קנב׃שואלפרק שלשה ועשריםשבת

כָל יוֹמָא הֲוְָה דָבָר רַב יְהוּדָה בֵי עֲשָרָה  וְְיָתְבִי בְדוּכְתֵּיהּ לְאַחַר שִבְעָה יָמִים אִיתְחַזֵּי  לֵיהּ בְחֶילְמֵיהּ דְרַב יְהוּדָה וְַאֲמַר לֵיהּ תָּנוּחַ  דַעְתְּך שֶהִנַּחְתָּ אֶת דַעְתִּי א״ר אַבָהוּ כלֹ  שֶאוֹמְרִים בִפְנֵי הַמֵת יוֹדֵעַ עַד שֶיִּסָּתֵם  הַגּוֹלֵל פְלִיגִי בָהּ רַבִי חִיָּיא ור״ש בְרַבִי חַד  אָמַר עַד שֶיִּסָּתֵם הַגּוֹלֵל וְְחַד אָמַר עַד  שֶיִּתְעַכֵל הַבָשָר מַאן דַאֲמַר עַד שֶיִּתְעַכֵל  הַבָשָר דִכְתִיב אַךְ בְשָרוֹ עָלָיו יִכְאָב וְְנַפְשוֹ  עָלָיו תֶּאֱבָל מַאן דַאֲמַר עַד שֶיִּסָּתֵם הַגּוֹלֵל  דִכְתִיב וְְיָשוֹב הֶעָפָר עַל הָאָרֶץ כְשֶהָיָה וְגוֹ׳  ת״ר וְְהָרוּחַ תָּשוּב אֶל הָאֱלהִֹים אֲשֶר נְתָנָהּ  תְּנֵהָ לוֹ כְמוֹ שֶנְּתָנָהּ לְך בְּטָהֳרָה אַף אַתָּה  בְּטָהֳרָה מָשָל לְמֶלֶךְ ב״ו שֶחִלֵּק בִגְדֵי מַלְכוּת  לַעֲבָדָיו פִקְחִין שֶבָהֶן קִיפְלוּם וְְהִנִּיחוּם בַקּוּפְסָא  טִפְשִים שֶבָהֶן הָלְכוּ וְְעָשוּ בָהֶן מְלָאכָה  לְיָמִים בִיקֵּש הַמֶלֶךְ אֶת כֵלָיו פִקְחִין שֶבָהֶן  הֶחֱזִירוּם לוֹ כְשֶהֵן מְגוֹהָצִין טִפְשִין שֶבָהֶן  הֶחֱזִירוּם לוֹ כְשֶהֵן מְלוּכְלָכִין שָמַח הַמֶלֶךְ  לִקְרַאת פִקְחִין וְְכָעַס לִקְרַאת טִפְשִין עַל פִקְחִין  אָמַר יִנָּתְנוּ כֵלַי לָאוֹצָר וְְהֵם יֵלְכוּ לְבָתֵּיהֶם  לְשָלוֹם וְְעַל טִפְשִין אָמַר כֵלַי יִנָּתְנוּ לַכוֹבֵס  וְְהֵן יִתְחַבְשוּ בְבֵית הָאֲסוּרִים אַף הקב״ה עַל  גּוּפָן שֶל צַדִיקִים אוֹמֵר יָבאֹ שָלוֹם יָנוּחוּ עַל  מִשְכְבוֹתָם וְְעַל נִשְמָתָן הוּא אוֹמֵר וְְהָיְתָה  נֶפֶש אֲדוֹנִי צְרוּרָה בִצְרוֹר הַחַיִּים עַל גּוּפָן  שֶל רְשָעִים הוּא אוֹמֵר אֵין שָלוֹם אָמַר ה׳  לָרְשָעִים וְְעַל נִשְמָתָן הוּא אוֹמֵר וְְאֵת נֶפֶש  אוֹיְבֶיך יְקַלְּעֶנָּה בְתוֹךְ כַף הַקָּלַע תַּנְיָא ר׳ אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר נִשְמָתָן שֶל צַדִיקִים  גְּנוּזוֹת תַּחַת כִסֵּא הַכָבוֹד שֶנֶּאֱמַר וְְהָיְתָה נֶפֶש אֲדנִֹי צְרוּרָה בִצְרוֹר הַחַיִּים וְְשֶל  רְשָעִים זוֹמְמוֹת וְְהוֹלְכוֹת [ וּמַלְאָךְ אֶחָד עוֹמֵד בְסוֹף הָעוֹלָם וּמַלְאָךְ אַחֵר עוֹמֵד  בְסוֹף הָעוֹלָם וּמְקַלְּעִין נִשְמָתָן זֶה לָזֶה ] שנא׳ וְְאֵת נֶפֶש אוֹיְבֶיך יְקַלְּעֶנָּה בְתוֹךְ כַף  הַקָּלַע א״ל רַבָה לר״נ שֶל בֵינוֹנִים מַאי א״ל אִיכָא שָכִיבְנָא לָא אַמְרִי לְכוּ הַאי  מִילְּתָא הָכֵי אֲמַר שְמוּאֵל אֵלּוּ וְָאֵלּוּ לְדוּמָה נִמְסָרִין הַלָּלוּ יֵש לָהֶן מָנוֹחַ הַלָּלוּ אֵין  לָהֶן מָנוֹחַ אָמַר ( ליה ) רַב מָרִי עֲתִידִים צַדִיקִים דְהָוְוּ עַפְרָא דִכְתִיב וְְיָשוֹב הֶעָפָר  עַל הָאָרֶץ כְשֶהָיָה הַנְהוּ קָפוּלָאֵי דְהָוְוּ קָפְלֵי בְאַרְעָא דְרַב נַחְמָן ) נְחַר בְהוּ רַב  אַחַאי בַר יאֹשִיָּה אָתוּ וְְאָמְרוּ לֵיהּ לְרַב נַחְמָן נְחַר בָן גַּבְרָא אֲתָא וְַאֲמַר לֵיהּ מַאן  נִיהוּ מָר אֲמַר לֵיהּ אֲנָא אַחַאי בַר יאשִיָּה א״ל וְְלָאו אָמַר רַב מָרִי עֲתִידִי צַדִיקֵי  דְהָוְוּ עַפְרָא א״ל וּמַנִּי מָרִי דְלָא יָדַעֲנָא לֵיהּ א״ל וְְהָא קְרָא כְתִיב וְְיָשוֹב הֶעָפָר  עַל הָאָרֶץ כְשֶהָיָה אֲמַר לֵיהּ דְאַקְרַיָיךְ קהֶֹלֶת לָא אַקְרַיָיךְ מִשְלֵי דִכְתִיב וּרְקַב  עֲצָמוֹת קִנְאָה כָל מִי שֶיֵּש לוֹ קִנְאָה בְלִבוֹ עַצְמוֹתָיו מַרְקִיבִים כָל שֶאֵין לוֹ קִנְאָה  בְלִבוֹ אֵין עַצְמוֹתָיו מַרְקִיבִים גְּשַשֵיהּ חַזְיֵיהּ דְאִית בֵיהּ מְשָשָא אֲמַר לֵיהּ לֵיקוּם  מָר לְגַוֵּוְיהּ דְבֵיתָא אֲמַר לֵיהּ גַּלִּית אַדַעֲתָךְ דַאֲפִילּוּ נְבִיאֵי לָא קָרֵית דִכְתִיב  וְִידַעְתֶּם כִי אֲנִי ה׳ בְפִתְחִי אֶת קִבְרוֹתֵיכֶם א״ל וְְהָכְתִיב כִי עָפָר אַתָּה וְְאֶל  עָפָר תָּשוּב א״ל הַהוּא שָעָה אַחַת קוֹדֶם תְּחִיַּית הַמֵתִים א״ל הַהוּא צְדוֹקִי  לר׳ אַבָהוּ אָמְרִיתוּ נִשְמָתָן שֶל צַדִיקִים גְּנוּזוֹת תַּחַת כִסֵּא הַכָבוֹד אוֹבָא טַמְיָא  הֵיכָא אַסְקֵיהּ לִשְמוּאֵל בִנְגִידָא א״ל הָתָם בְתוֹךְ שְנֵים עָשָר חדֶֹש הֲוְָה דְתַנְיָא  כָל י״ב חדֶֹש גּוּפוֹ קַיָּים וְְנִשְמָתוֹ עוֹלָה וְְיוֹרֶדֶת לְאַחַר י״ב חדֶֹש הַגּוּף בָטֵל  אִם  כל יומא. ז׳ ימי חבילות: גולל. הוא כיסוי שנותנים על הכונו: ונפשו  עליו מאכל. כל זמן שיש לו