Шаббат 21a

אֵין לְמַאי נָפְקָא מִינָּהּ לְמִקָּח וּמִמְכָר׃ ת״ר כָל אֵלּוּ שֶאָמְרוּ אֵין מַדְלִיקִין בָהֶן בַשַּבָת אֲבָל עוֹשִין מֵהֶן מְדוּרָה בֵין לְהִתְחַמֵם כְנֶגְדָהּ בֵין לְהִשְתַּמֵש לְאוֹרָה בֵין ע״ג קַרְקַע בֵין עַל גַבֵי כִירָה וְְלאֹ אָסְרוּ אֶלָּא לַעֲשוֹת מֵהֶן פְתִילָה לַנֵּר בִלְבַד׃ וְְלאֹ בְשֶמֶן קִיק וכו׳׃ מַאי שֶמֶן קִיק אֲמַר שְמוּאֵל שְאֵילְתִּינְהוּ לְכָל נָחוֹתֵי יַמָא וְַאֲמַרוּ לִי עוֹף אֶחָד יֵש בִכְרַכֵי הַיָּם וְְקִיק שְמוֹ רַב יִצְחָק בְרֵיהּ דְרַב יְהוּדָה אֲמַר מִשְחָא דְקָאזָא רֵיש לָקִיש אָמַר קִיקָיוְןֹ דְיוְנָֹה אֲמַר רַבָה בַר בַר חָנָה לְדִידִי חֲזִי לִי קִיקָיוְןֹ דְיוְנָֹה וְְלִצְלוְלִֹיבָא דָמֵי וּמִדְּפִּשְׁקֵי רַבִי וְְעַל פוּם חַנְוְָתָא מִדְלָן יָתֵיהּ וּמִפַּרְצִידוֹהִי עָבְדִי מִשְחָא וּבְעַנְפוְהִֹי נַיְיחָן כָל בְרִיחֵי דְמַעְרְבָא אָמַר רַבָה פְתִילוֹת שֶאָמְרוּ חֲכָמִים אֵין מַדְלִיקִין בָהֶן בַשַּבָת מפנּיּ שֶהָאוּר מְסַכְסֶכֶת בָהֶן שְמָנִים שֶאָמְרוּ חֲכָמִים אֵין מַדְלִיקִין בָהֶן מִפְנֵי שֶאֵין נִמְשָכִין אַחַר הַפְתִילָה בְעָא מִינֵּיהּ אַבַיֵי מֵרַבָה שְמָנִים שֶאָמְרוּ חֲכָמִים אֵין מַדְלִיקִין בָהֶן בַשַּבָת מַהוּ שֶיִּתֵּן לְתוֹכָן שֶמֶן כָל שֶהוּא וְְיַדְלִיק מִי גָּזְרִינַן דִילְמָא אָתֵי לְאַדְלוְקֵֹי בְעֵינַיְיהוּ אוֹ לאֹ א״ל אֵין מַדְלִיקִין מַאי טַעְמָא לְפִי שֶאֵין מַדְלִיקִין אֵיתִיבֵיהּ כָרַךְ דָבָר שֶמַדְלִיקִין בוֹ ע״ג דָבָר שֶאֵין מַדְלִיקִין בוֹ אֵין מַדְלִיקִין בוֹ ( אמר ) רשב״ג שֶל בֵית אַבָא הָיוּ כוֹרְכִין פְתִילָה עַל גַבֵי אֱגוֹז וּמַדְלִיקִין קָתָנֵי מִיהַת מַדְלִיקִין א״ל אַדְמוְתְֹבַתְּ לִי מדרשב״ג סַיְּיעִינְהוּ מִדְתַנָּא קַמָא הָא לָא קַשְיָא מַעֲשֶה רַב מ״מ קַשְיָא מַאי לָאו לְהַדְלִיק לאֹ לְהַקְפוְתֹ אִי לְהַקְפוְתֹ מ״ט דת״ק כוּלָּהּ רשב״ג הִיא וְְחַסּוּרֵי מִיחַסְּרָא וְְהָכִי קָתָנֵי כָרַךְ דָבָר שֶמַדְלִיקִין בוֹ ע״ג דָבָר שֶאֵין מַדְלִיקִין בוֹ אֵין מַדְלִיקִין בוֹ בד״א לְהַדְלִיק אֲבָל לְהַקְפוְתֹ מוּתָּר שֶרַבָן שִמְעוֹן בֶן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר שֶל בֵית אַבָא הָיוּ כוֹרְכִין פְתִילָה ע״ג אֱגוֹז אִינִי וְְהָאֲמַר רַב בְרוּנָא אָמַר רַב חֵלֶב מְהוּתָּךְ וְְקִרְבֵי דָגִים שֶנִּמוְחֹוּ אָדָם נוֹתֵן לְתוֹכוֹ שֶמֶן כָל שֶהוּא וּמַדְלִיק הָנֵי מִימְשְכִי בְעֵינַיְיהוּ וְְהָנֵי לָא מִימְשְכִי בְעֵינַיְיהוּ וּגְזַרוּ רַבָנַן עַל חֵלֶב מְהוּתָּךְ מִשּוּם חֵלֶב שֶאֵינוֹ מְהוּתָּךְ וְְעַל קִרְבֵי דָגִים שֶנִּמוְחֹוּ מִשּוּם קִרְבֵי דָגִים שֶלּאֹ נִּמוְחֹוּ וְְלִיגְזוְרֹ נַמִי חֵלֶב מְהוּתָּךְ וְְקִרְבֵי דָגִים שֶנִּמוְחֹוּ שֶנָּתַן לְתוֹכָן שֶמֶן מִשּוּם חֵלֶב מְהוּתָּךְ וְְקִרְבֵי דָגִים שֶנִּמוְחֹוּ שֶלאֹ נָתַן לְתוֹכָן שֶמֶן הִיא גּוּפָהּ גְּזֵירָה וְַאֲנַן נֵיקוּם וְְנִיגְזוֹר גְּזֵירָה לִגְזֵירָה׃ תָּנֵי רָמִי בַר חָמָא פְתִילוֹת וּשְמנִֹים שֶאָמְרוּ חֲכָמִים אֵין מַדְלִיקִין בָהֶן בַשַּבָת אִין מַדְלִיקִין בָהֶן בַמִקְדָש מִשּוּם שנא׳ לְהַעֲלוֹת נֵר תָּמִיד הוּא תָּנֵי לָהּ וְְהוּא אֲמַר לָהּ כְדֵי שֶתְּהֵא שַלְהֶבֶת עוֹלָה מֵאֵילֶיהָ וְְלאֹ שֶתְּהֵא עוֹלָה עַל יְדֵי דָבָר אַחֵר תְּנַן מִבְלָאֵי מִכְנְסֵי כהֲֹנִים וּמֵהֶמְיָנֵיהֶם הָיוּ מַפְקִיעִין וּמֵהֶן מַדְלִיקִין שִמְחַת בֵית הַשּוֹאֵבָה שָאנֵי ת״ש דְתָנֵי רַבָה בַר מַתָּנָה בִגְדֵי כְהוּנָּה שֶבָלוּ מַפְקִיעִין אוֹתָן וּמֵהֶן הָיוּ עוֹשִין פְתִילוֹת לַמִקְדָש מַאי לָאו דְכִלְאַיִם לָא דְבוּץ׃ אָמַר רַב הוּנָא פְתִילוֹת וּשְמנִֹים שֶאָמְרוּ חֲכָמִים אֵין מַדְלִיקִין בָהֶן בַשַּבָת אִין מַדְלִיקִין בָהֶן בַחֲנוּכָה בֵין בַשַּבָת בֵין בַחוֹל אֲמַר רָבָא מַאי טַעְמָא דְרַב הוּנָא קָסָבַר כָבְתָה זָקוּק לָהּ וּמוּתָּר לְהִשְתַּמֵש לְאוֹרָה וְְרַב חִסְדָא אָמַר מַדְלִיקִין בָהֶן בַחוֹל אֲבָל לאֹ בַשַּבָת קָסָבַר כָבְתָה אין למקח וממכר. למאן דמתני למוכן שעוה ליתיב ליה פסולתא דדובשה: אבל עושין מהן מדורה. היסק גדול שאחד מבעיר חבירו: לנר. קרויז״ל: בשמן קיק. שמן של עוף חמד נותנין נגר ודולק: משמש דקשוא. שמן שעושין מגרעיני למר גפן שקורין קוטו״ן: קיקיון. כעין אותה של יונה: לדידי מזי לי. מין קיקיון דיונה: ומדפסקי רבי. בכלעי המים הוא גדל: ועל פוס מנוותא מדלן ימים. על