ה.יציאות השבתפרק ראשוןשבת

לאֹ מְחַיֵּיב רַבִי אֶלָּא בִרְשוּת הַיָּחִיד מְקוֹרָה  דְאָמְרִינַן בֵיתָא כְמַאן דְמַלְיָא דָמְיָא אֲבָל  שֶאֵינוֹ מְקוֹרָה לאֹ וכ״ת הָכָא נַמִי בִּמְקוֹרָה  הָתֵינַח בִרְשוּת הַיָּחִיד מְקוֹרֶה בר״ה מְקוֹרָה מִי  חַיָּיב וְְהָאָמַר רַב שְמוּאֵל בַר יְהוּדָה אָמַר רַבִי  אַבָא א״ר הוּנָא אָמַר רַב הַמַעֲבִיר חֵפֶץ ד׳  אַמוֹת בר״ה מְקוֹרֶה פָטוּר לְפִי שֶאֵינוֹ דוֹמֶה  לְדִגְלֵי מִדְבָר אֶלָּא א״ר זֵירָא הָא מַנִּי אֲחֵרִים  הִיא דְתַנְיָא אֲחֵרִים אוֹמְרִים עָמַד בִמְקוֹמוֹ וְְקִבֵל  חַיָּיב עָקַר מִמְקוֹמוֹ וְְקִבֵל פָטוּר עָמַד בִמְקוֹמוֹ  וְְקִבֵל חַיָּיב הָא בָעֵינַן הַנָּחָה עַל גַבֵי מְקוֹם ד׳  וְְלֵיכָא אֶלָּא שְמַע מִינָּהּ לָא בָעֵינַן מְקוֹם אַרְבָעָה  וְְדִילְמָא הַנָּחָה הוּא דְלָא בָעֵינַן הָא עֲקִירָה  בָעֵינַן וְְהַנָּחָה נַמִי דִילְמָא דְפָשֵיט כְנָפֶיהָ  וְְקִיבְלָה דְאִיכָא נַמִי הַנָּחָה אָמַר רַבִי אַבָא  מַתְנִיתִין כְגוֹן ( שקבל בטרסקל ) וְְהִנִּיחַ ע״ג  טְרַסְקָל דְאִיכָא נַמִי הַנָּחָה וְְהָא יָדוֹ קָתָנֵי תְּנֵי  טְרַסְקָל שֶבְיָדוֹ הָתִינַח טְרַסְקָל בִרְשוּת הַיָּחִיד  אֶלָּא טְרַסְקָל שבר״ה רה״י הוּא לֵימָא דְלאֹ  כְרַבִי יוֹסֵי בר׳ יְהוּדָה דְתַנְיָא רַבִי יוֹסֵי בר׳  יְהוּדָה אוֹמֵר נָעַץ קָנֶה בר״ה וּבְראֹשוֹ טְרַסְקָל  זָרַק וְְנָח עַל גַּבָיו חַיָּיב דְאִי כר׳ יוֹסֵי בר׳ יְהוּדָה  פָשַט בַעַל הַבַיִת אֶת יָדוֹ לַחוּץ וְְנָתַן לְתוְךְֹ יָדוֹ  שֶל עָנִי אַמַאי חַיָּיב מרה״י לרה״י קָא מַפֵיק  אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִי יוֹסֵי בר׳ יְהוּדָה הָתָם לְמַעְלָה  מי׳ הָכָא לְמַטָּה מי׳ קַשְיָא לֵיהּ לר׳ אַבָהוּ מִי  קָתָנֵי טְרַסְקָל שֶבְיָדוֹ וְְהָא יָדוֹ קָתָנֵי אֶלָּא א״ר  אַבָהוּ כְגוֹן שֶשִּלְשֵל יָדוֹ לְמַטָּה מג׳ וְְקִבְלָה וְְהָא  עוֹמֵד קָתָנֵי בְשוְחֶֹה וְְאִיבָעֵית אֵימָא בְגוּמָא  ואב״א בְנַנָּס אָמַר