מֵרֵעֵהוּ
בְיַיִן חַרְדָלִי בְמֵסַב רָחָב אוֹ בְמֵסַב קָצָר בְחָבֵר
טוֹב אוֹ בְחָבֵר רַע א״ר חִסְדָא וְְכוּלָּן לִזְנוּת
אָמַר רַחֲבָה אָמַר רַבִי יְהוּדָה עֲצֵי יְרוּשָלַיִם שֶל
קִינָּמוֹן הָיוּ וּבְשָעָה שֶהָיוּ מַסִּיקִין מֵהֶן רֵיחָן
נוֹדֵף בְכָל אֶרֶץ יִשְרָאֵל וּמִשֶּחָרְבָה יְרוּשָלַיִם
נִגְנְזוּ וְְלאֹ נִשְתַּיֵּיר אֶלָּא כִשְעוֹרָה וּמִשְתַּכַח בְגַזָּאי דְצימְצְמַאי מַלְכְתָא׃
מתני׳ לאֹ יֵצֵא הָאִיש לאֹ בַסַּיִיף וְְלאֹ בַקֶּשֶת וְְלאֹ בַתְּרִיס וְְלאֹ בָאַלָּה וְְלאֹ
בָרוֹמַח וְְאִם יָצָא חַיָּיב חַטָּאת רַבִי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר תַּכְשִיטִין הֵן לוֹ וחכ״א אֵינָן
אֶלָּא לִגְנַאי שֶנֶּאֱמַר וְְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וְַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת וְְלאֹ יִשָּא
גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְְלאֹ יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה בִירִית טְהוֹרָה וְְיוֹצְאִין בָהּ בַשַּבָת
כְבָלִים טְמֵאִים וְְאֵין יוֹצְאִין בָהֶן בַשַּבָת׃ גמ׳ מַאי בָאַלָּה קוּלְפָא׃ ר׳ אֱלִיעֶזֶר
אוֹמֵר תַּכְשִיטִין הֵן לוֹ׃ תַּנְיָא אָמְרוּ לוֹ לְרַבִי אֱלִיעֶזֶר וְְכִי מֵאַחַר דְתַכְשִיטִין
הֵן לוֹ מִפְנֵי מָה הֵן בְטֵלִין לִימוֹת הַמָשִיחַ אָמַר לָהֶן לְפִי שֶאֵינָן צְרִיכִין שֶנֶּאֱמַר
לאֹ יִשָּא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְְתֶהֱוְִי לְנוֹי בְעָלְמָא אָמַר אַבַיֵי מִידֵי דַהֲוְָה אַשְּרָגָא
בְטִיהֲרָא וּפְלִיגָא דִשְמוּאֵל דְאָמַר שְמוּאֵל אֵין בֵין הָעוֹלָם הַזֶּה לִימוֹת הַמָשִיחַ
אֶלָּא שִיעְבוּד גָּלֻיּוֹת בִלְבַד שֶנֶּאֱמַר כִי לאֹ יֶחְדַל אֶבְיוֹן מִקֶּרֶב הָאָרֶץ מְסַיַּיע
לֵיהּ לְרַבִי חִיָּיא בַר אַבָא דא״ר חִיָּיא בַר אַבָא כָל הַנְּבִיאִים לאֹ נִתְנַבְאוּ אֶלָּא
לִימוֹת הַמָשִיחַ אֲבָל לָעוֹלָם הַבָא עַיִן לאֹ רָאָתָה אֱלהִֹים זוּלָתְך וְְאִיכָא דְאָמְרִי
אָמְרוּ לוֹ לר׳ אֱלִיעֶזֶר וְְכִי מֵאַחַר דְתַכְשִיטִין הֵן לוֹ מִפְנֵי מָה הֵן בְטֵלִין לִימוֹת
הַמָשִיחַ אָמַר לָהֶן אַף לִימוֹת הַמָשִיחַ אֵינָן בְטֵלִין הַיְינוּ דִשְמוּאֵל וּפְלִיגָא דר׳
