ט׃יציאות השבתפרק ראשוןשבת

מתני׳ לאֹ יֵשֵב אָדָם לִפְנֵי הַסֵּפֶר סָמוּךְ  לַמִנְחָה עַד שֶיִּתְפַלֵּל לאֹ יִכָנֵס אָדָם לַמֶרְחָץ וְְלאֹ  לַבוּרְסְקִי וְְלאֹ לֶאֱכוֹל וְְלאֹ לָדִין וְְאִם הִתְחִילוּ  אֵין מַפְסִיקִין מַפְסִיקִין ( לקרות ק״ש ) וְְאֵין  מַפְסִיקִין לִתְפִלָּה׃ גמ׳ הֵי סָמוּךְ לְמִנְחָה  אִילֵימָא לְמִנְחָה גְּדוֹלָה אַמַאי לאֹ הָאִיכָא  שָהוּת בַיּוֹם טוּבָא אֶלָּא סָמוּךְ לְמִנְחָה קְטַנָּה  אִם הִתְחִילוּ אֵין מַפְסִיקִין נֵימָא תֶּיהֱוְֵי תְּיוּבְתָּא  דר׳ יְהוֹשֻעַ בֶן לֵוְִי דַאֲמַר ר׳ יְהוֹשֻעַ בֶן לֵוְִי כֵיוְָן  שֶהִגִּיעַ זְמַן תְּפִלַּת הַמִנְחָה אָסוּר לְאָדָם  שֶיִּטְעוֹם כְלוּם קוֹדֶם שֶיִּתְפַלֵּל תְּפִלַּת הַמִנְחָה  לאֹ לְעוֹלָם סָמוּךְ לְמִנְחָה גְּדוֹלָה וּבְתִסְפוְרֶֹת בֶן  אֶלְעָשָה וְְלאֹ לַמֶרְחָץ לְכוּלָּא מִילְּתָא דְמֶרְחָץ  וְְלאֹ לַבוּרְסְקִי לְבוּרְסְקִי גְּדוֹלָה וְְלאֹ לֶאֱכוֹל  בִסְעוּדָה גְּדוֹלָה וְְלאֹ לָדִין בִתְחִלַּת דִין רַב  אַחָא בַר יַעֲקבֹ אָמַר לְעוֹלָם בְתִסְפוְרֶֹת דִידַן  לְכַתְּחִלָּה אַמַאי לאֹ יֵשֵב גְּזֵירָה שֶמָא יִשָּבֵר  הַזּוּג וְְלאֹ לַמֶרְחָץ לְהָזִיעַ בְעָלְמָא לְכַתְּחִלָּה  אַמַאי לָא גְּזֵירָה שֶמָא יִתְעַלְּפֶה וְְלאֹ לַבוּרְסְקִי  לְעַיּוֹנֵי בְעָלְמָא לְכַתְּחִלָּה אַמַאי לָא דִילְמָא חָזֵי  פְסֵידָא בִזְבִינֵיהּ וּמִטְרִיד וְְלאֹ לֶאֱכוֹל בִסְעוּדָה  קְטַנָּה לְכַתְּחִלָּה אַמַאי לָא דִילְמָא אָתֵי  לְאַמְשוְכֵֹי וְְלאֹ לָדִין בִגְמַר הַדִין לְכַתְּחִלָּה אַמַאי  לָא דִילְמָא חָזֵי טַעְמָא וְְסָתַר דִינָא מֵאֵימָתַי  הַתְחָלַת תִּסְפוֹרֶת אָמַר רַב אָבִין מִשֶּיַּנִּיחַ  מַעֲפוֹרֶת שֶל סַפָרִין עַל בִרְכָיו וּמֵאֵימָתַי הַתְחָלַת  מֶרְחָץ אָמַר רַב אָבִין מִשֶּיְּעָרֶה מַעֲפָרְתּוְֹ הֵימֶנּוּ  וּמֵאֵימָתַי הַתְחָלַת בוּרְסְקִי מִשֶּיִּקְשוְרֹ בֵין  כְתֵיפָיו וּמֵאֵימָתַי הַתְחָלַת אֲכִילָה רַב אָמַר  מִשֶּיִּטּוְלֹ יָדָיו ור׳ חֲנִינָא אֲמַר מִשֶּׁיַּתִּיר חֲגוֹרָה  וְְלָא פְלִיגֵי