עג׃כלל גדולפרק שביעישבת

גמ׳ מִנְיָנָא לָמָה לִי א״ר יוֹחָנָן שֶאִם עֲשָאָן  כוּלָּם בְהֶעְלֵם אֶחָד חַיָּיב עַל כָל אַחַת וְְאַחַת׃  הַזּוֹרֵעַ וְְהַחוֹרֵש׃ מִכְדִי מִכְרַב כָרְבִי בְרֵישָא  לִיתְנֵי חוֹרֵש וְַהֲדַר לִיתְנֵי זוֹרֵעַ תַּנָּא בְאֶרֶץ  יִשְרָאֵל קָאֵי דְזָרְעִי בְרֵישָא וְַהֲדַר כָרְבִי תָּנָא  הַזּוֹרֵעַ וְְהַזּוֹמֵר וְְהַנּוֹטֵעַ וְְהַמַבְרִיךְ וְְהַמַרְכִיב  כוּלָּן מְלָאכָה אַחַת הֵן מַאי קמ״ל הָא קמ״ל  ] הָעוֹשֶה מְלָאכוֹת הַרְבֵה מֵעֵין מְלָאכָה אַחַת  אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת א״ר אַחָא א״ר חִיָּיא בַר  אַשִי א״ר אַמִי זוֹמֵר חַיָּיב מִשּוּם נוֹטֵעַ וְְהַנּוֹטֵעַ  וְְהַמַבְרִיךְ וְְהַמַרְכִיב חַיָּיב מִשּוּם זוֹרֵעַ מִשּוּם  זוֹרֵעַ אִין מִשּוּם נוֹטֵעַ לָא אֵימָא אַף מִשּוּם  זוֹרֵעַ אָמַר רַב כַהֲנָא זוֹמֵר וְְצָרִיךְ לָעֵצִים  חַיָּיב שְתַּיִם אַחַת מִשּוּם קוֹצֵר וְְאַחַת מִשּוּם  נוֹטֵעַ א״ר יוֹסֵף הַאי מַאן דְקָטַל אַסְפַסְתָּא  חַיָּיב שְתַּיִם אַחַת מִשּוּם קוֹצֵר וְְאַחַת מִשּוּם  נוֹטֵעַ אָמַר אַבַיֵי הַאי מַאן דְקָנֵיב סִילְקָא חַיָּיב  שְתַּיִם אַחַת מִשּוּם קוֹצֵר וְְאַחַת מִשּוּם זוֹרֵעַ׃  וְְהַחוֹרֵש׃ תָּנָא הַחוֹרֵש וְְהַחוֹפֵר וְְהַחוֹרֵץ  כוּלָּן מְלָאכָה אַחַת הֵן אֲמַר רַב שֵשֶת הָיְתָה  לוֹ גַּבְשוּשִית וּנְטָלָהּ בַבַיִת חַיָּיב מִשּוּם בוֹנֶה  בַשָּדֶה חַיָּיב מִשּוּם חוֹרֵש אָמַר רָבָא הָיְתָה  לוֹ גּוּמָא וּטְמָמָהּ בַבַיִת חַיָּיב מִשּוּם בוֹנֶה  בַשָּדֶה מִשּוּם חוֹרֵש אָמַר רַבִי אַבָא הַחוֹפֵר  גּוּמָא בַשַּבָת וְְאֵינוֹ צָרִיךְ אֶלָּא לַעֲפָרָהּ פָטוּר  עָלֶיהָ וְַאֲפִילּוּ לְרַבִי יְהוּדָה דְאָמַר מְלָאכָה  שֶאֵינָהּ צְרִיכָה לְגוּפָהּ חַיָּיב עָלֶיהָ ה״מ מְתַקֵּן  הַאי מְקַלְקֵל הוּא׃ וְְהַקּוֹצֵר׃ תָּנָא הַקּוֹצֵר  הַבוֹצֵר וְְהַגּוֹדֵר וְְהַמַסִּיק וְְהָאוֹרֶה כוּלָּן מְלָאכָה  אַחַת אָמַר רַב פַפָא הַאי מַאן דִשְדָא פִיסָא  לְדִיקְלָא וְְאַתַּר תַּמְרֵי חַיָּיב שְתַּיִם אַחַת מִשּוּם  תּוֹלֵש