חִיָּיא בַר אַבָא א״ל אַבַיֵּי לְרַב דִימִי וְְאָמְרִי לָהּ לְרַב אָוְְיָא וְְאָמְרִי לָהּ רַב יוֹסֵף
לְרַב דִימִי וְְאָמְרִי לָהּ לְרַב אָוְְיָא וְְאָמְרִי לָהּ אַבַיֵי לְרַב יוֹסֵף מ״ט דר״א דְאָמַר
תַּכְשִיטִין הֵן לוֹ דִכְתִיב חֲגוֹר חַרְבְך עַל יָרֵךְ גִּבוֹר הוֹדְך וְַהֲדָרֶך א״ל רַב כָהֲנָא
לְמָר בְרֵיהּ דְרַב הוּנָא הַאי בְדִבְרֵי תוֹרָה כְתִיב א״ל אֵין מִקְרָא יוֹצֵא מִידֵי
פְשוּטוֹ א״ר כָהֲנָא כַד הָוְֵינָא בַר תְּמָנֵי סְרֵי שְנִין וְַהֲוְָה גָּמִירְנָא לֵיהּ לְכוּלֵּיהּ
הש״ס וְְלָא הֲוְָה יָדַעֲנָא דְאֵין מִקְרָא יוֹצֵא מִידֵי פְשוּטוֹ עַד הָשְתָּא מַאי קמ״ל
דְלִיגְמַר אִינִיש וְַהֲדַר לִיסְבַר׃ סִימָן זָרוֹת׃ א״ר יִרְמְיָה א״ר אֶלְעָזָר שְנֵי תַלְמִידֵי
חֲכָמִים הַמְחַדְדִין זֶה לָזֶה בַהֲלָכָה הקב״ה מַצְלִיחַ לָהֶם שֶנֶּאֱמַר וְַהֲדָרְך צְלַח אַל
תִּקְרִי וְַהֲדָרְך אֶלָּא וְְחִדֶדְך וְְלאֹ עוֹד אֶלָּא שֶעוֹלִין לִגְדוּלָּה שֶנֶּאֱמַר צְלַח רְכַב
יָכוֹל אֲפִילּוּ שֶלאֹ לִשְמָהּ תַּלְמוּד לוֹמַר עַל דְבַר אֱמֶת יָכוֹל אִם הֵגִיס דַעְתּוֹ
ת״ל וְְעַנְוְָה צֶדֶק וְְאִם עוֹשִין כֵן זוֹכִין לְתוֹרָה שֶנִּיתְּנָה בְיָמִין שֶנֶּאֱמַר וְְתוֹרְך
נוֹרָאוֹת יְמִינֶך רַב נַחְמָן בַר יִצְחָק אָמַר זוֹכִין לִדְבָרִים שֶנֶּאֶמְרוּ בִימִינָהּ שֶל תּוֹרָה
דְאָמַר רָבָא בַר רַב שֵילָא וְְאָמְרִי לָהּ אָמַר רַב יוֹסֵף בַר חָמָא א״ר שֵשֶת מַאי
דִכְתִיב אוֹרֶךְ יָמִים בִימִינָהּ בִשְמאֹלָהּ עוֹשֶר וְְכָבוֹד אֶלָּא בִימִינָהּ אוֹרֶךְ יָמִים
אִיכָא עוֹשֶר וְְכָבוֹד לֵיכָא אֶלָּא לְמַיְימִינִין בָהּ אוֹרֶךְ יָמִים אִיכָא וכ״ש עוֹשֶר
וְְכָבוֹד לַמַשְמְאִילִים בָהּ עוֹשֶר וְְכָבוֹד אִיכָא אוֹרֶךְ יָמִים לֵיכָא א״ר יִרְמְיָה אֲמַר
ר׳ שִמְעוֹן בֶן לָקִיש שְנֵי תַלְמִידֵי חֲכָמִים הַנּוֹחִין זֶה לָזֶה בַהֲלָכָה הַקָּדוֹש בָרוּךְ
הוּא מַקְשִיב לָהֶן שֶנֶּאֱמַר אָז נִדְבְרוּ יִרְאֵי ה׳ וְגוֹ׳ אֵין דִיבוּר אֶלָּא נַחַת שֶנֶּאֱמַר
יַדְבֵר עַמִים תַּחְתֵּינוּ מַאי וּלְחוֹשְבֵי שְמוֹ א״ר אַמִי אֲפִילּוּ חִישֵּב לַעֲשוֹת מִצְוְָה
וְְנֶאֱנַס וְְלאֹ עֲשָאָהּ מַעֲלֶה עָלָיו הַכָתוּב כְאִילּוּ עֲשָאָהּ א״ר חִינָנָא בַר אִידִי כלֹ
