סז.במה אשהפרק שישישבת

לְאִשְתָּא תִּילְתָּא לַיְיתִי שִבְעָה סִילְוְֵי  מִשִּבְעָה דִיקְלֵי וְְשִבְעָה צִיבֵי מִשִּבְעָה כִשּוּרֵי  וְְשִבְעָה סִיכֵי מִשִּבְעָה גְּשוּרֵי וְְשִבְעָה קְטִימֵי  מִשִּבְעָה תַּנּוּרֵי וְְשִבְעָה עַפְרֵי מִשִּבְעָה סִנְרֵי  וְְשִבְעָה כוּפְרֵי מִשִּבְעָה אַרְבֵי וְְשִבְעָה בוּנֵי  כַמוֹנֵי וְְשִבְעָה בִינֵי מִדִיקְנָא דְכַלְבָא סָבָא  וּלְצַיְּירִינְהוּ בַחֲלָלָא דְבֵי צַוָּארָא בְנִירָא  בַרְקָא א״ר יוֹחָנָן לְאִשְתָּא צְמִירְתָא לִישְקַל  סַכִינָא דְכוּלָּא פַרְזְלָא וְְלֵיזַל לְהֵיכָא דְאִיכָא  וְַוְרְדִינָא וְְלִיקְטַר בֵיהּ נִירָא בַרְקָא יוֹמָא קַמָא  לִיחֲרוֹק בֵיהּ פוּרְתָּא וְְלֵימָא וְַיֵּרָא מַלְאַךְ  ה׳ אֵלָיו וְגוֹ׳ לִמְחָר לִיחֲרוֹק בֵיהּ פוּרְתָּא  וְְלֵימָא וְַיּאֹמֶר משֶה אֲסוּרָה נָּא וְְאֶרְאֶה לִמְחָר  לִיחֲרוֹק בֵיהּ פוּרְתָּא וְְלֵימָא וְַיַּרְא ה׳ כִי סָר  לִרְאוֹת וְגוֹ׳ א״ל רַב אַחָא בְרֵיהּ דְרָבָא לְרַב  אַשִי וְְלֵימָא וְַיּאֹמֶר אַל תִּקְרַב הֲלוֹם וְגוֹ׳ אֶלָּא  לְיוֹמָא קַמָא לֵימָא וְַיֵּרָא מַלְאַךְ ה׳ אֵלָיו וְגוֹ׳  וְַיּאֹמֶר משֶה וְגוֹ׳ וְְלִמְחָר לֵימָא וְַיַּרְא ה׳ כִי סָר  לִרְאוֹת וְְלִמְחָר וְַיּאֹמֶר ( ה׳ ) אַל תִּקְרַב הֲלוֹם וְְכִי  פָסַק לֵיהּ לִיתְתֵּיהּ וּלְפַסְקִי וְְלֵימָא הָכִי הַסְּנֶה  הַסְּנֶה לָאו מִשּוּם דִגְבִיהַתְּ מִכָל אִילָנֵי אַשְרִי הקב״ה שְכִינְתֵּיהּ עֲלָךְ אֶלָּא  מִשּוּם דְמָיְיכַתְּ מִכָל אִילָנֵי אַשְרִי קוּדְשָא בְרִיךְ הוּא שְכִינְתֵּיהּ עֲלָךְ וְְכִי הֵיכִי  דַחֲמִיתֵיהּ אֶשְתָּא לַחֲנַנְיָה מִישָאֵל וְַעֲזַרְיָה וְַעֲרִיקַת מִן קָדָמוֹהִי כֵן תַּחֲמִינֵיהּ  אֶשְתָּא לִפְלוֹנִי בַר פְלוֹנִית וְְתִיעֲרוֹק מִן קָדָמוֹהִי לְסִימְטָא לֵימָא הָכִי בַז בַזְיָיה מַס  מַסְיָיא כַס כַסְיָיה שַרְלָאי וְַאֲמַרְלָאי אִלֵּין מַלְאָכֵי דְאִישְתַּלַּחוּ מֵאַרְעָא דִסְדוֹם  וּלְאַסָּאָה שְחִינָא כְאִיבִין בַזָּךְ בָזִיךְ בַזְבָזִיךְ מַסְמָסִיךְ כַמוֹן כַמִיךְ עֵינִיךְ בִיךְ עֵינָךְ  בִיךְ אַתְרִיךְ בָךְ זַרְעִיךְ כְקָלוּט וּכְפִרְדָה דְלָא פָרָה וְְלָא רַבְיָא כָךְ לאֹ תִּפְרֶה וְְלאֹ  תִּרְבֶה בְגוּפֵיהּ דִפְלוֹנִי בַר פְלוֹנִית לְכִיפָה לֵימָא הָכִי חֶרֶב שְלוּפָה וְְקֶלַע  