רָבָא אִיכְפַל תַּנָּא לְאַשְמְעִינַן  כָל הָנֵי אֶלָּא אֲמַר רָבָא יָדוֹ שֶל אָדָם חֲשוּבָה  לוֹ כד׳ עַל ד׳ וְְכֵן כִי אֲתָא רָבִין א״ר יוֹחָנָן יָדוֹ  שֶל אָדָם חֲשוּבָה לוֹ כד׳ עַל ד׳ א״ר אָבִין  א״ר אֶילְעַאי א״ר יוֹחָנָן זָרַק חֵפֶץ וְְנָח בְתוֹךְ  יָדוֹ שֶל חֲבֵירוֹ חַיָּיב מַאי קמ״ל יָדוֹ שֶל אָדָם  חֲשוּבָה לוֹ כד׳ עַל ד׳ וְְהָא אָמְרָה ר׳ יוֹחָנָן  חֲדָא זִימְנָא מַהוּ דְתֵימָא ה״מ הֵיכָא דְאַחְשְבָהּ  הוּא לִידֵיהּ אֲבָל הֵיכָא דְלָא אַחְשְבָהּ הוּא  לִידֵיהּ אֵימָא לָא קָא מַשְמַע לָן א״ר אָבִין א״ר  אֶילְעַאי א״ר יוֹחָנָן עָמַד בִמְקוֹמוֹ וְְקִיבֵל חַיָּיב  עָקַר מִמְקוֹמוֹ וְְקִיבֵל פָטוּר תַּנְיָא נַמִי הָכִי  אֲחֵרִים אוֹמְרִים עָמַד בִמְקוֹמוֹ וְְקִיבֵל חַיָּיב  עָקַר מִמְקוֹמוֹ וְְקִיבֵל פָטוּר בָעֵי ר׳ יוֹחָנָן זָרַק  חֵפֶץ וְְנֱֶעקַר הוּא מִמְקוֹמוֹ וְְחָזַר וְְקִיבְלוֹ מַהוּ  מַאי קָמִבָעֲיָא לֵיהּ אָמַר רַב אַדָא בַר אַהֲבָה שְנֵי כחֹוְתֹ בְאָדָם אֶחָד קָא  מִבָעְיָא לֵיהּ שְנֵי כחֹוְתֹ בְאָדָם אֶחָד כְאָדָם אֶחָד דָמֵי וְְחַיָּיב אוֹ דִילְמָא  כִשְנֵי בְנֵי אָדָם דָמֵי וּפָטוּר תֵּיקוּ א״ר אָבִין א״ר יוֹחָנָן הִכְנִיס יָדוֹ לְתוְךְֹ חֲצַר  חֲבֵירוֹ וְְקִיבֵל מֵי גְּשָמִים וְְהוֹצִיא חַיָּיב מַתְקִיף לָהּ ר׳ זֵירָא מַה לִי הִטְעִינוְֹ  חֲבֵירוֹ מַה לִי הִטְעִינוְֹ שָמַיִם אִיהוּ לָא עָבֵיד עֲקִירָה לָא תֵּימָא קִיבֵל אֶלָּא  קָלַט וְְהָא בָעֵינַן עֲקִירָה מֵעַל גַבֵי מְקוֹם ד׳ וְְלֵיכָא אָמַר רַבִי חִיָּיא ברי׳  דְרַב הוּנָא כְגוֹן שֶקָּלַט מֵעַל גַבֵי הַכוֹתֶל עַל גַבֵי כוֹתֶל נַמִי וְְהָא לָא נָח כְדַאֲמַר  רָבָא בְכוֹתֶל מְשוּפָע הָכָא נַמִי בְכוֹתֶל מְשוּפָע וְְהֵיכָא אִיתְמַר דְרָבָא אַהָא דִתְנַן  קוֹרֵא  מקורה, שיש לה נג: כמאן דמלי (3). דבר סתום מכל לד הוי כמלא  מפלים עד גנו דאין אוירו משיב אויר הלכך כל המזרק לתוכו הוי  כמונח: הסינת רס״י. דבע״ה אלא רשות הרבים דעני מי