וְְאַחַת מִשּוּם מְפָרֵק רַב אַשִי אָמַר אֵין  דֶרֶךְ תְּלִישָה בְכָךְ וְְאֵין דֶרֶךְ פְרִיקָה בְכָךְ׃  וְְהַמְעַמֵר׃ אֲמַר רָבָא הַאי מַאן דְכָנֵיף מִילְחָא  מִמְלַחָתָּא חַיָּיב מִשּוּם מְעַמֵר אַבַיֵי אָמַר אֵין  עִימוּר אֶלָּא בְגִידוּלֵי קַרְקַע׃ וְְהַדָש׃ תָּנָא  הַדָש וְְהַמְנַפֵץ וְְהַמְנַפֵט כוּלָּן מְלָאכָה אַחַת  הֵן׃ הַזּוֹרֶה הַבוֹרֵר וְְהַטּוֹחֵן וְְהַמְרַקֵּד׃ הַיְינוּ  זוֹרֶה הַיְינוּ בוֹרֵר הַיְינוּ מְרַקֵּד אַבַיֵי וְְרָבָא  דְאַמְרֵי תַּרְוְַיְיהוּ כָל מִילְּתָא דְהָוְְיָא בַמִשְכָן  גב׳ מנינא למה לי. ליתני אבות מלאכות הזורע והחורש כו׳  ואנה מזינה אי ארבעין) נינהו: שאם עמאן כו'. ובא להודיעך  שאם נתעלמו כל הלכות שבת ממנו (ג) חייב כמה מטאות עליו:  מכרב כרבי. מורשין: בא"י. קשה היה ואין יכול לכסות בלא מכיסה  וחשמעינן דהא נמי מרישה היא:  כולן מלאכה אתם הן. דזומר נמי  ללמומי אילנה הוא. ונפקה מינה דאי  עבר ליה כולן בהדי זורע לח מיחייב  אלא חדה דהעושה מלאכות הרבה כו׳.  זורע חב מלאכה ונוטע נמי אב  מלאכה הוא דהיינו זורע אלא שזה  בזרעים חזה באילנות וכן מצריך  ומרכיב הכל זומר תולדה: זומר  מייב. מטוס מולדת נוטע דללמומי  עביד: ונוטע. גופיה וכן מכריך  ומרכיב: חייב משום זורע. כלומר  אינסו נמי זורע הן זה חב בזרעים  חזה חב באילנות: משום נוטע לא.  המדריך והמרכיב קאי: אימא אף  משום זורע. דהך זריעה באילנות ואי  עביד ליה בהדי זורע מיחייב מדא  ומו לה: זומר. להלמים הגפן:  ולריך לעלים. להסקה משום דלריך  להם הויא תולדה לקולר דלריך נמי  לקלור: דקטל אספסתא. שמת  וקולרין אותו ג׳ פעמים בחדם ומוזר  ולומה: דקניצ סילקה. מותך מרלין  מן המחובר ומוזכין וגדלין: המורן.  עושה מרילין בקרקע: מלאכה אמת  סן. אינו חייב אלא המת דכולהו  לרפויי הרעה עבידי: ננטושים. תל  קטן: בבית. שייך בנין שמתכוין  להשוות קרקעיתו: מטוס מורם.  דמרפי חרעה: נומש וטממה. בעפר  היינו מורם שהעפר שמילאה בו הוי  כפוי וטוב לזריעה והשוה לקרקע  להיות מזרע עס השדה: אלא  לעפרה. לכסות לואה: פטור עליה.  