Шаббат 148a

הֲלָכָה מַחֲזִירִין אֶת הַשֶּבֶר רַבָה בַר בַר חָנָה אִיקְלַע לְפוּמְבַדִיתָא לָא עַל לְפִירְקֵיהּ דְרַב יְהוּדָה שְדַרֵיהּ לְאַדָא דַיָּילָא א״ל זִיל גְּרַבֵיהּ אָזֵיל גְּרַבֵיהּ אֲתָא אַשְכַחֵיהּ דְקָא דָרֵיש אֵין מַחֲזִירִין אֶת הַשֶּבֶר א״ל הָכִי אָמַר רַב חָנָא בַגְדַתָּאָה אָמַר שְמוּאֵל הֲלָכָה מַחֲזִירִין אֶת הַשֶּבֶר א״ל הָא חָנָא דִידַן וְְהָא שְמוּאֵל דִידַן וְְלאֹ שְמִיעַ לִי וְְלָאו בְדִינָא גְּרַבְתִיךְ׃ מִי שֶנִּפְרְקָה יָדוֹ כו׳׃ רַב אָוְְיָא הֲוְָה יָתֵיב קַמֵיהּ דְרַב יוֹסֵף שַנְיָא לֵיהּ יְדֵיהּ א״ל הָכִי מַאי אָסוּר וְְהָכִי מַאי א״ל אָסוּר אַדְהָכִי אִיתְפַח יְדֵיהּ א״ל מַאי תִּיבָעֵי לָךְ הָא תְּנַן מִי שֶנִּפְרְקָה יָדוֹ אוֹ רַגְלוֹ לאֹ יִטְרְפֵם בְצוֹנֵן אֲבָל רוֹחֵץ כְדַרְכוֹ וְְאִם נִתְרַפֵא נִתְרַפֵא א״ל וְְלָא תְּנַן אֵין מַחֲזִירִין אֶת הַשֶּבֶר וְְאָמַר רַב חָנָא בַגְדַתָּאָה אָמַר שְמוּאֵל הֲלָכָה מַחֲזִירִין אֶת הַשֶּבֶר אֲמַר לֵיהּ כוּלְּהוּ בַחֲדָא מָחִיתָא מָחֵיתַנְהוּ הֵיכָא דְאִיתְּמַר אִיתְּמַר הֵיכָא דְלָא אִיתְּמַר לאֹ אִיתְּמַר׃ הדרן עלך חבית שוֹאֵל אָדָם מֵחֲבֵירוֹ כַדֵי יַיִן וְְכַדֵי שֶמֶן וּבִלְבַד שֶלּאֹ יאֹמַר לוֹ הַלְוְֵינִי וְְכֵן הָאִשָּה מֵחֲבֶירְתָּהּ כִכָרוֹת וְְאִם אֵינוֹ מַאֲמִינוֹ מַנִּיחַ טַלִּיתוֹ אֶצְלוֹ וְְעוֹשֶה עִמוֹ חֶשְבוֹן לְאַחַר שַבָת וְְכֵן עֶרֶב פֶסַח בִירוּשָלַיִם שֶחָל לִהְיוֹת בַשַּבָת מַנִּיחַ טַלִּיתוֹ אֶצְלוֹ וְְנוֹטֵל אֶת פִסְחוֹ וְְעוֹשֶה עִמוֹ חֶשְבוֹן לְאַחַר יוֹם טוֹב׃ גמ׳ א״ל רָבָא בַר רַב חָנָן לְאַבַיֵי מַאי שְנָא הַשְאִילֵנִי וּמַאי שְנָא הַלְוְֵינִי אֲמַר לֵיהּ הַשְאִילֵנִי לָא אָתֵי לְמִיכְתַּב הַלְוְֵינִי אָתֵי לְמִיכְתַּב וְְהָא כֵיוְָן דְבַחוֹל זִימְנִין דְבָעֵי לְמֵימַר לֵיהּ הַלְוְֵינִי וא״ל הַשְאִילֵנִי וְְלָא קָפֵיד עִילָּוְֵיהּ וְְאָתֵי לְמִיכְתַּב בַשַּבָת נַמִי אָתֵי לְמִיכְתַּב א״ל ( בחול דלא שנא כי א״ל הלויני ל״ש כי א״ל השאילני לא קפדינן עילויה אתי למיכתב דהשאילני הוא דשרו ליה רבנן הלויני לא שרו ליה מינכרא מילתא ולא אתי למיכתב א״ל רבא בר רב חנן לאביי מכדי אמרו רבנן כל מילי דיום טוב כמה דאפשר לשנויי משנינן הני נשי דמליין חצבייהו מיא מ״ט לא