מוקמת ליה  במקורה: לדגלי מדבר. וכל מלאכות דבשנת ממשכן גמרי לקמן)  מדנסמכה פרשת שנת לפרשת מסכן  בויקהלי: הא מני. דלה בעי מקוס ד׳  אחרים היא: עמד במקומו. זרק  חפץ וקבלו המר עמד המקבל במקומו  וקבל: מייב. הזורק דאיהו עבד עקירה  והנחה: עקר. המקבל ממקומו ורן  לקראת המפן וקבלו: פעור. הזורק  דלה איתעביר הנחה מכמו: דפטיט  כנפיה, ז)פרס נגדו דהוי ד׳: טרסקל.  סל: רשות היחיד הוא. והמחי מחייב  משום הולאה: לימא. מתניתין דלא  חשיב ליה רה״י דלח כרבי יוסי ברבי  יהודה: וזרק. מרשות הרבים: ונח  על גביו חייב. דאע״ג דלמטה לא הוי  קנה רחב ד׳ הואיל ובראשו ארבעה  אמרינן ) גוד המית מחילה והוי רה״י  גמור: למעלה מי׳. הוי כה״י הואיל  וכמב ד׳: שלשל. השפיל כמו עוהיה  מטלטל בחבל: למטה מג׳. דהויה  בקרקע: והא עומד קסני. העני  עומד נמון והח יושב הוא: כשומה.  כופף עלמו: ואינעים אימא. בעומד  בגומח וידו סמוכה לשפתה: איכפל  מנא כו׳. טרם התנא בכל זאת ולא  היה לו להודיענו דמוליח מרשות  לרשות מייב אלא על ידי דברים הללו  שאין דרכן בכך לתני פשטו כנף בגדו  לפנים דהוי ד׳: היכא דאמשבה. זה  העושה מלאכה נמכוון לתתה ליד  מצירו כי מתניתין: אבל היכא דלא  אמשכה. שהלכה ונחה מעלמה ביד  מצירו דהאי דזריק לח המשנה ליד  חבירו לאנומה בגווה דלא נתכוון לכך:  עמד. המקבל במקומו וקבל: קייב.  הזורק: פטור. הזורק דלא עביד  הנחה: מאי קמיבעיא ליה. מחי  ספיקא איכא מאיזה טעמא יפטור הא  עבד עקירה והנחה: כשני בני אדם  דמי ופטור. דהוו להו שנים שעשהוה  דכיון שלא הניח החפץ לילך עד מקום  הילוכו ולנוח אלא רץ אחריו ועכבו  סויה ליה עקירה קמייתא בלא הנחה:  מה לי הטעינו הבירו. דפטר לים  מכא דמתניתין דקתני או שנתן  לתוכה והוציא שניהן פטורין: לא  סימא קיבל. פשט ידו ויכלו לתוכה  דלא עבד מעשה: אלא אימא  קלט. השתח סלקא דעתך כשהיה  הקילוח יורד הכה בידו אחת וקבלו  בחברתה לעבר ליה עקירה:  הָיָה  לָא מִחַיַּיב ר׳ אֶלָּא בִרְשוּת הַיָּחִיד מְקוֹרֶה. נִרְאֶה לרשב״א דְמַשְמַע  לֵיהּ מִדְלאֹ נָקַט מֵרְשוּת הַיָּחִיד לרה״י וּרְשוּת הָרַבִים בָאֶמְצַע כְמוֹ  בִפְלוּגְתָּא דר״ע וְְרַבָנַן וְְהַהִיא דְגִיטִּין פ׳ הַזּוֹרֵק ( ד׳ עט. ושם ) גַּבֵי  הָיְתָה עוֹמֶדֶת עַל ראֹש הַגַּג וּזְרָקוֹ לָהּ כו׳ וְְקָאָמַר כְמַאן כְרַבִי דַאֲמַר  קְלוּטָה כְמִי שֶהוּנְחָה דָמְיָא לָא סָבְרִי  דְרַב וּשְמוּאֵל דְהָכָא דְאָמְרִי דְלָא חִיֵּיב  ר׳ אֶלָּא בִרְשוּת הַיָּחִיד מְקוֹרֶה וּלְדִידְהוּ  צָרִיךְ לְשַנּוּיֵי דְהָתָם מִשּוּם אִינְטוּרֵי  כדמשני הָתָם אַלִּיבָא דְרַבָנַן אֲפִילּוּ  תֵּימָא רַבָנַן כִי פְלִיגִי רַבָנַן לְעִנְיַן שַבָת  אֲבָל הָכָא מִשּוּם אִינְטוּרֵי כו׳׃  אַמַאי חַיָּיב מרה״י לרה״י קָא  מַפֵיק. וְַאֲפִילּוּ מִשּוּם מוֹשִׁיט  ובדיוטא אַחַת לאֹ מִחַיַּיב לְפִי הַיְּרוּשַׁלְמִי  דמצריך שֶׁיְּקַבְּלֶנּוּ שְנֵי מִיָּדוֹ׃  כָאן לְמַטָּה מי׳. וא״ת נְהִי דִרְשוּת  הַיָּחִיד לאֹ הָוְֵי ר״ה נַמִי לָא הָוְֵי  אֶלָּא כְכַרְמְלִית כְמוֹ עַמוּד גָּבוֹהַּ שְלשָה  וְְרָחָב ד׳ וְְאַמַאי חַיָּיב וְְיֵש לוֹמַר דְאֵין  כַרְמְלִית בְכֵלִים כְמוֹ שֶפֵירַש רש״י  לְקַמָן גַּבֵי הָיְתָה קוּפָתוֹ מוּנַּחַת כו׳  קָשֶה לר״י מֶה עָלָה עַל דַעְתּוֹ שֶל  המקשן דע״כ יָדַע דְמַתְנִיתִין מַיְירֵי  לְמַטָּה מי׳ בְלאֹ פִירְכָא דר׳ יוֹסֵי בר׳  יְהוּדָה דְכָל לְמַעְלָה מי׳ הָוְֵי מָקוֹם  פְטוּר וְְלָא מִחַיֵּיב לכ״ע וא״כ מַאי פָרֵיךְ  מֵרַבִי יוֹסֵי בְרַבִי יְהוּדָה הָא מִילְּתָא  דִפְשִיטָא הִיא דִלְמַטָּה מי׳ לָא הֲוְָה  רה״י דְהָא תְּנַן לְקַמָן בהזורק ( לקמן  ד׳ צט.) חוּלְיַת הַבוֹר וְְהַסֶּלַע שֶהֵם  גְּבוֹהִים י׳ וּרְחָבִים ד׳ הַנּוֹטֵל מֵהֶן  וְְהַנּוֹתֵן עַל גַּבָן חַיָּיב פָחוֹת מִכֵן פָטוּר  וּפְשִׁיטָא דְרַבִי יוֹסֵי בְרַבִי יְהוּדָה לאֹ  אַיְירֵי אֶלָא לְמַעְלָה מי׳׃  כְגוֹן שֶשִּלְשֵל יָדוֹ לְמַטָּה מג׳ וְְקִבְלָה.  