Шаббат 90a

זֶרַע בְמִינֵי מְתִיקָה שָנוּ הוֹאִיל וּרְאוּיִין לְמַתֵּק קְדֵירָה טַעְמָא דַחֲזוּ לְמַתֵּק אֶת הַקְּדֵירָה הָא לַאו הָכֵי לָא הָכִי נַמִי חֲזוּ לְמַתֵּק׃ קְלִיפֵי אֱגוֹזִין וּקְלִיפֵי רִמוֹנִים סָטִיס וּפוּאָה כְדֵי לִצְבוֹעַ בֶגֶד קָטָן׃ וּרְמִינְהִי הַמוֹצִיא סַמָנִים שְרוּיִין כְדֵי לִצְבוֹעַ בָהֶן דוּגְמָא לְאִירָא ( הא איתמר עלה ) אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָה בַר אֲבוּהּ לְפִי שֶאֵין אָדָם טוֹרֵחַ לִשְרוֹת סַמְמָנִים לִצְבוֹעַ בָהֶן דוּגְמָא לְאִירָא׃ מֵי רַגְלַיִם׃ תָּנָא מֵי רַגְלַיִם עַד בֶן מ׳ יוֹם׃ נֶתֶר׃ תָּנָא נֶתֶר אֲלֶכְסַנְדְרִית וְְלאֹ נֶתֶר אַנְפַנְטְרִין׃ בוֹרִית׃ אָמַר רַב יְהוּדָה זֶה חוֹל וְְהָתַנְיָא הַבוֹרִית וְְהַחוֹל אֶלָּא מַאי בוֹרִית כַבְרִיתָא מֵיתִיבִי הוֹסִיפוּ עֲלֵיהֶן הַחַלְבִיצִין וְְהַלְּעִינוּן וְְהַבוֹרִית וְְהָאָהָל וְְאִי ס״ד כַבְרִיתָא כַבְרִיתָא מִי אִיתָא בַשְּבִיעִית ( והתנן ) זֶה הַכְלָל כָל שֶיֵּש לוֹ עִיקָּר יֵש לוֹ שְבִיעִית וְְשֶאֵין לוֹ עִיקָּר אֵין לוֹ שְבִיעִית אֶלָּא מַאי בוֹרִית אָהָלָא וְְהָתַנְיָא וְְהַבוֹרִית וְְאָהָלָא ( אלא ) תְּרֵי גַּוְְוְנֵי אָהָלָא׃ קִימוֹלְיָא׃ אָמַר רַב יְהוּדָה שְלוֹף דוֹץ׃ אֶשְלָג׃ אֲמַר שְמוּאֵל שְאֵילְתִּינְהוּ לְכָל נָחוֹתֵי יַמָא וְַאֲמַרוּ לִי שוֹנָאנָה שְמֵיהּ וּמִשְתַּכַח בְנוּקְבָא דְמַרְגָּנִיתָא וּמַפְקִי לֵיהּ בְרַמְצָא דְפַרְזְלָא׃ מתני׳ פִלְפֶלֶת כָל שֶהוּא וְְעִטְרָן כָל שֶהוּא מִינֵי בְשָמִים וּמִינֵי מַתָּכוֹת כָל שֶהֵן מֵאַבְנֵי הַמִזְבֵחַ וּמֵעֲפַר הַמִזְבֵחַ מֶקֶק סְפָרִים וּמֶקֶק מִטְפְחוֹתֵיהֶם כָל שֶהוּא שֶמַצְנִיעִין אוֹתָן לְגוֹנְזָן רַבִי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף הַמוֹצִיא מְשַמְשֵי ע״ז כָל שֶהוּא שֶנֶּאֱמַר וְְלאֹ יִדְבַק בְיָדְך מְאוּמָה מִן הַחֵרֶם׃ גמ׳ פִלְפֶלֶת כָל שֶהוּא לְמַאי חַזְיָא לְרֵיחַ הַפֶה׃ עִיטְרָן כָל שֶהוּא׃ לְמַאי חַזְיָא לְצִילְחָתָא׃ מִינֵי בְשָמִים כָל שֶהֵן׃ ת״ר הַמוֹצִיא רֵיחַ רַע כָל שֶהוּא שֶמֶן טוֹב כָל שֶהוּא אַרְגָּמָן כָל שֶהוּא וּבְתוּלַת הַוֶּוְרֶד אַחַת׃ מִינֵי מַתָּכוֹת כָל שֶהֵן׃ לְמַאי חֲזוּ תַּנְיָא רַבִי שִמְעוֹן בֶן אֶלְעָזָר אוֹמֵר שֶכֵן רָאוּי לַעֲשוֹת מִמֶנָּה דָרְבָן קָטָן ת״ר הָאוֹמֵר הֲרֵי עָלַי