משנין משום דלא אפשר היכי לעבדי דמליין בחצבא רבא לימלו בחצבא זוטא הא קא מפשו בהילוכא דמליין בחצבא זוטא לימלו בחצבא רבא קא מפשו במשוי הלכה מחזירים את השבר. סבירא ליה לשמואל מחזירין תקן: אדא דיילא. מנשטר״ל ממונה: גרביה, קמ נגדו עד שינה: אמא. רבה אשכמיה לרב יהודה כו׳: הא מנה דידן. ממקומנו הוא ולא שמענו זאת מפיו עד הנה: ולאו בדינא גרבסיך. נחמיה, שאילו לה נחת לא למדנו: שניא ליה ידיה, נשמנית ידו ממקומה. אשולפיינ״ר בלע״ז: הכי מאי. היה עושה בענינים הרבה ושואל: בחדא מתיהא מתיתנהו. באריגה אחת ארגמוי): היכא דאיהמר. דמתניתין לאו דוקא מכן איתמר: שואל. שלא יאמר הלויני. מפרט בגמרא: שחל להיות בשבת. ולה נזכר מע״ש לקנות: לאתר יו״ט. ליוס שלישי: גמ׳ הלויני. משמע לזמן מרובה וקיי״ל במסכת מכות (דף ג:) סתם הלוחה ל' יום ואתי מלוס זה לכתוב על פנקסו כך וכך הלויתי כדי שלא ישכח: א״ל וכיון דבתול נמי זימנין דבעי למימר הלויני ואמר השאילני ולא קפיד עליה. והויה הלואה: בשנת נמי. כי אמר השאילני סבר דהלוחה היא והתי למכתב ומאי היכר חיכה: ה״ג א״ל בשנת כיון דהשאילני שרו ליה רבנן הלויני לא שרו ליה מינברא מילתא ולא אסי למכתב: אמרו רבנן. במסכת בילהם): כל כמה דאפשר למנויי משנינן. דאמרינן 1) המניה כדי יין לא יביחס בסל ובקופה כו׳: נִיפְרוֹס מתני׳ שוֹאֵל אָדָם מֵחֲבֵירוֹ כַדֵי יַיִן וְְכַדֵי שֶמֶן וּבִלְבַד שֶלּאֹ יאֹמַר לוֹ הַלְוְֵינִי. פֵירַש רש״י טַעְמָא מִשּוּם דִסְתַם הַלְוְָאָה ל׳ יוֹם וּלְפִי שֶהוּא לִזְמַן מְרוּבֶה יוֹתֵר מִשְּׁאֵלָה אָתֵי לְמִיכְתַּב וְְקָשֶה לר״ת דִסְתַם שְאֵלָה ל׳ יוֹם כִדְאָמַר בַמְנָחוֹת בהתכלת ( דף מד.) טַלִּית שְאוּלָה כָל ל׳ יוֹם פְטוּרָה מִן הַצִּיצִית וְְאָמְרִינַן נַמִי הָתָם הֲדַר באכסני׳ בא״י וְְהַשּוֹכֵר בַיִת בחו״ל כָל ל׳ יוֹם פָטוּר מִן הַמְזוּזָה מִכָאן וְְאֵילָךְ חַיָּיב בִמְזוּזָה אַלְמָא דִסְתַם שְאֵלָה ל׳ יוֹם אִיתָא וּלְהָכִי פְטוּרָה כָל ל׳ יוֹם דְאָמַר שְאוּלָה הִיא אֲבָל מִכָאן וְְאֵילָךְ נִרְאֶה כְמוֹ שֶלּוֹ וּמִיהוּ יָכוֹל לוֹמַר לרש״י לָאו מִשּוּם דְאִי מִתְבַּע לֵיהּ לְדִינָא בְתוֹךְ ל׳ יוֹם שֶאֵין צָרִיךְ לְהַחֲזִיר דְוְַדַאי הָיָה חַיָּיב לְהַחֲזִיר דַעֲבִידִי אֱינָשֵי דִּמְשַׁאֲלֵי פָחוֹת מִשְלשִים יוֹם אֲבָל טְפֵי לָא מַשְאֲלֵי הִלְכָךְ עַד ל׳ יוֹם אַמְרֵי אֱינָשֵי שְאוּלָה הִיא ור״י פֵירַש לָנוּ דְהַיְינוּ טַעֲמָא בִשְאֵלָה לְפִי שֶהִיא חוֹזֶרֶת בְעַיִן לָא אָתֵי לְמִיכְתַּב אֲבָל לָשוֹן הַלְוְָאָה אֵינוֹ חוֹזֵר בְעַיִן וְְאָתֵי לְמִיכְתַּב ואע״ג דְכִי שָאֵיל מִינֵּיהּ כַדֵי יַיִן וְְכַדֵי שֶמֶן לאֹ הַדְרֵי בְעַיִן מ״מ מִתּוֹךְ שֶׁמַּזְכִּיר לוֹ לָשוֹן שְאֵלָה זָכוּר הוּא וְְלאֹ אָתֵי לְמִיכְתַּב. מ״ר וְְכֵן. פֵירַש ה״ר פוֹרָת׃ אַתְקִין רָבָא בִמְחוֹזָא דְדָרוּ בְדוּחֲקָא כו׳. בְרוֹב סְפָרִים אֵינוֹ כָתוּב כָאן וְְלאֹ בְפֵירוּש רש״י וּבְרֵיש הַמֵבִיא כַדֵי יַיִן ( ביצה דף ל. ושם ) נִרְאֶה שֶהוּא מְקוֹמוֹ וְְזֶה לָשוֹן פֵּירוּשׁ הַקוּנְטְרֵס בְבֵיצָה דְדָרוּ בְדוּחֲקָא מְשַוֵּי שֶאָדָם יָחִיד נוֹשֵא בַחוֹל עַל כְתֵיפוֹ בְטוֹרַח אִם בָא לשאתו לְצוֹרֶךְ יוֹם טוֹב ביו״ט כְגוֹן חָבִית אוֹ שָק מָלֵא פֵירוֹת יִשָּׂאֶנוּ ביו״ט. בְדִיגְלָא עֶתֶר שֶקּוֹרִין פורק״א כְדֶרֶךְ נוֹשְאֵי מֶלַח לִמְכוֹר מִפְנֵי שֶצָּרִיךְ לְשַנּוֹת וכשמשנה יְשָנָה לְהָקֵל מַשָּאוֹ וְְלאֹ לְהַרְבוֹת טוֹרֵחַ ביו״ט וְַעֲתַר זֶה נוֹחַ לָשֵאת בוֹ מַשָּא כָבֵד וכשנושא בוֹ חָבִית הנישאת בַכָתֵף יְשָנָה לְהָקֵל דְדָרוּ בְדִיגְלָא מְשַוֵּי חָבִית גְּדוֹלָה שֶרְגִילָה לָשֵאת בְדִיגְלָא לידרו בְאַגְרָא יִשָּׂאֵהוּ ביו״ט בב׳ בְנֵי אָדָם בַמוֹט עַל כַּתָּפִים דְהַיְינוּ נַמִי שִינּוּי לְהָקֵל דְדָרוּ בְאַגְרָא בַמוֹט עַל כַּתָּפִים לידרו ביו״ט אוֹתוֹ מְשַוֵּי בְאַכְפָא בַמוֹט בְיָדַיִם מִשּוּם שִינּוּי וְַאֲפִילּוּ אֵינוֹ לְהָקֵל מ״מ שִינּוּי הוּא וְְאֵינוֹ מְרַבֶה טוֹרֵחַ בְשִינּוּי דְדָרוּ בְאַכְפָא נִיפְרוֹס סוּדָרָא קַל הוּא וְְאֵינוֹ מַכְבִיד וְְשִינּוּי בְעָלְמָא הוּא ולהצנע עַד כָאן לְשוֹנוֹ וּמַשְמַע מִתּוֹךְ פֵּירוּשׁוֹ דְכָל אֵלֶּה מְשַוֵּי אֶחָד לָהֶם בְשָוְֶה וְְאֵין זֶה נוֹשֵא יוֹתֵר אֶלָּא שֶנּוְשֵֹא מַשָּאוֹ בְעִנְיָן אַחֵר מִמַה שֶּהָיָה רָגִיל וְְזֶה דָחֲקוּ שֶאִם נְפָרֵשׁ שֶכָל אֵלּוּ מְמַעֲטִים מַשָֹּׂאָם מֵאֲשֶר הָיוּ רְגִילִים לָשֵאת קַשְיָא הָא דַאֲמַר בְסָמוּךְ מַפְשִי בְהִילּוּכָא מַשְמַע מפירושא דְאַגְרָא נוֹשְאִים שְנֵי בְנֵי אָדָם שַפִיר בַמוֹט בִשְנָיִם וְְיֵש בוֹ מְשַוֵּי שְנֵי בְנֵי אָדָם