נְטוּשָה לָא שְמֵיהּ יוֹכַב חוֹלִין מַכְאוֹבִין לְשִידָא לֵימָא הָכִי הָוְֵית דְפָקֵיק דְפָקֵיק  הָוְֵית לִיטָא תַּבוּר וּמְשוּמַת בַר טִיט בַר טָמֵא בַר טִינָא כְשַמְגַּז מְרִיגַז  וְְאִיסְטְמַאי לְשִידָא דְבֵית הַכִסֵּא לֵימָא הָכִי אַקַּרְקַפֵי דַאֲרִי וְְאַאוּסִי דְגוּרְיָיתָא  אַשְכַחְתּוּן לְשִידָאי בַר שִירִיקָא פַנְדָא בְמֵישְרָא דְכָרָתֵי חַבְטֵיהּ בְלוֹעָא דַחֲמָרָא  חֲטַרְתֵּיהּ׃ וּבְנֵי מְלָכִים בַזָּגִין׃ מַאן תְּנָא א״ר אוֹשַעֲיָא רַבִי שִמְעוֹן הִיא דְאָמַר  כָל יִשְרָאֵל בְנֵי מְלָכִים הֵם רָבָא אָמַר בְאָרִיג בִכְסוּתוֹ וְְדִבְרֵי הַכלֹ׃  מתני׳ יוֹצְאִין בְבֵיצַת הַחַרְגּוֹל וּבְשֵן שוּעָל וּבְמַסְמֵר מִן הַצָּלוּב מִשּוּם רְפוּאָה  דִבְרֵי ר״מ וְַחֲכָמִים אוֹסְרִין אַף בַחוֹל מִשּוּם דַרְכֵי הָאֱמוֹרִי׃ גמ׳ יוֹצְאִין בְבֵיצַת  הַחַרְגּוֹל דְעָבְדִי לְשִיחֲלָא וּבְשֵן שֶל שוּעָל דְעָבְדִי לְשִינְתָא דְחַיָּיא לְמַאן דְנָיֵים  דְמִיתָא לְמַאן דְלָא נָיֵים׃ וּבְמַסְמֵר מִן הַצָּלוּב׃ דְעָבְדִי לְזִירְפָא׃ מִשּוּם רְפוּאָה  דִבְרֵי רַבִי מֵאִיר׃ אַבַיֵי וְְרָבָא דְאַמְרֵי תַּרְוְַיְיהוּ כָל דָבָר שֶיֵּש בוֹ מִשּוּם רְפוּאָה  אֵין בוֹ מִשּוּם דַרְכֵי הָאֱמוֹרִי הָא אֵין בוֹ מִשּוּם רְפוּאָה יֵש בוֹ מִשּוּם דַרְכֵי  הָאֱמוֹרִי וְְהָתַנְיָא אִילָן שֶמַשִּיר פֵירוֹתָיו סוֹקְרוֹ ( וצובע אותו ) בְסִיקְרָא וְְטוֹעֲנוֹ  בַאֲבָנִים בִשְלָמָא טוֹעֲנוֹ בַאֲבָנִים כִי הֵיכִי דְלִיכְחוֹש חֵילֵיהּ אֶלָּא סוֹקְרוֹ בְסִיקְרָא  מַאי רְפוּאָה קָעָבֵיד כִי הֵיכִי דְלִיחַזְיֵיהּ אֱינָשֵי וְְלִיבָעוּ עֲלֵיהּ רַחֲמֵי כִדְתַנְיָא וְְטָמֵא  טָמֵא יִקְרָא צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ צַעֲרוֹ לָרַבִים וְְרַבִים יְבַקְּשוּ עָלָיו רַחֲמִים אָמַר  רָבִינָא כְמַאן תָּלֵינַן כוּבְסֵי בְדִיקְלָא כִי הַאי תַּנָּא תָּנֵי תַּנָּא בְפֶרֶק אֱמוֹרָאֵי קַמֵיהּ  דר׳ חִיָּיא בַר אָבִין א״ל כוּלְּהוּ אִית בְהוּ מִשּוּם דַרְכֵי הָאֱמוֹרִי לְבַר מֵהָנֵי  מִי שֶיֵּש לוֹ עֶצֶם בִגְרוֹנוֹ מֵבִיא מֵאוֹתוֹ הַמִין וּמַנִּיחַ לֵיהּ עַל קָדְקֳדוֹ וְְלֵימָא  הָכִי חַד חַד נָחֵית בָלַע בָלַע נָחֵית חַד חַד אִין בוֹ מִשּוּם דַרְכֵי הָאֱמוֹרִי  לְאִדְרָא לֵימָא הָכִי נִנְעַצְתָּא כַמַחַט נִנְעַלְתָּא כַתְּרִיס שָיָיא שָיָיא  הָאוֹמֵר  לאשתא מילתא, שחפת שלישית שבאה מג׳ ימים לג׳ ימים: מילוי.  