הָעוֹשֶה מִצְוְָה כְמַאֲמָרָהּ אֵין מְבַשְּרִין אוֹתוֹ בְשוֹרוֹת רָעוֹת שֶנֶּאֱמַר שוֹמֵר מִצְוְָה
לאֹ יֵדַע דָבָר רָע א״ר אַסִי וְְאִיתֵימָא ר׳ חֲנִינָא אֲפִילּוּ הקב״ה גּוֹזֵר גְּזֵירָה הוּא
מְבַטְּלָהּ שֶנֶּאֱמַר בַאֲשֶר דְבַר מֶלֶךְ שִלְטוֹן וּמִי יאֹמַר לוֹ מַה תַּעֲשֶה וּסְמִיךְ לֵיהּ
שוֹמֵר מִצְוְָה לאֹ יֵדַע דָבָר רָע אָמַר רַבִי אַבָא אָמַר רַבִי שִמְעוֹן בֶן לָקִיש שְנֵי
תַלְמִידֵי חֲכָמִים הַמַקְשִיבִים זֶה לָזֶה בַהֲלָכָה הַקָּדוֹש ב״ה שוֹמֵעַ לְקוֹלָן שֶנֶּאֱמַר
הַיּוֹשֶבֶת בַגַּנִּים חֲבֵרִים מַקְשִיבִים לְקוֹלֵךְ הַשְמִיעִנִי וְְאִם אֵין עוֹשִין כֵן גּוֹרְמִין
לַשְּכִינָה שֶמִסְתַּלֶּקֶת מִיִּשְרָאֵל שֶנֶּאֱמַר בְרַח דוֹדִי וּדְמֵה וְגוֹ׳ אָמַר רַבִי אַבָא
א״ר שִמְעוֹן בֶן לָקִיש שְנֵי ת״ח הַמַדְגִּילִים זֶה לָזֶה בַהֲלָכָה הַקָּדוֹש בָרוּךְ
הוּא אוֹהֲבָן שֶנֶּאֱמַר וְְדִגְלוֹ עָלַי אַהֲבָה אָמַר רָבָא וְְהוּא דְיָדְעִי צוּרָתָא דִשְמַעְתָּא
וְְהוּא דְלֵית לְהוּ רַבָה בְמָתָא לְמִיגְמַר מִינֵיהּ ( א״ר ) אַבָא א״ר שִמְעוֹן בֶן
לָקִיש גָּדוֹל הַמַלְוְֶה יוֹתֵר מִן הָעוֹשֶה צְדָקָה וּמַטִּיל בַכִיס יוֹתֵר מִכוּלָּן.( א״ר
) אַבָא אָמַר ר׳ שִמְעוֹן בֶן לָקִיש אִם תַּלְמִיד חָכָם נוֹקֵם וְְנוֹטֵר כְנָחָש
הוּא חָגְרֵיהוּ עַל מָתְנֶיך אִם עַם הָאָרֶץ הוּא חָסִיד אַל תָּדוּר בִשְכוּנָתוֹ אָמַר רַב
כַהֲנָא אָמַר רַבִי שִמְעוֹן בֶן לָקִיש וְְאָמְרִי לָהּ אָמַר רַב אַסִי אָמַר ( ריש לקיש ) וְְאָמְרֵי לָהּ אָמַר רַבִי אַבָא
אָמַר רַבִי שִמְעוֹן בֶן לָקִיש כלֹ הַמְגַדֵל כֶלֶב רַע בְתוֹךְ בֵיתוֹ מוֹנֵעַ חֶסֶד מִתּוֹךְ בֵיתוֹ שֶנֶּאֱמַר לַמָס
ציין חרדלי, שמור. כלומר לבנה או שחורה: בממב רחב. מיסב מטה שמיסב עליה בשעת אכילה. ולענין ניאוף אשה שמנה: קלר. כמוסה:
חבר טוב. אשה טובת מראה: דלימלמאי מלכא. כך שמה: מתני' באלה, מפרש בגמ׳ קולפח מלוק״ה בלע"ז: וכמתו מרבוקס. ואי
תכשיטין נינהו לא יהו בעלין לעתיד: נירים. בגמראק מפרש: טהורה, אינה מקבלת טומאה: ויולאין בה. דלה שלפא ומחויה שלא יראה
שוקה: ככלין טמאין. בגמ׳ר) מפרש לה: גב׳ שרגא בעיהכא. נר בלהרים מתוך שאינו צריך אינו נאה. אבל בזמן הזה שהוא עת מלחמה
תכשיטין הן: ופליגא. הח דקמני
בטלין לימות המשיח פליגה דשמואל
