כג׃במה מדליקיןפרק שנישבת

תַּנְיָא  וּמִפְנֵי בִיטּוּל עֲנִיִּים שֶלּאֹ יְהוּ עֲנִיִּים יוֹשְבִין  וּמְשַמְרִין עַכְשָיו מַנִּיחַ בעה״ב פֵאָה וּמִפְנֵי  חֲשָד שֶלּאֹ יִהְיוּ עוֹבְרִין וְְשָבִין אוֹמְרִים תָּבאֹ  מְאֵרָה לְאָדָם שֶלּאֹ הִנִּיחַ פֵאָה בְשָדֵהוּ וּמִשּוּם  בַל תְכַלֶּה אַטּוּ כוּלְּהוּ לָאו מִשּוּם בַל תְּכַלֶּה  נִינְהוּ אָמַר רָבָא מִפְנֵי הָרַמָאִין׃ אָמַר רַב יִצְחָק  בַר רְדִיפָה א״ר הוּנָא נֵר שֶיֵּש לָהּ שְנֵי פִיּוֹת  עוֹלָה לב׳ בְנֵי אָדָם אֲמַר רָבָא מִילֵא קְעָרָה  שֶמֶן וְְהִקִּיפָהּ פְתִילוֹת כָפָה עָלֶיהָ כְלִי עוֹלָה  לְכַמָה בְנֵי אָדָם לאֹ כָפָה עָלֶיהָ כְלִי עֲשָאָהּ  כְמִין מְדוּרָה וְַאֲפִילּוּ לְאֶחָד נַמִי אֵינָה עוֹלָה׃  אֲמַר רָבָא פְשִיטָא לִי נֵר בֵיתוֹ וְְנֵר חֲנוּכָה נֵר  בֵיתוֹ עָדִיף מִשּוּם שְלוֹם בֵיתוֹ נֵר בֵיתוֹ וְְקִידוּש  הַיּוֹם נֵר בֵיתוֹ עָדִיף מִשּוּם שְלוֹם בֵיתוֹ בָעֵי  רָבָא נֵר חֲנוּכָה וְְקִידוּש הַיּוֹם מַהוּ קִידוּש הַיּוֹם  עָדִיף דְתָדִיר אוֹ דִילְמָא נֵר חֲנוּכָה עָדִיף מִשּוּם  פִרְסוּמֵי נִיסָּא בָתַר דְאִבַעֲיָא הֲדַר פְשַטָהּ  נֵר חֲנוּכָה עָדִיף מִשּוּם פִרְסוּמֵי נִיסָא׃ אָמַר  רַב הוּנָא הָרָגִיל בְנֵר הָוְְיַין לֵיהּ בָנִים תַּלְמִידֵי  חֲכָמִים הִזְהִיר בִמְזוּזָה זוֹכֶה לְדִירָה נָאָה הִזְהִיר  בְצִיצִית זוֹכֶה לְטַלִּית נָאָה הִזְהִיר בְקִידוּש  הַיּוֹם זוֹכֶה וּמְמַלֵּא גַּרְבֵי יַיִן רַב הוּנָא הֲוְָה  רָגִיל דַהֲוְָה חָלֵיף וְְתָנֵי אַפִתְחָא דְרַבִי אָבִין  נַגָּרָא חֲזָא דַהֲוְָה רָגִיל בִשְרָגֵי טוּבָא אֲמַר  תְּרֵי גַּבְרֵי רַבְרָבֵי נָפְקִי מֵהָכָא נָפְקִי מִינַּיְיהוּ  רַב אִידֵי בַר אָבִין וְְרַב חִיָּיא בַר אָבִין רַב  חִסְדָא הֲוְָה רָגִיל דַהֲוְָה חָלֵיף וְְתָנֵי אַפִיתְחָא  דְבֵי נָשָא דְרַב שֵיזְבִי חֲזָא דַהֲוְָה רָגִיל בִשְרָגֵי  טוּבָא אֲמַר גַּבְרָא רַבָא נָפַק מֵהָכָא נְפַק  מִינַּיְיהוּ רַב שֵיזְבִי דְבֵיתְהוּ דְרַב יוֹסֵף הֲוְַת  