֶנְוְָנִי הַיּוֹצֵא בְמָעוֹת הַצְּרוּרִין לוֹ בִסְדִינוֹ חַיָּיב
חַטָּאת וְְלאֹ חֶנְוְָנִי בִלְבַד אָמְרוּ אֶלָּא כָל אָדָם
אֶלָּא שֶדַרְכוֹ שֶל חֶנְוְָנִי לָצֵאת כָךְ וְְהָרַטָּנִין
יוֹצְאִין בְסוּדָרִין שֶעַל כְתֵיפָן וְְלָא רַטָּנִין
בִלְבַד אָמְרוּ אֶלָּא כָל אָדָם אֶלָּא שֶדַרְכָן שֶל
רַטָּנִין לָצֵאת בְכָךְ א״ר יְהוּדָה מַעֲשֶה בְהוּרְקָנוֹס
בְנוֹ שֶל רַבִי אֱלִיעֶזֶר בֶן הוּרְקָנוֹס שֶיָּצָא
בְסוּדָר שֶעַל כְתֵיפוֹ בַשַּבָת אֶלָּא שֶנִּימָא
כְרוּכָה לוֹ בְאֶצְבָעוֹ וּכְשֶבָא הַדָבָר לִפְנֵי
חֲכָמִים אָמְרוּ אֲפִילּוּ אֵין נִימָא כְרוּכָה לוֹ
בְאֶצְבָעוֹ דָרַש רַב נַחְמָן בַר רַב חִסְדָא מִשְּמֵיהּ
דְרַב חִסְדָא הֲלָכָה אע״פ שֶאֵין נִימָא כְרוּכָה
לוֹ בְאֶצְבְעוֹתָיו עוּלָּא אִיקְלַע לְבֵי אַסִי בַר
הִינִי בָעוּ מִינֵּיהּ מַהוּ לַעֲשוֹת מַרְזֵב בַשַּבָת
אֲמַר לְהוּ הָכִי אָמַר רַבִי אֶלְעַי אָסוּר לַעֲשוֹת
מַרְזֵב בַשַּבָת מַאי מַרְזֵב אָמַר ר׳ זֵירָא כִיסֵי
בַבְלָיָיתָא ר׳ יִרְמְיָה הֲוְָה יָתֵיב קַמֵיהּ דר׳ זֵירָא
א״ל הָכִי מַאי א״ל אָסוּר וְְהָכִי מַאי א״ל אָסוּר
אָמַר רַב פַפָא נְקוֹט הַאי כְלָלָא בִידָךְ כלֹ
אַדַעֲתָא דְלִכְנוּפֵי אָסוּר כלֹ דִלְהִתְנָאוֹת שָרֵי כִי
הָא דְרַב שֵישָא בְרֵיהּ דְרַב אִידִי מִתְנָאֶה בִסְדִינוֹ
הֲוְָה כִי אֲתָא רַב דִימִי אֲמַר פַעַם אַחַת יָצָא
רַבִי לַשָּדֶה וְְהָיוּ שְנֵי צִידֵי טַלִּיתוֹ מוּנָּחִין עַל
כְתֵיפוֹ אָמַר לְפָנָיו יְהוֹשֻעַ בֶן זֵירוּז בֶן חָמִיו
שֶל רַבִי מֵאִיר בָזוֹ לאֹ חִיֵּיב ר׳ מֵאִיר חַטָּאת
אָמַר לֵיהּ דִקְדֵק רַבִי מֵאִיר עַד כָאן שִלְשֵל רַבִי טַלִּיתוֹ כִי אֲתָא רָבִין אֲמַר
לאֹ יְהוֹשֻעַ בֶן זֵירוּז הֲוְָה אֶלָא יְהוֹשֻעַ בֶן כְפוּסָאֵי הָיָה חֲתָנוֹ שֶל ר׳ עֲקִיבָא אָמַר
בָזוֹ לאֹ חִיֵּיב ר׳ עֲקִיבָא חַטָּאת אָמַר לוֹ דִקְדֵק ר״ע עַד כָאן שִלְשֵל רַבִי טַלִּיתוֹ
כִי אֲתָא רַב שְמוּאֵל בַר רַב יְהוּדָה אָמַר נִשְאַל אִיתְמַר׃ מתני׳ הָרוֹחֵץ