ואין כאן מטוס בנין בבית דקלקול  הוח ולזריעה נמי לה חזיה אבל אם  היה צריך לה חייב משום בונה:  לרבי יהודה. בפרק המלניע (לקמן לג:)  גבי מוכיח את המת במטה: מתקן.  כמו מוציא את המת לקוברו אינו  צריך לגופה דהולחה ולה למת חלא  לפנות ביתו. והולהה הלריכה לגופה  כגון שהוא צריך לחפץ זה במקום  אמר: מקלקל הוא. את ביתו: גודר.  בתמריס: ומוסק. נזימים: אורה.  בתאנים: דשדא עיסא לדיקלה. זרק  פיסת רגבים לדקל: ואמר תמרי.  השיר התמרים: סולם. מולדה לקולר:  מפרק. תולדה דדם שמפרק תנוחה משבליה לשון פורק מן החמור  דישקארגיי״ר בלע״ו רבינו לוי וגם בתשובת רבינו מסולס הגאון  מלאתי כן ואף זה מפרק התמרים מן המכבדות: אין דרך קליטה  ופריקה בכך. על ידי זריקה הלא או ביד או בכלי ומולם כלהמר  יד הוא ופטור: דכניף מלמא ממלחמה. שלבר מלח ממשרפות  מים דמתרגמינן הרילי ימה (יהושע יח) שממשיך לתוכו מיס מן היס  והחמה שורפתן והן נעשין מלח ואותו מרין קרי מילמתא: מטוס  מעמר, שאף הוא כמאסף בשבלין הוא: המנפן. פשתן בגבעולין:  והמנפט. למר גפן בקשת כדרך החומנין. ולמר גפן גידולי קרקע  הוא להכי קרי ניפוט דיליה תולדה דרש שמפרק גרעינין ממנו ולא  קרי ליה תולדת מנפן דלמר: ה״ג היינו זוכה היינו בורר היינו  מרקד. היינו כמו הי ניהו, כלומר דמפליג להו תנח דמתניתין  לתלת והלא כולן מלאכה אחת הן דמפריש אוכל מן הפסולת:  אע״ג  מִכְדִי מִכְרַב כָרְבִי בְרֵישָא וְַהֲדַר כו׳. לָא שַיָּיךְ לְמֵידַק הָכִי בְהָא  דְקָתָנֵי הַמְכַבֶה בְרֵישָא וְַהֲדַר הַמַבְעִיר דְהָכָא כָל סִידוּרָא  דְפַת נְקַט כַסֵּדֶר לְבַד מַחֲרֵישָה׃ מִשּוּם זוֹרֵעַ. אֵין לְהוֹכִיחַ מִכָאן  דִצְרִיךְ לְהַתְרוֹת אַתּוֹלָדָה מִשּוּם אָב דְהָא לאֹ קָאָמַר שֶצָּרִיךְ להתרותו  מִשּוּם זוֹרֵעַ אֶלָּא דְאִם הִתְרָה בוֹ  מִשּוּם זוֹרֵעַ דְחַיָּיב אֲבָל בְרֵיש פֶרֶק  תּוֹלִין ( לקמן קלח.) מַשְמַע קַצְתָּ דִצְרִיךְ  לְהַתְרוֹת אַתּוֹלָדָה מִשּוּם אָב דְקָאָמַר  מִשְמָר מִשּוּם מַאי מַתְרִינַן בֵיהּ (  שיהא חייב ) רַבָה אָמַר מִשּוּם בוֹרֵר  רַבִי זֵירָא אָמַר מִשּוּם מְרַקֵּד וְְגַם זֶה  יֵש לִדָחוֹת דְהָכִי פֵּירוּשׁוֹ מִשּוּם מַאי  מַתְרִינַן