אָמַר
רַ ''אָ אוֹמֵר שֶנִּטְמָא בְאַב הַטּוּמְאָה בֵין בִפְנִים
בֵין בְחוּץ יִשָּרֵף בַחוּץ שֶנִּטְמָא בִוְְלַד
הַטּוּמְאָה בֵין בְחוּץ בֵין בִפְנִים יִשָּרֵף
בִפְנִים רַ ''ע אוֹמֵר מְקוֹם טוּמְאָתוֹ שָם
שְרֵיפָתוֹ: גְּמָ ' בַר קַפָרָא אֲמַר אַב
הַטּוּמְאָה דְבַר תּוֹרָה וְְלַד הַטּוּמְאָה
מִדִבְרֵיהֶם רַ ' יוֹחָנָן אָמַר בֵין זֶה בֵין
זֶה דֶבֶר תּוֹרָה וְְקַשְיָא דְר ' יוֹחָנָן
עַל דְבֵית שַמַאי דְבֵית שַמַאי אוֹמְרִים
הַכלֹ יִשָּרֵף בִפְנִים חוּץ מִשֶּׁנִּטְמָא בְאַב
הַטּוּמְאָה בַחוּץ מַה בֵין אָב הַטּוּמְאָה
בַחוּץ מַה בֵין וְְלַד הַטּוּמְאָה בַחוּץ
זֶה וְְזֶה לאֹ דִבֵר תּוֹרָה הוּא וְַאֲפִילּוּ עַל
דְבֵית הִלֵּל לאֹ מקשייא דבֹ ''הּ אָמַר הַכלֹ
יִשָּרֵף בַחוּץ חוּץ מַה שֶנִּטְמָא בִוְְלַד הַטּוּמְאָה
בִפְנִים מַה בֵין וְְלַד הַטּוּמְאָה בִפְנִים מַה בֵין
אָב הַטּוּמְאָה בִפְנִים זֶה וְְזֶה לאֹ דִבֵר תּוֹרָה הוּא
לאֹ הָוְוּ בָהּ רַבָנַן אֶלָּא עַל דָבָר קַפָרָא וְְקַשְיָא
דְבַר קַפָרָא עַל דְבֵית שַמַאי דְבֵית שַמַאי
אוֹמְרִים הַכלֹ יִשָּרֵף בִפְנִים חוּץ מִשֶּׁנִּטְמָא בְאַב
הַטּוּמְאָה בַחוּץ מַה בֵין אָב הַטּוּמְאָה בֵין בְחוּץ
בֵין בִפְנִים זֶה וְְזֶה לאֹ ד ''ת הוּא בְּגִין דְר
''ע אָמַר מְקוֹם טוּמְאָתוֹ שָם תְּהֵא
שְרֵיפָתוֹ וְַאֲפִילּוּ עַל דְבֵית הִילֵּל לאֹ מקשייא
דבֹ ''הּ אָמַר הַכלֹ יִשָּרֵף
בַחוּץ חוּץ מִשֶּׁנִּטְמָא בִוְְלַד הַטּוּמְאָה
בִפְנִים מַה בֵין וְְלַד הַטּוּמְאָה בֵין בִפְנִים
בֵין בְחוּץ זֶה וְְזֶה לאֹ מִדִבְרֵיהֶם הוּא
בְּגִין דְר ''ש אָמַר מַאֲכָלוֹ וּמַשְקוֹ שֶל מְצוֹרָע מִשְתַּלְּחִין חוּץ
לְשָלשֹ מַחֲנוֹת: הֲלָכָה ד* מַתְנֵי ' אֵיבְרֵי הַתָּמִיד נִיתָּנִין מֵחֲצִי
כֶבֶש וּלְמַטָּה ( במזרח ) בַמַעֲרָב שֶל מוּסָפִין נִיתָּנִין מֵחֲצִי כֶבֶש
וּלְמַטָּה ( במערב ) בַמִזְרָח שֶל רָאשֵי חֲדָשִים נִיתָּנִין עַל כַרְכוֹב