בשר יש לו לנפשם לד חיות להבין: וישוב  העפר. גופו קרוי עפר ומששב אל הארץ כשהיה מיד והרוח תשוב  שאין בו כוח עוד: אשר נתנה. קרא יתירה הוא לידכם הוי זהיר  שמשיבנה אליו כמה שנתנה לך נקייה  בלי עון: כלי ינתנו לאולר. להלניען  אף זו תינתן תחת כסא הכבוד:  לכונס. ללבנן. אף זו לגיהנס ללוכפה  שם: בבית האסורים. במשך בלא  אורה ושלוה: כף הקלע. רחב הרצועה  שנותן האבן לתוכה לקלע עשויה כעין  כף: כלדור המייס וגו'. את ה׳ אלהיך  עמו נכסאו: זוממות. כמו נוממא  רפרולה (לעיל דף נא:). חבושות בבית  הסוהר: אלו ואלו. כשעיס ובינונים:  לדומה. מלאך הממונה על הכוחות:  דהוו עפרא. אפילו לדיקיס נרקבים  ונעשים הפרט): קפולאי. מופריס:  נהר בהו (3) רבי אמאי, שהיה נקבר  שס: דלא ידענא ליה. ואיני מם  לדבריו: מי שיש לו קנאה. ותחרות  על מכרו: עלמותיו מרקיבים.  ועליו נאמר וישוב אל העפר: ליקוס  מר לגוויה (ג). יצא אדוני לכים:  בפהמי. בהעלותי. עד שיעלנו הקדוש  ברוך הוא מקצרותינו אין לנו רשות  לעלות: והא כתיב ואל עפר תשוב.  והחי ליכא למימר ברשעים למודייהו  דכל קללותיו של אדה״ר כל דורותיו  שוין בהן: אובא עמיא. בעל חוב  שמשתמש בעלמות. טמיה בלשון ארמי  עלמות וכן פירש רב החי בפירושו  של טהרותי) בית שהוא מלח טומיה  מלא עלמותי): בנגידא. כן קורין  למכשפות של חוב בלשון ארמי:  וְְנִשְמָתוֹ  עַד שֶיִּסָּתֵם הַגּוֹלֵל. בְכָל מָקוֹם מְפָרֵש רש״י דגולל הוּא כִיסּוּי  אֲרוֹנוֹ שֶל מֵת וְְדוֹפֵק דַף שֶׁנָּתוּן מִצִּידוֹ וְְנִקְרָא דּוֹפֵק עַל שֵם  שֶהַמֵת דּוֹפֵק שָם כְמוֹ חֲתִיכָה גּוּפָהּ תֶּיהֱוְֵי סִימָן אִי דאדפקא אִי דְאַטְמָא  בְפֶרֶק אֵלּוּ מְצִיאוֹת ( ב״מ דף כג׃) שֶנִּקְרָא דּוֹפֵק לְפִי שהנשימה דּוֹפֶקֶת  וְְאֵין נִרְאֶה לר״ת מִדַאֲמַר בִבְרָכוֹת פֶרֶק  מִי שֶמֵתוֹ ( דף יט׃ ושם ) מדלגים  הַיְינוּ ע״ג אֲרוֹנוֹת לִקְרַאת מַלְכֵי אוּמוֹת  הָעוֹלָם וְְאִי אָרוֹן הַיְינוּ גּוֹלֵל וְְדוֹפֵק  הֵיאַךְ הָיוּ מְדַלְּגִין עָלָיו וְַהֲלאֹ גּוֹלֵל וְְדוֹפֵק  מְטַמְאִין בְאהֶֹל כִדְאָמַר בְחוּלִּין בְפֶרֶק  הָעוֹר וְְהָרוֹטֶב ( דף קכו׃) גּוֹלֵל וְְדוֹפֵק  מְטַמֵא בְמַגָּע וּבְאהֶֹל