פח.אמר רבי עקיבאפרק תשיעישבת

דְּסַגִּינָן  לְרַבָנַן ח׳ חֲסֵרִים עַבוּד ת״ש דְתַנְיָא בְסֵדֶר  עוֹלָם נִיסָן שֶבוֹ יָצְאוּ יִשְרָאֵל מִמִצְרַיִם  בְאַרְבָעָה עָשָר שָחֲטוּ פִסְחֵיהֶן בַחֲמִשָּה עָשָר  יָצְאוּ וְְאוֹתוֹ הַיּוֹם ע״ש הָיָה וּמִדְרֵיש יַרְחָא  דְנִיסָן עֶרֶב שַבָת רֵיש יַרְחָא דְאִיָּיר חַד בְשַבָא  וְְסִיוְָן בִתְרֵי בְשַבָא קַשְיָא לר׳ יּוּסּיּ אָמַר לָךְ  ר׳ יוֹסֵי הָא מַנִּי רַבָנַן הִיא ת״ש רַבִי יוֹסֵי אוֹמֵר  בַשֵּנִי עָלָה משֶה וְְיָרַד בַשְּלִישִי עָלָה וְְיָרַד  בד׳ יָרַד וְְשוּב לאֹ עָלָה וּמֵאַחַר שֶלּאֹ עָלָה  מֵהֵיכָן יָרַד אֶלָּא בָרְבִיעִי עָלָה וְְיָרַד בַחֲמִישִי  בָנָה מִזְבֵחַ וְְהִקְרִיב עָלָיו קָרְבָן בַשִּשִּי לאֹ הָיָה  לוֹ פְנַאי מַאי לַאו מִשּוּם תּוֹרָה לאֹ מִשּוּם  טוֹרַח שַבָת דְרַש הַהוּא גָּלִילָאָה עֲלֵיהּ דְרַב  חִסְדָא בְרִיךְ רַחֲמָנָא דִיהַב אוֹרְיָאן תְּלִיתַאי  לְעַם תְּלִיתַאי עַל יְדֵי תְּלִיתַאי בְיוֹם תְּלִיתַאי  בְיַרְחָא תְּלִיתַאי כְמַאן כְרַבָנַן׃ וְַיִּתְיַצְּבוּ  בְתַחְתִּית הָהָר א״ר אַבְדִימִי בַר חָמָא בַר  חַסָּא מְלַמֵד שֶכָפָה הקב״ה עֲלֵיהֶם אֶת הָהָר  כְגִיגִּית וְְאָמַר לָהֶם אִם אַתֶּם מְקַבְלִים הַתּוֹרָה  מוּטָב וְְאִם לָאו שָם תְּהֵא קְבוּרַתְכֶם א״ר אַחָא  בַר יַעֲקבֹ מִכָאן מוֹדָעָא רַבָה לְאוֹרַיְיתָא אָמַר  רָבָא אעפ״כ הַדוֹר קִבְלוּהָ בִימֵי אֲחַשְוְֵרוֹש  דִכְתִיב קִיְּמוּ וְְקִבְלוּ הַיְּהוּדִים קִיְּימוּ מַה  שֶקִּיבְלוּ כְבָר אֲמַר חִזְקִיָּה מַאי דִכְתִיב  מִשָּמַיִם הִשְמַעְתָּ דִין אֶרֶץ יָרְאָה וְְשָקָטָה אִם  יָרְאָה לָמָה שָקְטָה וְְאִם שָקְטָה לָמָה יָרְאָה  אֶלָּא בַתְּחִילָּה יָרְאָה וּלְבַסּוֹף שָקְטָה וְְלָמָה  יָרְאָה כִדְרֵיש לָקִיש דְאָמַר רֵיש לָקִיש מַאי  דִכְתִיב וְַיְהִי עֶרֶב וְַיְהִי בקֶֹר יוֹם הַשִּשִּי ה׳  יְתֵירָה לָמָה לִי מְלַמֵד שֶהִתְנָה הקב״ה עִם  מַעֲשֵה בְרֵאשִית וְְאָמַר לָהֶם אִם יִשְרָאֵל  מְקַבְלִים הַתּוֹרָה אַתֶּם מִתְקַיְּימִין וְְאִם לַאו  אֲנִי מַחֲזִיר אֶתְכֶם לְתוֹהוּ וְָבוֹהוּ׃ דָרַש ר׳  סִימַאי בְשָעָה שֶהִקְדִימוּ יִשְרָאֵל נַעֲשֶה  לְנִשְמַע בָאוּ שִשִּים רִיבוֹא שֶל מַלְאֲכֵי הַשָּרֵת  לְכָל אֶחָד וְְאֶחָד מִיִּשְרָאֵל קָשְרוּ לוֹ שְנֵי  כְתָרִים אֶחָד כְנֶגֶד נַעֲשָה וְְאֶחָד כְנֶגֶד נִשְמַע  וְְכֵיוְָן שֶחָטְאוּ יִשְרָאֵל יֵרְדוּ מֵאָה