הַמִזְבֵחַ ( למטה ) מִלְמַעְלָן הַשְּקָלִים וְְהַבִיכוּרִים אֵינָן נוֹהֲגִין אֶלָּא
בִפְנֵי הַבַיִת אֲבָל מַעְשַר דָגָן וּמַעֲשַר בְהֵמָה וּבְכוֹרוֹת נוֹהֲגִין בֵין בִפְנֵי
הַבַיִת וּבֵין שֶלּאֹ בְפָנַי הַבַיִת הַמַקְדִיש שְקָלִים וּבִיכוּרִים הֲרֵי זֶה
קוֹדֶש רַ ''ש אוֹמֵר הָאוֹמֵר בִיכוּרִים קוֹדֶש אֵינָן קוֹדֶש: גְּמָ ' אֵיזֶהוּ
כַרְכוֹב הַמִזְבֵחַ אַמָה בֵין קֶרֶן לְקֶרֶן מְקוֹם הִילּוּךְ רַגְלֵי כהֲֹנִים מוּסְפֵי שַבָת
מוּסְפֵי רַ ''ח מִי קוֹדֶם רַ ' יִרְמְיָה סָבַר מֵימַר מוּסְפֵי שַבָת וּמוּסְפֵי רַ
''ח מוּסְפֵי רַ ''ח קוֹדְמִין חַיְילֵיהּ דְר ' יִרְמְיָה מִן הָדָא שִירוֹ שֶל שַבָת
וְשִׁיְּרוּ שֶל רַ ''ח שִירוֹ שֶל רַ ''ח קוֹדֶם אָ ''רַ יוֹסֵה שְׁנַיָיא הִיא תַּמָן דְאָמַר
רַ ' חִיָּיא בְשֵם רַבִי יוֹחָנָן כְדֵי לְפַרְסְמוֹ וּלְהוֹדִיעַ שֶהוּא רַ ''ח כֵיצַד הָיָה עוֹשֶה
שוֹחֵט מוּסְפֵי שַבָת וְְאוֹמֵר עֲלֵיהֶן שִירוֹ שֶל רַ ''ח בְרַם הָכָא מוּסְפֵי שַבָת
וּמוּסְפֵי רַ ''ח מוּסְפֵי שַבָת קוֹדְמִין עַל שֵם כָל הַתָּדִיר מֵחֲבֵירוֹ קוֹדֵם אֶת חֲבֵירוֹ:
שְקָלִים וּבִיכוּרִים וְכו ': הָא שְקָלִים קָדְשוּ רַבִי שִמְעוֹן
בֶן יְהוּדָה מִשּוּם רַבִי שִמְעוֹן בֵין אֵלּוּ וּבֵין אֵלּוּ לאֹ קָדְשוּ
תָּנֵי גֵּר בַזְּמַן הַזֶּה צָרִיךְ לְהָבִיא קִינּוֹ ריבעית כֶסֶף
אָרַ ''ש בִיטְּלָה רַ ' יוֹחָנָן בֶן זַכַאי מִפְנֵי הַתַּקָלָה
מַהוּ מִפְנֵי הַתַּקָלָה כהדה דְתָנֵי אֵין מַקְדִישִין וְְלאֹ
מַעֲרִיכִין וְְלאֹ מַחֲרִימִין וְְלאֹ מַגְבִיהִין תְּרוּמוֹת
וּמַעְשְרוֹת בַזְּמַן הַזֶּה וְְאִם הִקְדִיש אוֹ הֶעֱרִיךְ אוֹ
הֶחֱרִים אוּ הּגּביּהּ הַכְסוּת תִּישָּרֵף הַבְהֵמָה תֵּיעָקֵר כֵיצַד
נוֹעֵל בְפָנֶיהָ הַדֶלֶת וְְהִיא מֵתָה מֵאֵילֶיהָ וְהַמָּעוֹת יֵלְכוּ לְיַם
הַמֶלַח: עָבַר וְְהִקְדִיש מִן מַה דְאָמַר רַ ''ש בִיטְּלָה רַבָן
יוֹחָנָן בֶן זַכַאי מִפְנֵי הַתַּקָלָה הֲדָא אֲמָרָהּ עָבַר וְְהִקְדִיש
קָדְשוּ רַבִי יוּדָה ענתודרייא בָעֵי קוֹמִי רַבִי יוֹסֵי הָכָא אֶת