פוס החנויות מדלין אותו לכל ולכימ טוב: מפרלידוסי. מגרעיניו: ניימין. שוכבין: ברימי. חולין: מסכסכת. כמין סכין פגומה מסכסכת בבשר אנמילי״ד בלע״ז שאין אוכו זקוף ונומ במקום אחד אלא נדעך וקופן. ליםנה אחרינה מסכסכת בהן אינה נכנסת תוך הפתילה אלא סביב מבחוץ כמו סיכסכה אבניוי ברושים״ט בלע״ז: שאין נמשכין. והתי להטות: שמן כל שהוא. ששמן הניתן בתוכו ממשיכו לאחר הפתילה: לפי שאין מדליקין. בעינייהו וגזרינן הח אטו הא: כרך דבר. לעשות פתילה על גבי דבר שאין מדליקין נו כגון פסול פתילות דמתני׳: קמני מיסא. בדר״ם מדליקין ואע״ג דאגו לה חזי לפתילה על ידי תערובת שפיר דמי: מעשה רב. הואיל ומעיד שכך היו של בית אביו עושין הלכה היה: מאי לאו להדליק. היו כורכים שתדליק הפתילה עם האגו: לא להקפות. לא היו מדליקין האגו אלא סומך עליה הפתילה להליפה שלח מטבע בשמן. וילף הברזל מתרגמינן וקפה פרולא (מלכים 3 1): מלב מסומך. פונד״ר בלע״ז: הני מימשכי בעינייהו. אמר הפתילה ובלה תערובת שמן נמי מזו אלה דגזור רבנן מהותך אטו אינו מהותך הלכך בעינייהו גופה גזירה ולכן ניקוס וניגזור ע״י תערובת אטו בעינייהו: והוא אמר לה. מפרם מחי תלמודח והיכי משמע מהחי קרא: ולא שמהם עולה כו׳. ולא שתהה לריכה תיקון והטייס: מכלאי מכנסי הכהנים. ממכנסי הכהנים הכלואים: היו מפקיעין. קורעין ועושין פתילות בשמחת בית השואבה שהיה בעזרת נשים: ומהמיניהם. של כלאיס הס דכתיבם) ואת החבנט שם מסור ותכלת וארגמן וקי״ל תכלת עמרם הואע) ומני׳ לעילפ לענין שבת הוסיפו עליהן של למר לפסול וקתני מדליקין בהן במקדם: שמחת בית השואבה שאני. דלה כתיב להעלות בה ולאו דאורייתא היה: מאי לאו דכלאים. כגון אבנט: כנסה. נר חנוכה: זקוק לה. לתקנה הלכך לריך לכתחלה לעשות יפה דילמה פשע ולה מתקן לה: ומותר להשתמש לאורה. הלכך בשנת אסור שמא יטה לצורך משמים: לְמַאי נ״מ לְמִקָּח וּמִמְכָר. פְשִיטָא לֵיהּ להש״ס שֶהָיוּ מַכִירִין הַשַּׁעֲוָה והעטרן כִדְאָמְרִינַן שַעֲוְָה קִירוּתָא לְכָךְ קָאָמַר לְמַאי נ״מ לְמִקָּח וּמִמְכָר שֶאִם נֶדֶר לָתֵת לַחֲבֵירוֹ שַעֲוְָה יִתֵּן לוֹ פְסוְלְֹתָא דְדוּבְשָא וְְאֵין יָכוֹל לְכוֹפוֹ לְתַקֵּן לוֹ וְְכֵן עִיטְרָן אֲבָל לְעֵיל דְקָאָמַר מַאי לֶכֶש שוֹכָא דְאַרְזָא