ענבים (א) קטנים: ושבעה ליבי. קסמים: כשורי. קורות: ושבעה  סיכי, יתידות קייבל״ם בלע״ז: משבעה נטורי. גשרים: ז׳ סינרי.  לנור הדלת מור האסקופה שליר הדלת סובב בו: כופרי. זפת שזופמין  הספינות: ארבי. ספינות: ושבעה  נוני (כ) כמוני. גרעיני כמון. ל״ח בוני  כמון גרסי׳ מלא אגרוף: ושבעה ביני  מדיקנא דכלבה סבא. שבעה נימי  מזקן כלב זקן: השתא למירמה. מולי  שמחממת וקודמת את הגוף: וורדיני.  סנה: ליתרוק. אישקרני״ר כמו  דמיבלע מירקייהו דאלו טריפות  (חולין דף נט:): ויאמר משה. מפוס  סיפיה מדוע לא יבער הסנה: כי סר.  שיסור המולי: אל תקרב הלוס.  שלא יקרב זה המולי אליו: ליתמיה  ולפסקיה. סמוך לקרקע. לימתים  ישפיל: דמייכת, שאתה שפל:  דחמימה אשמה. שראית החם:  לסימטה. שמין קרו״ג בלע"ז:  נובזיה מסמסייה כסלסיים. שמות  המלאכים על שס שקורעים  וממסמסים ומכסכסיס אותו. בז לשון  נועה מ): מארעל דסדוס. כך הוא  הלחם ולא מסלוס נאו: כוך כזיך.  אין לו משמעות חלה כך הוא הלחם:  עיניך ביך. מראיך ביך שלא מאדים  יותר: הפריך ביך. שלא מרחיב:  כקלוע. שנקלט זרעו בשרירי בטנו  שלא יוליד: לכיפה. חונפול״ם  אבעבועות כך לשון רבי יצחק ברבי  מנחם נ״ע. ולשון רבותי לכיפה למי  שכופהו שד: לימא הכי. לחם  בעלמה הוא: בוית דפקיק דפקיק  הוים. לחם הוא: ליט מבר ומשומת.  מקולל ונשבר ומשומת יהא שד זה  ששמו בר טיט בר טינא: לשידא דביק  הכסא. אם הזיק לימח לחם זה:  לקרקפי דארי. בראש הארי זכר:  ואאוסי דגורייתא. ובמוטס לביאה  נקבה: אשכחתא לשידאי בר שריקאי  פנדאי. כך שמו: במיטרא דכרתי  מבטיה. בערוגת כרשין הפלתיו:  בלועא דתמרא מטרסיה. כלמי הממור  הלקיתיו: מאן סנא. דקתני וכל  אדם ואפילו עני שבישראל: רבי  שמעון. בפרק שמונה שכליסי: בני  מלכים. הלכך לעני נמי מזיה ולא  גנומה דידיה דליתחזית כיוסרא  ושליף חי נמי דמגו לקידום הוא שליף  וממוי: באריג נכסוקו. דלה שליף  ליה וממוי: מתני' דרכי האמורי.  נימום הוא וכתיב ובחוקותיהם לא  תלכו (ויקרא יח): גב׳ לשימלא.  לכאב ההון ותולין באזנו: לשינתה.  יש שעשאו כדי שיישן וים כדי שלא  יישן: דחייה. של שן שועל מי:  לזירפא. נפח מכה דכל פרולה זריף  והחי מסי לוירפא: שיש בו משום  רפואה. שנראית רפואתו כגון  שתיית כוס וממנושת מכה. ופרלינן  הא אין בו כו׳ כגון למש שאין ניכר  שיהא מרפא יש בו משום דרכי האמורי בתמיה: דליכמוש מיליה, שעל ידי שהוא שמן וכמו כב פירותיו נושרין: דליתזיוה אינטי. ולסימנה  עברי ליה לחודעי דמשיר פירותיו: טמא טמא. הוא עצמו אומר טמח רחקו מעלי: כונסי. אשכול תמרים וסימן הוא שמסיר  פירותיו: בפרק אמוראי. בפרק חמדס ששנוי בתוספתא דמסכת שבת בהלכות דרכי האמורי: א״ל. רבי חייא למנה: כולהו אית נהו. כל  השנויות שס אל תטעה לומר באחד מהן אין בו משום דרכי האמורי אלא בכולן אמה שונה ים נו לבר מהני ב׳ אלו שחפרם לך: מי שיש לו עלס  וכו׳. ולמש דננעלמא כמחט אלו ב׳ לבדם אין בהם: קד מד נמית, לחם הוא: לאדרש. עלס של דג שישב לאדם נושט: שייא שייא. לחם הוא כל כך:  מתני׳  בְנֵי מְלָכִים יוֹצְאִין בַזָּגִין מַאן תְּנָא ר״ש הִיא כו׳. פי׳ הַקוּנְטְרֵס  וְְלֵיכָא לְמֵיחַש דִילְמָא מחייכי בְהוּ וְְאָתוּ לְאַתּוּיֵי וא״ת מִכָל מָקוֹם  לֵיחוּש דִילְמָא אִיפְסִיק וְְאָתֵי לְאַתּוֹיֵי כִדְאָמְרִינַן לְעֵיל גַּבֵי עֶבֶד דְלאֹ יָצָא  בְחוֹתָם שֶבְצַוָּארוֹ וי״ל דְהָכָא מַיְירֵי בתלוים בְשַלְשֶלֶת דְלָא מיפסקי  וריב״א פֵירַש דבירושלמי מוֹקֵי לָהּ  בִקְטַנִּים דַאֲפִילּוּ אִי פָסֵיק וּמַיְיתֵי לָהּ  לֵיכָא אִיסּוּר וְְהָכִי אִיתָא בִּירוּשַׁלְמִי ר׳  זְעֵירָא אוֹמֵר בְזוּג שֶבְצַוָּארוֹ וּמַהוּ כָל  אָדָם דְקָתָנֵי בְמַתְנִיתִין בֵין קְטַנִּים  עֲשִירִים בֵין קְטַנִּים עֲנִיִּים מַתְנִיתִין  פְלִיגָא עֲלֵיהּ דְרַבִי זְעֵירָא וְְלאֹ בְזוּג  שֶבְצַוָּארוֹ כָאן בִגְּדוֹלִים כָאן בִקְטַנִּים  פֵּירוּשׁ הַהוּא דְלאֹ יָצָא בְזוּג שֶבְצַוָּארוֹ  בִגְדוֹלִים דִלְמָא מִיפְסִיק וְְאָתֵי לְאַתּוֹיֵי  וְְהָא דְשָרֵי הָכָא בִקְטַנִּים דְלֵיכָא לְמֵיחַש  כדפי׳ מ״מ יֵש לְדַקְדֵּק אַמַאי נָקַט בְנֵי  מְלָכִים כֵיוְָן דְלֵיכָא חֲשָשָא אִי מַיְיתֵי  לְהוּ קָטָן בְיָדַיִם וי״ל דְאִי לַאו בְנֵי  מְלָכִים הָוְוּ מְחַיְּיכוּ עֲלֵיהּ בְנֵי מְלָכִים  כָל שָעָה וְְאִי אֶפְשָר שֶלּאֹ יִשְמַע אָבִיו  מֵעוֹלָם וְְיִטְּלֵם אָבִיו בְיָדוֹ וְְאָתוּ לְאַתּוּיֵי  אֲבָל אִי בְנֵי מְלָכִים לאֹ מחייכי אִם כֵן  אֲפִילּוּ אִי מִיפְסִיק לֵיכָא לְמֵיחַש דִילְמָא  מָיְיתֵי לְהוּ אֲבוּהַּ דְלָא שְכִיחַ שֶיְּהֵא  אָבִיו בְצִדוֹ בְשָעָה שֶיִּפְסוֹק׃