דְאִיתוֹתַב
אֵינוֹ נוֹטֵל וּמַחֲזִיר. רַבִי יְהוּדָה אוֹמֵר נְעוֹרֶת
שֶל פִשְתָּן דַקָּה הֲרֵי הִיא כְזֶּבֶל מַנִּיחִין מֵיחַם
עַל גַבֵי מֵיחַם וּקְדֵרָה עַל גַבֵי קְדֵרָה אֲבָל לאֹ
קְדֵרָה עַל גַבֵי מֵיחַם וּמֵיחַם עַל גַבֵי קְדֵרָה
וְְטָח אֶת פִיהָ בְבָצֵק וְְלאֹ בִשְבִיל שֶיֵּחַמוּ אֶלָּא
בִשְבִיל שֶיִּהְיוּ מְשוּמָרִים וּכְשֵם שֶאֵין טוֹמְנִין
אֶת הַחַמִין כָךְ אֵין טוֹמְנִין אֶת הַצּוֹנֵן רַבִי הִתִּיר
לְהַטְמִין אֶת הַצּוֹנֵן וְְאֵין מְרַזְּקִין לאֹ אֶת
הַשֶּלֶג וְְלאֹ אֶת הַבָרָד בַשַּבָת בִשְבִיל שֶיָּזוּבוּ
מֵימָיו אֲבָל נוֹתֵן הוּא לְתוְךְֹ הַכוֹס אוֹ לְתוְךְֹ
הַקְּעָרָה וְְאֵינוֹ חוֹשֵש׃
הדרן עלך במה טומנין
בַמֶה בְהֵמָה יוֹצְאָה וּבַמָה אֵינָהּ יוֹצְאָה
יוֹצֵא הַגָּמָל בָאַפְסָר וְנָאקָה בַחֲטָם
וְְלוּבְדְקִים בִפְרוּמְבִיָּא וְְסוּס בַשִּיר וְְכָל בַעֲלֵי
הַשֵּיר יוֹצְאִין בַשֵּיר וְְנִמְשָכִין בַשֵּיר וּמַזִין
עֲלֵיהֶן וְְטוְבְֹלָן בִמְקוֹמָן׃ גמ׳ מַאי נָאקָה
בַחֲטָם אֲמַר רַבָה בַר בַר חָנָה נָאקָתָא
חִיוַּרְתֵי בִזְמָמָא דְפַרְזְלָא׃ וְְלוּבְדְקִים
בִפְרוּמְבִיָּא׃ אָמַר רַב הוּנָא חֲמָרָא לוּבָא
בְפַגֵּי דְפַרְזְלָא לֵוְִי שְדַר זוּזֵי לְבֵי חוֹזַאי
לְמִיזְבַן לֵיהּ חֲמָרָא לוּבָא צָרוּ שְדַרוּ לֵיהּ
שַעֲרֵי לְמֵימַר דְנִיגְרֵי דַחֲמָרָא שַעֲרֵי אָמַר
רַב יְהוּדָה אָמַר שְמוּאֵל מַחֲלִיפִין לִפְנֵי רַבִי
שֶל זוֹ בָזוֹ מַהוּ נָאקָה בָאַפְסָר לָא תִּיבָעֵי
לָךְ כֵיוְָן דְלָא מִינְטְרָא בֵיהּ מַשְּאוֹי הוּא כִי
תִּיבָעֵי לָךְ גָּמָל בַחֲטָם מַאי כֵיוְָן דְסַגִּי לֵיהּ
בָאַפְסָר מַשְּאוֹי הוּא אוֹ דִילְמָא נְטִירוּתָא
יְתֵּירְתָּא לָא אמרי׳ מַשְּאוֹי הוּא אָמַר לְפָנָיו ר׳
יִשְמָעֵאל בְרַבִי יוֹסֵי כָךְ אֲמַר אַבָא אַרְבַע
בְהֵמוֹת יוֹצְאוֹת בָאַפְסָר הַסּוּס וְְהַפֶרֶד וְְהַגָּמָל
וְְהַחֲמוְרֹ לְמַעוּטֵי מַאי לָאו לְמַעוְטֵֹי גָּמָל
בַחֲטָם לָא לִמְעוּטֵי נָאקָה בָאַפְסָר בְמַתְנִיתָא
תָּנָא לוּבְדְקִים וְְגָמָל יוֹצְאִין בָאַפְסָר כְתַנָּאֵי
אֵין חַיָּה יוֹצְאָה בַסּוּגַר חֲנַנְיָה אוֹמֵר יוֹצְאָה