וְְעֶשְרִים  רִיבוֹא מַלְאֲכֵי חַבָלָה וּפֵירְקוּם שֶנֶּאֱמַר  וְַיִּתְנַצְּלוּ בְנֵי יִשְרָאֵל אֶת עֶדְיָם מֵהַר חוֹרֵב  א״ר חָמָא בר׳ חֲנִינָא בְחוֹרֵב טָעֲנוּ בְחוֹרֵב  פָרְקוּ בְחוֹרֵב טָעֲנוּ כְדַאֲמַרַן בְחוֹרֵב פָרְקוּ  דִכְתִיב וְַיִּתְנַצְּלוּ בְנֵי יִשְרָאֵל וְגוֹ׳ א״ר יוֹחָנָן  וְְכוּלָּן זָכָה משֶה וּנְטָלָן דִסְמִיךְ לֵיהּ וּמשֶה  יִקַּח אֶת הָאהֶֹל אָמַר ר״ל עָתִיד הקב״ה  לְהַחֲזִירָן לָנוּ שֶנֶּאֱמַר וּפְדוּיֵי ה׳ יְשוּבוּן וּבָאוּ  צִיּוֹן בְרִנָּה וְְשִמְחַת עוֹלָם עַל ראֹשָם שִמְחָה  שֶמֵעוֹלָם עַל ראֹשָם אָמַר רַבִי אֶלְעָזָר בְשָעָה  שֶהִקְדִימוּ יִשְרָאֵל נַעֲשֶה לְנִשְמַע יָצְתָה בַת  קוֹל וְְאָמְרָה לָהֶן מִי גִּילָה לְבָנַי רָז זֶה שֶמַלְאֲכֵי הַשָּרֵת מִשְתַּמְשִין בוֹ דִכְתִיב  בָרְכוּ ה׳ מַלְאָכָיו גִּבוֹרֵי כחַֹ עוֹשֵי דְבָרוֹ לִשְמוֹעַ בְקוֹל דְבָרוֹ בְרֵישָא עוֹשֵי וְַהֲדַר  לִשְמוֹעַ א״ר חָמָא בְרַבִי חֲנִינָא מ״ד כְתַפוּחַ בַעֲצֵי הַיַּעַר וְגוֹ׳ לָמָה נִמְשְלוּ יִשְרָאֵל לְתַפוּחַ לוֹמַר לְך מַה תַּפוּחַ זֶה  פִרְיוֹ קוֹדֵם לְעָלָיו אַף יִשְרָאֵל הִקְדִימוּ נַעֲשֶה לְנִשְמַע הַהוּא צְדוֹקִי דְחַזְיֵיהּ לְרָבָא דְקָא מְעַיֵּין בִשְמַעֲתָא וְְיָתְבָה  אֶצְבְעָתָא דִידֵיהּ תּוֹתֵי כַרְעָא וְְקָא מָיֵיץ בְהוּ וְְקָא מַבְעָן אֶצְבְעָתֵיהּ דְמָא א״ל עַמָא פְזִיזָא דְקַדְמִיתוּ פוּמַיְיכוּ  לְאוּדְנַיְיכוּ אַכַתִּי בְפַחֲזוּתַיְיכוּ קַיְימִיתוּ בְרֵישָא איבעי׳ לְכוּ לְמִשְמַע אִי מָצִיתוּ קַבְלִיתוּ וְְאִי לָא לָא קַבְלִיתוּ א״ל אֲנַן  דְּסַגִּינָן  לרבנן מ׳ מסרים עבוד. ולא היו בין פסח דאשתקד לפסח דהאידנא  אלא ב׳ ימים ונמלא דאשתקד נע״ם: בשני עלה משה. ושמע והתס  תהיו לי ויכד והגיד: בג׳ עלה. ושמע הגבלה ויכד והגיד: בד׳  ירד. להפריטס: ושוב לא עלה. עד קבלת הדברות שעלו כולם:  ומאחר שלא עלה מהיכן ירד. דאמרת  בד׳ ירד ולא המרת עלה וירד אלא  אימה בד׳ עלה וירד ושוב לא עלה:  ובחמישי בנה מונה. כדכתיבז) ויבן  מונח תחת הסר: מאי לאו משום  סוכה. לא היה לו פנאי לעלות שקבלו  כולן יחד את הדברות: עליה דרצ  חסדא. לפני רב חסדא. לפי שרב  מסדה יושב והדרשן עומד קאמר  עליה דרומה כמו שהעומד למעלה  מן היושב: אוריאן סליקאי. תורה  נביאים וכתובים: לעס מליקאי.  כהניס לויס וישראלים: על יד  הלימאי. משה מליתחי לבטן מרים  אהרן ומשה: ביום סליםאי. לפריסה:  סמסים ההר. תחת ההר ממם:  נינים. קוב״ח שמטילין בה שכר:  מודעה רבה. שאם יזמינס לדין למה  לא קיימתס מה שקבלתם עליכם ים  להם תשובה שקבלוה באונס: בימי  אחשורוש. מחהנת הנס שנעשה  להם: דין. תורה: בתחילה. קולס  שאמרו ישראל נעשה ונשמע: יראה.  שמא לא יקבלוה ויחזור העולם לתהו  ובהו כדר״ל: ולבסוף. כשקבלוה:  יוס השטי. מאי שנא דכתיב ה׳  ביום גמר מעשה בראשית: מלמד  שהתנה כו׳. השטי משמע השטי  המיוחד במקום אחר כדאמרי'  נעלמה (חולין דף לא.) הירך המיומנת  אף כאן ויהי ערב ויהי בקר של גמר  בראשית תלוי ביוס השפי והוא ו׳  נסיון שנתנה בו תורה. מכיבוי לה׳  דרים ניה נמי הא: שני כמרים. מזיו  שכינה: מאה ועשרים. הנכל א׳ וא׳  נטל כתר]: טענו. הכתרים והכי  משמע חת עדים טון אשר היו להם]  מסר חורב: בתורצ פרקו. דמשמע  נמי ויתכללו את עדים מהר חורב:  ומשה יקח. אותו עדי. לשון אחר המ  האהל לשון בהלו גרו (חיוב כט) והוא  היה קירון עור פניו: עושי דברו  לשמוע. מוכנין לעשות קודם שישמעו  ולא כדרך סחר עבדים ששומעים  תחילה את הדבר לידע חס יכולין  לקבלן עליהם אם לאו: פריו קודם  לעליו. כך דרכו וחלוק משחר  אילנות מנטת פירותיו קודם לעליו:  אצבעמא דידיה. אצבעות ידיו:  וקא מיין נהו. היה ממעכן ברגליו  ואינו מבין מתוך טירדה: עמא  פזיזה. נמסר: דקדמיתו פומייכו  לאודנייכו. קודם ששמעתם אותה  היאך היא קשה וחס תוכלו לעמוד  נה קבלתס עליכם לקיימה:  כִפָה עֲלֵיהֶן הַר כְגִיגִּית. ואע״פ שֶכְבָר הִקְדִימוּ נַעֲשֶה לְנִשְמַע שֶמָא  יִהְיוּ חוֹזְרִים כְּשֶׁיֵּרָאוּ הָאֵש הַגְּדוֹלָה שֶׁיָּצָאתָה נִשְמָתָן וְְהָא דַאֲמַר  בפ״ק דמס׳ ע״ז ( דף ב׃) כְלוּם כָּפִיתָ עָלֵינוּ הַר כְגִיגִּית דְמַשְמַע  דְאִם הָיָה כוֹפֶה עֲלֵיהֶן לָא הָיָה לָהֶן תְּשוּבָה וְְהָכָא אָמַר דְּמוֹדָעָא  רַבָה לְאוֹרַיְיתָא הַיְינוּ עַל מָה שֶלּאֹ  קִבְלוּהָ אֲבָל מָה שֶלּאֹ קיימוה אִיכָא  תְּשוּבָה׃ מוֹדָעָא רַבָה לְאוֹרַיְיתָא.  וְְהָא דַאֲמַר בִנְדָרִים ( דף  כה.) שֶׁכָּרַת משֶה בְרִית עִם יִשְרָאֵל  עַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת וְהִשְׁבִּיעָם עַל כָךְ  ובפ׳ אֵלּוּ נֶאֱמָרִין ( סוטה לז׃) שֶקִּבְלוּ  אתּ כָל הַתּוֹרָה בְהַר גְּרִזִּים וּבְהַר  עֵיבָל אור״ת דע״פ הַדִיבוּר הָיָה וְַהֲרֵי  כְבַעַל כְּרַחֵם אֲבָל בִימֵי אֲחַשְוְֵרוֹש קִבְלוּ  מִדַעְתָּם מֵאַהֲבַת הַנֵּס וּמַה שֶׁכָּרַת  עִמָהֶן בְרִית יְהוֹשֻעַ לַעֲבוֹד אֶת ה׳  הָתָם לאֹ קִבְלוּ אֶלָּא שֶלּאֹ לַעֲבוֹד ע״ז  כְדִכְתִיב ( יהושע כד ) חֲלִילָה לָנוּ  מֵעֲזוֹב אֶת ה׳ וְְכֵן מַשְמַע כוּלֵּיהּ  עִנְיָינָא׃ אֲמַר רָבָא הֲדַר קִבְלוּהָ  בִימֵי אֲחַשְוְֵרוֹש. תֵּימָה לר״י  דבמגילה ( דף ז.) גַּבֵי אֶסְתֵּר בְרוּחַ  הַקּוֹדֶש נֶאֶמְרָה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר  שְמוּאֵל אִי הֲוְַאי הָתָם ה״א לְהוּ דִידִי  עֲדִיפָא מִדִידְהוּ קִיְּימוֹ וְְקִבְלוּ הַיְּהוּדִים  קִיְּימוּ לְמַעְלָה מַה שֶקִּבְלוּ לְמַטָּה וְְאָמַר  רָבָא כוּלְּהוּ אִית לְהוּ פִירְכָא לְבַר  מִשְמוּאֵל דְלֵית לֵיהּ פִירְכָא וְְהָשְתָּא  דִשְמוּאֵל נַמִי אִית לֵיהּ פִירְכָא דְרָבָא  גּוּפֵיהּ מוֹקֵי הַאי קְרָא לִדְרָשָה אַחֲרִיתִי  ובפ״ק דַּחֲגִיגָה ( דף י.) גַּבֵי הֶיתֵּר  נְדָרִים פוֹרְחִין בַאֲוְִיר קָאָמַר כוּלְּהוּ  אִית לְהוּ פִירְכָא וְְחָשֵיב פִירְכָא הָא  דִצְרִיךְ קְרָא לִדְרָשָה אַחֲרִיתִי וְְאִי גָּרְסִינַן  הָתָם רַבָה אֲתָא שַפִיר אִי נַמִי ה״ק  בִמְגִילָּה כוּלְּהוּ אִית לְהוּ פִירְכָא שֶשְּאָר  תְּנָאִים מוֹקְשִׁים בסברתם כִדְאָמַר הָתָם  אֲבָל שְמוּאֵל אֵינוֹ מוקשה כָל כָךְ אֶלָּא  דְאִיצְטְרִיךְ קְרָא לִדְרָשָה אַחֲרִיתִי׃  שְנֵי כְתָרִים. שֶל הוֹד הָיוּ לְפִיכָךְ  כְּשֶׁנָּטַל משֶה קָרַן עוֹר פָנָיו׃  יֵרְדוּ ק״כ רִיבוֹא. מִדִכְתִיב וְַיִּתְנַצְּלוּ  דָרֵיש תְּרֵי זִימְנֵי וְְיֵש סְפָרִים  שֶכָתוּב בָהֶן בְהֶדְיָא וְַיְנַצְּלוּ לאֹ נֶאֱמַר  אֶלָּא וְַיִּתְנַצְּלוּ ואע״ג דִגְדוֹלָה מִדָה  טוֹבָה מִמִדַת פוּרְעָנוּת הָכָא נַמִי גְּדוֹלָה  הִיא שֶמַלְאַךְ טוֹב הָיָה קוֹשֵר שְנֵי  כְתָרִים וּמַלְאָךְ חַבָלָה לאֹ הָיָה בוֹ כחַֹ  כִי אִם לְהָסִיר אֶחָד׃  פִרְיוֹ קוֹדֵם לְעָלָיו. הִקְשָה ר״ת  שֶהֲרֵי אָנוּ רוֹאִים שֶגָּדֵל כִשְאָר  אִילָנוֹת וּמְפָרֵש דְתַּפּוּחַ הַיְינוּ אֶתְרוֹג  וְְרֵיחַ אַפְך כַּתַּפּוּחִים מְתַרְגְּמִינַן כְּרֵיחָא  דְּאֶתְרוֹגָּא וְְאֶתְרוֹג פִרְיוֹ קוֹדֵם לְעָלָיו  שְדַר בָאִילָן מִשָּנָה לְשָנָה וְְאַחַר שָנָה  נוֹשְרִין עָלָיו שֶל אֶשְתָּקַד וּבָאִין עָלִין  אֲחֵרִים הָוְֵי פִרְיוֹ קוֹדֵם לְאוֹתָם עֲלִים  אַךְ תֵּימָה שֶמֵבִיא קְרָא כְתַפוּחַ בַעֲצֵי  הַיַּעַר דִבְהַאי קְרָא לאֹ נִמְשְלוּ יִשְרָאֵל  לְתַפוּחַ אֶלָּא הקב״ה כְדִכְתִיב כֵן דוֹדִי  בֵין הַבָנִים וְְקָרָא דְּרֵיחַ אַפְך כַּתַּפּוּחִים  (שיר ז ) הֲוְָה לֵיהּ לְאַתּוּיֵי טְפֵי׃