פט׃אמר רבי עקיבאפרק תשיעישבת

בְמִינֵי  שֶפָרוּ וְְרָבוּ עָלֶיהָ יִשְרָאֵל מִדְבַר סִינָי שֶיָּרְדָה  שִנְאָה לעכו״ם עָלָיו וּמַה שְּמוֹ חוֹרֵב  שְמוֹ וּפְלִיגָא דר׳ אַבָהוּ דא״ר אַבָהוּ הַר סִינַי  שְמוֹ וְְלָמָה נּקּרא הַר חוֹרֵב שֶיָּרְדָה חוּרְבָה  לעכו״ם עָלָיו׃ מִנַּיִן שֶקּוֹשְרִין לָשוֹן שֶל  זְהוֹרִית וכו׳׃ כִשְנַיִם כִשְנֵי מִיבָעֵי לֵיהּ  א״ר יִצְחָק אֲמַר לָהֶם הקב״ה לְיִשְרָאֵל אִם  יִהְיוּ חֲטָאֵיכֶם כַשָּנִים הַלָּלוּ שֶׁסְּדוּרוֹת וּבָאוֹת  מִשֵּשֶת יְמֵי בְרֵאשִית וְְעַד עַכְשָיו כַשֶּלֶג יַלְבִינוּ׃  דָרַש רָבָא מַאי דִכְתִיב לְכוּ נָא וְנִוָּכְחָה יאֹמַר  ה׳ לְכוּ נָא בוֹאוּ נָא מִיבָעֵי לֵיהּ יאֹמַר ה׳ אָמַר  ה׳ מִיבָעֵי לֵיהּ לֶעָתִיד לָבאֹ יֵאָמֵר לָהֶם הקב״ה  לְיִשְרָאֵל לְכוּ נָא אֵצֶל אֲבוֹתֵיכֶם וְיוֹכִיחוּ אֶתְכֶם  וְַיּאֹמְרוּ לְפָנָיו רבש״ע אֵצֶל מִי נֵלֵךְ אֵצֶל  אַבְרָהָם שֶאָמַרְתָּ לוֹ יָדוּעַ תֵּדַע וְְלאֹ בִקֵּש  רַחֲמִים עָלֵינוּ אֵצֶל יִצְחָק שֶבַיָּרֵךְ אֶת עֵשָו  וְְהָיָה כַאֲשֶר תָּרִיד וְְלאֹ בִקֵּש רַחֲמִים עָלֵינוּ  אֵצֶל יַעֲקבֹ שֶאָמַרְתָּ לוֹ אָנכִֹי אֵרֵד עִמְך  מִצְרַיְמָה וְְלאֹ בִקֵּש רַחֲמִים עָלֵינוּ אֵצֶל מִי נֵלֵךְ  עַכְשָיו יאֹמַר ה׳ אָמַר לָהֶן הקב״ה הוֹאִיל  וּתְלִיתֶם עַצְמְכֶם בֵי אִם יִהְיוּ חֲטָאֵיכֶם כַשָּנִים  כַשֶּלֶג יַלְבִינוּ׃ א״ר שְמוּאֵל בַר נַחֲמָנִי א״ר יוֹנָתָן  מ״ד כִי אַתָּה אָבִינוּ כִי אַבְרָהָם לאֹ יְדָעָנוּ  וְְיִשְרָאֵל לאֹ יַכִירָנוּ אַתָּה ה׳ אָבִינוּ גוֹאֲלֵנוּ  מֵעוֹלָם שְמֶך לֶעָתִיד לָבאֹ יאֹמַר לוֹ הקב״ה  לְאַבְרָהָם בָנֶיך חָטְאוּ לִי אָמַר לְפָנָיו רבש״ע  יִמָחוּ עַל קְדוּשַּת שְמֶך אָמַר אֵימַר לֵיהּ לְיַעֲקבֹ  דַהֲוְָה לֵיהּ צַעַר גִּידוּל בָנִים אֶפְשָר דְבָעֵי  רַחֲמֵי עֲלַיְיהוּ אֲמַר לֵיהּ בָנֶיך חָטְאוּ אָמַר  לְפָנָיו רבש״ע יִמָחוּ עַל קְדוּשַּת שְמֶך אָמַר  לָא בְסָבֵי טַעֲמָא וְְלאֹ בְדַרְדְקֵי עֵצָה אָמַר לוֹ  לְיִצְחָק בָנֶיך חָטְאוּ לִי אָמַר לְפָנָיו רבש״ע  בָנַי וְְלאֹ בָנֶיך בְשָעָה שֶהִקְדִימוּ לְפָנֶיך נַעֲשֶה  לְנִשְמַע קָרָאתָ לָהֶם בְנִי בְכוֹרִי