בַסּוּגַר וּבְכָל דָבָר הַמִשְתַּמֵר בְמַאי עָסְקִינַן
אִילֵימָא בְחַיָּה גְּדוֹלָה מִי סַגִּי לָהּ סוּגַר
וְְאֶלָּא בְחַיָּה קְטַנָּה מִי לָא סַגִּי לָהּ סוּגַר
אֶלָּא לָאו חָתוּל אִיכָא בֵינַיְיהוּ תַּנָּא קַמָא סָבַר
כֵיוְָן דְסַגִּי לָהּ בְמִיתְנָא בְעָלְמָא מַשְּאוֹי הוּא
וְַחֲנַנְיָה סָבַר כלֹ נְטִירוּתָא יְתֵּירְתָּא לָא אָמְרִינַן
מַשְּאוֹי הוּא אָמַר רַב הוּנָא בַר חִיָּיא אָמַר
שְמוּאֵל הֲלָכָה כַחֲנַנְיָה לֵוְִי בְרֵיהּ דְרַב הוּנָא
בַר חִיָּיא וְְרָבָה בַר רַב הוּנָא הָוְוּ קָאָזְלִי
בְאוֹרְחָא קְדַמֵיהּ חֲמָרָא דְלֵוְִי לַחֲמָרָא דְרַבָה בַר
רַב הוּנָא חֲלַש דַעֲתֵיהּ דְרַבָה בַר רַב הוּנָא אֲמַר אֵימָא לֵיהּ מִילְּתָא כִי הֵיכִי
דאיתותב
הרי זה כובל. דמוסיף הכלא ואין טומנין בה אפילו מבעוד יום:
מימס. של נחשת: קדרה, משל חרם. יש ספרים שכתוב בהן אבל לא
מימס על גבי קדירה ומפרשים טעמא מפני שהקדירה מרצה ממימות
ומוספת הכלה למימס אבל בתוספתח גרסינן ומימס על גבי קדירה:
וטת את פיה (ב) בבלק. הגילום מבעו״י.
כל הנך מניחין נמי בשנת: ולא שיתמו.
שיהח העליון לונן ונתנו כדי שימוס
מחומו של תחתון: אלא שיהו מטומרין.
שהיו שניהן ממין ונתנו על גביו של
זה כדי שיהא מומו משתמר כהן:
ואין מרוקין. כמו מרסקין משברין
לחתיכות דקות: ברד. גלז״ח בלע"ז:
כדי שיזונו מימיו. מטוס דקה
מוליד בשנת ודמי למלאכה שבורה
המים החלו: אבל נותן לתוך הכוס.
של יין בימות החמה כדי לנגן ואע״פ
שנימות מחליו ואינו מושם:
במה בהמה יולאה כו׳. לפי
שאדם מלווה על שביתת
בהמתו בשנת ומידי דמינטרח ביה
בהמה הוי תכשיט וחוכמה ולא הוי
משוי ומידי דלח מינטרה ניה הוי
מסוי: אפסר. קבישטר״ה: נאקה.
דרומי״ל: במטס. מפרט בגמרא:
ולובדקים בפרומביה. מפרט בגמ׳:
בשיר. כמו אלעדה סביב לוהכו
וטבעת קבוע נה ומכניסין 13
רצועה או מכל ומושכין הבהמה:
וכל בעלי השיר. כגון כלבים [של]
ליידיס ומיות קטנות שנותנין שיר
לנוחרם לנוי: יולאין ונמשכין. מפרס
בגמ׳): ומזין עליהם במקומן. כמו
שהס בלואר הבהמה אס נטמחו:
וטובלן במקומן. מכניסין בהמה
למים להטביל את השיר: גמ׳ מאי
נאקה. ומאי מטס: קיורתי.