וְְקָסָבַר רַבִי אַבָהוּ דאגד יָד  שְמֵיהּ אֶגֶד דְאִי לָא הָוְֵי שְמֵיהּ אֶגֶד  מַאי אִירְיָא דְנָטַל עָנִי מִתּוֹכָהּ אֲפִילּוּ  נָתַן בעה״ב לְתוֹכָהּ יְהֵא חַיָּיב הֶעָנִי  כְּשֶׁהוֹצִיא כֵיוְָן דְיַד הֶעָנִי מַיְירֵי נַמִי  דַהֲוְָה לְמַטָּה מג׳ דְּמִסְּתָמָא יָד בעה״ב  וְְיַד עָנִי אַיְירִי בְעִנְיָן אֶחָד דְהָא כִי נָטַל  מִתּוֹךְ יָדוֹ שֶל בעה״ב דְהָוְֵי לְמַטָּה  מג׳ הָוְְיָא יָד עָנִי נַמִי לְמַטָּה מג׳  ובכהאי גַּוְְוְנָא אֲפִילּוּ נוֹתֵן בעה״ב לְתוֹךְ  יָד הֶעָנִי יְהֵא חַיָּיב׃ בְגוּמָא. צָרִיךְ  לְפָרֵש בְגוּמָא שֶהִיא רְשוּת הָרַבִים כְגוֹן  שֶׁרַבִּים מִשְׁתַּמְּשִׁים בָהּ למ״ד תַּשְמִיש  עַל יְדֵי הַדְחָק שְמֵיהּ תַּשְמִיש ( לקמן  ד׳ ח׃) אוֹ בְעִנְיָן שֶמְהַלְּכִים שָם רַבִים  אֲבָל גּוּמָא שֶהָיְתָה כַרְמְלִית אוֹ מְקוֹם  פְטוּר כֵיוְָן שֶגּוּפוֹ שָם יָדוֹ שֶהִיא פְשוּטָה  לִרְשוּת הָרַבִים לָא הָוְְיָא כרה״ר דְבָתַר  גּוּפוֹ גָּרֵיר אע״פ שֶהִיא לְמַטָּה מג׳  כֵיוְָן דְסָבַר אֶגֶד יָד שְמֵיהּ אֶגֶד כדפי׳׃  ה״מ הֵיכָא דאחשבא לְיָדֵיהּ. וא״ת  וְְלֵימָא הַךְ וְְלאֹ הַהִיא דִּלְעֵיל  וי״ל דה״א דַוְְקָא לְעִנְיַן הַנָּחָה חֲשוּבָה  כד׳ עַל ד׳ אֲבָל לְגַבֵי עֲקִירָה לאֹ׃  כִשְנֵי בְנֵי אָדָם דָמֵי וּפָטוּר. פי׳  כִי הֵיכִי דְבִשְנֵי בְנֵי אָדָם פָטוּר  הָרִאשוֹן מִשּוּם דְלָא עֲבַד כְלָל הַנָּחָה ה״נ  כֵיוְָן שֶׁחָטְפוּ מהילוכו וְְלאֹ הִנִּיחַ הַחֵפֶץ  לָלֶכֶת עַד מְקוֹם הִילּוּכוֹ לָא הָוְְיָא הַנָּחָה  דְלָא נָח מִכחַֹ הַזּוֹרֵק אוֹ דִילְמָא כְאָדָם  אֶחָד דָמֵי וְְכֵיוְָן דְעָבֵיד עֲקִירָה וְְהַנָּחָה  חַיָּיב וְְלאֹ דָמֵי לִשְנַיִם שֶׁעֲשָׂאוּהָ ור״ח גָּרֵיס אִיפְכָא כִשְנֵי בְנֵי אָדָם דָמֵי וְְחַיָּיב דְאָמַר לְעֵיל עָמַד בִמְקוֹמוֹ וְְקִבֵל חַיָּיב וה״נ כִי קַבָלָה הוּא עַצְמוֹ וְְלָא חטפה  מהילוכו לִיחַיֵּיב דְהָא אִיתְעֲבִיד מַחֲשַבְתּוֹ אוֹ דִילְמָא כְאָדָם אֶחָד דָמֵי וּפָטוּר דְהָוְֵי כְמוֹ שֶנּוֹתֵן מִימִינוֹ לִשְמאֹלוֹ דאע״פ שֶהֱֶעבִירָהּ ד׳ אַמוֹת פָטוּר׃