בַרְזֶל אֲחֵרִים אוֹמְרִים לאֹ יִפְחוֹת מֵאַמָה עַל אַמָה לְמַאי חַזְיָא אֲמַר רַב יוֹסֵף לְכַלְיָיא עוֹרֵב וְְאִיכָא דְאָמְרִי אֲחֵרִים אוֹמְרִים לאֹ יִפְחוֹת מִכַלְיָיא עוֹרֵב וְְכַמָה אָמַר רַב יוֹסֵף אַמָה עַל אַמָה נְחשֶת לאֹ יִפְחוֹת מִמָעָה כֶסֶף תַּנְיָא רַבִי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר לאֹ יִפְחוֹת מִצִּינּוֹרָא קְטַנָּה שֶל נְחשֶת לְמַאי חַזְיָא אָמַר אַבַיֵי שֶמְחַטְּטִין בָהּ אֶת הַפְתִילוֹת וּמְקַנְּחִין הַנֵּרוֹת׃ מֶקֶק סְפָרִים וּמֶקֶק מִטְפַחַת׃ א״ר יְהוּדָה מְקָק דְסִיפְרֵי תְּכָךְ דְשִירָאֵי וְְאִילָא דְעִינְבֵי וּפֶה דִתְאֵנֵי וְְהָה דְרִימוֹנֵי כוּלְּהוּ סַכַנְתָּא הַהוּא תַּלְמִידָא דַהֲוְָה יָתֵיב קַמֵיהּ דר׳ יוֹחָנָן הֲוְָה קָאָכֵיל תְּאֵינֵי אֲמַר לֵיהּ רַבִי קוֹצִין יֵש בַתְּאֵנִים א״ל קְטַלֵיהּ פֶה לְדֵין׃ מתני׳ הַמוֹצִיא קוּפַת הָרוֹכְלִין אַף עַל פִי שֶיֵּש בָהּ מִינִין הַרְבֵה אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא חַטָּאת אַחַת זֵרְעוֹנֵי גִּינָּה פָחוֹת מִכַגְּרוֹגֶרֶת ר׳ יְהוּדָה בֶן בְתֵירָה אוֹמֵר חֲמִשָּה זֶרַע במיני מתיקה. עסקינן שכולן מיני מתיקת קדירה אבל מין אחר אין מלטרף ומתניתין לא מפליג: דוגמא לשירה. מעט למר שהוא כמין דוגמא שמראה הלבע לבע״ה כזה מחפון או כזה והוא כדי ליתן בחירה של קנה של גרדי ושיעורה מועט: לשרות, ומתני׳ בשאינן שרויין והנה למרות אינו שורה פחות מכדי נגד קטן: אנפטרין. מקוס: הוסיפו עליהם. לענין שביעית: המלבילין. לטרו״ן: וסלעונין. לענה: כבריםא. גפרית: שיש לו עיקר, שנשרם בארץ. ולפי דעתי תורנימא דגרסינן נמס׳ ע״וי דבר שאין לו שורש (3) הוא כמו זה ולא כמו שמפרשין אותו פיונ״מ: שלוף דון. לא איתפרם אבל כך שמו: ברמלא דפרולא. פוריידו״כ של ברזל: מתני' פלפלת כל שהוא, ואינו פלפל שלנו. ובגמרא מפרט כל שהוא למאי מזי: מיני בשמים כל שהן. לרימ טוב: מיני מתכות כל שהוא. ראוי לדרבן קטן: שמלניעין אותו לרפואה ל״ג: מקק ספרים. אכילת תולעת אוכלת הספריס ומרקנן ושמו מקק: שמלניעין אומן לגונון. שכל דבר קדם טעון גניזה: מאומה. אלמא אתשניה קרא לאיסורא, והא דתנן ולעיל רף עה:) כל שאינו כשר להלניע כו׳ וחוקימנה למעוטי עלי חשיכה דלא כר׳ יהודה: גמ׳ לזלתסא. כאב מלי הראש: ריח רע. שמעשנין בהן מולין ותינוקות כגון מלטית להבריח מעליו מזיקין: ארגמן. לבע שלובעין בו