שהיה קשה להשתמר מפני שנוכחת:
בוממה דפרולא. מחזי״ל בלע״ז. נוקב
את חוטמו ומכניסו בתוכו והוא כמין
טבעת: ממרח לובה. ממור הבא
ממדינת לוב כמו הכושים והלונים
דאסה בדברי הימים (ב טז): בפני
דפרולא. פריי״ס כעין שלנו. פגי כמו
זה קנה חמור ובית פגי (כ״מ ד׳ ט.)
קיבליי״ל בית ראשה ולחייה: לרו
שדרו ליה שערי. לכו מעותיו ושלמו
לו שעורים בלכור מעותיו ולא כלו
לקנות לו חמור מפני שהוא רחוק
מנכל מהלך חלי שנה כדאמר
בהגול (כ״ק ד׳ קינג) והשיחוהו עלה
לקנות המור במקומו ויהכילנו
שעורים תמיד ונמלא ממורו טוב
ומשובח: ניגרי דתמרא שערי.
פסיעותיו של ממור לפי שעורים שהוא
אוכל: מחליפין. שאילתס נאקה
באפסר וגמל במטס מסו משוי הוא
ואסור: לאו למעוטי גמל במטס.
והכי קאמר ארבע בהמות הללו
משתמרים באפסר ואסורות ללאת במטס: לא למעוטי נאקה באפסר. דהואיל ולא מינטרה ניה משהוי הוא חבל נטירומא ימיכמה
כגון מטס לנמל לחו משאוי הוא: יוזאין באפסר. דלונדקי נמי מינטרח ביה: ה״ג כתנאי אין מיה יולאה נסוגר: כתנאי.
נטירומא יתירתח אי משוי הוא או לא: בסוגר. קולח״כ של חבל כדמתרגמינן ויתנסו בסוגר בקולרין (יחזקאל יט): בתיה גדולה.
כגון דוב: קטנה, כגון נמייס וחולדה: ממול. לא בעי נטירומא אפילו כחיה קטנה שאינו מחב לברוח כל כך: במיקנה.
מבל קטן: הלכה כחנניה, ונטירותח יתירה לחו משאוי הוא: מלשא דעקים דרכה בר רב הונא, שהיה גדול וכסבור שעשה מדעת:
אֵינוֹ נוֹטֵל וּמַחֲזִיר. נִרְאֶה לרשב״א דְהַיְינוּ כרשב״ג דְאָמַר בְפֶרֶק
נוֹטֵל כָל הֵיכָא דְאִיכָא אִיסּוּרָא והיתרא בְהֶיתֵּרָא טָרְחִינַן
בְאִיסּוּרָא לאֹ טָרְחִינַן אֲבָל לְרַבָנָן דִפְלִיגִי עֲלֵיהּ שָרוּ במכוסות לְגַמְרֵי
לִיטּוֹל בְיָדַיִם דָבָר שֶאֵינוֹ נִיטָּל דִּבְפֶרֶק נוֹטֵל ( לקמן קמב׃) מתני׳
דְהָיְתָה בֵין הֶחָבִיּוֹת מַגְבִּיהָהּ וּמִטָּה עַל
צִדָה מוֹקֵי לָהּ כרשב״ג מַשְמַע דְרַבָנַן
דרשב״ג שָרוּ לְטַלְטֵל אֶת הָאֶבֶן עַצְמוֹ׃
אֵין מְרַסְּקִין לאֹ אֶת הַשֶּלֶג וְְלאֹ
אֶת הַבָרָד. מִכָאן יֵש לִיזָּהֵר שֶלּאֹ
ירחוץ יָדָיו בַּשֶּׁלֶג וּבָרָד בַשַּבָת וּפְעָמִים
שמתקרשים וְְיֵש בָרָד מְעוֹרָב בָהֶם אֵין
לִרְחוֹץ בָהֶן דְאִי אֶפְשָר שֶלּאֹ ירסק הַבָרָד
וְְכָל הִזְהִיר בוֹ תָּבאֹ עָלָיו בְרָכָה׃ הדרן
עלך במה טומנין
מתני׳ בַמֶה בְהֵמָה יוֹצְאָה. דְאָדָם
מוּזְהָר עַל שְבִיתַת בְהֶמְתּוֹ
דִכְתִיב לְמַעַן יָנוּחַ וְגוֹ׳ וּמִיהוּ לָאו
דְלָא תַּעֲשֶה מְלָאכָה אַתָּה וּבְהֶמְתֶּך לֵיכָא
אֶלָּא במחמר אַחַר בְהֶמְתּוֹ כִּדְמוּכָח
בְרֵיש מִי שֶהֶחְשִיךְ ( לקמן קנג.)