וְְאֵינוֹ מְטַמֵא  בְמַשָּא וְְעוֹד דְאָמַר בְעֵירוּבִין ( דף טו׃)  כָל דָבָר שֶיֵּש בוֹ רוּחַ חַיִּים אֵין עוֹשִין  אוֹתוֹ לאֹ גּוֹלֵל לַקֶּבֶר וְְלאֹ דוֹפֶן לַסּוּכָה  וְְלאֹ לֶחִי לַמָבוֹי וְְאִי כפי׳ הקונט׳ וְְכִי  דֶרֶךְ לַעֲשוֹת כִיסּוּי אָרוֹן מִבַעֲלֵי חַיִּים  וְְעוֹד בְפֶרֶק בְהֵמָה הַמְקַשָּה ( חולין  עב.) מְרַבִינַן דּוֹפֵק דִמְטַמֵא מִדִכְתִיב  עַל פְנֵי הַשָּדֶה ולפי׳ הַקוּנְטְרֵס הוּא  מוּנָּח בַקַּרְקַע דְהַיְינוּ אָרוֹן וְְלאֹ עַל פְנֵי  הַשָּדֶה וְְעוֹד דִתְנַן במס׳ אהָֹלוֹת בפ״ב  (משנה ד ) דּוֹפֵק דּוֹפְקִים טָהוֹר וְְאִי  כפירוש הַקוּנְטְרֵס וְְכִי דֶרֶךְ לְהַנִּיחַ שְנֵי  קְרָשִים מִיָּמִין הַמֵת וּפֵירֵש ר״ת דגולל  הַיְינוּ אֶבֶן גְּדוֹלָה שֶעַל אֲרוֹנוֹ שֶל מֵת  שֶקּוֹרִין מַצֵּבָה וְגוֹלְלִין אוֹתָהּ שָם הקרובי׳  לְסִימָן וְְלָשוֹן גּוֹלֵל נוֹפֵל בְאֶבֶן כְדִכְתִיב  (בראשית כט ) וְגָלֲלוּ אֶת הָאֶבֶן וְְגוֹלֵל  אֶבֶן אֵלָיו תָּשוּב ( משלי כו ) וְְדוֹפֵק הֵם  שְתֵּי אבני׳ שֶנּוֹתְנִין אַחַת לְראֹשוֹ וְְאַחַת  לְרַגְלָיו לְצִיּוֹן וּפְעָמִים שֶעֲדַיִין הָאֶבֶן  אֵינָהּ מוּכֶנֶת לְשוּם שָם נוֹתְנִין שָם  בְהֵמָה אוֹ שוּם דְבַר לְסִימָן עַד שֶׁיִּמְצְאוּ  אֶבֶן וְְהַיְינוּ דִתְנַן בְעֵירוּבִין ( דף טו.)  דְדָבָר שֶיֵּש בוֹ רוּחַ חַיִּים אֵין עוֹשִין כו׳  וּבְהַהִיא דמדלגין הַיְינוּ ע״ג אֲרוֹנוֹת  שֶלאֹ הָיָה שָם לאֹ גּוֹלֵל וְְלאֹ דּוֹפֵק  וּמֵחֲמַת הַמֵת לאֹ הָיִינוּ מִיטַּמְאִים  כִּדְמְפָרַשׁ הָתָם שֶהָיָה בְרוֹב אֲרוֹנוֹת  חֲלַל טֶפַח וּמְרַבֵי נַמִי שַפִיר גּוֹלֵל וְְדוֹפֵק  מָעַל פְנֵי הַשָּדֶה וְְהָא דְקָאָמַר דּוֹפֵק  דּוֹפְקִים פְעָמִים שֶמַנִּיחִים הַגּוֹלֵל ע״ג  שְתֵּי אֲבָנִים וְְעוֹד מַנִּיחִין לְראֹש הַגּוֹלֵל  אֶבֶן אַחַת ולסופו אֶבֶן אַחֶרֶת וְְלָא  תִּקְשֶה לר׳ יְהוֹשֻעַ דְאָמַר בְפֶרֶק קַמָא  דכתובות ( דף ד׃ ושם ) מֵאֵימָתַי חָל  אֲבֵילוּת מִשֶּׁיִּסָּתֵם הַגּוֹלֵל בִמְקוֹם שֶאֵין  גּוֹלֵל מָתַי חָל די״ל מִכִי אַהֲדָרֵי אַפַּיְיהוּ  מקברא כִדְאָמַר במו״ק ( ד׳ כב.)  