בְמֵי מְעָרָה וּבְמֵי טִבֶרְיָא וְְנִסְתַּפֵג אֲפִילּוּ בְעֶשֶר אֲלוּנְטִיאוֹת לאֹ יְבִיאֵם בְיָדוֹ
אֲבָל עֲשָרָה בְנֵי אָדָם מִסְתַּפְגִין בַאֲלוּנְטִית אַחַת פְנֵיהֶם יְדֵיהֶם וְְרַגְלֵיהֶם
וּמְבִיאִין אוֹתָן בְיָדָן סָכִין וּמְמַשְמְשִין אֲבָל לאֹ מִתְעַמְלִין וְְלאֹ מִתְגָּרְרִין
אֵין יוֹרְדִין לְקוּרְדִימָא וְְאֵין עוֹשִין אַפִיקְטוֹיזִין וְְאֵין מְעַצְּבִין אֶת הַקָּטָן וְְאֵין
מַחֲזִירִין אֶת הַשֶּבֶר מִי שֶנִּפְרְקָה יָדוֹ וְְרַגְלוֹ לאֹ יִטְרְפֵם בְצוֹנֵן אֲבָל רוֹחֵץ
הוּא כְדַרְכוֹ וְְאִם נִתְרַפֵא נִתְרַפֵא׃ גמ׳ קָתָנֵי מֵי מְעָרָה דוּמְיָא דְמֵי טִבֶרְיָא
מַה מֵי טִבֶרְיָא חַמִין אַף מֵי מְעָרָה חַמִין הָרוֹחֵץ דִיעָבַד אִין לְכַתְּחִילָּה לָא מִכְלָל
גמ׳
המנטר עליקו. מן העפר: קייב מעשה. "רזהו ליבונה: אלא
באוכמי. שהאבק מקלקל מרהיתה וקפיד עליה: והוא דקפיר עלייהו.
לנובשן עד שינערם: קמחללי (6) שבתה, וגלימי אוכמי הוו: לא
קפדינן. לא איכפת לן אם יש עליה אבק הלכך לחו ליבון הוא:
כומתאי. כובעי: סוה קא מתמס. לסון
לא תחסום (דברים כה): למימנה ליה.
שלריך לנער הטל מעליה: נטלית
מקופלת. לאחר שנתנה על ראשו הגביה
שיפוליה על כתפיו: חייב חטאת.
שאין זה דרך מלבוש: והרטנין. על שם
מקום: נימא כרוכה על הלבעו.
שלא יפול מכתפיו: בר סיני: מרוב.
מפרש לקמיה: כיסי בבלייסא.
שמסלקין בגדיהס מן הארץ כשהן
ארוכין וכופלין אותן כלפי מעלה
פרונלי״ם ומחזיקין אותן [ג] ע״י מוטין
והיינו כמין כים וכמו מרוב: אסור.
משום תקוני מנא: הכי מאי. קולט
מלוקו ") (בפניו) בענין אחד ושואלו כגון
זה מרוב או לא ומוזר וקולטו בענין
אמר ושוחלו: לכנופי. שיהא מתוקן
תמיד להעמיד קיפולו לעולם:
לההנאום. לפי שעה: מהנאה בסדינו.
אחר שנתעטף היה מתקנו על גופו
ומיישנו. ובחול קהמר כלומר חלמה
דאורחיה בהכי וה״ה לשבת: שני
לידי עליםו. שבימינו ובשמאלו ללד
הקרקע: בן זירוז: כזו לא חייב ר״מ
מטאם. נחמיה, דאין זה דרך מלבוש
אלא דרך משוי: דקדק ר״מ ע״כ.
בתמיה לחייב חטאת בדבר הדומה
להיות מותר כזה שאינה מקופלת
ואמוריה נופלין למטה מכתפיו חלה
שלידיה היו מונמין על כתפו: שלשל.