ריבב "ן וְחִטְּאוֹ בַיּוֹם הַשְּבִיעִי כָל הֵיכָא דְקָרֵינָא בֵיהּ
וְחָטְאוּ דְרָאוּי לְחִיטּוּי ( מי שראוי לחיטוי ראוי ). ) לִטְבִילָה
וְְקָרֵינַן בֵיה וְְהַנֶּפֶש הַנּוֹגַעַת בֵי תְּטַמֵא יָכלֹ הֵיכָא דְלאֹ
קָרֵינַן בֵיהּ וְחָטְאוּ לאֹ קָרֵינַן בֵיהּ וְְהַנֶּפֶש הַנּוֹגַעַת
יִטְמָא לְאַפוֹקֵי כְלִי חֶרֶס וְְאוֹכָלִין וּמַשְקִין הוֹאִיל
וְְאֵין לָהֶם טָהֲרָה בְמִקְוְֶה אֵינָן נַעֲשִין אַב הַטּוּמְאָה
כפירש ''יּ בְסוֹף עֵירוּבִין: יִשָּרֵף בִפְנִים בִמְקוֹם
שֶשּוֹרְפִין שְאָר פְסִילֵי ק ''ק דְתַנְיָא בַפְסָחִים פ ''ב [ דַף כַד ] רַ ''ש אֵימַר
בַקּדֶֹש בָאֵש תִּשָּרֵף לִימֵד עַל חַטָּאת שֶשְּרֵיפָתָהּ
בַקּדֶֹש אֵין לִי אֶלָּא זוֹ בִלְבַד שְאָר פְסוּלֵי ק ''ק וְְאֵימוּרֵי
קָדָשִים קַלִּים מָגֵין ת ''לֵ כָל בַקּדֶֹש בָאֵש תִּשָּרֵף
וְְאָמְרִינַן בְפֶרֶק טְבוּל יוֹם ת ''רַ גּ ' בֵית הַדְשָנִין הֵן אָ ' בָעֲזָרָה
שֶשָּם שוֹרְפִין פְסוּלֵי ק ''ק וְְאֵימוּרֵי קָדָשִים קַלִּים
וְכו ': חוּץ מִשֶּׁנִּטְמֵאת בְאַב הַטּוּמְאָה בַחוּץ שֶלּאֹ
ישרפום בִפְנִים דְהוֹאִיל וְְיָצָא יָצָא ב ''הּ אוֹמְרִים
יִשָּרֵף הַכלֹ בַחוּץ. וְְהָא דְתַנְיָא לְעֵיל פְסוּלֵי קָדְשֵי
קָדָשִים נִשְרָפִין בִפְנִים בִשְאָר פְסוּלִין כְגוֹן הַלָּן
וְְהַיּוֹצֵא וְהַנִּשְׁחָט חוּץ לִזְמַנּוֹ וְְחוּץ לִמְקוֹמוֹ וְְכַיּוֹצֵא
בוֹ אֲבָל פְסוּל טוּמְאָה לָא וּבִירוּשַׁלְמִי מִקְשָה בֵין
לֵב ''ש בֵין לֵב ''הּ אִידִי וְְאִידִי לָא דִבֵר תּוֹרָה הוּא
פִי ' בֵין שֶנִּטְמְאָה בְאַב הַטּוּמְאָה בֵין שֶנִּטְמְאָה
בִוְְלַד הַטּוּמְאָה טוּמְאָתוֹ לָאו דְאוֹרַיְיתָא וְְאַמַאי
מְחַלְּקִין בֵין נִטְמָא בְאַב הַטּוּמְאָה לנטמא בִוְְלַד
הַטּוּמְאָה: מַתְנֵי ' רַ ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר בְאַב הַטּוּמְאָה
דַחֲמִירָא טוּמְאָתוֹ יִשָּרֵף בַחוּץ בִוְְלַד הַטּוּמְאָה