מְאַחֲרָה וּמַדְלְקָת לָהּ אֲמַר לָהּ רַב יוֹסֵף תַּנְיָא  לאֹ יָמִיש עַמוּד הֶעָנָן יוֹמָם וְְעַמוּד הָאֵש  לָיְלָה מְלַמֵד שֶעַמוּד עָנָן מַשְלִים לְעַמוּד  הָאֵש וְְעַמוּד הָאֵש מַשְלִים לְעַמוּד הֶעָנָן  סְבַרָה לְאַקְדוְמָֹהּ אֲמַר לָהּ הַהוּא סָבָא תָּנֵינָא  וּבִלְבַד שֶלּאֹ יַקְדִים וְְשֶלּאֹ יְאַחֵר׃ אֲמַר  רָבָא דְרָחֵים רַבָנַן הָוְוּ לֵיהּ בְנִין רַבָנַן דְמוְקִֹיר  רַבָנַן הָוְוּ לֵיהּ חֲתָנְוְָוְתָא רַבָנַן דְדָחֵיל מֵרַבָנָן  הוּא גּוּפֵיהּ הָוְֵי צוּרְבָא מֵרַבָנַן וְְאִי לַאו בַר הָכִי  הוּא מִשְתַּמְעָן מִילֵּיהּ כְצוּרְבָא מֵרַבָנַן׃ וְְלאֹ  בְשֶמֶן שְרֵיפָה וכו׳׃ מַאי שֶמֶן שְרֵיפָה אָמַר רַבָה  שֶמֶן שֶל תְּרוּמָה שֶנִּטְמְאָה וְְאַמַאי קָרוּ לָהּ שֶמֶן שְרֵיפָה הוֹאִיל וְְלִשְרֵיפָה עוֹמֵד  וּבַשַּבָת מ״ט לאֹ מִתּוֹךְ שֶמִצְוְָה עָלָיו לְבַעֲרוְֹ גְּזֵרָה שֶמָא יַטֶּה א״ל אַבַיֵּי אֶלָּא  מֵעַתָּה ביו״ט לִישְתְּרִי אַלָּמָה תְּנַן אֵין מַדְלִיקִין בְשֶמֶן שְרֵיפָה ביו״ט גְּזֵרָה י״ט  אַטּוּ שַבָת רַב חִסְדָא אֲמַר לְשֶמָא יַטֶּה לאֹ חָיְישִינַן אֶלָּא הָכָא ביו״ט שֶחָל לִהְיוֹת  ע״ש עָסְקִינַן לְפִי שֶאֵין שוֹרְפִין קָדָשִים ביו״ט וְְהָא מִדְקָתָנֵי סֵיפָא אֵין מַדְלִיקִין  בְשֶמֶן שְרָפָהּ ביו״ט מִכְלָל דְרֵישָא לָאו ביו״ט עסקי׳ א״ר חֲנִינָא מִסּוּרָא מַה טַּעַם  קָאָמַר מַה טַּעַם אֵין מַדְלִיקִין בְשֶמֶן שְרֵיפָה ביו״ט לְפִי שֶאֵין שוֹרְפִין קָדָשִים ביו״ט  בְבִרְכַת  ומפני נטול עניים. שלא היו יודעים מתי יקלורה) אותם: מפני החשד.  שהעוצרין רואין בגמר קלירו שהוא מכלה את הכל לא ידעו שנתנה  כבר: ומשוס לא תכלה. דמשמע שעת כילוי: אטו כולהו. הני  דחמרן לא טעמא דלא תכלה קא מפרשי מאי שנא שעת כילוי: אמר  רבא מפני הרמאין. העוברין על לא  תכלה וחומרים כבר הנמנוס: שתי  פיות. שהנרות שלהם של חכם הן  ומכוסין ועושים לו נקב בלדי כסויו  להכניס לו הפתילה והוא הפה  ולמעלה בכיסויו יש נקב קטן וגם חלל  יש למעלה מן הכסוי וממלאו שמן  והוא נכנס דרך הנקב מעט מעט חם  יש בו שני נקבים משני לדדין עולה  לשני בני אדם למהדרין העוטין נר  לכל אחד ואחד: עשאה כמדורה.  