הורידה למטה שקבל דבריו: נשאל
איהמר. לא אירע מעשה זה לרבי
אלא שאלו לפניו מהו ללאת בו ונקם
להתיר עד שאמרו לפניו מטוס רבי
מאיר חייב חטאת דחיהו סבר הואיל
ואינה מקופלת שהכי המוריה היו
נופלין למטה מן כתפיו אלה שלידיה
היו מונחים על כתפיו הוה סבר דרך
מלבוש הוא: מתני' מי מערה.
מי מקום מקורה (3) שהוא חם ואין מומו
יולא. ולוקח ממין נקט ומש״ה קתני
הרומן דיעבד: ונסתפג. וקינח:
אפי׳ בעשר אלונטיות. סדינין שמקנמין
בהן וסיפג בהן זה אחר זה. ורבותה
היה דלא נפישי מיה בכל חד אפ״ה
לא יביחס בידו בתוך ביתו אפי׳ ע״י
עיכוב שמה ישכח ויסמט בבואו: אבל
עשרה בני אדם. הואיל ומרובין הן
מדכרי ההדדי: מסתפגין באלונטית
אמת. והיינו נמי רבותח למדה חלונטית
לעשרה (ג) נפישא ביה מיה אפילו הכי
מניחין חומה בילים: פניהם ידיהם
ורגליהם. אורמא דמילתא נקט וה״ה
לכל גופס: סכין. שמן בשנת:
וממשמשין. ביד על כל הגוף להנחה:
אבל לא מתעמלין. לשפשף נכח:
ולא מתגררין גר׳. גרטי״ר במגררת
שקורין אסטרייל״ה דהוי עובדה למול:
לקורדימה, שס הנהר, ובגמ' [ע״כן מפרט
טעמה: אפיקטויזין. להקיה: ואין
מעלבין אם הקטן. לשון ידיך עלבוני
(איוב י) שמתקנים ומיישבין עלמותיו וחוליות שדרתו כמדת ללמו ובגמרא וע״כ אמר טעמא: ואין מחזירין את השכר. עלס שנשבר. כל רפואה
אסורה משום שחיקת סמנין: נפרקה. אלויישי״ר בלע״ז שילה העלם מפרק שלו: לא יטרפס. לשון ביצים טרופות בקערה (חולין דף כד):
דְתַנְיָא
הַמְנַעֵר טַלִּיתוֹ. פי׳ ר״ח מִן הַטַּל שֶעָלָיו דְהַיְינוּ כִיבוּס וְְלִיבוּן
חַיָּיב חַטָּאת וְְכֵן מַשְמַע דְהָוְֵי דוּמְיָא דכומתא דְרַב יוֹסֵף
אֲבָל בְנֵיעוֹר מִן הֶעָפָר כדפירש בְּקוּנְטְרֵס אֵין נִרְאֶה שֶיְּהֵא שַיָּיךְ לִיבוּן׃
הַיּוֹצֵא בְטַלִּית מְקוּפֶלֶת. אַיְּידֵי דאיירינן בְמִי שֶנָּשְרוּ כֵלָיו בַדֶרֶךְ שֶׁאָז
דֶרֶךְ הוּא לְקַפֵּל טַלִּיתוֹ נַקְטֵיהּ הָכָא׃
הרטנין. רַטָּנִין כְמוֹ הרהטנין (הערוך
פי׳ הרצים )׃ מַהוּ לַעֲשוֹת מַרְזֵב.