דלשמואל אין בטלין לימות המשיח:
לא יחדל. משמע לעולם אלמה ים
עניות ועשירות ש״מ נחמות שנתנבאו
הנביאים ולא יהיה כנעני עוד וזכריה
ידו לח לימות המשיח נתנבאו שהן
מן העולם הזה דחס כן חדל לך
אביון: מסייע ליה. בריימה דקתני
בטלין לימות המשיח לרבי חייא בר
אבא: לא נתנבאו. דברי נחמות
שלהן: עין לא ראתה. עין של נביאים
לא שלטה לראותו: בדברי תורה
כתיב. הוי זהיר לחזר על משנתך
שתהא מזומנת לך בשעת הדין להביא
ראיה כחרב על ירך גבור לכלח
במלחמה והוא הולך והדרך: דליגמר
אינים. לגרום שמעתה מכביה ואף
על גב דלא ידע לכולהו טעמים:
וסדר ליסבר. טעמיה. דהה קשה ליה
לרב כהנא ולא הוס ידע להאי טעמא
ותלמודיה הוה קים ליה מדהוה בר
ממני סרי: המחדרין. שואלין ומשיבין
ולא לקפח חלה להתחדד: והדרך.
כמו ומדדך: ותוכך. ותלמדך (6):
למיימינין. של תורה שמפשפטין
טעמיהן בדקדוק ובוררין) כימין
המיומנת למלאכה ח): עושר וכבוד
ליכה. בממיה. כיון דאיכא אורך ימים
כ״ם עושר וכבוד: למשמאילין בה.
שאין יגעים בה כל לרכן. חי נמי
מיימינין בה עוסקין לשמה משמחילים
שלא לשמה: הנומין זה לזה. נושאין
ונותנין בה בנחת רוח מתעסקין כדי
שילמדו זה מזה: ידבר עמים המתינו.
ישפיל וכל שפלות בנחת. ל״ח הנומין
מנהיגין זה את זה להבנתה של הלכה
כמו לך נחה (שמות לב) ידבר תרגוס
של ינהגח): ומי יאמר לו מה תעשה.
שומר מלות יוכל לומר לו: המקטינין.
מלמדים זה את זה ומבינים זה מזה
ולישנה דקרח נקט: נגנים. בתי
מדרשות: מכירים מקשיבים. זה
לזה להס אני אומר שישמיעוני קולס
והענס: ברק דודי. בתריה כתיב:
המדגילים. מהספין זה את זה
ואומרים בח וגלמוד ונבין בין שנינו
הואיל ואין לנו כב ללמדנו: לורקה.
שורם הדבר. קלת למדו מכנס: גדול
המלוה. לפי שאין העני נום בדבר:
ומטיל לכים. מעות ומלאי להשתכר
בהן לממלית שכר. ואיידי דאיירי כבי
אבא אמר ריש לקיש נקטו כל הני מילי
דאגדמה דאמר להו כ׳ אבא משמיה:
מונרו. הדבק נו שסופך ליהנות
ממלמודו: אל תדור בשכונתו. שאינו
יודע בדקדוקי מלות ואין מסילותו
שלס וסופך ללמוד ממנו: מונע
מסד. שאינו מניח העניים לנא
לפתחו: למס. דהיינו כלב:
וְְאִילּוּ
אֵין בֵין העוה״ז לִימוֹת הַמָשִיחַ.
אע״ג דְהָשְתָּא אֵין יְרוּשָלַיִם וְְאֵין
בהמ״ק וְְאִילּוּ לִימוֹת הַמָשִיחַ יִהְיֶה הַכלֹ
בָנוּי צ״ל דְהַאי אֵין בֵין לָאו דַוְְקָא׃