הָא לָן וְְהָא לְהוּ אֲמַר אַבַיֵי הָנֵי  חַבְרִין בַבְלָאֵי לְמַאן דְאָמַר תְּפִלַּת עַרְבִית  רְשוּת כֵיוְָן דִשְרָא לֵיהּ הֶמְיָינֵיהּ לָא מַטְרְחִינַן לֵיהּ  ולמ״ד חוֹבָה מַטְרְחִינַן לֵיהּ וְְהָא תְּפִלַּת מִנְחָה  דִלְכוּלֵּי עָלְמָא חוֹבָה הִיא וּתְנַן אִם הִתְחִילוּ  אֵין מַפְסִיקִין וְְאָמַר רַבִי חֲנִינָא מִשֶּׁיַּתִּיר חֲגוֹרוֹ  מתני׳ לא ישב אדם לפני הספר. להסתפר: סמוך למנחה. קודם  למנחה: עד שיתפלל, שמא ישכח ולה יתפלל. והח אפילו בחול כמי  והא דמני הכח משום דדמי להח דתני גנה׳) לא ילא המייט נמחטו  ע״ש עם משכה שמא ישכח וילא משתמשך: ולא יכנס. סמוך למנחה:  לא למרמן כו׳. וטעמא דכולהו מפוס  שמא ימשך עד שיעבור זמן תפלה:  והם התחילו. אחת מכל אלו: אין  מפסיקין. אלא יגמור והמ״כ מתפלל.  ובגמרא (דף ") מפרש בדאיכא  שהות לגמור קודם שיעבור הזמן:  מפסיקין לק״מ. דאיתא מדאורייתא:  ואין מפסיקין למפלה. ובגמרא  (דף יח.) פריך הח מנה ליה כישא:  גמ׳ מנחה גדולה. התחלת זמן תמיד  של בין הערבים מכי מתחיל להעליב  דהיינו מחלי שבע ולמעלה דהה מלי  שש וחלי שבע חמה עומדת בראש כל  אדם וקודרת כנגדה למטה ואינה נוטה  לטוס לד ומחלי ז׳ ולמעלה נוטה  ברקיע למערב. סמוך למנחה מהתחלת  שבע: מנחה קטנה. בט׳ ומחלה שהיו  רגילין שלה לאמרו יותר מכן כדאמרי'  נתמיד נשחטה), סמוך לה מתחילת י׳:  אם התחילו אין מפסיקין. בתמיה  ויעבור הזמן לימח תהוי תיובתח כו׳  דקמני הכח יגמרו סעודתס: כן  אלעשה. חתנו של רבי היה ופור מעות  ללמוד תספורת של כ״ג [נדרי' נא.] שהיה  מספר כל ראשו ולא לגמרי הלח מנימ  כל השערות קלת כדי שיהא ראשו של  זה בלד עיקרו של זה והיינו כסוס  יכסמו [את ראשיהם] (יחזקאל מד)  ומימשיך טובה: בורסקי גדולה.  עורות הרבה ובתמלת מקונן: לכולא  מילתא דמרמן. לחוף ראשו ולהשתטוף  בחמין ובלונן ולהזיע: שמא ישבר  הזוג. של מספרים ויהח לריך למזר  אחר זוג אמר: למרמן. נמי לח תימה  לכולא מילתא דמרמן אלא להזיע  בעלמא: יבעלפה. פשמי״ר בלע"ז:  לעיוני בעלמא, שאין זה תחלת עשייתה  והפ״ה לכתחלה לא יכנס לה סמוך  למנחה גדולה: דילמה מזי פסידה  בוניניה. שמח נתקלקלו בתוכה  העורומ: ומטריד. ילטער ויהא טרוד  בלערו ולא יתפלל: ומתרו דינה.  יסתרו מה שפסקו ויחזרו בהן ומוזר  להיות תחלת הדין: מאימתי התחלת תספורת. דנימא שוב אין  מפסיק כדתנן הם התחילו כו׳: מעפורת. סודר ונותנו על ברכיו  שלא יפול השער על בגדיו: משיערה מעפרתו הימנו. סולרו הוא  ראשון להפשטות בגדיו: משיקשור בין כתפיו. את בתי זרועותיו  שקורין ברלייר״א: הא לן והא להו. בני בבל היו מוגרין חת עלמן  בחוזק וכשאוכלין לריכין להתירם ובני ארץ ישראל לא היו נוהגין  כן בהתרת חגורה קודם נטילת ידים: למאן דאמר תפלת ערבים  רשום. במסכת ברכות (דף מ:) מפני שהיא כנגד הקטר מלבים  ואימורים שאין מעכנין כפרמן: לא מטרמינן ליה. להפסיק אלא  יגמור ואחר כך יתפלל: ולמאן דאמר קונס כו'. נחמיה:  הָתָם  מתני׳ לאֹ יֵשֵב אָדָם לִפְנֵי הַסֵּפֶר סָמוּךְ לַמִנְחָה עַד שֶיִּתְפַלֵּל. וְְהָא  דַאֲמַר בְעַרְבֵי פְסָחִים ( דף צט׃ ושם ) עַרְבֵי שַבָתוֹת וְְעַרְבֵי יָמִים  טוֹבִים לאֹ יאֹכַל עַד שֶתֶּחְשַךְ הַיְינוּ אֲפִילּוּ הִתְפַלֵּל לאֹ יּאכלּ כִּדְמְפָרַשׁ הָתָם  כְדֵי שֶיִּכָנֵס לַשַּבָת כְשֶהוּא בְתַאֲוָה אֲבָל לאֹ הִתְפַלֵּל אֲפִילּוּ בִשְאָר יָמִים נַמִי  אָסוּר כְדַאֲמַר הָכָא׃ וְְאִם הִתְחִילוּ  אֵין מַפְסִיקִין. אֲפִילּוּ הִתְחִילוּ בְאִיסּוּר  כִּדְמוּכָח בַסּוּכָה ( דף לח.) גַּבֵי מֵי שֶבָא  בַדֶרֶךְ וְְאֵין בְיָדוֹ לוּלָב נוֹטְלוֹ עַל שוּלְחָנוֹ  וּפָרִיךְ לְמֵימְרָא דמפסיקין וְְהָא תְּנַן  אִם הִתְחִילוּ אֵין מַפְסִיקִין וְְלָא מְשַנֵּי  דְהָכָא בהתחילו בְהֶיתֵּר וְְגַבֵי לוּלָב  הִתְחִילוּ בְאִיסּוּר דְמִצַּפְרָא זִמְנֵיהּ הוּא  וה״נ מַשְמַע בגמ׳ דְקָאָמַר כֵיוְָן דְשָרֵי  הֶמְיָינֵיהּ לָא מַטְרְחִינַן לֵיהּ ויתיישב נַמִי  הָא דְקָשֶה בִגְמָרָא גַּבֵי לֵימָא תֶּהֱוְֵי  תְּיוּבְתָּא דריב״ל׃ אֵין מַפְסִיקִין.  