בְּהַנְהוּ דְלָא אָזְלִי בָתַר שַכְבָא מָנוּ מִכִי  אַהֲדָרֵי אַפַּיְיהוּ וְְיֵש דוֹחִין רְאָיָה שֶל  ר״ת דְמַאי דְמַיְיתֵי רְאָיָה מדמדלגין  הַיְינוּ אַף עַל פִי שֶׁהַגּוֹלֵל מִטַּמֵא בְאהֶֹל  מ״מ יְכוֹלִין הַיְינוּ לְדַלֵּג וּלְטַמֵא עַצְמֵנוּ  בְּגוֹלֵל דְהָא תַּנְיָא כָל טוּמְאָה שֶאֵין  הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ עָלֶיהָ אִין כהֵֹן מוּזְהָר  עָלָיו וְְגוֹלֵל וְְדוֹפֵק אֵין הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ  עֲלַיְיהוּ כְדִתְנַן בְמַסֶּכֶת נָזִיר פֶרֶק כ״ג  ( דף נד.) וְְאָמַר ר״ת דמשבשתא הַהִיא  דְּמַסֶּכֶת שְמָחוֹת דְהָא הש״ס עָרוּךְ  דרביעית דָם אֵין הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ עָלָיו כְדִתְנַן הָתָם בְנָזִיר וְְכהֵֹן מוּזְהָר וְְאִם הּבריּיּתּא בהש״ס הֲוְָה פָרֵיךְ עֲלָהּ וּמְשַבֵש לָהּ כדאשכחינן בְכַמָה  דּוּכְתִּין דִמְשַבֵש לְהוּ וְַאֲפִילּוּ הָוְְיָא מְתָרַצְתָּא אַכַתִּי הֵיאַךְ מְדַלְּגִין הֲלאֹ מֵחֲמַת הַמֵת הָיוּ מִיטַּמְאִים וְְהַגּוֹלֵל וְְדוֹפֵק לאֹ הּיּוּ חוֹצְצִין וּמַה שֶהֵבִיא  רְאָיָה מעירובין יֵש דוֹחִין דאע״פ שֶאֵין רְגִילוּת לַעֲשוֹת כִסּוּי אָרוֹן מִבַעֲלֵי חַיִּים כַמָה דְבָרִים אַשְכַחַן דְלאֹ שְכִיחִי ומיירי בְהוּ הש״ס לְהַרְאוֹת  לָנוּ הַדִין וּדְרוּש וְְקַבֵל שָכָר כדאמרי׳ בִבְהֵמָה הַמַקְשָה ( חולין דף ע.) בְלָעַתּוּ חוּלְדָה וְְהוֹצִיאַתּוּ וְְהִכְנִיסַתּוּ וְְהִקִיאַתּוּ וְְיָצָא מֵאֵלָיו מַהוּ הִדְבִיק  שְנֵי רְחָמִים וְְיָצָא מִזֶּה וְְנִכְנַס לָזֶה מַהוּ וְְאַף עַל פִי שֶזֶּה לאֹ יִהְיֶה לְעוֹלָם וְְעוֹד מַקְשִינַן לפירוש ר״ת מִדְתָנֵי בְהֶדְיָא בְּתוֹסֶפְתָּא דאהלות  בְפֶרֶק אָמַר רַבִי יְהוּדָה שְתֵּי אֲבָנִים גְּדוֹלוֹת שֶעֲשָאָן גּוֹלֵל לַקֶּבֶר הַמַאֲהִיל עַל גַּבֵי שְתֵּיהֶן טָמֵא נִיטְּלָה אַחַת מֵהֶן הַמַאֲהִיל עַל גַּבֵי שְנִיָּיה  טָהוֹר מִפְנֵי שֶיֵּש לְטוּמְאָה דֶרֶךְ שֶתֵּצֵא וּמַה דֶרֶךְ שֶתֵּצֵא שַיָּיךְ לפירוש ר״ת וּבְעָרוּךְ פֵירַש בְעִנְיָן אַחֵר בְעֶרֶךְ גְּלָל וכפירושו יִתָּכֵן מַה שבתוספתא׃