16bשלשה עשר שופרותפרק שישישקלים

שֶל  תֵּן מֵהֶם חֲצִי טֶפַח לְכָל כוֹתֶל נִשְתַּיֵּיר שְנֵי  טְפָחִים לְסֵפֶר תּוֹרָה רָחְבוֹ שֶל אָרוֹן תִּשְעָה  טְפָחִים דִכְתִיב אַמָה וְָחֵצִי רָחְבוֹ אַמְתָא אֲשִיתָא  וּפַלְגוּת אַמְתָא תְּלָתָא וְְאַרְבָעָה לוּחוֹת הָיוּ בוֹ  שְנַיִם שְלֵימִים וּשְנַיִם שְׁבוּרִים דִכְתִיב אֲשֶר שִבַרְתָּ  וְְשַמְתָּם  בָאָרוֹן הַלּוּחוֹת הָיוּ כָל אֶחָד וְְאֶחָד אָרְכָן  שִשָּה טְפָחִים וְְרָחְבָן שִשָּה טְפָחִים תֵּן רָחְבָן שֶל  לוּחוֹת לְרוְחְֹבוְֹ שֶל אָרוֹן נִשְתַּיֵּיר שָם שְלשָה טְפָחִים  חֲצִי טֶפַח מִכָאן לְכוֹתֶל זֶה וְַחֲצִי טֶפַח מִכָאן לְכוֹתֶל  זֶה וּטְפָחַיִים לשילוט מָקוֹם שֶסֵּפֶר תּוֹרָה מוּנָּח  רַ ''ש בֶן לָקִיש אָמַר בְאַמָה בַת חֲמִשָּה טְפָחִים הָיָה  הָאָרוֹן עָשוּי מַאן תְּנָא בְאַמָה בַת חֲמִשָּה טְפָחִים  רַ ' יְהוּדָה דִּתְנֵינַן תַּמָן רַ ' יְהוּדָה אוֹמֵר אַמַת הַבִנְיָן  שִשָּה שֶל הַכֵלִים חֲמִשָּה וְהָהָן אָרוֹן כְלִי הוּא עַל  דַעְתֵּיהּ דְרֶבִי יְהוּדָה דוּ אָמַר בְאַמָה שֶל חֲמִשָּה  טְפָחִים הָיָה אורכו עָשוּי שְנֵים עָשָר טֶפַח וּמֶחֱצָה  דִכְתִיב אַמָתַיִם וְָחֵצִי אָרְכוֹ אַמְתָא חַמְשָא וְאַמְתָא  הּ ' וּפַלְגוּת אַמְתָא תְּרֵי וּפָלֵיג וְְד ' לוּחוֹת הָיוּ בוֹ שְנַיִם  שְלֵימִים וּשְנַיִם שְׁבוּרִים דִכְתִיב אֲשֶר שִבַרְתָּ  וְְשַמְתָּם בָאָרוֹן וְְהַלּוּחוֹת הָיָה כָל אֶחָד וְְאֶחָד אָרְכָן  שִשָּה טְפָחִים וְְרָחְבָן שִשָּה טְפָחִים תֵּן ( רחבן )  אָרְכָן שֶל לוּחוֹת לְאָרְכוֹ שֶל אָרוֹן וְְנִשְתַּיֵּיר שָם  חֲצִי טֶפַח אֶצְבַע לְכוֹתֶל מִכָאן וְְאֶצְבַע לְכוֹתֶל מִכָאן  רוֹחְבוֹ שֶל אָרוֹן שִבְעָה טְפָחִים וּמֶחֱצָה דִכְתִיב אַמָה  וְָחֵצִי רָחְבוֹ אַמְתָא חֲמִשָּה וּפַלְגוּת אַמְתָא תְּרֵי וּפָלֵיג  וְְד ' לוּחוֹת הָיוּ בוֹ שְנַיִם שְלֵימִים וּשְנַיִם שְׁבוּרִים  דִכְתִיב אֲשֶר שִבַרְתָּ וְְשַמְתָּם בָאָרוֹן הַלּוּחוֹת הָיָה  כָל אֶחָד וְְאֶחָד אָרְכָן שִשָּה טְפָחִים וְְרָחְבָן שִשָּה  טְפָחִים תֵּן רָחְבָן ( ארכן ) לְרוְחְֹבוְֹ שֶל אָרוֹן וְְנִשְתַּיֵּיר  שָם טֶפַח וּמֶחֱצָה