דְקִילָּא טוּמְאָתוֹ מַכְנִיסָהּ בִפְנִים וְשׂוֹרְפָהּ וְְר '
עֲקִיבָא סָבַר מְקוֹם טוּמְאָתוֹ שָם תְּהֵא שְרֵיפָתוֹ
בֵין שֶנִּטְמָא בְאַב הַטּוּמְאָה בֵין שֶנִּטְמָא בִוְְלַד
הַטּוּמְאָה יִשָּרֵף בִפְנִים: מַתְנֵי ' אֵבְרֵי תָּמִיד נִתָּנִין
מֵחֲצִי כֶבֶש וּלְמַטָּה בְמַעֲרָב כְּשֶׁמּוֹלִיכִין אֵבָרִים
מִבֵית הַמִטְבָחַיִים מַנִּיחִין הָאֵבָרִים בַכֶבֶש כְדִתְנַן
בְּפ ''ב דְיוֹמָא הַפַיִיס הַשֵּנִי מִי שוֹחֵט מִי זוֹרֵק מִי מַעֲלֶה
אֵבָרִים לַכֶבֶש וְְתַנְיָא בְסֵיפָא הַפַיִיס הָרְבִיעִי מִי
מַעֲלֶה אֵבָרִים מִן הַכֶבֶש לַמִזְבֵחַ וְְשֶל מוּסָפִין נִיתָּנִין
מֵחֲצִי כֶבֶש וּלְמַטָּה בַמִזְרָח להיכרא בְעָלְמָא וְְשֶל
רָאשֵי חֲדָשִים נִיתָּנִין עַל כַרְכוֹב הַמִזְבֵחַ וּמְפָרֵש
בְמַסֶּכֶת סוּכָה [ דַף נֹה ] אָ ''רַ יוֹחָנָן לֵידַע שֶהוּקְבַע רַ ''ח בִזְמַנּוֹ:
הַשְּקָלִים וְְהַבִכוּרִים אֵין נוֹהֲגִין אֶלָּא בִפְנֵי הַבַיִת
לְפִי שהשקלין נַעֲשִין לְצוֹרֶךְ תְּמִידִין וּמוּסָפִין
וּבִכּוּרִין בָעוּ הַנָּחָה לִפְנֵי הַמִזְבֵחַ כְדִכְתִיב וְְהִנִּיחוֹ
לִפְנֵי מִזְבַח הּ ' וְְעַכְשָיו אֵין מִזְבֵחַ מַעְשַר דָגָן דְהַיְינוּ
מַעֲשֵר שֵנִי נוֹהֲגִין אֲפִילּוּ בַזְּמַן הַזֶּה וְְצָרִיךְ לְהַעֲלוֹת
לִירוּשָלַיִם כִדְאִיתָא בְבֵיצָה פ ''ק בְמַעֲשֵה דְר '
אֱלִיעֶזֶר שֶהָיָה [ לוֹ ] כֶרֶם רְבָעִי וְְהִפְקִירוּ לַעֲנִיִּים
מִפְנֵי שֶלּאֹ הָיָה יָכוֹל לַעֲלוֹת הוּא וְְנִתְנֵי לַעֲנִיִּים
כְדֵי שֶׁיּוֹלִיכוּהוּ שָם וְכֶרֶם רְבָעִי וּמַעֲשֵר שֵנִי דִינָן
שָוְֶה דְיָלְפִינַן קוֹדֶש קוֹדֶש מִמַעֲשֵר וּמַתְנֵי ' דְלָא
כְר ' יִשְמָעֵאל דְתַנְיָא בִתְמוּרָה בְּפ ''גּ רַ ' יִּשְמָעֵאל
אוֹמֵר יָכוֹל יַעֲלֶה אָדָם מַעֲשֵר שֵנִי בַזְּמַן הַזֶּה לִירוּשָלַיִם וְְדִין הוּא בְכוֹר טָעוּן הֲבָאַת מָקוֹם וְכו ' וּמַעֲשַר בְהֵמָה וּבְכוֹרוֹת יַמְתִּין עַד שֶיּוּמְמוּ וּבְכוֹרוֹת נוֹתְנִין לַכהֲֹנִים וְַיַּאֲכִלוּם בְמוּמָן וְְהַמַעֲשֵר יאֹכְלוּהוּ