עַכְשָיו בָנַי  וְְלאֹ בָנֶיך וְְעוֹד כַמָה חָטְאוּ כַמָה שְנוֹתָיו  שֶל אָדָם שִבְעִים שָנָה דַל עֶשְרִין דְלאֹ עָנְשַת  עֲלַיְיהוּ פַשוּ לְהוּ חַמְשִין דַל כ״ה דְלֵילְוְָתָא  פַשוּ לְהוּ כ״ה דַל תַּרְתֵּי סְרֵי וּפַלְגָּא דְצַלּוּיֵי  וּמֵיכַל וּדְבֵית הַכִסֵּא פַשוּ לְהוּ תַּרְתֵּי סְרֵי  וּפַלְגָּא אִם אתּהּ סוֹבֵל אֶת כוּלָּם מוּטָב וְְאִם  לָאו פַלְגָּא עָלַי וּפַלְגָּא עָלֶיך ואת״ל כוּלָּם  עָלַי הָא קְרִיבִית נַפְשִי קַמָךְ פִתְחוֹ וְְאָמְרוּ ( כי ) אַתָּה אָבִינוּ אָמַר לָהֶם יִצְחָק  עַד שֶאַתֶּם מְקַלְּסִין לִי קַלְּסוּ להקב״ה וּמַחֲוְֵי לְהוּ יִצְחָק הקב״ה בְעֵינַיְיהוּ  מִיָּד נָשְאוּ עֵינֵיהֶם לַמָרוֹם וְְאוֹמְרִים אַתָּה ה׳ אָבִינוּ גוֹאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְמֶך א״ר  חִיָּיא בַר אַבָא א״ר יוֹחָנָן רָאוּי הָיָה יַעֲקבֹ אָבִינוּ לֵירֵד לְמִצְרַיִם בְשַלְשְלָאוֹת שֶל  בַרְזֶל אֶלָּא שֶׁזְּכוּתוֹ גָּרְמָה לוֹ דִכְתִיב בְחַבְלֵי אָדָם אֶמְשְׁכֵם בַּעֲבוֹתוֹת אַהֲבָה  וְְאֶהֱיֶה לָהֶם כִּמְרִימֵי עוֹל עַל לְחֵיהֶם וְאַט אֵלָיו אוֹכִיל׃ מתני׳ הַמוֹצִיא  עֵצִים כְדֵי לְבַשֵּל בֵיצָה קַלָּה תְּבָלִין כְדֵי לְתַבֵּל בֵיצָה קַלָּה וּמִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה  קְלִיפֵי אֱגוֹזִין קְלִיפֵי רִמוֹנִים אִיסְטִיס וּפוּאָה כְדֵי לִצְבוֹעַ בָהֶן בֶגֶד קָטָן פִי סְבָכָה  מֵי רַגְלַיִם נֶתֶר וּבוֹרִית קְמוּלְיָא וְְאַשְלָג כְדֵי לְכַבֵס בֶגֶד קָטָן פִי סְבָכָה רַבִי יְהוּדָה  אוֹמֵר כְדֵי לְהַעֲבִיר אֶת הַכֶתֶם׃ גמ׳ תְּנִינָא חָדָא זִימְנָא קָנֶה כְדֵי לַעֲשוֹת קוּלְמוֹס  אִם הָיָה עָב אוֹ מְרוּסָּס כְדֵי לְבַשֵּל בֵיצָה קַלָּה שֶבַבֵיצִים טְרוּפָה וּנְתוּנָה בָאִילְפָס  מַהוּ דְתֵימָא הָתָם הוּא דְלָא חֲזִי לְמִידֵי אֲבָל עֵצִים דְחָזוּ לְכָכָא דְאַקְלִידָא אֲפִילּוּ כָל  שֶהוּא קמ״ל׃ תְּבָלִין כְדֵי לְתַבֵּל בֵיצָה קַלָּה׃ וּרְמִינְהוּ תְּבָלִין שְנַיִם וג׳ שֵמוֹת  מִמִין אֶחָד אוֹ מִשְּלשָה מִינִין ( ושם אחד ) אֲסוּרִין וּמִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה וְְאָמַר