וְְדַוְְקָא בִדְאִיכָא שָהוּת בַיּוֹם לְהִתְפַלֵּל  כדמשמע בִגְמָרָא דְקָאָמַר בְמִנְחָה לאֹ  שְכִיחַ שִכְרוּת מַשְמַע דְאֵין לוֹ לְהַפְסִיד  תְּפִלַּת מִנְחָה וּבְסוּכָה ( ג״ז שם ) בְהֶדְיָא  מוֹקֵי מתני׳ בִדְאִיכָא שְהוּת דִמְשַנֵּי  אַמָה שֶׁהֵבֵאתִי לְעֵיל הָא דְאִיכָא שְהוּת  וְְהָא דְלֵיכָא שְהוּת׃  לֵימָא תֶּהֱוְֵי תְּיוּבְתָּא דר׳ יְהוֹשֻעַ  בֶן לֵוְִי. מַשְמַע לֵיהּ דַאֲפִילּוּ  הִתְחִיל מַפְסִיק מִדַאֲמַר אָסוּר לִטְעוֹם  וא״ת לוֹקֵי מַתְנִיתִין בהתחיל בְהֶיתֵּר  דְאַשְכַחַן גַּבֵי הַבְדָלָה ( ע״פ דף ק׳.)  דְקָאָמַר נַמִי כִי הַאי לִישָּנָא אָסוּר  לְאָדָם לִטְעוֹם כְלוּם קוֹדֵם שֶיַּבְדִיל  ואפ״ה מַשְמַע אִם הִתְחִילוּ בְהֶיתֵּר אֵין  מַפְסִיקִין דְקָאָמַר הָתָם הָכִי אָמַר רַב  הַבְדָלָה אֵינָהּ קוֹבַעַת וה״מ דְקָבָעֵי  וְְאָכְלִי אֲבָל אַתְחוּלֵי מֵעִיקָּרָא לאֹ  מַתְחִלִּינַן וְְיֵש לוֹמַר דְאִם הִתְחִילוּ אֵין  מַפְסִיקִין מַשְמַע לֵיהּ אֲפִילּוּ הִתְחִילוּ  בְאִיסּוּר כדפירש במתני׳׃  בְתִסְפוְרֶֹת שֶל בֶן אֶלְעָשָה כו׳.  נִרְאֶה דְהָכִי הִלְכְתָא  וְְשָרֵי סְעוּדָה קְטַנָּה בְמִנְחָה גְּדוֹלָה עַד  זְמַן תְּפִלָּה וְְדַוְְקָא סְעוּדָה גְּדוֹלָה כְגוֹן  סְעוּדַת אֵירוּסִין וְְנִשּוּאִין וּסְעוּדַת מִילָה  אָסוּר וּדְלאֹ כְרַב אַחָא בַר יַעֲקבֹ דַאֲסַר  אֲפִילּוּ סְעוּדָה קְטַנָּה סָמוּךְ לְמִנְחָה  גְּדוֹלָה דַהֲלָכָה כְלִישָּנָא קַמָא דְסָתַם לָן  הש״ס וְְרַב אַשִי שֶהוּא בַתְרָאָה סִידֵר  אֶת הש״ס וְְהִלְכְתָא כְוְָתֵיהּ לְגַבֵי רַב  אַחָא בַר יַעֲקבֹ וְְאַמַאי דְאָמַר לְקַמָן מֵאֵימָתַי הַתְחָלַת דִין אֵין לְהוֹכִיחַ  דְמַתְנִיתִין אַיְירִי בִתְחִלַּת הַדִין דְלאֹ כְרַב אַחָא דְאִיכָא לְמֵימַר דְקָאֵי  אאִם הִתְחִילוּ אֵין מַפְסִיקִין וּמִיהוּ סָמוּךְ לְמִנְחָה קְטַנָּה אָסוּר אֲפִילּוּ  סְעוּדָה קְטַנָּה וְְאִם הִתְחִילוּ מַפְסִיקִין ואע״ג דהש״ס אִי לַאו דר׳ יְהוֹשֻעַ  בֶן לֵוְִי הֲוְָה מוֹקֵי לָהּ בִסְעוּדָה קְטַנָּה וְְסָמוּךְ לְמִנְחָה קְטַנָּה וְְאִם הִתְחִילוּ  אֵין מַפְסִיקִין וְְלאֹ קי״ל כר׳ יְהוֹשֻעַ בֶן לֵוְִי כִדְאָמַר בְפֶרֶק תְּפִלַּת הַשַּחַר  (ברכות כח׃) מ״מ כֵיוְָן דְמַסִּיק