אֶצְבַע לְכוֹתֶל מִכָאן וְְאֶצְבַע לְכוֹתֶל  מִכָאן חֲצִי טֶפַח מִכָאן וְַחֲצִי טֶפַח מִכָאן  לשילוט כֵיצַד עָשָה בְצַלְאֵל אֶת הָאָרוֹן רַ  ''ח ( בן גמליאל ) אָמַר שָלשֹ תֵּיבוֹת  עֲשָאוֹ שְתַּיִם שֶל זָהָב וְְאַחַת שֶל עֵץ  נָתַן שֶל זָהָב בְשֶל עֵץ וְְשֶל עֵץ בְשֶל  זָהָב וציפהו  דִכְתִיב וְצִפִּיתָ אוֹתוֹ זָהָב טָהוֹר מִבַיִת  וּמִחוּץ מֵת ''לֵ תְּצַפֶנּוּ לְהָבִיא  שְפָתוֹ הָעֶלְיוֹנָה רשב ''לֵ אָמַר  תֵּיבָה אַחַת עֲשָאוֹ וציפהו דִכְתִיב וְצִפִּיתָ  אוֹתוֹ זָהָב טָהוֹר מִבַיִת וּמִחוּץ  מֵת ''לֵ תְּצַפֶנּוּ אָ ''רַ פִנְחָס לְהָבִיא בֵין  נֶסֶר לְנֶסֶר כֵיצַד הָיוּ הַלּוּחוֹת  כְתוּבִים רַ ' חֲנִינָה ( בן אחיה ר ' יהודה  ) בֶן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר חֲמִשָּה עַל לוּחַ זֶה  וְַחֲמִשָּה עַל לוּחַ זֶה הַה ''ד [ וַיִּכְתְּבֵם עַל  שְנֵי לוּחוֹת אֲבָנִים חֲמִשָּה עַל לוּחַ זֶה וְַחֲמִשָּה עַל  לוּחַ זֶה וְְרַבָנַן אָמְרִי עֲשָרָה עַל לוּחַ זֶה וְַעֲשָרָה עַל  לוּחַ זֶה הַה ''ד וְַיַּגֵּד לָכֶם אֶת בְרִיתוֹ אֲשֶר צִוָּה  אֶתְכֶם לַעֲשוֹת עֲשֶרֶת הַדְבָרִים עֶשְרֵה עַל לוּחַ זֶה  וְַעֲשָרָה עַל לוּחַ זֶה רַ ''ש בֶן יוֹחַאי אוֹמֵר עֶשְרִים עַל  לוּחַ זֶה וְְעֶשְרִים עַל לוּחַ זֶה דִכְתִיב וַיִּכְתְּבֵם עַל  שְנֵי לוּחוֹת אֲבָנִים עֶשְרִים עַל לוּחַ זֶה וְְעֶשְרִים עַל לוּחַ  זֶה רַבִי סִימָאי אָמַר אַרְבָעִים עַל לוּחַ זֶה וְְאַרְבָעִים  עַל לוּחַ זֶה דִכְתִיב מִזֶּה וּמִזֶּה הֵם כְתוּבִים טטרוגה  חֲנַנְיָה בֶן אֲחִי רַבִי יְהוֹשֻעַ אוֹמֵר בֵין כָל  דִבוּר וְְדִבוּר דִּקְדּוּקֶיהָ ואותיותיה שֶל  תּוֹרָה דִכְתִיב מְמוּלָּאִים בַּתַּרְשִׁישׁ  כְּיַמָא רָבָא רַ ''ש בֶן לָקִיש כַד הֲוְָה  מָטֵי הַדִין קַרְיֵיהּ הֲוְָה אֲמַר יָפָה  לַמְדֵנִי חֲנַנְיָה בֶן אֲחִי רַבִי יְהוֹשֻעַ מַה  הַיָּם הַזֶּה בֵין גַּל גָּדוֹל לְגַל  גָּדוֹל גַּלִּים קְטַנִּים כָךְ בֵין כָל דִבוּר וְְדִבוּר  דִּקְדּוּקֶיהָ ואותיותיה שֶל תּוֹרָה אָמַר רַ ' תַּנְחוּמָא איתקשיית קוֹמִי רַבִי  פִנְחָס אָתְיָא כְר ' יְהוּדָה וְְלָא אַתְיָא כְר ''מֵ מֵ ''ט דְר ' יְהוּדָה דִכְתִיב לָקוֹחַ  אֶת סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה וְְשַמְתֶּם אוֹתוֹ מִצַּד אֲרוֹן בְרִית הּ ' וְגו ' עַל דַעְתֵּיהּ דְר ' יְהוּדָה דוּ אָמַר  הֵיכָן הָיָה סֵפֶר תּוֹרָה נָתוּן כְמִין גלוסקיי ' עָשוּי לוֹ מִבַחוּץ וְְהָיָה סֵפֶר תּוֹרָה נָתוּן בְתוֹכוֹ מֵ ''ט  דְר ''מֵ דִכְתִיב וְְנָתַתָּ אֶת הַכַפוֹרֶת עַל הָאָרוֹן מִלְמַעְלָה וְְאַל הָאָרוֹן תִּתֵּן אֶת הָעֵדוּת אֲשֶר אֶתֵּן  אֵלֶיך עַל דַעְתֵּיהּ דְר ''מֵ דוּ אָמַר אֵין מוּקְדָם וּמְאוּחָר בַתּוֹרָה אֶלָּא וְְאַל הָאָרוֹן תִּתֵּן אֶת  הָעֵדוּת אֲשֶר אֶתֵּן אֵלֶיך וְאָח ''כ וְְנָתַתָּ אֶת הַכַפוֹרֶת עַל הָאָרוֹן מִלְמַעְלָה רַבִי פִנְחָס בְשֵם  רשב ''לֵ הַתּוֹרָה שֶנָּתַן לוֹ הַקַּב ''הּ לְמשֶה נָתְנָה לוֹ אֵש לְבָנָה חֲרוּתָה בָאֵש שְחוֹרָה הִיא אֵש  מובללת בָאֵש חֲצוּבָה מֵאֵשׁ וּנְתוּנָה מֵאֵשׁ דִכְתִיב מִימִינוֹ אֵש דָת לְמוֹ:  הֲלָכָה ב* מַתְנֵי ' הֵיכָן הָיוּ הִשְתַּחֲוְָיוֹת הָאֵלּוּ אַרְבַע בַצָּפוֹן וְְאַרְבַע בַדָרוֹם שָלש בַמִזְרָח  וּב ' בַמַעֲרָב כְנֶגֶד שְלשָה עָשָר שְעָרִים דְּרוֹמִיִּים סְמוּכִים לַמַעֲרָב שַעַר הָעֶלְיוֹן  שַעַר הַדֶלֶק שַעַר הַבְכוֹרוֹת שַעַר הַמַיִם וּלּמהּ נִקְרָא שְמוֹ שַעַר הַמַיִם שֶבוֹ מַכְנִיסִין צְלוֹחִית  ריבב״ן  מתני' *) (עד ד׳) צלוחית. שלימה שהיתה מחזקת ג׳  לוגין כדאמר בסוכה בפ׳ נמרח שהיו מנסכין  נתמיד של שחר בחג בשעת ניסוך היין שהוא רביעית  *) נראה דל״ל עד שער המים שבו מכניסין ללוחית וכו׳.  טפחיס: חצי טפח לכל כותל. לעוני הכתלים שהרי מנמון  נמדד המתים ומלי ארכו: לס״ת. שכתב משה כמ״ם ויכתוב  וכמו דפריך בבבלי מכי נתרי היכה יתיב: כיצד כו'. איידי  דמניה סדר הלוחות בארון מפרם למעשה הארון: ה״ג ר״ח.  ול״ג בן גמליאל ונשמנס מסוגיה דלקמן והכח הוא בר  פלוגמיה דר״ל והוא סתם ר״מ: שלש תיבות כר. שנאמר  מבית ומחוץ מלפנו ושל ען באמצע והושיבו בתוך של זהב  ומזכ ונתן של זהב שני בתוך של ען וחיפה שפתו העליונה  בזהב נמצא מחופה מבית ומבחוץ: של זהב. ראשון: בשל  רשב״י. ורחב״ג מלינו בנדה פ״ג ח׳ שהיה בימי ר״מ ואילו  חנניה חמי ר״י