בֵיהּ שֶיְּהֵא חַיָּיב רַבָה אָמַר  מִשּוּם בוֹרֵר אֲבָל אִם הִתְרוּ בוֹ מִשּוּם  מְרַקֵּד פָטוּר כֵיוְָן דמתרהו מִשּוּם  דָבָר שֶאֵינוֹ דוֹמֶה לוֹ הוּא סָבַר שֶהוּא  מַלְעִיג בוֹ וּפָטוּר אֲבָל אִם הִתְרָה בוֹ  סְתָם אֶל תִּשְמרֹ חַיָּיב וְְנִרְאֶה שֶׁגַּם ר״ח  רוֹצֶה לְפָרֵש כֵן וְְעוֹד רְאָיָה דִבְרֵיש  בָבָא קַמָא ( דף ב.) קָאָמַר ולר׳  אֱלִיעֶזֶר דִמְחַיֵּיב אַתּוֹלָדָה בִמְקוֹם אַב  אַמַאי קָרֵי לֵיהּ אַב וְְאַמַאי קָרֵי לֵיהּ  תּוֹלָדָה וְְלָא מְשַנֵּי דִלְהָכִי קָרֵי לֵיהּ אַב  דִצְרִיךְ לְהַתְרוֹת אַתּוֹלָדָה [ מִשּוּם ] אָב׃  זוֹמֵר וְְצָרִיךְ לָעֵצִים חַיָּיב שְתַּיִם. וְְהָא  דַאֲמַר בפ׳ זֶה בוֹרֵר ( סנהדרין  דף כו.) תּוּ חַזְיוּהּ לְהַהוּא גַּבְרָא דַהֲוְָה  קָא כִּסַּח אָמַר לָהֶן כהֵֹן וזמיר אָמְרוּ לֵיהּ  יָכוֹל לוֹמַר לְעֵקֶל בֵית הַבַד אֲנִי צָרִיךְ  אַף עַל גַּב דְהָכָא אָמַר חַיָּיב מִשּוּם  נוֹטֵעַ הָתָם מַיְירֵי בכה״ג שֶאֵין הָאִילָן  מִיתְּקַן בְכָךְ אֶלָּא מִתְקַלְקֵל׃  וְְצָרִיךְ לָעֵצִים. נִרְאֶה דַאֲפִילּוּ  לר׳ יְהוּדָה דִמְחַיֵּיב מְלָאכָה  שֶאֵינָהּ צְרִיכָה לְגוּפָהּ בָעֵינַן צָרִיךְ  לְעֵצִים דְלָא מִיקְרִי בְעֵצִים קוֹצֵר אֶלָּא  בְעִנְיָן זֶה מִידִי דַהֲוְָה אקורע עַל  מְנָת לִתְפוֹר וּמוֹחֵק עַל מְנָת לִכְתּוֹב  וּכְדַאֲמַר רַבִי יוֹחָנָן לְקַמָן בפ׳ חָבִית  (דף קמה.) אֶחָד כְבָשִים וְְאֶחָד שְלָקוֹת  שֶסְּחָטָן לְגוּפָן מוּתָּר לְמֵימֵיהֶן חַיָּיב  חַטָּאת וְְאַמַאי שָרֵי לְגוּפָן לֶיהֱוְֵי כִּמְלָאכָה  שֶאֵינָהּ צְרִיכָה לְגוּפָהּ אֶלָּא טַעְמָא לְפִי  שֶאֵין דֶרֶךְ דִישָה בְכָךְ׃  וְְאַחַת מִשּוּם מְפָרֵק. אֵין נִרְאֶה  לר״י כְמוֹ שֶׁמְּפֹרָשׁ רש״י  שמפרק הָאִילָן מִמַּשָּׂאוֹ מִן הַפֵירוֹת  שֶעָלָיו אֶלָּא כְמוֹ שֶפֵירַש רַבֵינוּ שְמוּאֵל  שֶיֵּש עַל הַתְּמָרִים קְלִיפָה הָעֶלְיוֹנָה  וּכְשֶהוּא מַכָה בִתְמָרִים מְפָרֵק אֶת  הַקְּלִיפָּה מִן הַתְּמָרִים וְְהָוְֵי כְמוֹ דָש  שמפרק אֶת הַתְּבוּאָה מִן השבולת׃  מְפָרֵק. פירש״י דַהֲוְָה תּוֹלָדָה