וּבְרֵיש נְדָרִים ( דף ב׃) דָיֵיק בְהַךְ
דְהָכָא וּבְכָל הָנֵי דִּלְעֵיל דְאִיכָא דוּכְתָא
דְתָנָא בְרֵישָא הָא דְסָלֵיק מִינֵּיהּ וְְאִיכָא
דוּכְתָּא דְתָנֵי בְרֵישָא הָא דִפְתַח בֵיהּ׃
חֲמָרָא לוּבָא. אוֹמֵר ר״ת דלובא
הַיְינוּ מִצְרַיִם דִכְתִיב ( נחום
ג ) פּוּט וְלוּבִים הָיוּ בעזרתך וְְאָמְרִינַן
בִּירוּשַׁלְמִי גָּרֵיס הַבָאִים מלוב מַהוּ
לְהַמְתִּין לָהֶם שְלשָה דוֹרוֹת וּמַיְיתֵי
עֲלָהּ דַּהֲדָא עֶלֶם מִצְרָאָה דְּצָוְוחִין
לֵיהּ לּוּב׃ אוֹ דִילְמָא כָל נְטִירוּתָא
יַתֵּירְתָא לָאו מְשַוֵּי הִיא. וא״ת תִּפְשוֹט
מִמַתְנִיתִין דִתְנַן וְְלוּבְדְקִים בִפְרוּמְבִיָּא
אע״ג דְסָגֵי לָהּ בָאַפְסָר כִדְאָמַר
בְסָמוּךְ תָּנָא לוּבְדְקִים וְְגָמָל יוֹצְאִים
בָאַפְסָר ופרומביא עֲדִיפָא מאפסר
דְאָמַר לְקַמָן חֲמוֹר שֶעֲסָקָיו רָעִים
כְגוֹן זֶה מַהוּ לָצֵאת בִפְרוּמְבִיָּא בַשַּבָת
אַלְמָא מַשְמַע דְעָדִיף מאפסר וי״ל
דְלָא הָוְֵי נְטִירוּתָא יַתֵּירְתָא וְאוֹרְחֵיהּ
נַמִי בְהָכִי וְְלָא חָשֵיב מְשַוֵּי׃
קְדַמֵיהּ חֲמָרָא דְלֵוְִי. מַשְמַע
שֶמְכַבְדִין בַדְרָכִים ובפ׳
אָמַר לָהֶם הממוְנה ( יומא לז.) נַמִי
אָמְרִינַן שְלשָה שֶהָיוּ מְהַלְּכִין בַדֶרֶךְ
הָרַב בָאֶמְצַע גָּדוֹל מִימִינוֹ וְְקָטָן
מִשְּמאֹלוֹ וְְכֵן מָצִינוּ בְּמַלְאֲכֵי הַשָּרֵת
שֶבָאוּ אֵצֶל אַבְרָהָם וכו׳ וְהִקְשָׁה ר״ת
דבפ׳ שְלשָה שֶאָכְלוּ ( ברכות מז.)
מַסִּיק דְאֵין מְכַבְדִין אֶלָּא בְפֶתַח הָרָאוּי
לִמְזוּזָה ותירץ רַבֵינוּ תַּם דְהָתָם כְשֶאֵין
הוֹלְכִים בְחַבוּרָה אַחַת אֶלָּא כָל אֶחָד
הוֹלֵךְ לְצוֹרֶךְ עַצְמוֹ אֲבָל כשהולכים
בְחַבוּרָה אַחַת מְכַבְּדִים בְכָל מָקוֹם׃