שהאם מתחברת להמלעיתה ואינו  דומה לנר: נר ביתו ונר חנוכה. נר  ניתו בשנת והוא עני ואין לו כדי  לקנות שמן לשתי נרות: שלום כימו.  והכי אמרינן לקמן (דף כה:) ומזכמ  משלוס נפשיו) זו הדלקת נר בשנת מבני  ביתו מלטערין לישב נמשך: בניס  תלמידי חכמים. דכתיב (משלי 1) כי  נר מזוה ותורה אור על ידי נר מלוה  השבת ומנוכה בא אור לתוכה: דרבי  לבין נגרא. חרם עליס: בשרגא.  דשבת: חליף ומני. עובר ושונה  כלומר עובר תמיד: דבי נשא (6). אביו  ואיכא דאמרי חמיו: נפק מינייהו.  דמתנו כננו: מאמרה ומדלקת. נר של  שבת סמוך למשכה: לא ימים. קרא  יתירה הוא להן דרשה דהח כתיב וס׳  הולך לפניהס יומס׳): עמוד הענן.  של יום משלים חוכו לעמוד האם  שהיה עמוד האש כח קודס שישקע  עמוד הענן. אלמח אורח הרעה בהכי:  לאקדומי. בעוד היום גדול: פנינה.  שונה אני: שלא יקדים. דלח מינכרה  שהיה של שבת: דרמיס. אוהב: סון  ליה בנין רבנן. (ב) ואהבתו עליהם כאב  על כן: ואי לאו כר הכי (ג). שאינו  רגיל לעסוק בתורה: ולשריפה  עומד. שאסור באכילה: שמלוס עליו  לבערו. דילמה התי ביה לידי תקלה  דאכילה: שמא יטה. כדי שיתבער  מסר: ביום טוב. דליכא למימם  להטייה ליטתרי: בערב שבת. והוא  צריך להדליקה מבעוד יום נמלה  שורף קרטיס ביו״ט ולקמן בפרקין  (דף כד:) ילפינן מקראי דאין מורפין:  וְְלאֹ  הֲדַר פְשַטָהּ נֵר חֲנוּכָה עָדִיף מִשּוּם פִרְסוּמֵי נִיסָא. וְְנִרְאֶה  לרשב״א כְשֶחָל ר״ח טֵבֵת לִהְיוֹת בְשַבָת שֶיֵּש לְהַפְטִיר בְנֵרוֹת  דִזְכַרְיָה מִשּוּם פִרְסוּמֵי נִיסָא וְְלָא בהַשָׁמַיִם כִסְאִי שֶהִיא הַפְטָרַת  ר״ח וְְעוֹד כֵיוְָן שֶׁהַמַּפְטִיר קוֹרֵא בְשֶל חֲנוּכָה יֵש לוֹ לְהַפְטִיר מְעַנִּין  שֶקָּרָא וּמַה שֶׁמַּקְדִּימִים לִקְרוֹת בְשֶל  ר״ח מִשּוּם דְּבִקְרִיאַת הַתּוֹרָה כֵיוְָן דְמָצֵי  לְמֶיֱעבַד תַּרְוְַיְיהוּ תָּדִיר וּפִרְסוּמֵי נִיסָא  עָבְדִינַן תַּרְוְַיְיהוּ וְְתָדִיר קוֹדֶם אֲבָל  הֵיכָא דְלאֹ אֶפְשָר לְמֱֶעבַד תַּרְוְַיְיהוּ  פִרְסוּמֵי נִיסָא עָדִיף וְְעוֹד דְּבִקְרִיאַת  הַתּוֹרָה אֵין כָל כָךְ פִרְסוּמֵי נִיסָא  שֶאֵינוֹ מַזְכִיר בָהּ נֵרוֹת כְמוֹ בְּהַפְטָרָה  וְְעוֹד נִרְאֶה לרשב״א דְעַל כֵן הִקְדִימוֹ  שֶל ר״ח כְדֵי שֶׁהַמַּפְטִיר יִקְרָא בְשֶל  חֲנוּכָה ויפטיר בְנֵרוֹת דִזְכַרְיָה׃  ה״ג חֲזָא דְהָוְוּ רְגִילִי בִּשְׁרַגָּא. פי׳  הַבַעַל וְְהָאִשָּה לְכָךְ אָמַר תְּרֵי  גַּבְרֵי רַבְרָבֵי נָפְקִי מֵהָכָא וּלְקַמָּן אָמַר  חֲזָא דַהֲוְָה רְגִילָה הָאִשָּה לְבַדָהּ לְכָךְ  קָאָמַר דְנָפֵיק חַד גַּבְרָא רַבָא בִזְכוּתָהּ׃  דְבֵי נָשָא דְרַב שֵיזְבִי. אוֹמֵר ר״ת  דִּכְבָר נִפְטַר אָבִיו לְכָךְ קָאָמַר  בְהַאי לִישָּנָא דְאִי מֵחַיִּים הֲוְָה לֵיהּ  לְמֵימַר דְבֵי אֲבוּהּ וְְאוֹמֵר ר״ת בְשֵם  רַבֵינוּ שְמוּאֵל שכשכותבין כְתוּבָה אִם  אֲבִי הַכַלָּה מֵחַיִּים כוֹתְבִין דְּהַנְעָלַת  לֵיהּ מִבֵי אֲבוּהּ וְְאִם כְבָר מֵת כוֹתְבִין  דְּהַנְעָלַת לֵיהּ מִבֵי נָשָא ולרשב״א נרא׳  דאפי׳ מֵחַיִּים אַשְכַחַן דְקָאָמַר בֵי נָשָא  בְפֶרֶק מִי שֶהֶחְשִיךְ ( לקמן דף קנו.)  לֵוְִי בְרֵיהּ דְרַב הוּנָא בַר חִיָּיא אַשְכַחֵיהּ  לְגַבָלָא דְבֵי נָשָא דקגביל וְְסָפֵי לְתוֹרֵיהּ  בְטַש בֵיהּ אֲתָא אֲבוּהּ אַשְכַחֵיהּ כו׳  וְְיָכוֹל לִכְתּוֹב בִכְתוּבָה כַאֲשֶר יֵרָצֶה׃  גְּזֵרָה יו״ט אַטּוּ שַבָת. וא״ת בְכָל  שְמֵנִים שֶאֵין מַדְלִיקִין בָהֶן  בַשַּבָת נִגְזוֹר יו״ט אַטּוּ שַבָת ובמתני׳  תְּנַן אֵין מַדְלִיקִין בְשֶמֶן שְרֵיפָה ביו״ט  מַשְמַע דְּבִשְׁאָר שְמֵנִים מַדְלִיקִין וי״ל  דְּבִשְׁאָר שְמֵנִים דְכֵיוְָן דְאֵין נִמְשָכִין אַחַר  הַפְתִילָה כִי שָרֵי ביו״ט לָא אָתֵי לְמִישְרֵי  בַשַּבָת דִפְשִיטָא הוּא דְאִיכָא לְמִיגְזַר  בָהֶן שֶמָא יַטֶּה אֲבָל שֶמֶן שְרֵיפָה אִי שָרֵי  ביו״ט אִיכָא לְמַטָּעֵי וְְאָתֵי לְמִשְרֵי בְשַבָת  כֵיוְָן דנמשך אַחַר הַפְתִילָה לְפִי שֶאֵינוֹ  פָשוּט לְעוֹלָם דְטַעְמָא