נִרְאֶה לְרַבִי דִלְעִנְיַן אִיסּוּר הוֹצָאָה אַיְירִי
כְמוֹ טַלִּית שֶל ד׳ כנפו׳ וְְלוֹקֵחַ שְנֵי
צִידֵי רוֹחַב טַלִּיתוֹ שֶל צַד יְמִינוֹ וְְנוֹתֵן
עַל כֶתֶף הַשְּמָאלִית וְְאֵינוֹ פּוֹשְׁטוֹ עַל
כֶתֶף אֶלָּא מקופל וּמוּנָּח עַל כְתֵפוֹ
וְְהַיְינוּ דְקָאָמַר מַאי מַרְזֵב כִיסֵי בַבְלָיָיתָא
שֶקּוֹרִין פרונצדר״ה דכשהוא מוּנָּח
כְמוֹ שֶּפֵירַשְתִּי יֶש בוֹ כִיסִים מְרוּבִים
וְְכָל כִיסָא וְְכִיסָא נִרְאֶה כְמִין מַרְזֵב
ומיבעיא לֵיהּ אִי אִיכָא אִיסּוּר הוֹצָאָה
בְכָךְ כֵיוְָן שֶאֵינָהּ דֶרֶךְ מַלְבוּש וְְהַיְינוּ
דְקָאָמַר כלֹ אַדַעֲתָא לכנופי אָסוּר
דְהַיְינוּ כְמוֹ שֶּפֵירַשְתִּי שֶשְּנֵי צִידֵי הַיָּמִין
מקובצים ומונחים עַל כֶתֶף הַשְּמָאלִית
שֶיָּכוֹל לֵילֵךְ בִמְהֵרָה. וְְלאֹ יַכְבִּיד עָלָיו
טַלִּיתוֹ אַדַעְתָּא דִלְהִתְנָאוֹת שַפִיר דָמֵי
וְְהַיְינוּ כְשֶאֵין צִידֵי טַלִּיתוֹ מקובצין אֶלָּא
צַד אֶחָד מוּנַּחַת עַל כְתֵפוֹ אֵצֶל צַוָּארוֹ
וְְצַד הָאַחֵר נוֹפֵל עַל שִכְמוֹ עַד הַזְּרוֹעַ
וְְאֵין בוֹ שוּם כִיסּוּי וְְהַיְינוּ שִלְשֵל
רַבִי טַלִּיתוֹ דִבְסָמוּךְ שִלְשֵל אוֹתוֹ כְמוֹ
שֶּפֵירַשְתִּי כְעֵין לְהִתְנָאוֹת וְְהַיְינוּ דֶרֶךְ
מַלְבוּש וְְכֵן פֵירַש בְּעָרוּךְ עֶרֶךְ מַרְזֵב
אָסוּר לַעֲשוֹת מַרְזֵב בַשַּבָת פֵּירוּשׁ
כשיעטוף אָדָם טַלִּיתוֹ ויקפיל שְנֵי
קְצוְתָֹיו כְעֵין דֶרֶךְ קִיפוּל וְְיַנִּיחֶנָּה עַל
שִכְמוֹ הַשְּמָאלִית וְְיַחֲזוֹר ויקפל שְאָר
הַטַּלִּית שֶבְצַד הַיָּמִין וְְיַנִּיחֶנָּה בִּכְתֵפוֹ
רַק מַה שֶפֵירַש שֶקּוֹרִין מַרְזֵב מַה
שטליתו מושפלת מֵהֵנָּה וּמְהַנֶּה וְְחָלָל
כְנֶגֶד הַשִּדְרָה דְּנִרְאֶה כְמִין מַרְזֵב אֵינוֹ
נִרְאֶה לְרַבִי דא״כ מַאי קָאָמַר בָתַר
הָכִי מַאי מַרְזֵב כִיסֵי בַבְלָיָיתָא הֲלאֹ
אֵינוֹ עָשוּי כְעֵין כִיסָא. מ״ר׃
אַף מֵי מְעָרָה חַמִין. שֶהוּחַמוּ בָאוּר
דְאִי בְחַמֵי טִבֶרְיָא שָרֵי לְכַתְּחִילָּה
כִדְאָמַר בְפֶרֶק כִירָה ( ד׳ מ. ושם )
וְְהִנִּיחוֹ לָהֶן חַמֵי טִבֶרְיָא וּבְפֶרֶק שְמוֹנָה
שְרָצִים ׳ ( ד׳ קט. ושם׃)׃
דִיעָבַד אִין. אַמִי מְעָרָה קָאֵי וְְלאֹ
תְּנָא במתני׳ חַמֵי טִבֶרְיָא
אֶלָּא לְמֵידַק אַף מֵי מְעָרָה חַמִין׃