לָא קָאָמַר לְמַאי נ״מ לְפִי שֶלּאֹ הָיוּ מַכִירִין בְשֵם לֶכֶש וּמְפָרֵש שֶהוּא שוֹכָא דְאַרְזָא׃ מִפְנֵי שֶאֵין נִמְשָכִין כו׳. שָמַעְתִּי ממהר״א זצ״ל שֶשָּמַע בְאֵם שֶיֵּש רַק נֵר א׳ כָשֵר בְבֵית ע״י זֶה יִזְכוֹר וּלּא יּטּהּ שְאָר נֵרוֹת שֶׁבְּחֶדֶר ושבמרתף ור״ש מִקוֹצֵי אוֹמֵר דָבָר שֶיָּכוֹל לַעֲשוֹת בְלאֹ נֵר כְגוֹן לְהוֹצִיא יַיִן מִן הֶחָבִית מוּתָּר לְהִשְתַּמֵש לְאוֹר כָל נֵר [ תּוֹסָפוֹת יְשֵנִים ]׃ חֵלֶב מְהוּתָּךְ וְְקִרְבֵי דָגִים שֶנִּימוֹחוּ נוֹתֵן לְתוֹכָן שֶמֶן כו׳. קִרְבֵי דָגִים לָאו הַיְינוּ שֶמֶן דָגִים דְשֶמֶן דָגִים שָרֵי לֵיהּ מתני׳ בְעֵינֵיהּ ( לקמן דף כד.)׃ שִמְחַת בֵית הַשּוֹאֵבָה שָאנֵי. תֵּימָה הֵיכִי שָרֵי לְהַדְלִיק וְְהָא לָאו צוֹרֶךְ קָרְבָן הוּא וְְאָמַר בפ״ב דְקִידוּשִין ( דף נד. ושם ) בִגְדֵי כְהוּנָּה שֶבָלוּ מוֹעֲלִין בָהֶן וְדוֹחֵק לוֹמַר לֵב ב״ד מַתְנֶה עֲלֵיהֶן דָמָהּ צוֹרֶךְ יֵש לָהֶן לְהַתְנוֹת בִשְבִיל זֶה וְְנִרְאֶה לר״י דְהוֹאִיל וּלְכָבוֹד הַקָּרְבָן הָיוּ עוֹשִין דִכְתִיב וּשְאַבְתֶּם מַיִם בְשָשוֹן ( ישעיה יב ) צוֹרֶךְ קָרְבָן חָשוּב לֵיהּ וְְהָא דַאֲמַר (סוכה פ״ה דף נג.) בוֹרֶרֶת אִשָּה חִטִּין לְאוֹר בֵית הַשּוֹאֵבָה לאֹ שֶהָיְתָה בוֹרֶרֶת אֶלָּא שֶהָיְתָה יְכוֹלָה לִבְרוֹר וּמִיהוּ בִּירוּשַׁלְמִי דָיֵיק מֵהָכָא דְּקוֹל וּמַרְאֶה וְְרֵיחַ אֵין בָהֶן מִשּוּם מְעִילָה וְְקָשֶה לר״י מַאי פָרֵיךְ ממכנסי הַכהֲֹנִים הֲלאֹ הָיָה בָהֶן פִשְתָּן דִכְתִיב תְּכֵלֶת וְְאַרְגָּמָן וְְתוֹלַעַת שָנִי וְְשֵש מָשְזָר (שמות כח ) וְְטוֹב לַפְּתִילָה דְהָוְֵי כִכְרַךְ דָבָר שֶמַדְלִיקִין בוֹ ע״ג דָבָר שֶאֵין מַדְלִיקִין בוֹ וּבְשַבָת הוּא דְאָסוּר שֶמָא יַדְלִיק בְעֵינֵיהּ אֲבָל בַמִקְדָש לָא שַיְיכָא הַךְ גְּזֵירָה וְְנִרְאֶה לר״י דְכֵיוְָן שֶאֵין מִן הַפִּשְׁתָּן אֶלָּא רְבִיעַ בָטֵל בִשְאָר מִינִים וְְהָוְֵי כְאִילּוּ אֵין בוֹ פִשְתָּן כְלָל׃ וּמוּתָּר לְהִשְתַּמֵש לְאוֹרָה. וא״ת מְנָא לֵיהּ לְרָבָא דְסָבַר רַב הוּנָא דְמוּתָּר לְהִשְתַּמֵש לְאוֹרָה דִילְמָא הָא דַאֲמַר אֵין מַדְלִיקִין בְשַבָת מִשּוּם דְסָבַר כָבְתָה זָקוּק לָהּ