בְעָלִים הַמַקְדִיש שְקָלִים וּבִכוּרִים הֲרֵי זֶה קוֹדֶש בִכוּרִים יֵרָקְבוּ ושקלים יִגָּנְזוּ רַ ''ש אוֹמֵר הָאוֹמֵר בִכוּרִים קוֹדֶש אֵינָם קוֹדֶש. יְרוּשַלְמִי הָא שְקָלִים קדֶֹש רַ ''ש בֶן יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּוּם רַ
''ש בֵין אֵלּוּ וּבֵין אֵלּוּ לאֹ קָדְשוּ. תַּנְיָא בְּתוֹסֶפְתָּא בְּפ ' בַתְרָא קִינּוֹ שֶל גֵּר אֵינָהּ נוֹהֶגֶת אֶלָא בִפְנֵי הַבַיִת רַ ' שִמְעוֹן אוֹמֵר אֵינוֹ צָרִיךְ לְהָבִיא מִפְנֵי הַתַּקָלָה מִפְנֵי מָה אָמְרוּ שְקָלִים אֵינָם נוֹהֲגִים אֶלָּא בִפְנֵי
הַבַיִת לְפִי שֶאֵין תּוֹרְמִין מִן הַיְּשָנָה מִפְנֵי מָה אָמְרוּ בִּיכּוּרִין אֵינָן נוֹהֲגִין אֶלָּא בִפְנֵי הַבַיִת מִשּוּם שֶנֶּאֱמַר רֵאשִית בִכוּרֵי אַדְמָתְךָ תָּבִיא בָיִת הּ ' אֱלהֶֹיך כָל זְמַן שֶיֵּש לְך בֵית יֵש לְך בִּכּוּרִין אֵין בֵית אֵין בִכוּרִים:
יְרוּשַלְמִי תָּנֵי הַגֵּר בַזְּמַן הַזֶּה צָרִיךְ לְהָבִיא קִינּוֹ ריבעת כֶסֶף אָמַר רַ ' שִמְעוֹן רִיב ''זּ בָטְלָה מִפְנֵי הַתַּקָלָה פִי ' הַגֵּר שֶנִּתְגַּיֵּיר בִזְמַן הַבַיִת הָיָה צָרִיךְ לְהָבִיא קָרְבָן דַוְְקָא קִינִּין וּשְתֵּיהֶן עוֹלוֹת וְְתַנְיָא
בְּפ ''ב דִּכָּרֵיתוֹת רַ ' אוֹמֵר כָכֶם כַגֵּר כַאֲבוֹתֵיכֶם מָה אֲבוֹתֵיכֶם לאֹ נִכְנְסוּ לַבְרִית אֶלָּא בְמִילָה וּטְבִילָה וְְהַרְצָאַת דָמִים כָךְ הֵם לאֹ יִכָנְסוּ לַבְרִית אֶלָּא בְמִילָה וּבִטְבִילָה וְְהַרְצָאַת דָמִים
וְְהַאי דַאֲמַר רוֹבַע שֶקֶל הַיְינוּ דִינָר כדפרישית לְעֵיל
עָמְדוּ בוֹ בַיּוֹם
קָרְבָן
דאית ביה תרמי טומאמו בפנים וקילא טומשמו אבל נטמא באב הטומאה אין להשהותו עד שתשרף אלא יוליאנה מיד וישרפנה נמון: ישרף בפנים, דכיון דטהור מדאורייתא אפי׳ נטמא בחון ים
לקיים בו שריפתו נקדם: גמ׳ ולד הטומאה, היינו שנטמא בטומאה דרבנן: זה וזה לא דבר תורה. נתמיה וכיון דמדאורייתא טמא אין להכניסו לעזרה הואיל ולא היה פסולו נקודם: לא הוו רבנן.