שֶׁנּוֹשְׂאִים כָל מהּ שֶרְגִילִין לָשֵאת בְדִיגְלָא ודיגלא הִיא מְשַוֵּי שְנֵי בְנֵי אָדָם כדמשמע בְבָבָא מְצִיעָא בס״פ הַשּוֹכֵר אֶת הָאוּמָנִים ( דף פג.) וְְקַשְיָא לר׳ דְהָתָם מַשְמַע נַמִי דְאַגְרָא אֵין בוֹ מְשַוֵּי לִשְנֵי בְנֵי אָדָם דְאָמַר הָתָם דְדָרוּ בְאַגְרָא וְְאִיתְבַר מְשַלֵּם פַלְגָּא מ״ט נָפִיש לְחַד וְְזוּטָר לִתְרֵי וּדְמֵי לִפְשִיעָה וּדְמֵי לְאוֹנֶס בְדִיגְלָא מְשַלֵּם כוּלָּהּ מַשְמַע דְלָא הָוְֵי זוּטָר לִתְרֵי נִרְאֶה דְאַגְרָא לְשוּם אָדָם אֵינוֹ נִרְאֶה עוּבְדָא דְחוֹל כְמוֹ דיגלא וּמִשּוּם הָכִי דְדָרוּ בְדִיגְלָא לידרו בְאַגְרָא ואע״פ שמפיש בְהִילּוּכָא יָכוֹל לְשַנּוֹת כֵיוְָן שֶאֵינוֹ נִרְאֶה כָל כָךְ עוּבְדָא דְחוֹל וְְהָשְתָּא אָתֵי שַפִיר דְדָרוּ בְאַגְרָא לידרו בְאַכְפָא אע״פ שבוודאי מְרַבֶה בְמַשּאוֹי הוּא בְנוֹשֵא בְיָדַיִם הַמּוֹט מכשנושאו עַל כְתֵיפוֹ מ״מ כֵיוְָן שֶאֵינוֹ נִרְאֶה עוּבְדָא דְחוֹל כְמוֹ אַגְרָא יָכוֹל לַעֲשוֹת כְעֵין שֶמָצִינוּ גַּבֵי בְהֵמָה מְסוּכֶנֶת דִתְנַן בְבֵיצָה ( דף כה.) שְחָטָהּ בַשָּדֶה לאֹ יְבִיאֶנָּה בְמוֹט אֶלָּא מְבִיאָה בְיָדוֹ אֵבָרִים אֵבָרִים וּתְנַן נַמִי ( דף כט׃ ושם ) בהמביא כַדֵי יַיִן לָא יְבִיאֵם בַסַּל וּבְקוּפָה אֶלָּא מֵבִיא הוּא עַל כְתֵפָיו אוֹ לְפָנָיו אַלְמָא הָנֵי אע״ג דְמַפְשִי בְהִילּוּכָא כֵיוְָן שֶאֵינוֹ עוֹשֶה כָל כָךְ כְדֶרֶךְ שֶעוֹשֶה בַחוֹל יֵש לוֹ לְשַנּוֹת וְְהַהִיא דִבְסָמוּךְ דְמָלְיָין בְחַצְבָא זוּטָא ודמליין בְחַצְבָא רַבָה תַּרְוְַוְיְיהוּ עוּבְדָא דְחוֹל וּבְעִנְיַן שֶׁנּוֹשְׂאִים זֶה נוֹשְאִים זֶה הִלְכָךְ אֵין לוֹ לְשַנּוֹת לאֹ לְהָקֵל וְְלאֹ לְהַכְבִּיד כדפי׳ טַעְמָא וּבְהַהִיא דִּלְעֵיל בְרֵיש מְפַנִּין ( דף קכז.) לאֹ שַיְיכָא עוּבְדָא דְחוֹל שֶאֵינוֹ מְטַלְטֵל אֶלָּא בְבֵית מִזָּוְִית לְזָוְִית. מ״ר. וּבְהַהִיא דִשְחָטָהּ בַשָּדֶה פֵירַש בְרֵיש מְפַנִּין ( ג״ז שם ) בע״א וּכמוּ שֶפֵירַש כָאן עִיקָּר וְְעוֹד קָשֶה לִי לפי׳ הַקוּנְטְרֵס דְדָרוּ בְאַכְפָא אַמַאי נִיפְרוֹס סוּדָרָא עֲלֵיהּ הֲוְָה לֵיהּ לְמֵימַר לידרו בְאַגְרָא כֵיוְָן שֶאֵינוֹ מִשְנָה לְהַכְבִּיד יוֹתֵר מאכפא כְמוֹ שֶׁמַּשְׁמָע נַמִי מִתּוֹךְ פֵּירוּשׁוֹ ולפירוש רַבִי אָתֵי שַפִיר׃