חִזְקִיָּה  במיני  שפרו ורבו. דכל אחד נתעברה אשתו זכר במלות שונו לכם לאהליכם)  ולא ידענה היכה כמיוא: כשני מיבעי ליה. דומיא דכשלג [ישעי' א] דלא  כתיב כשלגים: ארד עמך אעלך גם עלה. כאן רמז ד׳ גליות. גם  ריבויה הוא: יאמר ה'. אתה אמור התוכחה וכך אנו מולין:  ימתו. הואיל שחטאו ויתקדש שמן  בעולם כשתעשה דין בעוברין על  דבריך: קראם להן בני בכורי ישראל.  שהיה גלוי לפניך שהן עתידין לומר  לפניך בסיני נעשה ונשמע לקבל עולך  מאהבה כבניס: דל עשרין דלא  ענשת לסו. שכן מצינו בדור המדבר  שלא ענש הקב״ה חלה מכ׳ שנה  ומעלה דכתיב (במדבר יד) במדבר  הזה יפלו פגריכם וגו׳ מכן כ׳ שנה  ומעלה אשר הלינותם עלי: כי אתה  אבינו. כנגד יצחק אמרו והוא אמר  להם הראו כנגד הקב״ה שהוא אביכם:  בשלשלאות של ברזל. כדרך כל הגולים  שהרי ע״פ גזרת גלות ירד לפס:  בתבלי אדם. בשביל מיבת האדם  משכמיס למלרים במבלים ולא  בשלשלאות: כמרימי עול על לחייהם.  כאדם הסובל ומסייע לבהמתו להרים  עולה זומעל זוארה בלוומין ובמקלות:  ואט אליו אוכיל. הטיתי לכס כמ  להכיל את עבודת הפרך:  מתני' בילה קלה. כבר מפורטח)  שזה בילת תרנגולת שהיה  קלה לבשל ולח בשיעור כל בילה שיערו  אלא כגרוגרת מכילה קלה: ומלטרפין.  כל מיני תבלין זה עם זה: קליפי  אגוזים. הגדילה ע״ג הקליפה בעודן  למין: סטים. עקרו״ג: פואה.  "ווככל״א: פי מבכה. בראש הסנכה  שעשאה בקליעה נותן מעט נגד:  נסר. מין אדמה שקורין ניטר״א:  קמוליא ואשלג. בגמרא מפרש להו:  אם הכמס. של דם נדה. שאלו  הסמנין מעבירין על הכתם של דס  גרה בבגד לטהכו: גמ׳ המס.  הוא דקולמום מרוסס לא מזי למידי  אלא להסקה: ככה דאקלידה. שן של  מפתח: ורמינסו. אמתני' דקתני  תבלין מצטרפין שני מינין לכשיעור:  כ׳ וג׳ שמות. פלפל לבן שחור וארוך  או אפילו מן ג׳ מינין והס (שס המד)  של איסור אסור אם תיבלו בהן את  הקדרה: ומלטרפין. לתבלה הס אין  בכל אחד כדי לתבל וכלטרפו ותיכלו:  ואמר חזקיה. הח דקתני מלטרפין:  הוֹאִיל  תַּבְלִין שְנַיִם וּשְלשָה שֵמוֹת וְְהֵן מִין אֶחָד. פֵירַש רש״י כְמוֹ פִלְפֵל  אָרוֹךְ פִלְפֵל לָבָן פִלְפֵל שָחוֹר ולפי׳ הָא דְקָתָּנֵי בְסֵיפָא ר״ש  אוֹמֵר ב׳ שֵמוֹת מִמִין אֶחָד אוֹ שְנֵי מִינִין מִשֵּם אֶחָד אֵין מִצְטָרְפִין  מַשְכַחַת לָהּ שְנֵי מִינִין מִשֵּם אֶחָד כְעֵין שֶמָצִינוּ לְקַמָן ( דף צ.)  