לא פלפלו חכמים בדברי ר׳ יוחנן דלר׳ יוחנן ל״ק דאב הטומאה חמירה אבל מולד הטומאה הקילו בה ח״כ לח פלפלו חכמים בדברי ר״י דודחי קשיח אלא בדברי בר קפרא דקדקו: ומשני בגין
דר״ע, בשביל טעמו של ר״ע דקאמר מקוס טומאמו שס שריפתו ה״נ קאמרי ב״ט באב הטומאה ישרף נמוך אבל נולד הטומאה ישרף בפנים כיון דמדבריהם הוא ישרף בפניס ששריפתו נקדם:
בגין דר״ש וכו׳. בשביל הא דאמר ר׳ שמעון למשלמין
אפי׳ אוכלין טמאין לחון הלכך כל מה שנטמא בחון אין
מניחין אותו לפניס:
הלכה ד מתני' מחצי הכבש ולמטה במערב.
כהניס הזוכים בפייס נאצרי התמיד
להעלותס לח היו מעלים אותם בפעם אחת אלא נותנים
אותם על הכנם והולכים ללשכת הגזית לקרוא את שמע
ואמר כך מוזרין ומקריבין החברים ע״ג המזבח הכנס
ארוך ל״צ חמה ומחזיו ולמטה נותנין אותן וכומב הכנס
ט״ז אמה ובחליו של לד מערב היו נותנים אותן: ושל
ראש חדש על כרכוב המזבח. בגמרא מפרש: אינן
נוהגין אלא בפני הבית. שקלים מטוס דלוכך קרבן נינהו
וכיון שאין קרבן אין שקלים ובכוריס דכתיב ראשית
בכורי אדמתך תביא בית ה׳ אלהיך בזמן שים בית ים
ביכורים אין בית אין ביכוריס: אבל מעשר דגן וכו׳.
נוהגין בפני הבית דקדושת הארץ לא בטלה: מעשר
בהמה. לריך לספרים העשירי: המקדיש שקלים
וביכורים. בזמן הזה: ביכורים אינן קדש. דכתיב נסו
בהדיה תביא בית ה׳ אין שם ביכורים חל עליהן שלה
בפני הבית: גמ׳ מי קודם, בהקרבתן אס שתיהן לפניו:
חייליה דרבי ירמיה. כלומר כומו וראיימו דר״י מסא:
שירו של ר״ח קודם, וסבר ל״י דה״ס קרבן ר״מ קולס:
א״ר יוסי. שאני המס דלכך שיר של כ״מ קולס כדי
לפרסם שהוא ר״מ הבל קרבן שבת קודס לר״מ: הא
ף שקלים קדשי. מודה כ״ם הס חומר * ביכוריס קדם
שהן קדם: הגר בזמן הזה, אע״ג דליכא מקדם כריך
שיפרים רובע דינר לקינו דלכשיבנה ב״ה יביא קן דגר
ש צריך קרבן ובפחות מרובע לח מלי להפרים דאין מצוי
קן בפחות מרובע: מפני התקלה, שמח יהנה ממנו: ואין
מחרימין. דמכס הוא ק״ק דכתיב כל מכס קדם וגו׳:
הבהמה תעקר. דלח ליתי בה לידי תקלה: והיא מתה
מאיליה. ברעב: עבר והקדיש. מהו שיהיה קלם: הכא.