ארגמן וטעמא לא איתפרם. ול״כ שגם הוא ראוי להכים: בתולת הוורד. עלה של וורד בחור אמת: מיני מסכות כל שהוא. מתני' היא: הרי עלי ברזל. לבדק הבית: לכליא עורב. טבלאות של המה (ג) היו עושין והן מדין כסכין סצינותיהם ומסמרין מדין בכולן ומחפין בהן גגו של היכל למנוע את העורבים מליםב: ממעה כסף. נחשת שוה מעה כסף: לנורא. מזלג קטן (ד) [כעין] שטיין נו זהב ולבדק הבית למחי מזי: שמוקטין נו פתילות. ומנקביןם) ראשיהן לעדויי מושכן. מוקיי״ר בלע״ז: מקק דסיפרי סכך דשיראי. כל אלו מולעין הן שבכל מין ומין ומלוקין בשמותיהם מכך איילה פה הה: כולהו סכנתא. לאוכלן: קולים ים בסאניס. היה תולעת יושב ונוקב בגרונו ודומה שהוא קון: קטליה פס לדין. הרגו פה לדין: מתני' רוכלין. מוכרי בשמים לקישוטי נשים ויש להן קופות קטנות לזרורות בשמים: אינו חייב אלא מטאת אמת. דכולה מדא הולאם היא: פקוק מכגרוגרם. דאע״ג דכל האוכלין שיעורן כגרוגרת הני כיון דלזריעה קיימי נפחות מכגרוגרת נמי מיחייב: אִם הוֹאִיל וּרְאוּיִין לְמַתֵּק הַקְּדֵירָה. הוֹאִיל וּמַמְתִּיקִין הֲוְָה לֵיהּ לְמֵימַר כדפי׳ בְסוֹף כְלָל גָּדוֹל ( דף עו. ושם ) וא״ת הֵיכִי מַיְירֵי אִי בְנוֹתֵן טַעַם אֲפִילּוּ שְאָר מִינִין נַמִי וְְאִי אֵין בָהֶם נוֹתֵן טַעַם אפי׳ מִינֵי מְתִיקָה נַמִי לָא וי״ל דַאֲפִילּוּ בְיֵש בָהֶן נוֹתֵן טַעַם שָרֵי בִשְאָר מִינִין דְּנוֹתֵן טַעַם לִפְגָם הוּא. ר״י׃ מֵי רַגְלַיִם בֶן מ׳ יוֹם. אֵין גִּירְסָא זוֹ נְכוֹנָה דְמַשְמַע שֶל קָטָן בֶן מ׳ יוֹם וּבְנִדָה פֶרֶק הָאִשָּה ( דף סא.) גַּבֵי ז׳ סַמְמָנִין מַעֲבִירִין קָתָנֵי כָל הָנֵי דְהָכָא וּמֵי רַגְלַיִם וְְקָא בָעֵי הָתָם בִגְמָרָא דְיֶלֶד אוֹ מִזָּקֵן וְְאִית דְּגַרְסֵי שֶל מ׳ יוֹם וְְאֵין נִרְאֶה דְהָתָם נַמִי תַּנְיָא וּמֵי רַגְלַיִם שֶהֶחֱמִיצוּ וְְכַמָה חִימוּצָן שְלשָה יָמִים וְְנִרְאֶה כספרים דְּגַרְסֵי עַד מ׳ יוֹם דמג׳ יָמִים עַד מ׳ מַעֲבִירִין אוֹתָם עַל הַכֶתֶם אֲבָל תּוֹךְ גׁ׳ וּלְאַחַר מ׳ אֵין מַעֲבִירִין׃ בוֹרִית זֶה הַחוֹל. ואע״ג דבפ׳ הַמוֹצִיא ( לעיל פ׃) יָהֵיב בַחוֹל שִיעוּרָא אַחֲרִינָא כְדֵי לִיתֵּן עַל פִי כַף שֶל סִיד אוֹמֵר רַבֵינוּ מֵאִיר דְהָתָם מַיְירֵי בַחוֹל שֶנּוֹתְנִין בַסִּיד אֲבָל הָכָא אַיְירִי בַחוֹל שמלבנין בוֹ אֶת הַבְגָדִים ולספרים דְּגַרְסֵי הָכָא בוֹרִית זֶה אָהָלָא אָתֵי שַפִיר׃ תְּרֵי גַּוְְוְנֵי