תְּרֵי גַּוְְוְנֵי אָהָלָא אֲבָל תֵּימָה וְְכִי בִשְבִיל  שֶיֵּש לָהֶם שֵם אֶחָד יֵש לָהֶן לְהִצְטָרֵף  יוֹתֵר מַה מוֹעִיל הַשֵּם לִגְרוֹם הצירוף  כֵיוְָן שֶהֵם שְנֵי מִינִין וְְאֵין טַעֲמָם בְשָוְֶה  וּמְפָרֵש ר״ת דג׳ עִנְיְנֵי אִיסּוּר כְגוֹן  שֶל עָרְלָה אוֹ שֶל כִלְאֵי הַכֶרֶם וְְשֶל  אֲשֵירָה וְְשֶל עִיר הַנִּדַחַת קָרֵי גׁ׳ שֵמוֹת  כִדְאָמְרִינַן שֶלּאֹ הַשֵּם הַמְבִיאוֹ לִידֵי  מַכוֹת מְבִיאוֹ לִידֵי תַּשְׁלוּמִים וּבְפֶרֶק  הַמְקַבֵל ( ב״מ קיא.) עוֹבֵר בְכָל הַשֵּמוֹת  הַלָּלוּ וְְכֵן מַשְמַע בְהֶדְיָא בִּירוּשַׁלְמִי בְרֵיש  פ״ב דְּמַסֶּכֶת עָרְלָה דְקָתָנֵי הַתְּרוּמָה  וּתְרוּמַת מַעְשַר ותרומ׳ שֶל דְמַאי  וְְהַחַלָּה וְְהַבִכוּרִים עוֹלִין בְאֶחָד וּמֵאָה  וּמִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה וְְקָאָמַר עֲלָהּ  בִגְמָרָא לְרַבִי שִמְעוֹן נִצְרְכָה אע״ג  דְאָמַר ר״ש אֵין שֵנִי שֵמוֹת מִצְטָרְפִין  הָכָא מוֹדֶה שֶכוּלָּם שָם תְּרוּמָה׃  אֲסוּרִין וּמִצְטָרְפִין. לִכְאוֹרָה נִרְאֶה  מִדְתָנֵי אֲסוּרִים וְְתַנָּא תּוּ  מִצְטָרְפִין דַאֲסוּרִין הַיְינוּ לֶאֱסוֹר אֶת  הַקְּדֵרָה וּמִצְטָרְפִין לְמַלְקוֹת וְְאַף עַל גַּב  דִלְעִנְיַן חִיּוּב חַטָּאת אמרי׳ בפ׳ כְלָל  גָּדוֹל ( לעיל עא.) דְחֵלֶב וּפִיגּוּל וְְנוֹתָר  אֵין מִצְטָרְפִין לְמַלְקוֹת מִצְטָרְפִין וּבְפֶרֶק  בַתְרָא דע״ז ( דף סו.) דִפְלִיגִי אַבַיֵי  וּרבא דְאַבַיֵי סָבַר בָתַר טַעְמָא אָזְלִינַן  וְְקָאָמַר אַבַיֵי מְנָא אָמִינָא לָהּ דִתְנַן  תְּבָלִין ב׳ וג׳ שֵמוֹת כו׳ אא״ב דְבָתַר  טַעְמָא אָזְלִינַן כוּלְּהוּ חַד טַעְמָא נִינְהוּ  אא״כ בָתַר שֶמָא אָזְלִינַן הַאי שֶמָא  לְחוּד וְְהַאי שֶמָא לְחוּד וְְרָבָא אֲמַר  הָא מַנִּי ר״מ הִיא דְאָמַר כָל אִיסּוּרִין  שֶבַתּוֹרָה מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה שֶנֶּאֱמַר  לאֹ תאֹכַל כָל תּוֹעֵבָה כָל שתיעבתי לָךְ  הֲרֵי הוּא בְבַל תּאֹכַל מַשְמַע דלאביי  אָתְיָא אפי׳ אַלִּיבָא דְרַבָנַן דר״מ אע״ג  