דְמִתּוֹךְ שֶמִצְוְָה  עָלָיו לְשוֹרְפוֹ גְּזֵרָה שֶמָא יַטֶּה הִקְשָה  ה״ר אֱלִיעֶזֶר דְהָכָא מְפָרֵש רַבָה דְטַעְמָא  גְּזֵרָה יו״ט אַטּוּ שַבָת וּלְקַמָּן ( דף כד׃)  מַפֵיק מִקְרָא דְהוּא לְבַדוֹ וְְהֵשִיב לוֹ רַבֵינוּ  שְמוּאֵל דע״כ לְקַמָן הֲוְֵי רָבָא שֶהוּא אַחֵר  אַבַיֵי וְְהָכָא רַבָה שֶהֲרֵי מֵשִיב לוֹ אַבַיֵי  תַּלְמִידוֹ וְְגַם פָלֵיג עֲלֵיהּ רַב חִסְדָא חֲבֵירוֹ  אַךְ קָשֶה מַאי פָרֵיךְ הָכָא אַבַיֵּי אֶלָּא מֵעַתָּה  ביו״ט לִישְתְּרִי וְְהוּא גּוּפֵיהּ מַפֵיק לְקַמָן  דְאֵין מַדְלִיקִין בְשֶמֶן שְרֵיפָה מֵעוֹלַת  שַבָת בְשַבַתּוְֹ וְְנִרְאֶה לְפָרֵש דְאַבַיֵי וְְרָבָא  לְקַמָן לאֹ קָיְימִי אַמַאי דְקָאָמַר מ״ט אֵין  מַדְלִיקִין לְפִי שֶאֵין שוֹרְפִין קָדָשִים ביו״ט  וְְלֵית לְהוּ הַאי גְּזֵרָה [ תְּרוּמָה אַטּוּ קָדָשִים  ] אֶלָּא קַיְימֵי לְפָרוּשֵי מנ״ל שֶאֵין שוֹרְפִין  קָדָשִים בְיוֹם טוֹב ורשב״א מְפָרֵש הָכֵי אֶלָּא מֵעַתָּה בְיוֹם טוֹב לִישְתְּרִי אִי אָמְרַתְּ בִשְלָמָא דְמַיְירִי בְיוֹם טוֹב שֶחָל בְעֶרֶב שַבָת וְְטַעֲמָא לְפִי שֶאֵין שוֹרְפִין קָדָשִים  בְיוֹם טוֹב כדמוקי לָהּ רַב חִסְדָא שַפִיר אֶלָּא כֵיוְָן שֶאָמַרְתָּ טַעְמָא דְאֵין מַדְלִיקִין בַשַּבָת גְּזֵירָה שֶמָא יַטֶּה הָשְתָּא לאֹ מָצֵי לְפָרוּשֵי דִבְיוֹם טוֹב אֵין מַדְלִיקִין  לְפִי שֶאֵין שוֹרְפִין קָדָשִים ביו״ט דְהָא מַה שַיָּיךְ יו״ט לְמִיתְנֵי הָכָא כֵיוְָן דביו״ט טַעְמָא אַחֲרִינָא הוּא אֶלָּא צָרִיךְ לְפָרֵש דביו״ט נַמִי שֶמָא יַטֶּה וּמַאי יַטֶּה  שַיָּיךְ ביו״ט ולפ״ז מתיישב לִישָּנָא אֶלָּא מֵעַתָּה דְמַשְמַע שֶיֵּש לְפָרֵש בְעִנְיָן אַחֵר שֶלּאֹ יִקְשֶׁה ביו״ט לִישְתְּרִי וְְלאֹ קָשֶה דְאַבַיֵי אַדְאַבַיֵי וְְאִם תּאֹמַר דְהָכָא  גָּזַר רַבָה יו״ט אַטּוּ שַבָת וְְשַבָת גּוּפֵיהּ שֶמָא יַטֶּה א״כ סָבַר דְגָזְרִינַן גְּזֵרָה לִגְזֵרָה וּבְרֵיש פִירְקִין קָאָמַר הִיא גּוּפָהּ גְּזֵרָה וְַאֲנַן נֵיקוּם וְְנִגְזוֹר גְּזֵרָה לִגְזֵרָה