גבי קן של גר את המר הס עבר וקדםו קדם והכה גבי
באה״ט אין להשהות הטומאה בפנים עד שתשרף אלא יוליאנה מיד וישרפנו נמוך: ישרף בפנים. דכיון נותנין אותו שרומב הכבש ט״ז חמה ובחליו שללד מערב היו נותנין אותן: ושל ר״ח על כרכוב המזבח.
דטהור מדאורייתא אפי׳ נטמא בחון ים לקיים שריפתו נקדם: גב׳ בר קפרא אומר ד״ת אב הטומאה בגמ׳ מפרט: השקלים כו׳ בפני הבית. שקלים משום דלוכך קרבן נינהו וכשאין קרכן אין שקלים:
ולד הטומאה מדבריהם. דמוקי מה דאמר במתני׳ אס״ט ודאי דאורייתא אצל ולד הטומאה היינו וביכורים, דכתיב ראשית בכורי אדמתך תביא בית ה' אלהיך בזמן שיש לך בית ים לך ביכורים כו׳:
בדרבנן כגון שנגע במשקין דמדאורייתא אין אוכלין ומשקין מטמאין כלי שאין אוכל נעשה אב הטומאה מעשר דגן כו׳. דקדושת הארץ לא בטלה: מעשר בהמה, ברים פרק בתרא דבכורות אמרו שביטלוהו
ורבנן גזרו שיהא משקין מטמאין כלי משום משקה זב ובה שהן אב הטומאה כגון רוקו ומימי רגליו מפני התקלה: המקדיש שקלים וביכורים. דאינם נוהגים אלא בפני הבית אם הפריסן שלא בפני הבית
וזה הבשר נגע נולד הטומאה דרבנן זה דמדאורייתא לח הוי אפילו ולד הטומאה דאין כלי נטמא קרטי. לשון רבינו הגאון נראה כפירוש ראשון של הרע"ב דמפרים קאמר מדלא נקטו אלה הני תרמי:
ביכורים קדש אינן קדש. כיון דבהדיא כתיב בהו תביא בית ה' אלהיך אפי׳ הפריסן בדיעבד לא קלסי
ואין מס ביכורים חל עליהן שלה בפני הבית: גב׳ איזהו כרכוב המזבח. פרישית לעיל פרק ו׳ הלכה
ה׳: מוספי שבת כו׳. קאי אמתני' שהזכיר מוספי שבת וכ״מ. ושואל איזה מהן קודם להקרנה כשמל
כ״מ בשנת: חיליה דר״י. ראייתו: כדי לפרסמו כו׳. הכי מתקן לה כ״י בבבלי סוכה דהחי חשיבותה
עבדיכן להיכרה שיכירו הכל דפשיטה להו לב״ד שקרסוהו כהלכתו ולא יגמגם לב הדס עליו לרוב בני
אדם לא ראו חידוש הלבנה חהו דוקא בשיר משא״כ לענין הקרבה כו׳ כל המדיר כו׳ כילד הוא עושה
כו׳ שיר רחם מולם קודס שיר שנת וגירסת הספריס סיכום דמוכח: הא שקלים קדשי רשב״י אומר
משום ד״ש כו. פליג המנה דמתני׳ במס ר״ם: תני. נמסכת כריתות (ט׳ א׳): רביעית כסף. רובע דינר
דלכשיצנה בהמ״ק יביא קן דאמרינן דצריך קרבן וקרבן בפחות מרובע לא אפשר להפרים דאין מזוי קן
בפחות מרובע כדאמרינן במתניתין ועמדו קינין בארבעתים אבל פחות אי אפשר: מפני התקלה. שלא
יהנה ממנו: אין מקדישין ואין מחרימין. למכס הוי קדם כהקדם דכתיב כל מכס קלסי קלסיס: תעקר.
שילוח אוכלין ומשקין מאן שמעת ליה: מתני' מחצי כבש ולמטה במערב. כהניס הזוכים נפיים
באיברי התמיד להעלותם לא היו מעלים אותן בפעם אחת אלה נותנים אותן על הכבש ומחליו ולמטה