דע״כ פְלִיגִי עֲלֵיהּ לְכָל הַפָּחוֹת לְעִנְיַן  מַלְקוֹת סָבַר אַבַיֵּי דְלָא פְלִיגֵי אֶלָּא  בב׳ מִינִין אֲבָל בב׳ אִיסּוּרִין וּמִין  אֶחָד לָא וְְהָא דַאֲמַר רֵיש לָקִיש בְפֶרֶק  הַתַּעֲרוֹבוֹת ( זבחים עח.) הַפִיגּוּל וְְהַנּוֹתָר  וְְהַטָּמֵא שֶבְלָלָן זֶה בָזֶה וְַאֲכָלָן פָטוּר  אִי אֶפְשָר שֶלּאֹ יִרְבֶה מִין עַל חֲבֵירוֹ  וְִיבַטְּלֶנּוּ וּלְמַלְקוֹת אַיְירִי דבטמא לָא  שַיָּיךְ בֵיהּ חַטָּאת וְְעוֹד מִדְקָאָמַר הָתָם  ש״מ הַתְרָאַת סָפֵק לָא שְמָהּ הַתְרָאָה  ומדמבטלין זֶה אֶת זֶה הָיָה מַשְמַע דְשַנִּי  אִיסּוּרִין לְרַבָנַן דר״מ אֵין מִצְטָרְפִין  צ״ל דאע״פ שֶמְבַטְּלִין זֶה אֶת זֶה  כשבללן מִצְטָרְפִין הֵן לְמַלְקוֹת וְְכֵן מוֹכַח  בִמְעִילָה בְפֶרֶק קָדְשֵי מִזְבֵחַ ( דף  יז׃) דִתְנַן הַפִיגּוּל וְְהַנּוֹתָר וְְהַטָּמֵא אֵין  מִצְטָרְפִין וְְקָאָמַר בִגְמָרָא לאֹ שָנוּ אֶלָּא  לְטוּמְאַת יָדַיִם אֲבָל לַאֲכִילָה מִצְטָרְפִין  וְְהָא דְאִיצְטְרִיךְ לְאַתּוּיֵי קְרָא דְלַאֲכִילָה  מִצְטָרְפִין מִלאֹ יֵאָכֵל כִי קדֶֹש הֵם כָל  שֶבַקּוֹדֶש פָסוּל בָא הַכָתוּב לִיתֵּן לאֹ  תַּעֲשֶה עַל אֲכִילָתוֹ פֵּירוּשׁ מדנאמרו  בְלָאו אֶחָד מִצְטָרְפִין לאֹ אִיצְטְרִיךְ אֶלָּא  לר״ש דְאָמַר ב׳ שֵמוֹת אֵין מִצְטָרְפִין  וּבַקּוֹדֶש מוֹדֶה מִשּוּם קְרָא דְרַבִי אֱלִיעֶזֶר  אֲבָל לְרַבָנָן אֲפִילּוּ בְעָלְמָא מִצְטָרְפִין  וְְהָא דִתְנַן בפ׳ קָדְשֵי מִזְבֵחַ ( מעילה  נח.) הָעָרְלָה וְְכִלְאֵי הַכֶרֶם מִצְטָרְפִין  אָתְיָא שַפִיר כְרַבָנָן אַלִּיבָא דְאַבַיֵּי וּמִיהוּ לְפִי זֶה מִצְטָרְפִין דְרֵישָא לָא הָוְֵי פֵירוּשָא כְמוֹ אֵין מִצְטָרְפִין דְרַבִי שִמְעוֹן דצירוף  דְרַבִי שִמְעוֹן הַיְינוּ לְאִיסּוּר דְאִי לְמַלְקוֹת הָא אִית לֵיהּ כָל שֶהוּא לְמַכוֹת ור״ת מְפָרֵש דאסורי׳ וּמִצְטָרְפִין הַכלֹ מַיְירֵי לְהִצְטָרֵף  לֶאֱסוֹר אֶת הַקְּדֵירָה וְְלאֹ לְמַלְקוֹת א״נ אֲסוּרִין בִנְתִינַת טַעַם אִם נָפְלוּ בַקְּדֵירָה וּמִצְטָרְפִין לֶאֱסוֹר בתערובת יָּבַש בְלאֹ נְתִינַת  טַעַם וְְהָשְתָּא הָוְֵי מִצְטָרְפִין כְמוֹ אֵין מִצְטָרְפִין דְסֵיפָא דְרַבִי שִמְעוֹן׃