היה בימי ר״ג כמ״מ בנדה כ״ד צ׳ וגם  דמיימי ליה על מילתא אחריתא: ה״ג ויכתוב על הלוחות  עשרת הדברים. ודרים עשרה על שתיהן יחד ה׳ על זה וה׳  על זה ופסוק הכתוב בספרים שיבוש הוא: ס״ג דכתיב ויגד  כדמפרט ר״ל. וכמ״ש ומלאה הארץ דעה כמים לים מכסים:  בין גל גדול לגל גדול גלים קטנים. עשרת הדברות היו  כלליות ונקרא גל גדול וביניהן דקדוקי תורה ודברי סופרים  והן גלים קטנים וז״ם יפה לימדני כו׳: ה״ג א״ר תנחומא  כו׳ דרבי פנחס כרבי מאיר ניחא לרבי יהודה קשיא ס״ת  היכן מנח. דלר״מ היה מקום לס״ת כדלעיל חבל לרבי יהודה  היכן היה הס״מ מונה: ומשני כמין גלוסקום. דפח ובבבלי  שס ארגז שהשיבו פלשתים עליו היה ס״מ מונח: מאי טעמא  דרבי יהודה. דסבירא ליה שלה היה ס״מ בארון: מצד  ארון. ולה בתוכו ולר׳ מאיר לא קשיא האי קרא מתרן בבבלי  בבא בתרא (י״ד כ׳): מאי טעמא דרבי מאיר. ולמה לח ס״ל  כרבי יהודה וכפסטיס לקרא: ונתת את הכפרת על הארון  מלמעלה ואל הארון תתן את העדות אשר אתן אליך.  ר״מ הכי דייק דלעיל מניה כתיב ונחת אל הארון את העדות  אשר חתן הליך והחי קרח חנינא למה לי אע״כ דקרה קמח  מניירי בלוחות שנקראו לוחות העדות ואחר כך כתיב ונתמ  את הכפורת על הארון וגו׳ לאורויי בתחילה יתן את הלחות  ואח״כ את הכפורת ואח״כ כתיב ואל הארון מתן את העדות  אשר אתן הליך קאי הס״מ שנקראת גם כן עדות וגם כן  היתה מונחת בתוך הארון אך דס״ת עדיין לא ניתנה בתוכו  עד סוף מ׳ שנה כמ״מ לקוח את ספר התורה גו׳ ושמתס  מלד ארון גו׳ ולכן כתב לווי נתינתה אחר נתינת הכפורת על  הארון והכי כתיבה בסדר העשיה בהקמת המשכן בפרשת  פקודי מחלה נתינת העדות היינו הלוחות להס״מ עדיין לא  היתה כתובה וחמר כך נתינת הכפרת. אבל לרבי יהודה  המים  קָרְבָן הָעֵדָה תֵּן מֵהֶם חֲצִי טֶפַח לְכָל כוֹתֶל. שֶהֲרֵי מִבַחוּץ נִמְדָד אֲמִתִּיִּים וְָחֵצִי אָרְכוֹ: הּ ''גּ תֵּן רָחְבָן שֶל לוּחוֹת לְרָחְבוֹ שֶל  אָרוֹן: הּ ''גּ חֲצִי טֶפַח מִכָאן וְַחֲצִי טֶפַח מִכָאן לְכוֹתֶל נִשְתַּיְּירוּ שְנֵי טְפָחִים לשילוט. וְְה ''פ לשילוט שֶתְּהֵא ס ''ת נִכְנֶסֶת  וְְיוֹצֵאת בְרֶיוְַח לְפִי שֶהָיְתָה מוּנַּחַת אוֹרְכָהּ לְרוֹחַב הָאָרוֹן דְהַיְינוּ בְאוֹתָן שְנֵי טְפָחִים