דְדָש וְְקָשֶה לר״ת דִבְשִילְהֵי הַמַצְנִיעַ  (לקמן צה.) אָמַר דחולב חַיָּיב מִשּוּם מְפָרֵק וְְאִי הֲוְָה  תּוֹלָדָה דְדָש הָא אָמַר לְקַמָן גַּבֵי הַפּוֹצֵעַ חִלָּזוֹן דִלְרַבָנַן אֵין דִישָה  אֶלָּא בְגִידוּלֵי קַרְקַע וְְאֵין לוֹמַר דְדַוְְקָא חִלָּזוֹן שֶהוּא דָג פַטְרֵי רַבָנַן  דְלָא הָוְֵי גִּידוּלֵי קַרְקַע אֲבָל בחולב מֵחַיָּיבֵי דִבְהֵמָה חֲשִיבָא גִּידוּלֵי  קַרְקַע כִּדְמוּכָח בְרֵיש בַכלֹ מְעָרְבִין ( עירובין דף כז׃) דְהָא [ ע״כ  טַעְמָא דְרַבָנַן מִשּוּם ] דְיָלְפִינַן לְהוּ מִסַּמְּמָנִין שֶׁבַּמִּשְׁכָּן דְאֵין דִישָה אֶלָּא  בְגִידוּלֵי קַרְקַע לְגַבֵי דָבָר הַגָּדֵל מַמָש מִן הַקַּרְקַע לָא חֲשִיבָא בְהֵמָה  גִּידוּלֵי קַרְקַע כִדְאָמְרִינַן בהשוכר אֶת הַפוֹעֲלִים ( ב״מ פט.) מַה דַיִש  מְיוּחָד שֶהוּא גִּידוּלֵי קַרְקַע וּפוֹעֵל אוֹכֵל בוֹ אַף כלֹ כו׳ יָצָא הַחוֹלֵב  וְְהַמְגַבֵן כו׳ וְדוֹחֵק לוֹמַר דְבָרַיְיתָא דהמצניע אָתְיָא כר״י דְפָלֵיג לְקַמָן  אַדְרַבָנַן וְְנִרְאֶה לר״ת דְּמִפְרַק חַיָּיב מִשּוּם מְמַחֵק דכשחולב מְמַחֵק  אֶת הַדַד ומחליקו וְְאֵין נִרְאֶה לר״י דִּבְפֶרֶק חָבִית ( לקמן קמד׃) אָמְרִינַן  חוֹלֵב אָדָם לְתוֹךְ הַקְּדֵרָה אֲבָל לאֹ לְתוֹךְ הַקְּעָרָה ולר״ת מַה לִּי לְתוֹךְ  הַקְּדֵרָה מַה לִּי לְתוְךְֹ הַקְּעָרָה ולפירוש הַקוּנְטְרֵס א״ש דְמֵעִיקָּרָא כְשֶהָיָה בַדָדִין חָשֵיב אוֹכֵל וכשחולב לְתוֹךְ הַקְּדֵרָה ( דהשתא ) נַמִי  הָוְֵי אוֹכֵל וְְלאֹ דָמֵי לָֻדש שֶנִּשְתַּנָּה וְְנִרְאֶה דלפירוש הַקוּנְטְרֵס הֲלָכָה כְרַבִי יְהוּדָה דְהָאָמַר בְפֶרֶק אע״פ ( כתיבות ס.) אָמַר רַבִי מָרִינוּס  גּוֹנֵחַ יוֹנֵק חָלָב בְשַבָת מ״ט מְפָרֵק כִלְאַחַר יָד הוּא וּבְמָקוֹם צַעַר לאֹ גָּזְרוּ רַבָנַן וּפָסֵיק הָתָם רַב יוֹסֵף הִלְכְתָא כְרַבִי מָרִינוּס וְְאֵין נִרְאֶה  לוֹמַר דְאַף לְרַבָנַן אָסוּר מִדְרַבָנַן דְמֶיחֱזֵי כִּמְפָרֵק וְְאַף עַל גַּב דְלָא אֲסִירָא אֶלָּא מִדְרַבָנָן לָא שָרֵי אֶלָּא מִשּוּם דְאִיכָא תַּרְתֵּי כִלְאַחַר יָד וּבִמְקוֹם צַעַר׃