סְתָם הש״ס הָכִי מַשְמַע דִבְהָא דְאִם  הִתְחִילוּ מַפְסִיקִין קַיְּימָא לָן כַוָּוְתֵיהּ וְְדַוְְקָא בְהָא דְאָמַר דְאָסוּר לִטְעוֹם  אֲפִילּוּ פֵירוֹת לאֹ קַיְימָא לָן כַוָּוְתֵיהּ׃ הָא לָן וְְהָא לָאו. פי׳ בְּקוּנְטְרֵס  בְנֵי בָבֶל הָיוּ חוֹגְרִים עַצְמָם בְחוֹזֶק וכ״מ בְסָמוּךְ מִדְקָאָמַר הָנֵי חַבְרִין  בַבְלָאֵי למ״ד תְּפִלַּת עַרְבִית רְשוּת מִכִי שְרָא הֶמְיָינֵיהּ לָא מַטְרְחִינַן לֵיהּ  וְְרַבִי חֲנִינָא שֶהָיָה בא״י הָיָה אוֹמֵר לְתַלְמִידָיו שֶהָיוּ מִבָבֶל וְְרַב שֶהָיָה מִבָבֶל אוֹמֵר לְתַלְמִידָיו שֶהָיוּ מא״י לְפִי שֶדַרְכָן הָיָה לְהִתְרַחֵק שֶלּאֹ הָיוּ  יְכוֹלִין לַעֲסוֹק כָל כָךְ בְּבֵיתָם וְְקָשֶה דִּבְפֶרֶק כֵיצַד מְבָרְכִין ( שם דף מד.) בְסוֹפוֹ קָאָמַר רַב חִסְדָא אָמַר עַל הָאָרֶץ וְְעַל פֵירוֹתֶיהָ ור׳ יוֹחָנָן  אָמַר עַל הָאָרֶץ וְְעַל הַפֵירוֹת וְְאָמַר הָתָם לאֹ פְלִיגֵי הָא לָן וְְהָא לְהוּ מַתְקִיף לָהּ רַב נַחְמָן אַרַב חִסְדָא אִינְהוּ אָכְלִי וְַאֲנַן מְבָרְכִינַן וּמַאי פָרֵיךְ  לֵימָא רַב חִסְדָא אוֹמֵר לְתַלְמִידָיו שֶהָיוּ מֵאֶרֶץ יִשְרָאֵל וי״ל דְקִים לֵיהּ שֶבְאוֹתָהּ שָעָה לָא הּיּוּ לְפָנָיו תַּלְמִידִים מֵאֶרֶץ יִשְרָאֵל׃  למ״ד תְּפִלַּת עַרְבִית רְשוּת לאֹ מַטְרְחִינַן לֵיהּ. וא״ת תֵּיפוֹק לֵיהּ מִשּוּם ק״ש וי״ל כְגוֹן שֶקָּרָא ק״ש וְְנִרְאֶה לר״י אֲפִילּוּ לְמַאן דְאָמַר תְּפִלַּת  עַרְבִית רְשוּת אֵין לְבַטָּלָה בְחִנָּם אֶלָּא בִשְבִיל שוּם צוֹרֶךְ כְמוֹ בִשְרָא הֶמְיָינֵיהּ דְהָכָא אוֹ אִם יֵש שוּם מִצְוְָה שֶאֵינָהּ עוֹבֶרֶת יַעֲשֶה הַמִצְוְָה  וְְלאֹ יִתְפַלֵּל אע״פ שֶׁהַמִּצְוָה אֵינָהּ עוֹבֶרֶת אֲבָל בְחִנָּם אֵין לְבַטָּלָה תֵּדַע שֶהֲרֵי יַעֲקבֹ תַּקָּנָה וְְלָמָה יֵש לְבַטָּלָה בְחִנָּם וְְעוֹד דְאָמְרִינַן בְפֶרֶק תְּפִלַּת  הַשַּחַר ( שם כו׃ ושם ) שֶהִיא כְנֶגֶד הַקְּטרֶֹת אֵבָרִים שֶהִיא כָל הַלַּיְלָה דְלָא מְעַכְבִי כַפָרָה אֶלָּא מִצְוְָה ה״נ תְּפִלַּת עַרְבִית מִצְוְָה וְְאֵין לְהַאֲרִיךְ׃