שֶנִּשְתַּיְּירוּ בְאוֹרֶךְ הָאָרוֹן ושׂ ''ת עָבְיָהּ שְנֵי  טְפָחִים וַאֲרֻכָּה שִשָּה טְפָחִים וְְהָיְתָה מוּנַּחַת בְּדוֹחַק בְאוֹתָן שְנֵי טְפָחִים שבאורך לְכָךְ הָיָה הָאָרוֹן רוֹחַב יוֹתֵר ב ''ט לשילוט  וליטלה כִרְצוֹנוֹ: וְהָהָן אָרוֹן. וְְהַאי אָרוֹן נַמִי  כְלִי הוּא שֶהֲרֵי מִיטַּלְטֵל בִשְעַת הַנְּסִיעָה:  הּ ''גּ וְְרָחְבָן שְלשָה תֵּן אָרְכָן שֶל לוּחוֹת  לְאָרְכוֹ שֶל אָרוֹן: אֶצְבַע לַכְתָלִים מִכָאן.  שֶׁהַטֶּפַח ד ' אֶצְבָעוֹת: חֲצִי טֶפַח מִכָאן  וְכו ' לשילוט. לִיטּוֹל הַלּוּחוֹת מִן הָאָרוֹן  לְעֵת הַצּוֹרֵךְ: נָתַן שֶל זָהָב. הַפְנִימִית בְשֶל  עֵץ הָאֶמְצָעִי וְְשֶל עֵץ נָתַן בְשֶל זָהָב  הַחִיצוֹן: לְהָבִיא שְפָתוֹ הָעֶלְיוֹנָה שֶל הָעֵץ  שיחפנו בְזָהָב: לְהָבִיא בֵין נֶסֶר לְנֶסֶר.  נַמִי יְצַפֶה זָהָב דקמ ''לֵ קְרָא בְכָל הֵיכָא  דְאֶפְשָר לצפותו זָהָב יְצַפֶה אֲבָל צִיפוּי  הָעֶלְיוֹן לרשב ''לֵ אָ ''צ רִיבוּי דְלָא  גָּרַע מִשְּאָר מְקוֹמוֹת: וַיִּכְתְּבֵם עַל שְנֵי  לוּחוֹת אֲבָנִים. מִיעוּט לוּחוֹת שְנַיִם מַה  ת ''לֵ שְנֵי שֶיִּהְיוּ שְנֵיהֶם שָוְִים חֲמִשָּה  עַל לוּחַ זֶה וְַחֲמִשָּה עַל לוּחַ זֶה: עֲשֶרֶת  הַדְבָרִים. וַיִּכְתְּבֵם עַל שְנֵי לוּחוֹת אֲבָנִים  מַשְמַע דַעֲשָרָה עַל כָל אֶבֶן כָתַב דְאל ''כ  עֲשֶרֶת הַדְבָרִים לֵ ''לֵ: דִכְתִיב וַיִּכְתְּבֵם.  מַשְמַע שֶיְּהוּ כְתוּבִים שְנֵי פְעָמִים עַל  כָל לוּחַ: מִזֶּה וּמִזֶּה הֵם כְתוּבִים הַיְינוּ  ב ' בְּאָרְכּוֹ וּב ' פְעָמִים עַל. שְנֵי צִידֵי  רָחְבוֹ וְְעַל שָטָח שֶלְּמַעְלָה וְְשֶלְּמַטָּה לאֹ  הּיּוּ נִכְתָּבִים שֶכָל לוּחַ אָרְכוֹ ו ' וְְרָחְבוֹ  גּ ' וְְעָבְיוֹ גּ ' אָ ''כ השטחיים שֶלְּמַעְלָה  וְְשֶלְּמַטָּה לאֹ הּיּוּ כ ''אָ שְלשָה עַל שְלשָה  וְְלאֹ הָיוּ רְאוּיִין לַעֲשֶרֶת הַדְבָרִים וְְלִכְתּוֹב  חֲמִשָּה מִכָאן וְַחֲמִשָּה מִכָאן אֵין זֶה דֶרֶךְ  כָבוֹד לְחַלְּקָם לְמ ''ד שֶכוּלָּן הָיוּ נִכְתָּבִין  בְאוֹרֶךְ ( ועיין ביפה מראה ): טַטְרוֹגָא.  מְרוּבָע בִלְשוֹן יָוְָן: בֵין כָל דִבוּר וְְדִבוּר.  הָיוּ כְתוּבִים דִקְדוּקֵי הַתּוֹרָה: כְּיַמָא רָבָא.  