אָהָלָא. וּלְעֵיל דְלאֹ שַנֵּי תְּרֵי גַּוְְוְנֵי חוֹל ( או לגירסא אחרת תרי גוונא אהלא ) מִשּוּם דְקִים לֵיהּ דְלֵיכָא בְהוּ תְּרֵי גְּוְָוְנִין וְְיֵש סְפָרִים דְּגַרְסֵי לְעֵיל מַאי בוֹרִית אָהָלָא וּלּפיּ זּהּ אָתֵי שַפִיר דה״ק לְעוֹלָם כִדְאָמַר מֵעִיקָּרָא דבורית זֶה אָהָלָא וּתְרֵי גַוְְוְנֵי אָהָלָא׃ לאֹ יִפְחוֹת מִמָעָה כֶסֶף. תֵּימָה לר״י דְלָא יִפְחוֹת מִפְרוּטָה הֲוְָה לֵיהּ לְמֵימַר כִי הֵיכִי דְתַנְיָא בְפֶרֶק בַתְרָא דמנחות ( דף קו׃) הֲרֵי עָלַי זָהָב לאֹ יִפְחוֹת מִדִינַר זָהָב כֶסֶף לאֹ יִפְחוֹת מִדִינַר כֶסֶף׃ מִכַלְיָא עוֹרֵב. בְּעָרוּךְ בְעֶרֶךְ כָל פי׳ דְבַמִקְדָש רִאשוֹן מִפְנֵי רוֹב קְדוּשָּה שֶהָיְתָה בוֹ לאֹ הֲוְָה צְרִיךְ כַלְיָא עוֹרֵב וְְלֵיתָא דבפ״ק דְמוּעָד קָטָן ( דף ט.) מוֹכַח בְהֶדְיָא שֶהָיָה בְמִקְדָש רִאשוֹן כַלְיָא עוֹרֵב׃ הַמוֹצִיא קוּפַת הָרוֹכְלִין אע״פ שֶיֵּש בָהּ מִינִין הַרְבֵה אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת. תֵּימָה דְמַאי קמ״ל פְשִיטָא דַאֲפִילּוּ בְּהוֹצִיא וְְחָזַר וְְהוֹצִיא אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת כְמוֹ בַקָּצָר וְְחָזַר וְְקָצַר כ״ש בְבַת אַחַת וְַאֲפִילּוּ רַב יוֹסֵף דִמְחַיֵּיב אַלִּיבָא דר׳ אֱלִיעֶזֶר בַקָּצָר וְְחָזַר וְְקָצַר בְפֶרֶק אָמְרוּ לוֹ ( יומא דף טו.) בְהוֹצָאָה אַחַת פְשִיטָא דְפָטוּר ותירץ ר״ת דְמַיְירִי כְגוֹן שֶנּוֹדַע לוֹ עַל מִין זֶה וְְנִתְכַפֵר וְְחָזַר וְְנוֹדַע לוֹ עַל מִין אַחֵר אפ״ה פָטוּר דְהָוְֵי הַכלֹ כְמוֹ דָבָר אֶחָד ואע״ג דִּבְפֶרֶק הַמַצְנִיעַ (לקמן צג׃) תַּנְיָא וְְאִם הָיָה כְלִי צָרִיךְ לוֹ חַיָּיב אַף עַל הַכְלִי וּמוֹקֵי לָהּ רַב אַשִי שֶשָּגַג בָזֶה וּבָזֶה וְְנוֹדַע לוֹ וְְחָזַר וְְנוֹדַע לוֹ וּבִפְלוּגְתָּא דְרַבִי יוֹחָנָן ור״ל דַוְְקָא בִכְלִי וְְאוֹכְלִים שֶּבְתוֹכוֹ מְחַלְּקִין יְדִיעוֹת אֲבָל בְאוֹכָלִין שֶבְתוֹךְ הַכְלִי אֲפִילּוּ כַפָרוֹת אֵין מְחַלְּקוֹת ור״י מָצָא בִּירוּשַׁלְמִי אִילּוּ הוֹצִיא וְְהוֹצִיא כְלוּם הוּא חַיָּיב אֶלָּא אַחַת לאֹ נִצְרְכָה אֶלָּא לר״א שֶלּאֹ תּאֹמַר מִינִים הַרְבֵה יַעֲשוּ כהעלמות הַרְבֵה וְִיהֵא חַיָּיב עַל כָל אַחַת וְְאַחַת קמ״ל פי׳ דס״ד דמינים מְחַלְּקִין כדא״ר יְהוֹשֻעַ תַּמְחוּיִין מְחַלְּקִין וּמִיהוּ ה״ל לְהַזְכִיר ר׳ יְהוֹשֻעַ׃