שֶשְּמוֹ תַּרְשִיש וְְהוּא הַיָּם הַגָּדוֹל וְְהוּא  מְלאֹ מִינֵי דָגִים הַרְבֵה: אתקשית וְכו  '. הִקְשֵיתִי לִפְנֵי רַ ''פ דִקְרָאֵי כְר ''יּ  דַיְיקֵי וְְלאֹ כְר ''מֵ: מִצַּד אֲרוֹן בְרִית  הּ '. מִצַּד הוּא מוּנָּח וְְלאֹ בְתוֹכוֹ: ע  ''ד דְר ''יּ. דְהוּא אָמַר שֶׁמִּצַּד הָיְתָה  מוּנַּחַת הֵיכָן הָיְתָה מוּנַּחַת: כְמִין. תֵּיבָה  עָשָה לָאָרוֹן מִבַחוּץ וְְעָלַי ' הָיְתָה ס ''ת  מוּנַּחַת: וְְנָתַתָּ אֶת הַכַפרֶֹת עַל הָאָרוֹן וְְאַל  הָאָרוֹן תִּתֵּן אֶת הָעֵדוּת אֲשֶר אֶתֵּן אֵלֶיך  וְְה ''לֵ לְמִיכְתַּב תְּחִלָּה וְְאַל הָאָרוֹן תִּתֵּן  אֶת הָעֵדוּת וְְאֶת ''כ וְְנָתַתָּ אֶת הַכַפוֹרֶת  אֶלָּא וְַדַאי דְעֵדוּת דִקְרָא הַיְינוּ ס ''ת  וְְהִיא נְתוּנָה לְתוֹךְ הָאָרוֹן בְסוֹף מֵ '  שָנָה שֶכְבָר הָיָה  הַכַפוֹרֶת נָתוּן עַל הָאָרוֹן: הּ ''גּ ע ''ד  דְר ''יּ דוּ אָמַר אֵין מוּקְדָם וּמְאוּחָר  בַתּוֹרָה. וְְה ''פ לְר ''יּ לֵ ''ק  הַךְ קְרָא דְאִיכָא לְשַנּוּיֵי אֵין מוּקְדָם  וּמְאוּחָר בַתּוֹרָה אֲפִי ' בְחַד עִנְיָנָא  וְְהַיְינוּ דְקַשְיָא לֵיהּ לְר ' תַּנְחוּמָא קְרָא  דְר ''יּ לְרַ ''מֵ דִקְרָא דְר ''מֵ לְר ''יּ  לֵ ''ק כִדְשַנֵּינַן ( ומה מאוד נתלבטו  המפרשים בפי ' סוגיא זו ועיין בי ''מ  והנראה לי כתבתי ): אֵש לְבָנָה. הֵם.  הָאוֹתִיּוֹת חֲקוּקִים אָע ''גּ אֵש שְחוֹרָה  וְְהַיְינוּ כָתַב לִיבּוֹנָאָה אָ ''נ בהיפך וְְהוּא  כִּכְתַב שֶלָּנוּ: הִיא אֵש. הַתּוֹרָה עַצְמָהּ  אֵש וּבְלוּלָה בָאֵש: חֲצוּבָה. אוֹתִיּוֹתֶיהָ בָאֵש:  וּנְתוּנָה. מהקב ''הּ לְמשֶה מֵאֵשׁ שֶלְּמַעְלָה:  הֲלָכָה ב* מַתְנֵי ' וְְהֵיכָן הָיוּ מִשְתַּחֲוְִין.  שְלש עֶשְרֵה הִשְתַּחֲוְָיוֹת דִתְנַן לְעֵיל: שַעַר  הָעֶלְיוֹן. הַר הַבַיִת הָיָה מְשוּפָע וְְעוֹלָה  מִמִזְרָח לַמַעֲרָב וְְהַשֵּעָר הַסָּמוּךְ לַמַעֲרָב  הוּא שַעַר הָעֶלְיוֹן וְְאַחֲרָיו שַעַר הַדֶלֶק  הוּא שַעַר שֶל לִשְכַת הָעֵצִים שֶהָיְתָה  בָעֲזָרָה וְְדֶרֶךְ שָם מַכְנִיסִין עֲצֵי הַמַעֲרָכָה  שדולקין עַל הַמִזְבֵחַ: שַעַר הַבְכוֹרוֹת.  שֶמַכְנִיסִין שָם הַבְכוֹרוֹת הַנִּשְחָטִים בַדָרוֹם: